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關(guān)于有舍才有得作文
篇一：有舍才有得
所謂舍得，則是有舍才有得。要懂得適時變通�！}記
在無花果樹舍棄葉子之后，全身簡單，雪無法堆積，才使得其安然并于來年重新綻放光彩。
舍個人之幸福，得百姓之福祉。
千古美談?wù)丫鋈�。千百年前，女性的幸福本就不在自己手中，而是父母之命，媒妁之言，唯有遵從。而昭君為和親公主前往邊塞，義無反顧，將個人幸福舍棄，則是去往一個偏遠的邊境，在那陌生的環(huán)境，陌生的人情，陌生的國土中獨自生活。雖有思念，但卻不得而歸。因為只有如此，才能保百姓免受戰(zhàn)亂之苦。
歷史上的和親公主歷代都有，她們無不是舍棄了自己的終身幸福來換取兩國的和平安定，為百姓做出貢獻，實現(xiàn)自己更高的價值，得到百姓的'福澤。
舍官銜之榮耀，得悠然之自樂。
李太白一生放蕩不羈，追求自我。在官場不能表露自己的理想與抱負，不能游歷山水賞美景，太宗對太白欣賞有加，任之以官銜，可太白又何嘗是被束縛之人?
決然辭官，游歷山水，放棄了世人眼中的高官厚祿，在大自然的懷抱中隨心而往。游遍名山大川，感受大自然的無限魄力與美好。才得出了一首首流傳千古，不可超越的經(jīng)典詩作。若太白沒有在適當(dāng)?shù)臅r機舍棄自己的高官厚祿，或許也不會有如此多贊美自然的詩篇吧，亦或許也會因不得志而抑郁而終。
舍一時之安樂，得長久之偉大。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。古之成大事者，必有一段辛酸往事。
勾踐早先臥薪嘗膽，忍常人之所不受之事，經(jīng)過若干年的艱辛付出和殘酷的磨練，在這之間，他沒有享受歌舞升平的歡樂，舍棄安逸舒適的日子，為的就是有朝一日能尋回在夫差處所受之辱。是的，他成功了，最后越國滅吳，勾踐也塑造了常人之所不及的形象，留下勾踐忍辱負重，臥薪嘗膽的傳奇。
要在適當(dāng)?shù)臅r機懂得變通，舍棄自己的眼前安樂與美好，收獲的會是無花果樹的安然重生。
在必要時舍棄不重要的外在，得到的則是意想不到的偉大。
篇二：有得必有失
失去，是一件讓人痛苦的事情。但如果你能靜下心來，用心體會，你會發(fā)現(xiàn)你得到的一點兒也不比失去的少。
俗話說：“上帝為你關(guān)上一扇門，同時也會為你打開一扇窗。”既然這扇門已經(jīng)關(guān)閉，縱使其中是多么富麗堂皇，多么令人向往，你也無法進入。深重的糾結(jié)與怨恨只會讓自己墮落沉淪，何不“此門不通，另尋他窗?”用心去感受上帝為你打開的窗，透過它，你會看到一個不一樣的世界。
就像殘缺的鐵環(huán)一樣，雖然失去了跑得快的能力，但也觀賞到平日很少注意的花草，正是它發(fā)現(xiàn)了這扇嶄新的窗戶。倘若它失意糾結(jié)、自暴自棄，我想它無論如何也無法重新認識這片天地。
偉大的作家海倫凱勒，從小便失去了視覺、聽覺，甚至連說話的能力也沒有，但她得到了心靈的絕對寧靜，對知識的向往，以及對生命的渴望。心無雜念，也不受外物紛擾的她，一次又一次突破自我，最終站在了哈佛的殿堂�！都偃缃o我三天光明》更是道出了她對光明的執(zhí)著和對生活的追求。顧城曾有言：“黑夜給了我黑色的'眼睛，我卻用它來尋找光明�！钡拇_，身處黑暗的我們，周圍是一片迷茫，失去了對未來的預(yù)知與危險的判斷，我們一次次踏入歧途，一次次遍體鱗傷，但這卻堅定了我們追求光明的信念，給了我們越挫越勇的力量。
有人說，失去是一件壞事，但我不以為然。在失去中，我們會變得冷靜，也只有在這份寧靜才能幫助我們更好地反省自己，總結(jié)得失，為迎接接下來的挑戰(zhàn)打下堅實的基礎(chǔ)。李白不就在沒能中舉后得到了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的明悟嗎?蘇軾不也在被貶黃州后得到了“竹杖芒鞋輕勝馬”的淡泊嗎?陶淵明不也是遠離塵世后得到了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑暇嗎?所以，失去并不是壞事，因為在另一方面你會有所得。
在如今快節(jié)奏的生活與激烈的社會競爭中，失去后的人們變得浮躁、怨憤，卻不知一扇無形之窗已經(jīng)悄然打開。俗話說：“世間并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。而我卻要說：世間并不缺少得，只要你能沉下心認真體會，得就在你身邊。
請記住：有失必有得。
篇三：有得有失才是完整人生
人的一生必然有得有失，如果只有得，那么人最終會被淹沒在自己得到的東西中。如果只有失，那么人會逐漸消失，一無所有。因此人的一生必然有得有失，有得有失才是完整人生。
人在得到一些東西時也會失去一些東西。我們每天都要進行交易活動就是極好的例子，我們在得到商品時一定會失去金錢，否則就是犯罪。世界上的每一件東西都要我們自己爭取，意思是說我們想要得，就必須要失。學(xué)生想要得到好成績，就必須付出更多精力，員工想多得到一些工資，就必須要付出更多的勞動。有得必有失，這也體現(xiàn)了大自然平衡的法則。有得有失才可能平衡，試想如果大家都“有得無失”。那么大家最后得什么?一個人丟失的可能就是另一個人得到的，員工付出的勞動正是老板得到的更高的效益。因此，人在得到一些東西時也會丟失一些東西。
同理，人在丟失一些東西時也會得到一些東西。古人云：“塞翁失馬，焉知非福�！泵\總是公平的丟失所造成的缺陷從另一方面看往往是“優(yōu)勢”與“長處”。比如，發(fā)明大王愛迪生耳聾，但他認為這可以使他免受外界打擾，從而可以更加專心地工作。愛迪生失去了大部分聽力，但他也得到了專心工作的絕佳條件——結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，耳聾聽不見。人在丟失一些東西時也會得到一些東西，如果只失不得，那地球上的人恐怕早就統(tǒng)統(tǒng)消失了。古人說“天道酬勤”。今人說“付出了總有回報”說的`也正是這個道理，所以，人在丟失一些東西時也會得到一些東西。
綜上所述，人生有得必有失，有失必有得，有得有失才是完整人生。人就在不斷的得與失中成長，得到成就，付出勞動與精力。失去財富，獲得經(jīng)驗與教訓(xùn)，人在得與失中沿著螺旋形軌跡上升，最終登上人生的高峰。人生有得有失，才會有起有伏，起時得到的多一些，伏時丟失的多一些。人生有得有失，有起有伏，這就像心電圖，活著的人心電圖曲線必是起起伏伏的。只有死著的心電圖才是一條直線。一條直線的人生太單調(diào)或者根本就不存在，有起有伏，有得有失的人生才是豐富多彩的。人的一生就處在得與失的微妙平衡中，有得有失才是完整人生。
人的一生必然有得有失，人在得到一些東西時也會丟失一些東西，丟失一些東西時也會得到一些東西，有得有失才是完整人生。
篇四：有舍才有得
楚王在云夢澤打獵，不小心將心愛的弓丟了，左右侍從立刻要去尋找，楚王制止道：“楚人失之，楚人得之，不必找了�！背醯某甲又篮螅娂娬f楚王慷慨大度。
且先不提寓言別的深意，單看楚王能在遺失寶物的情況下，依然可以想到自己的的是并不重要。失掉了一把弓，贏得了臣子的`稱贊。這與丟了一只鞋索性再丟一只好讓別人穿的事有些相像。已經(jīng)丟失的東西，追回肯定難，不如讓它變得更加有意義。
三歲的托尼，想要一顆不落地從罐子里拿糖果，結(jié)果卻手被卡住，急得大哭。當(dāng)托尼有了豐富的人生閱歷后，替公司追回了債款，雖說自己拿的錢少了，可托尼卻是唯一成功追回債的人。你知道托尼說了什么嗎?托尼對欠錢的人說：“你不用給我三十萬，給我二十一萬就行了�！蔽以诟袊@托尼的機智時，也想到了他三歲時不知道什么叫“舍”，反而將手卡在罐子里得不償失。當(dāng)他老了以后，卻完成了別人沒有做到的事情。這不就是因為托尼漸漸懂得了什么是“舍得”的緣故嗎?我們面對巨大的誘惑時，能否準確快速地拋開誘惑，只拿走一小部分呢?對于大多數(shù)人來說，抵抗巨大的誘惑是很難的，一味地想要全部，到頭來可能只是竹籃打水一場空。
蓮花因舍棄優(yōu)越的環(huán)境而圣潔;彩虹因舍棄長久的生命而絢爛;雨水因舍棄白云的懷抱而潤澤萬物……在佛教中，舍即是得，得即是舍;道教中，舍是無為，得是有為;儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得圣;而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者洞悉了大勢后做出的明智選擇。
舍得舍得，有舍才有得�？此苾蓚�簡單的字組合在一起，卻蘊含可不小的意義……
篇五：沒有舍哪有得
舍棄金錢，我們可以換來自由;舍棄虛榮，我們可以換來寧靜;舍棄暴飲暴食，我們可以換來健康;舍棄追名逐利，我們可以換來幸福。上帝是公平的，當(dāng)我們想要得到什么東西時，總得用現(xiàn)有的一些東西去交換。
小學(xué)旁邊，有一座公園。春天時，滿園鮮花芬芳，婀娜多姿。梨花的雪白大氣，桃花的豐腴華貴，櫻花的嬌小玲瓏，杜鵑的熱情似火……風(fēng)里的味道都是甜的，拂落一地花瓣，柔軟得令人窒息。我喜歡這些花兒，也期待桃樹梨樹的果實，只可惜等了幾輪春去秋來，也沒能等到。
后來我才知道，這些樹都是觀賞品種，是結(jié)不出果實的。這樣的花，看著討人喜歡，嬌艷萬分，落了卻什么也得不到，什么也沒有留下。它們有最動人的容顏，最美艷的身姿，最高雅的服飾，卻是空有一幅好皮囊，沒有什么實實在在的東西，于是最后就只能被風(fēng)席卷著落場，身子骨兒輕得連陣微風(fēng)也抵御不住。
不愿意舍棄自己的容顏，它們無法孕育出新的生命，也無法給旁人留下些什么有意義的東西，只能紅顏薄命，讓自己在一場春雨后香消玉殞。反觀那些留下了果實的.花朵，香飄萬里，獲得了更多美譽，一代一代傳下去，豈不樂哉?
母親也大多如此。他們選擇了成為一個母親，選擇了承擔(dān)這份責(zé)任，便舍棄了一身為少女的青春與天真，舍棄了自己的靚麗形象，舍棄了自己曾經(jīng)擁有的大把自由時光。這很難，但是他們做到了，于是他們成了母親，有了與自己骨肉相連的孩子，有了自己生命的延續(xù)。而這一切的前提便是舍棄。
懂得舍棄，我們才能獲得;懂得放手，我們才能成長。生命就是這樣一代代傳承。
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