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端午節(jié)要掛葫蘆的寓意解釋
一年一度的端午節(jié)快要到了，大街上早早的掛滿了五顏六色型狀各異賣紙葫蘆的小攤床。端午節(jié)家家為什么都要掛紙葫蘆呢?在民間說(shuō)法很多，說(shuō)法也不一樣，但是都和一位善良女子有關(guān)。聽(tīng)小編仔細(xì)道來(lái)~
端午節(jié)掛葫蘆的寓意
相傳很久很久以前，有這么一個(gè)人家，家里主人是一個(gè)年輕漂亮的女子。家里有兩個(gè)沒(méi)成年的孩子，三口人過(guò)日子。這個(gè)年輕女子每天帶著兩個(gè)孩子起早貪黑的干活，年輕女子每次外出時(shí)總是抱著大的，讓小的跟著在后面跑，孩子小跟不上經(jīng)常摔跟頭，經(jīng)常摔得哇哇直哭喊媽媽。女子每次看見(jiàn)孩子摔跟頭只是憐愛(ài)的看一眼，卻從來(lái)沒(méi)抱過(guò)。時(shí)間長(zhǎng)了，鄉(xiāng)鄰們對(duì)她產(chǎn)生疑問(wèn)，難道小孩不是她親生的，心中對(duì)她很怨恨。終于有一天，鄉(xiāng)鄰們?nèi)棠筒幌氯チ�，攔住她問(wèn)為什么只抱大孩子不抱小孩子呢?難道小的不是你親生的嗎?這個(gè)女子坦然的回答，這兩個(gè)孩子雖然都是我的，但有一個(gè)不是我親生的。大家聽(tīng)了更加氣憤的說(shuō)，這個(gè)小的肯定不是你親生的了!這時(shí)候女子說(shuō)你們大家都誤會(huì)了，那個(gè)小的才是我生的哪。所以我出門時(shí)總抱著大的小的跟著走，說(shuō)心里話看孩子小走不動(dòng)我心里也非常難受，我不能抱著自己孩子讓別人孩子跟著走啊。大家聽(tīng)了女子的解釋都很受感動(dòng)，都夸獎(jiǎng)這個(gè)女子心眼好，嘴里不停的叨咕好人啊!好人有好報(bào)啊!大家都高興帶著微笑走開(kāi)了。
有一天，不知道從那里來(lái)個(gè)老太太，她拉住了年輕女子的手說(shuō);“孩子啊，你心太善良了我送你一件寶貝”，年輕女子一看是一個(gè)葫蘆，心里很驚訝想葫蘆是什么寶貝啊?這時(shí)候老太太告訴這個(gè)女子說(shuō)：“你們這里很快就要發(fā)生一場(chǎng)瘟疫，你把它掛在自家門上瘟疫就不會(huì)去你家了”。女子按老人說(shuō)的辦了。果然沒(méi)過(guò)幾天這里真的發(fā)生瘟疫，鄉(xiāng)鄰都在瘟疫中掙扎，死了不少人和牲畜，唯一她家卻平平安安。
疫情發(fā)展越來(lái)越嚴(yán)重，大夫也束手無(wú)策沒(méi)有回天之術(shù)。女子不忍心看著鄉(xiāng)鄰們這樣一個(gè)一個(gè)的死去，于是就把老太太送給自己葫蘆的事和大家說(shuō)了。大家聽(tīng)完都急急忙忙回家掛葫蘆，一時(shí)上哪找那么多葫蘆可急壞了鄉(xiāng)鄰們。在慌亂中有人出了一個(gè)主意用五彩紙疊葫蘆掛在門上。于是大家都在自家門上掛上用五彩紙疊的葫蘆應(yīng)急。說(shuō)也真怪葫蘆掛出來(lái)后瘟疫真的被控制住了，得病的人也漸漸的好了。
鄉(xiāng)鄰們非常感謝這位善良的女子，這件事也使大家明白一個(gè)道理人只要心存善念，真的可以得到神仙庇護(hù)啊!從此人們?yōu)榱似砬笠簧桨残腋＃磕甑倪@一天都在自己家房子上掛上用五彩紙疊的葫蘆掛在門上，這個(gè)風(fēng)俗一直流傳到現(xiàn)在。
端午節(jié)其他習(xí)俗
一、龍行桑江（漢族）
思路：這里的桑江不光代表這條河，還泛指整個(gè)龍勝。龍代表什么，桑江河在龍勝境內(nèi)蜿蜒曲折，是一條龍；整個(gè)活動(dòng)在端午節(jié)期間進(jìn)行，龍舟是一條龍；這個(gè)節(jié)目穿著漢族服飾，漢族大部分地區(qū)以龍為圖騰，又是一條龍；龍的傳人，龍勝人更是一條龍。
鏡頭創(chuàng)意：
1、谷歌地圖上用紅線勾勒出龍勝境內(nèi)的桑江河，桑江河邊安靜的小村莊，村邊的大榕樹(shù)，江面上的鐵索橋和風(fēng)雨橋，截?cái)嘟娴碾娬拘钏畮?kù)，沿江漂流的游客；
2、賽龍舟的若干場(chǎng)景：畫龍點(diǎn)睛；龍頭下水；船頭鼓手揮舞的鼓棒；整齊劃一的劃槳?jiǎng)幼鳎淮瑯胨婕て鸬睦嘶�；槳手有力的臂膀；龍舟穿行于河面形成的擴(kuò)散水紋，兩三只龍舟船頭追逐行進(jìn)，互有先后的畫面；獲勝者的振臂歡呼。
3、漢族民族特點(diǎn)：石拱橋、楚南館；做豆腐、納布鞋；打背工時(shí)唱的挖地歌；漢族服飾首飾頭飾。
二、梯田之春（壯族）
思路：創(chuàng)意稿重點(diǎn)提到了藕耕和九齒耙，圍繞一兩點(diǎn)展開(kāi)畫面，從大場(chǎng)景和局部細(xì)節(jié)組織鏡頭，最后出現(xiàn)梯田放水后的景色
鏡頭創(chuàng)意：
1、九齒耙下到田里是看不清樣子的，用一組鏡頭表現(xiàn)農(nóng)民背農(nóng)具從家走到田頭的過(guò)程，離開(kāi)家門口，走過(guò)石板路，路過(guò)寨子里比較有民族特色的建筑或者地標(biāo)物。
2、藕耕的重點(diǎn)在于藕，就是兩人合作，前面拉犁者的肩頭，如果是女人拉犁，肩頭臉龐以及頭飾耳環(huán)的特寫，一個(gè)斜向滑軌的鏡頭表現(xiàn)拉犁和扶犁的中間的那根繩子，拉犁者有一只手握在繩子上的，緊握繩子的特寫；扶犁者隨著犁把左右晃動(dòng)的手，抬起放下的耙，裹滿泥巴的赤腳，如果赤膊，拍厚實(shí)的背部肌肉特寫。
3、多人勞動(dòng)的場(chǎng)面，人物背景中隱約的村舍
4、勞動(dòng)中小憩，倒水喝水，吃五色糯飯
5、朝霞影印下一片片鏡子一樣的水田。
三、《長(zhǎng)發(fā)吟》（瑤族）
思路：梳頭和盤發(fā)的鏡頭已經(jīng)有不少素材了，加強(qiáng)洗發(fā)和護(hù)發(fā)的畫面
鏡頭創(chuàng)意：圍繞紅瑤洗發(fā)過(guò)程拍特寫，砍茶麩，煮淘米水，過(guò)濾茶麩水，配置特制洗頭水，洗頭水從頭上澆下，滋潤(rùn)烏黑的頭發(fā)，幾個(gè)紅瑤小姑娘一同洗發(fā)時(shí)的嘻戲。
紅瑤護(hù)發(fā)的過(guò)程我不太了解，大家補(bǔ)充。
四、《苗嶺秀》（苗族）
思路：這個(gè)節(jié)目在龍勝可以說(shuō)是資深節(jié)目，五十大慶有，六十大慶有，剛過(guò)半年的旅游節(jié)還有，而且連名字都不改。實(shí)在佩服主創(chuàng)們的執(zhí)著。我對(duì)苗嶺秀的第一認(rèn)識(shí)是曾倩她們八個(gè)人在六十大慶晚會(huì)上唱的那首歌，歌聲高亢嘹亮，像少數(shù)民族姊妹喊山的號(hào)子在耳邊回響。配合歌聲起伏，搭配高山流水，紅花綠樹(shù)，苗族男女的節(jié)日盛裝，再來(lái)點(diǎn)苗家油茶的畫面。
鏡頭創(chuàng)意：竹林或者芭蕉樹(shù)下對(duì)歌調(diào)情的少男少女，穿著節(jié)日盛裝往來(lái)于石板路上的村民，路旁晃動(dòng)的狗尾草，山間的小瀑布，潺潺的溪水，火塘邊的油茶，打茶敬茶喝茶的畫面，大山，竹林，歇腳的亭子。
五、《蘆笙踩堂》（侗族）
思路：特有的建筑鼓樓、風(fēng)雨橋，特有的飲食酸鴨酸魚酸骨頭，特有的樂(lè)器蘆笙，特有的敬酒勸酒儀式，再加上場(chǎng)面歡欣鼓舞的踩堂，多么和諧的場(chǎng)景，多么生動(dòng)的畫面，如實(shí)展示這些東西就足夠畫面了。
鏡頭創(chuàng)意：大唐灣那里都有，從做飯切酸魚酸肉開(kāi)始記錄，上桌敬酒，直到篝火表演，唱多耶歌舞
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