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紀伯倫的經(jīng)典散文
紀·哈·紀伯倫是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。被稱為“藝術(shù)天才”“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一，是近代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。以下是紀伯倫的經(jīng)典散文，歡迎閱讀。
馬利亞之母亞拿
我女兒的兒子耶穌，是于一月份降生在拿撒勒的。耶穌出生的那夜，我們家來了幾位東方的客人。他們是隨著米甸的商隊前往埃及而途經(jīng)埃斯德賴隆的。他們沒有在客棧找到住處，就來到我們家寄宿。
我迎候了他們，并說："小女今夜剛生兒子，我對你們招待如有不周，務(wù)請包涵。"
他們感謝我的接待。用過晚飯后他們說："我們想見見新生的孩子。"
馬利亞的兒子形容可愛，馬利亞也是楚楚動人。
波斯人一見到馬利亞和孩子，便從行囊里掏出金銀、沒藥和乳香，獻在孩子的腳前。
然后他們就俯伏，用我們聽不懂的語言作了祈禱。
我引他們?nèi)浜玫呐P室時，他們走路時似乎還在對剛才的所見大為敬畏。
到了早晨，他們向我們告辭，繼續(xù)往埃及趕路。臨別時他們告訴我："孩子雖然方生一日，但我們在他眼里看到了上帝的光，在他嘴上看到了上帝的微笑。"
"我們懇請你好生照看他，將來他會照看你們?nèi)w的。"
說完，他們跨上駱駝，從此我們便沒有再見過他們。
與其說馬利亞為新生兒歡喜，倒不如說她滿懷著驚奇和詫異。
她總是久久地看著孩子，然后扭頭從窗口凝視著遠方的天空，仿佛看到了什么幻象。
我們兩人的心似有山谷相隔。
孩子的身心都在成長，他與別的孩子不同，性情幽獨，不易支配，我也無法加以控制。。
然而，拿撒勒一地人人喜歡他，我不用想也知其中緣由。
他時常拿走我們的食物送給路人;我給他的甜食，他自己未及品嘗，就送給別的孩子。
他攀上我家園里的果樹采擷果子，卻從不是采給自己吃。
他和孩子們一起賽跑;有時候，因為他腳步更快捷，他便放慢步子，讓孩子們先達終點。
有時當(dāng)我?guī)洗玻f："告訴我母親和別人：睡眠的只是我的身軀，我的思想?yún)s與他們同在，直到他們的思想光臨我的早晨。"
童年的他還有許多奇異的言論，但我已經(jīng)老邁，難以記清。
而今人們說我再也見不到他了，我如何能相信呢?
我依然聽到他的笑聲，聽到他在身邊跑動的腳步聲;每當(dāng)我親吻女兒的臉頰，他的芳香又沁入我的心里，他的身體似又充滿我的懷抱。
但我的女兒卻不對我談他的初生兒，這豈不奇怪?
有時候，我似乎比女兒更為強烈地思念他。她在白天像銅像一般仁立著;而我的心卻已融化，變成溪流。
或許，她知道我不了解的秘密。但愿她也能告訴我。
被稱為推羅的演說家的亞薩
我如何評說他的講演呢?或許是他身上的某些東西賦予他打動聽者的力量，因為他容貌俊美，明媚的目光輝映在他的臉龐上。
男人女人注意他的外形，勝于聆聽他的言辭。但他的話中總有一種精神之力，這種精神控馭著聽眾。
我年輕時曾聽過羅馬、雅典、亞歷山大各地演說家的講演，但年輕的拿撒勒人和他們都不相同。
那些演說家通過遣詞造句的技巧來吸引耳朵。而當(dāng)你聽他演說，你會心馳神往，進入一個從未見識的境界。
他會講述一個故事、一則寓言，都是在敘利亞聞所未聞的。他仿佛用四季編織了這些故事、寓言，一如時光編織了歲月與年代。
他在故事開頭時會說："農(nóng)夫前往田地播灑他的種子。"
或是："從前有個富人擁有許多葡萄園。"
或是："一位牧人在黃昏時點數(shù)羊群，發(fā)現(xiàn)丟失了一頭羊。
這些話語將聽眾帶回純樸的自我中，令他們追溯起往昔的時光。
在內(nèi)心里，我們都是農(nóng)夫，都愛葡萄園;在我們記憶的草場，也有一位牧人和群羊，還有丟失的羊只。
我們心中還有犁燁、榨酒器和打谷場。
他知曉往昔的我們從何處發(fā)源，也知道現(xiàn)時的我們由哪條長線織就。
希臘、羅馬的演說家向聽眾談?wù)撍枷胨芸匆姷纳�，拿撒勒人講述的則是索繞心靈的一種向往。
那些人看待生活，只比你我略為分明;而他卻藉上帝的靈光洞察生活。
我常常認為他對人群的演講，猶如高山向著平原在作演講。
在他的言辭里，蘊蓄著雅典和羅馬的演說家們不曾擁有的力量。
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