心理學(xué)與教育論文
心理學(xué)與教育之間的關(guān)系是怎樣的呢？以下是小編收集的相關(guān)論文，僅供大家閱讀參考!
心理學(xué)與教育論文一
教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過程中，教育者和受教育者心理活動(dòng)現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。
教育心理學(xué)在19世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實(shí)踐中自覺地根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。中國古代教育家孔子就提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)方法。古希臘的蘇格拉底也提出“我不是給人知識(shí)，而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆”這樣的教育心理學(xué)思想。
近代西方教育思潮傾向于把教育學(xué)理論建立在心理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，這是促進(jìn)教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的前提條件。德國心理學(xué)家赫爾巴特的著作《普通教育學(xué)》、《心理學(xué)教科書》等書，對(duì)教育心理學(xué)的建立起到開拓作用。雖然當(dāng)時(shí)尚未使用“教育心理學(xué)”這一名稱，但實(shí)際上已把教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合成為一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體。
赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指?jìng)惱怼⒌赖隆⒁庵尽⑿愿竦呐囵B(yǎng)，后者指?jìng)魇谥R(shí)、技能的智育活動(dòng)，這兩方面都必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。在討論教育和教學(xué)問題時(shí)，他特別重視“興趣的引起”，并把興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì)的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態(tài)，可以引導(dǎo)兒童的注意力定向，并引起心理快感，促進(jìn)思想活潑和精神旺盛。對(duì)興趣的研究成為把教育學(xué)和心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來的一個(gè)重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實(shí)踐和教育思想上對(duì)啟發(fā)后來的教育理論家重視心理學(xué)在教育上的作用也起了一定的影響。
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的產(chǎn)生是教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的另一重要條件，這導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的出現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是教育心理學(xué)的先驅(qū)，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。德國的萊和莫伊曼都把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的理論廣泛地與教育和教學(xué)理論相結(jié)合。萊所著《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》一書，實(shí)際上是以教育心理學(xué)為內(nèi)容的著作，為教育心理學(xué)成為心理學(xué)中的獨(dú)立學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。
測(cè)驗(yàn)學(xué)在教育心理學(xué)的形成發(fā)展過程中起了重要的'觸媒作用，它促使教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)的誕生提供了理論和方法。教育學(xué)上常提到因材施教原則，是由于學(xué)生存在著個(gè)別差異。如何適應(yīng)個(gè)別差異而因材施教，則是教育學(xué)和心理學(xué)的共同課題。智力測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)是實(shí)行班級(jí)教學(xué)制度所必須掌握的兩種了解學(xué)生心理狀態(tài)和教學(xué)效果的工具。學(xué)校招生和入學(xué)后測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)以及對(duì)學(xué)生的個(gè)案研究，都要應(yīng)用各種測(cè)驗(yàn)。
教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)該歸功于桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，以學(xué)校情境詳盡說明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開端。1913年，這一著作擴(kuò)充為三大卷，內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個(gè)別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)及個(gè)別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國的教育心理學(xué)界長(zhǎng)期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
20年代前后，行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等學(xué)派的學(xué)說傳入中國，對(duì)近代中國教育學(xué)產(chǎn)生一定影響。格式塔學(xué)派介紹到中國以后，教育心理學(xué)開始重視“頓悟”在學(xué)習(xí)中的地位，不再局限于嘗試錯(cuò)誤、刺激與反應(yīng)等聯(lián)結(jié)主義，心理學(xué)所提出的教育心理學(xué)問題，使教育心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)展到桑代克的學(xué)習(xí)三大定律之外的“頓悟”問題，也將格式塔學(xué)派的“整體的概念”，“轉(zhuǎn)移的概念”、“精確律”、“完成原則”等等原理、原則應(yīng)用到教育上來。
行為主義理論則促使30年代的中國教育心理學(xué)界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對(duì)人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育心理學(xué)重新重視意識(shí)的研究，特別是潛意識(shí)和下意識(shí)問題。教育心理學(xué)重視情感在教育和教學(xué)過程中的作用，把心理衛(wèi)生知識(shí)引進(jìn)教育和教學(xué)過程中，也都是受這一學(xué)派的影響。
巴甫洛夫?qū)W說傳入中國以后，在20世紀(jì)50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論，也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說，給教育心理學(xué)提供了新的理論根據(jù)，也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說的提出，使兒童言語與思維的問題成為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
教育隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，為適應(yīng)教育發(fā)展的需要，教育心理學(xué)的任務(wù)不斷增加，研究對(duì)象的范圍逐漸擴(kuò)充。教育心理學(xué)在發(fā)展初期偏重于學(xué)習(xí)心理的研究和學(xué)習(xí)律的討論，并且大多集中于智育方面的問題。隨著教育對(duì)人的全面發(fā)展的日益重視，也就越來越重視道德行為、道德情感以及審美情感的培養(yǎng)。
近代科學(xué)的發(fā)展，特別是近代生物學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生影響，促使它不斷更新內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方教育心理學(xué)家曾對(duì)教育心理學(xué)的任務(wù)和對(duì)象提出具體建議。
1947年，美國心理學(xué)會(huì)成立了對(duì)教育心理學(xué)研究進(jìn)行規(guī)劃的委員會(huì)，認(rèn)為教育心理學(xué)應(yīng)包括五個(gè)方面，即人類生長(zhǎng)和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境，一般生長(zhǎng)和發(fā)展，社會(huì)與情緒的發(fā)展，動(dòng)機(jī)的基本理論，智慧、性向與興趣，以及個(gè)別差異等；學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的本質(zhì)，影響學(xué)習(xí)的因素，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，技能，推理與問題解決，態(tài)度，特殊科目的學(xué)習(xí)，以及訓(xùn)練的轉(zhuǎn)移等；人格與適應(yīng)，包括情緒，學(xué)生與教師的心理衛(wèi)生，特殊兒童，品格，以及社會(huì)活動(dòng)；測(cè)量與評(píng)價(jià)，包括測(cè)量的基本原則，智力與性向的測(cè)量，學(xué)習(xí)的測(cè)量，適應(yīng)的測(cè)量，以及測(cè)量結(jié)果的應(yīng)用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問題的科學(xué)研究，統(tǒng)計(jì)技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。
美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。
觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級(jí)集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對(duì)外部的活動(dòng)和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對(duì)受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。
調(diào)查分普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查。前者是對(duì)全班級(jí)或全學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，后者又分隨機(jī)抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調(diào)查的方式可分為問卷法和晤談法。
問卷法是通過編制種種不同的測(cè)驗(yàn)，調(diào)查各種不同的教學(xué)效果，測(cè)量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測(cè)驗(yàn)的編制及各種量表的使用，應(yīng)保證其效度和信度。
對(duì)比研究一般是在嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行。把實(shí)驗(yàn)對(duì)象分成各種條件(智力、學(xué)力、年齡、心理素質(zhì)等)基本相同的兩個(gè)組，一組叫實(shí)驗(yàn)組，另一組叫控制組，在實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生面前提供新的刺激物，例如新教材，而控制組則保留經(jīng)常使用的教材。經(jīng)過一段教學(xué)時(shí)間，然后測(cè)量?jī)山M的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)速度、理解程度，比較兩組的特點(diǎn)和優(yōu)劣。對(duì)不同的教學(xué)方法以及其他種種教和學(xué)的問題，都可以作不同的設(shè)計(jì)，進(jìn)行不同的實(shí)驗(yàn)。
自然實(shí)驗(yàn)法是在日常的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這可以減除在實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)中人為造成的不必要的壓力，反映被試的正常心理狀態(tài)，但對(duì)有關(guān)變量難以做到嚴(yán)格控制。
當(dāng)今，中國把發(fā)展教育置于重要地位，教育心理學(xué)研究有著十分廣闊的前景。
心理學(xué)與教育論文二
1引言：語言教育心理學(xué)與英語教學(xué)的關(guān)系
從語言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對(duì)語言獲得進(jìn)行的定義。行為主義語言學(xué)家和心理學(xué)家都認(rèn)為，語言并非是內(nèi)在的，而是后天反復(fù)的刺激和反應(yīng)形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問題就是如何充分的運(yùn)用大腦機(jī)制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語言學(xué)派則認(rèn)為人類語言的獲得首先是人類具有獲得語言的天賦。由此可見，語言既是模仿性行為，也是創(chuàng)造性行為。因此，關(guān)于語言獲得和理解的研究成果如果應(yīng)用到語言教學(xué)的實(shí)驗(yàn)和討論中，將對(duì)語言教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。是語言教學(xué)的理論依據(jù)之一。能夠提高語言教學(xué)的效果。英語教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習(xí)者掌握一門語言。運(yùn)用語言進(jìn)行交流，而對(duì)語言達(dá)到理解和知曉如何使用才是進(jìn)行交流的必要前提。Stern認(rèn)為“沒有關(guān)于語言學(xué)習(xí)者和語言過程的心理學(xué)理論就很難想象我們應(yīng)該如何進(jìn)行語言教學(xué)”“語言教學(xué)理論離不開語言使用和語言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語言使用和語言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語言教學(xué)理論的核心部分。”我們知道心理學(xué)和教育理論處在第一層即基礎(chǔ)層，而外語教學(xué)實(shí)踐在第三層，也就是說心理學(xué)對(duì)外語教學(xué)的影響不是直接的，而是通過第二層及外語教學(xué)理論傳遞來實(shí)現(xiàn)的。也就是說外語教學(xué)的實(shí)踐也會(huì)影響外語教學(xué)理論，從而對(duì)心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。
2語言獲得和英語教學(xué)的關(guān)系
語言獲得指的就是孩子在什么時(shí)候及其如何開始學(xué)說話并且理解他們的母語或第二語言。語言獲得研究的目標(biāo)就是描述孩子如何能夠說出并且理解語言，如何選擇正確的處理策略，并且達(dá)到一個(gè)新的語言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語教學(xué)中，為什么學(xué)生會(huì)對(duì)長(zhǎng)的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個(gè)句子的語法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對(duì)于學(xué)生掌握及復(fù)述會(huì)帶來難度。從而也影響他對(duì)句子的理解。也就無法達(dá)到語言獲得，即在實(shí)踐交流中，類似的表達(dá)學(xué)生難以完成。美國著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識(shí)結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識(shí)的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動(dòng)特點(diǎn)也隨之變化，對(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時(shí)，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺的進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中感知語言材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，歸納和對(duì)比，去認(rèn)識(shí)語言規(guī)律，掌握語言結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到語言獲得。掌握語言結(jié)構(gòu)。
3語言理解和英語教學(xué)的關(guān)系
語言理解在語言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫或是做手勢(shì)語。理解是一個(gè)始于對(duì)因素的感知能力而以得到整個(gè)句子意思為終的復(fù)雜的一系列處理過程。它還包括根據(jù)發(fā)言者討論的主題來得出推論，以及根據(jù)他的手勢(shì)和他的情緒狀態(tài)進(jìn)行分析并且在腦子里形成一定模式。語言教育心理學(xué)家對(duì)揭示人們?nèi)绾螐奈恼潞脱哉勚欣斫獍l(fā)言者或作者的策略并且在什么時(shí)侯真正理解這一過程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時(shí)候都能發(fā)生呢，還是時(shí)尚步驟的顯露，如果是時(shí)尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語言理解研究這一環(huán)節(jié)中令人感興趣的問題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語境或者對(duì)語義結(jié)構(gòu)不清楚的話就很難確定正確的句意。無論是寫作還是口頭表達(dá)，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個(gè)難題。很多人你會(huì)有這種感覺：盡管他們講出的句子語法正確，但對(duì)使用的場(chǎng)合是否合適沒有把握。由此得知，語言不只是一種言語系統(tǒng)，而且還是一個(gè)交際系統(tǒng)。語言的結(jié)構(gòu)反映人們的認(rèn)知模式，但僅從結(jié)構(gòu)方面我們是不能充分說明語言交際是如何形成的。因?yàn)榘凑諉棠匪够纳顚永碚�，一個(gè)簡(jiǎn)單的語言模式可以表達(dá)一系列的功能意義。相反，一個(gè)簡(jiǎn)單的功能意義亦可有多種語言形式表達(dá)出來。這就是我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中所需要考慮到的歧義問題。除了歧義，還應(yīng)當(dāng)考慮句子當(dāng)中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的.意思是如何影響理解力的。理解是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的大腦活動(dòng)過程，因此啟發(fā)我們?cè)谟⒄Z教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生更好的更準(zhǔn)確的理解第二語言需要從以上幾個(gè)方面來考慮。加強(qiáng)第二語言的文化背景學(xué)習(xí)，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當(dāng)今世界相當(dāng)普遍，因此，在外語教學(xué)中引進(jìn)文化教學(xué)意義重大。對(duì)文化因素的追求會(huì)極大的促進(jìn)語言學(xué)習(xí)。人們?cè)趯W(xué)習(xí)語言的同時(shí)就學(xué)到了以該語言所承載的思維模式，世界觀和一整套價(jià)值體系。
因此，在英語教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該根據(jù)教材的難易程度，文化背景以及學(xué)生的認(rèn)知能力來對(duì)教材進(jìn)行分析，根據(jù)語言的習(xí)得過程來進(jìn)行講授，指導(dǎo)學(xué)生自覺的進(jìn)行意義性和交際性的操練，在實(shí)踐中感知語言材料。更好的理解第二語言，加強(qiáng)對(duì)語言的掌握。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，語言理解和英語教學(xué)的關(guān)系是密不可分的，只有清楚的理解語言的意義才能在教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確的傳授，使學(xué)生更好的理解自己所學(xué)習(xí)的語言的意義。語言教育心理學(xué)對(duì)外語教學(xué)的啟示是多方面的，從言語聽辨到語篇理解，從詞匯到語法，涉及到聽、說、讀、寫、譯各個(gè)方面，其中也牽涉到大腦的認(rèn)知，在這里只是就語言獲得和語言理解這兩方面與英語教學(xué)的關(guān)系作了初步探討。在今后的教學(xué)活動(dòng)中，要更多的把語言教育心理學(xué)中的理論和知識(shí)運(yùn)用到英語教學(xué)活動(dòng)中來，推動(dòng)英語教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。
【心理學(xué)與教育論文】相關(guān)文章：
教育心理學(xué)論文06-28
幼兒心理學(xué)教育論文06-28
現(xiàn)代教育心理學(xué)論文07-03