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教學(xué)相長之關(guān)于作文之淺見
題記：
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也。
——引自《禮記·學(xué)記》
在前面兩篇文章的基礎(chǔ)上，我們繼續(xù)探討關(guān)于寫作的一些基本問題。多年的教育教學(xué)實(shí)踐，讓我深刻地意識到，一個好的教育工作者，必須首先是最好的學(xué)生，他或她，能首先率先垂范地步入學(xué)習(xí)中，并投入全部的精誠與熱力，這樣，也只有這樣，他或她才能先于孩子們，發(fā)現(xiàn)問題，并在與孩子們互動的過程中，做到正確地探究問題并行之有效地解決問題。
而教育教學(xué)的過程，說得更宏觀一點(diǎn)是成長——大教育；說得更微觀一點(diǎn)，還是成長——這便是自我教育、自我完善。而貫穿其始終的則是學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)的、鍥而不舍的學(xué)習(xí)。
因?yàn)樵诮逃倪^程中，教與學(xué)的雙方，都在力求向上，亦即在探求真知的過程中，力求趨向真善美，使得心靈得到長足的發(fā)展，從而見證成長的魅力，而這份成長，既是心靈的，又是智能的，更是道德的。
那么，怎樣才能真正的達(dá)成一份圓融與契合呢？那就是與孩子們一起學(xué)習(xí)，真正急孩子們所急，想孩子們所想。尊重孩子的一切情感，哪怕是暫時的懵懂、暫時的愚鈍與無知，相信精誠所至、金石為開的道理。而真正的理想、道德、意志、智慧的花朵，無不是在愛心的育化與催生下完成的。寫作也概莫能外。
讓我們永遠(yuǎn)銘記，孩子的心靈永遠(yuǎn)是最好的土地，師者的神圣就在于讓最看似無望的廢墟，建筑起崇高的精神大廈。而當(dāng)一座無法預(yù)言、無法想象的人文建筑拔地而起的時候，我們便會豁然發(fā)現(xiàn)，我們的精神也在其中熠熠生輝、光彩奪目！
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長也。
即使有美味的食物，（如果）不去吃，（就）不會知道它的味道鮮美;即使有極好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，就不會知道它的好處。因此，通過學(xué)習(xí)之后才能知道自己不足的地方，通過教人之后才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能反過來要求自己；知道（自己）困惑不解的地方，然后才能夠自強(qiáng)。所以說：教和學(xué)是互相促進(jìn)，共同提高的。
一個好的教師，就是要充分挖掘自身的潛質(zhì)，和孩子們一起互動，一面指導(dǎo)學(xué)生，一面研究學(xué)問，一面改造自己，在育化孩子的過程中，達(dá)到自我提高、自我完善 。如果老師不思進(jìn)取，固步自封，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。
記得錢鐘書先生在《圍城》中，有一段關(guān)于教師的論述，大意是，一個不倫不類的教師，被學(xué)生鄙夷，是天下第一尷尬事。而一個不長進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不樂于教人的。
孩子有許多新生的夢想，有許多充滿智慧的火花，“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出的警告。對于我們只有不斷的追求真理才能避免陷入這樣的恐怖。
而一個成功的教師，一定是不斷探索新知，不斷勇于向前，他或她力求走在時代的前頭，走在學(xué)生的前頭，高擎著真理的火炬，用心靈的光芒照耀著學(xué)生前行的道路，因?yàn)樗蛩钪�，一旦停頓下來，孩子們便陷入黑暗與混沌之中，就連自己也會迷失在曠野……而師道之可敬可畏正在于此。
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦。”說的也是這個道理。惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦；惟其誨人不倦，才能感受到時光的壓迫，感受到真理的壓迫并因探索而為之豁然開朗。
另外，請我們時刻不要忘記，孩子的力量，正是他們推動我們不斷探索、不斷前行，在任何一個行業(yè)中，也沒有教育令人感到空前的壓力和空前的震撼啦，因?yàn)槊總�孩子的心靈就是一個宇宙，有無窮的奧秘，等待我們探索；每個孩子的世界就是一座寶庫，有無窮的寶藏，等待我們開發(fā)。所以，讓我們向小孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的靈動、學(xué)習(xí)他們的活力、學(xué)習(xí)他們的純真，當(dāng)我們回歸到一顆赤子之心的時候，便是真善美降臨人間的時候……
而寫作的使命，便是為生命立言，為時代吶喊，為正義鼓與呼！為真理樹碑立傳！��！
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