《法哲學原理》簡介

　　《法哲學原理》是黑格爾在1818年任柏林大學教授時寫的。該書于 1821年正式出版，系統(tǒng)地反映了黑格爾的法律觀、道德觀、倫理觀和國家觀，也是人們研究黑格爾晚年政治思想的重要依據(jù)之一。《法哲學原理》從哲學的角度解析法，用辯證的思維探悉法、道德與倫理之間的奧秘，從而邁向自由的意志。

　　黑格爾的法哲學屬于其哲學體系中的精神哲學部分。在黑格爾看來，無論是自然哲學還是精神哲學，都是對邏輯學的補充與應用。法哲學作為精神哲學中的客觀精神同樣也是對邏輯學的補充與應用。黑格爾認為，法是自由意志的體現(xiàn)，真正的自由是受客觀的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能實現(xiàn)。他把這種法的發(fā)展分為抽象法、道德、倫理三個環(huán)節(jié)，這三個環(huán)節(jié)構成了《法哲學原理》一書的主要內(nèi)容。

　　黑格爾的法哲學原理是西方法律思想史上的重要一頁。他的辯證法貫穿了他的整個法哲學。他把法的現(xiàn)象歸納成為一個完整全面的體系，他的理論幾乎涉及了當時存在的各種法律部門，然而，由于黑格爾的哲學體系是建立在唯心主義的基礎上的，強調(diào)一種客觀精神，于是以現(xiàn)在的眼光來看，它存在著一定的缺陷。黑格爾的國家學說長期以來一直為學術界所爭議，其學說既有把現(xiàn)存事物理想化的思想，卻又不可否認的流露出一種民主的傾向。本文就黑格爾《法哲學原理》一書，談談作者的一些觀點。從法的內(nèi)容上來看，由于“自由理念”在各個階段的評價標準是不同的，因此，隨著階段的劃分，形成了黑格爾完整的法哲學體系。由于意志是直接的，而從這一直接的意志抽象出人格的概念。自由的意志即為抽象的意志,這就是人。其次，意志由其外部性在自身的反思中而形成一種主觀意志的法，即道德。而道德與人格中善的概念的統(tǒng)一則形成了倫理。倫理的最初是在為家庭，在家庭的分裂現(xiàn)象中，有了市民社會。當特殊意志的自由具有獨立性時形成了國家。而國家之法比其他各階段都高。黑格爾的全部哲學所講的都是理念的發(fā)展，邏輯學、自然哲學，精神哲學分別描述現(xiàn)象發(fā)展的三大階段。國家范疇是正在精神哲學中提及，屬于客觀精神階段，而其哲學就是講客觀精神的發(fā)展的�？陀^精神分為抽象法、道德、倫理三個階段。

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