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雕塑只應(yīng)凝固最有價(jià)值的記憶
未來(lái)的東莞需要怎樣的城市雕塑?在打造文化名城的大潮中,關(guān)于東莞城市雕塑的思考也進(jìn)入了一個(gè)新階段。
即使未到過歐美城市,我們也對(duì)這些城市中的雕塑情有獨(dú)鐘,如哥本哈根的美人魚雕塑,簡(jiǎn)直就代表了那個(gè)城市,或許我們對(duì)這個(gè)城市的其他都所知甚少,也并不清楚哥本哈根其他的標(biāo)志性城市建筑,但是,知道了美人魚雕塑,就知道了哥本哈根,而這正是城市雕塑的魅力所在。
進(jìn)一步而言,當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)每一座城市雕塑時(shí),無(wú)不希望它有持久性和傳播性,無(wú)不希望一座永久站立的雕塑,向人們傳遞這座雕塑所代表的話語(yǔ)力量,傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價(jià)值,就需要遵行幾個(gè)規(guī)則:
首先,反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑,才最有生命力。如虎門折斷的煙槍雕塑,因?yàn)榉从沉藮|莞近代史開篇地的歷史地位,相信它會(huì)保持一個(gè)久長(zhǎng)的生命力。沿著這個(gè)邏輯思索,我大膽建議,東莞應(yīng)該為張細(xì)先生立一座雕塑,1979年張細(xì)回到家鄉(xiāng)虎門,創(chuàng)立了全國(guó)第一家農(nóng)村“三來(lái)一補(bǔ)”企業(yè)。張細(xì)先生第一個(gè)開啟了東莞對(duì)外開放的大門,我們應(yīng)該讓東莞的子孫后代永遠(yuǎn)銘記這一事件銘記張細(xì)先生的功績(jī)。
其次,城市雕塑不應(yīng)為當(dāng)下的風(fēng)氣所動(dòng),不應(yīng)為當(dāng)下的事件所動(dòng),不應(yīng)為當(dāng)下的人物所動(dòng)。無(wú)論是藝術(shù)類的雕塑,還是歷史事件和人物的雕塑,只應(yīng)凝固最具有留存價(jià)值的城市記憶。而某些當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物,或許風(fēng)騷于今天,可是從長(zhǎng)期來(lái)看,這些更可能是過眼煙云,不值得用雕塑來(lái)為我們的城市留存記憶。
第三,城市雕塑要為子孫后代留存城市精神,從樹立的那一天起,就應(yīng)該每時(shí)每刻無(wú)言地傳遞著城市的文明氣息,因此,每一座雕塑都須對(duì)城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進(jìn)行精耕細(xì)作。在這個(gè)意義上,樹立城市雕塑并不是一件簡(jiǎn)單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑,就別指望那座雕塑能一路保存下去。
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