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高中課文《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的：
1.掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法
2.掌握安信求治等多義詞的用法
3.掌握以所哉等虛詞的用法
4.領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)
5.背誦課文，了解作家作品
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)方法：串講誦讀練習(xí)法
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：解題；介紹作家作品；寫(xiě)作背景；分析第一段
教學(xué)過(guò)程：
一.解題、介紹作者和寫(xiě)作背景
1.解題：
諫勸諫；太宗李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)貞觀之治；十思是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
2.作者與作品：
魏征（繁寫(xiě)體為徵），字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）。魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3.寫(xiě)作背景：
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺�，后�?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征頻上四疏，以陳得失（此為第二疏），太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱(chēng)贊他。
二.通讀全文，初步預(yù)習(xí)。
1.下列加點(diǎn)字注音釋義不正確的一項(xiàng)是（ ）
A 臣聞求木之長(zhǎng)（chang,生長(zhǎng)）者
B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源
C 蓋在殷（yin,深）優(yōu)
D 慮壅（yong,堵塞）
E 則思正身已黜（chu,罷免）惡
2.自讀課文，找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，用紅、藍(lán)、黑三色畫(huà)橫線。（略）
3.畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?/p>
�。�1）斯亦也（2）雖而況乎
�。�3）豈乎（4）何必哉
三.分析第一段：
1.補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
�。�1.臣聞求木之長(zhǎng)者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
（2.必固其根本 根本：古根，今事物的本質(zhì)。
�。�3.欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
�。�4.必積其德義 其：他們。
�。�5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
（6.根不固而求木之長(zhǎng) 固：穩(wěn)固
�。�7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成即使，此句自謙）。
（8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
（9.不念居安思危 念：考慮。
（10.戒奢以?xún)� 以：用，實(shí)行，厲行。
�。�11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
�。�12.塞源而欲流長(zhǎng)也 流：水流，名詞。
2.學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.分析回答問(wèn)題：
（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
答：比喻句：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
觀點(diǎn)：（1）.思國(guó)之安者，必積其德義 （2）.居安思危，戒奢以?xún)�
�。�2.本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；
正反對(duì)比論證法采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
�。�3.起義句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？
答：前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說(shuō)明的作用。
�。�4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎？
答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。
�。�5.本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。
4.板書(shū)內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)：
四.作業(yè)：翻譯并背誦第一段
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：分析二、三段
教學(xué)過(guò)程：
一.齊讀背誦第一段。
二.分析第二段。
1.補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
�。�1.凡百元首 元首：指帝王。
�。�2.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。
�。�3.豈取之易守之難乎 �。汗ト�。守：保衛(wèi)。
�。�4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠(chéng)以待下 蓋：因?yàn)椤Ｒ裕簛?lái)。
�。�5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。
（6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
�。�7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。
�。�8.雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
�。�9.振之以威怒 振：同震，威嚇。
（10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
2.齊讀本段，然后自由翻譯全段。
3.分析內(nèi)容。
�。�1.這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2.作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在取易守難嗎？
答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后縱情傲物。
�。�3.作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
答：魏征對(duì)嚴(yán)法治國(guó)既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為法制不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張竭誠(chéng)以待是一致的，那當(dāng)然是可行的。
（4.作者在本段所闡述的主要看法是什么？
答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
（5.本段采用的是什么論證方法？
答：對(duì)比善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。比喻載舟覆舟，所宜深慎。
（6.從本段所述來(lái)看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
答：凡百元首，承天景命，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開(kāi)。
4.板書(shū)內(nèi)容：
三.分析第三段。
1.補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
�。�1.誠(chéng)能見(jiàn)可欲 誠(chéng)：（如果）真的。
（2.則思知止以安人 思：想到。安：使動(dòng)用法。
�。�3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿危機(jī)。
�。�4.懼滿溢 懼：擔(dān)心。
�。�5.則思江海下百川 下：動(dòng)詞居于之下。
（6.樂(lè)盤(pán)游 樂(lè)：意動(dòng)用法，以為樂(lè)。
�。�7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。
�。�8.則思虛心以納下 虛：使動(dòng)用法，使謙虛。
�。�9.懼讒邪 讒：動(dòng)詞作名詞，說(shuō)別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。
�。�10.則思正身以黜惡 正：使動(dòng)用法，使端正。
�。�11.則思無(wú)因喜以謬賞 無(wú)：同毋，不要。
�。�12.總此十思，宏茲九德 宏：使動(dòng)用法，使光大。
�。�13.簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。
�。�14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。
�。�15.則智者盡其謀 盡：形作動(dòng)，用盡。
�。�16.信者效其忠 效：獻(xiàn)出。
2.分析內(nèi)容：
�。�1.第三段提出了哪十思？作者理想的政治境界是怎樣的？
答：十思：略；境界：智者盡其謀垂拱而治。
�。�2.十思的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？
答：核心：正己安人。角度：一二思戒奢侈；三四思戒驕躁；五六思戒放縱；七八思戒蒙蔽；九十思戒主觀。
�。�3.何必勞神苦思，代百司之職役哉一句以反問(wèn)結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？
答：作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心。
3.板書(shū)內(nèi)容：
四.總結(jié)全文
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
答：中心論點(diǎn)思國(guó)之安者，必積其德義。方法對(duì)比論證，比喻論證。
2.本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
答：駢散結(jié)合，極富氣勢(shì)，華美流暢。
3.完成課后練習(xí)（略）
五.誦讀課文，當(dāng)堂背誦。
六.自出練習(xí)題一頁(yè)（教師提示包含的知識(shí)點(diǎn)）。
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