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徽州文化閱讀訓(xùn)練
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說起徽州,人們首先想到的往往是徽商。其實,徽州還有其他值得關(guān)注的方面,這就是光輝燦爛、博大精深的徽州文化。翻開徽州的歷史篇章,不難發(fā)現(xiàn),它有著非同一般的發(fā)展歷程,徽州文化的形成有其獨特的背景。從秦漢至隋唐,徽州歷史上出現(xiàn)了一個文化融合與轉(zhuǎn)型時代,即山越文化與中原文化交融、進(jìn)而中原文化確立統(tǒng)治地位的時代。在這個時期,一是由于朝廷設(shè)官治理,促進(jìn)了山越文化與中原文化的融合;二是東漢以后發(fā)生了北方人為避戰(zhàn)亂而多次南遷的大規(guī)模移民活動。遷徽士民之中有眾多的世家大族,他們聚族而居,嚴(yán)格維系原有的宗族組織不變,又特別注重保持自己的文化傳承,這就原封不動地把中原文化帶到了徽州,使之直接繼承了中原文明。其次是地理環(huán)境的影響。以區(qū)位而言,徽州地處皖南,北靠長江,南聯(lián)贛粵,下通蘇杭,距離長江三角洲地區(qū)并不遙遠(yuǎn)。這對于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展來說是一種有利條件,總之,大規(guī)模移民活動促成的文化融合以及獨特的山區(qū)地理環(huán)境,孕育了具有特色的的徽州文化。其基本精神,諸如崇文重教的儒家傳統(tǒng),開拓進(jìn)取的移民風(fēng)尚,吃苦耐勞的徽駱駝精神等等。這些文化因素對徽州發(fā)展的影響巨大而深遠(yuǎn),它使徽州人具備了較高的文化素質(zhì),使其后的徽州能在一個高起點上異軍突起。 論述類文本閱讀 閱讀下面的文字,完成25-28題
徽州文化涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的諸多方面。諸如新安理學(xué),堪稱典范;罩荼臼浅讨礻I里,素稱南鄒魯,朱熹思想對徽州影響至深,至清代前期,徽州又成為樸學(xué)的發(fā)祥地。從朱熹到戴震,從宋明理學(xué)到清代樸學(xué),既是宋代以后徽州思想文化發(fā)展的一條主線,同時它也代表了該時期中國儒家思想發(fā)展演變的主流;罩葑谧遄顬榈湫,世家大族遠(yuǎn)肇漢唐,其風(fēng)最為近古,而勝于他邑,實為宗族制度傳承的標(biāo)本;罩萁逃,極為發(fā)達(dá),十戶之村,不廢誦讀,普及程度之高無出其右,科舉中第人數(shù)之多獨占鰲頭。新安醫(yī)學(xué),名揚四海,名醫(yī)輩出,醫(yī)著浩繁,見于著錄的名醫(yī)近千人,醫(yī)籍達(dá)七百余部。徽州建筑特色鮮明,在造型、結(jié)構(gòu)、裝飾、功能諸方面自成一格;徽州木雕、磚雕、石雕技術(shù)超群,聞名遐邇;罩輵蚯催h(yuǎn)流長,徽戲腔調(diào)自成體系,而成為京劇的源頭之一。徽州刻書更是明清刻書的一大中心。至于新安畫派、徽州篆刻、徽州版畫、徽州工藝,皆璀璨奪目,成就非凡,獨書一幟,自成流派,在中華藝術(shù)史上均有顯赫地位。徽州文化所展現(xiàn)的高深的思想造詣、精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)與豐厚的文化內(nèi)涵,既顯示了徽州的特色,同時也是那個時代最高水平的一個代表。
至今,徽州仍有30余萬件文書檔案、近5000種文獻(xiàn)典籍、包括世界文化遺產(chǎn)在內(nèi)的5000余處文物古跡以及難以數(shù)計的文化藝術(shù)瑰寶遺存于世;罩萘艚o后人的有形與無形的文化遺產(chǎn),實為一巨大寶藏。它有太多的智慧、啟示、經(jīng)驗、鑒戒,值得我們?nèi)グl(fā)掘、提煉、思考、總結(jié)。
1、下列內(nèi)容與“徽州文化的形成的獨特的背景”無關(guān)的一項是(3分)
A、朝廷設(shè)官治理,促進(jìn)了山越文化與中原文化的融合。
B、東漢以后發(fā)生了北方人為避戰(zhàn)亂而多次南遷的大規(guī)模移民活動。
C、徽州地處皖南,北靠長江,南聯(lián)贛粵,下通蘇杭,距離長江三角洲地區(qū)并不遙遠(yuǎn)的獨特的山區(qū)地理環(huán)境。
D、崇文重教的儒家傳統(tǒng),開拓進(jìn)取的移民風(fēng)尚,吃苦耐勞的徽駱駝精神。
。病⑾铝袃(nèi)容不能直接作為論據(jù)體現(xiàn)“徽州文化博大精深”形成的觀點的一項是(3分)
徽州建筑特色鮮明,木雕、磚雕、石雕技藝超群,還有徽戲、刻書、醫(yī)學(xué)等名揚四海。
徽州文化的特色在于有大規(guī)模移民活動的文化融合以及獨特的山區(qū)地理環(huán)境。
從宋明理學(xué)到清代樸學(xué)的徽州思想文化發(fā)展代表了當(dāng)時中國儒家思想發(fā)展演變的主流。
徽州宗族世家大族遠(yuǎn)肇漢唐,其風(fēng)最為近古,而勝于他邑,實為宗族制度傳承的標(biāo)本。
。、文章結(jié)尾,作者說“徽州留給后人的有形與無形的文人遺產(chǎn),實為一巨大寶藏”,請你根據(jù)原文內(nèi)容,具體陳述一下它“有形”和“無形”的文化遺產(chǎn)有哪些。(6分)
答:
。、根據(jù)作者所陳述的觀點,你覺得一個地方或者一個國家要形成自己特有的文化現(xiàn)象,要運用哪些有益的手段來運作。(6分)
答: