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語(yǔ)文教堂宣揚(yáng)的傳統(tǒng)文化
民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文教學(xué)。我們要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，借語(yǔ)文課堂教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生思想感情的滋潤(rùn)、熏染和精神情操的提高。
語(yǔ)文教學(xué) 民族傳統(tǒng)文化 民族精神語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文教學(xué)。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史使命：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，用祖國(guó)的山川之美、風(fēng)俗之美、歷史之美陶冶學(xué)生；用民族的傳統(tǒng)之美、文化之美感染學(xué)生；讓學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)；讓學(xué)生在民族燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。我在黑板上寫(xiě)“雅正”一詞，請(qǐng)學(xué)生釋義，無(wú)人能答；我又寫(xiě)“物色”一詞，也是鮮有人知；至于“執(zhí)子之手，與子偕老”，他們也大都不知所云。在如今中學(xué)生的“字典”里，似乎只有“指教”“尋找”“我愛(ài)你”這類(lèi)淺俗的詞句，而稍富傳統(tǒng)文化色彩的“文辭”，他們卻知之甚少。語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索研究，“少慢差費(fèi)”問(wèn)題依然擺在廣大師生面前�！耙晃莶粧�，何以?huà)咛煜�。”學(xué)生連我們古老而優(yōu)雅的母語(yǔ)都掌握不好，何以在其他方面有更高的發(fā)展？《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課的基本特點(diǎn)。”“工具性”自不必說(shuō)，而我們的學(xué)生很大程度上就是缺乏這種“人文性”的開(kāi)發(fā)。我們不否認(rèn)別國(guó)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用，但我們的語(yǔ)文教學(xué)還是要植根于民族傳統(tǒng)文化，以補(bǔ)足學(xué)生人文素質(zhì)的嚴(yán)重低下。我們中華民族有著五千年的悠久歷史，在這歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先為我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化。如今，大部分中學(xué)生對(duì)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重匱乏，因此在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面自然不如人意。語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文教學(xué)。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史使命：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，用祖國(guó)的山川之美、風(fēng)俗之美、歷史之美陶冶學(xué)生；用民族的傳統(tǒng)之美、文化之美感染學(xué)生；讓學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)；讓學(xué)生在民族燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)重新確定為“文化載體”時(shí)，我們更應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康向上、高品位的文化素養(yǎng)，重鑄新世紀(jì)的民族文化和民族精神的歷史重任。
一、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，讓學(xué)生接受人文熏陶語(yǔ)文是文化最基本、最重要的載體，它本來(lái)就該滿(mǎn)載著文化的精華來(lái)到課堂。
語(yǔ)文教學(xué)就要起到文化傳遞的作用，我們要努力營(yíng)造課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶，感受到傳統(tǒng)文化特有的甘甜與魅力。一個(gè)民族的語(yǔ)言就是一個(gè)民族特定思想情感、特定生活情景、特定文化傳統(tǒng)的寫(xiě)照。古典詩(shī)文是漢語(yǔ)言文學(xué)的典范和精華，蘊(yùn)蓄著中華民族的精神和品格。我們必須著意引導(dǎo)學(xué)生去把握漢語(yǔ)言文化的內(nèi)在特質(zhì)，體會(huì)作品中蘊(yùn)涵的精神價(jià)值、道德觀念。在古詩(shī)文教學(xué)中，要教給學(xué)生鑒賞的方法，鼓勵(lì)學(xué)生讀背，使學(xué)生養(yǎng)成品讀古詩(shī)文的習(xí)慣，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)含優(yōu)美意象的古詩(shī)文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊(yùn)，提升他們的品性靈氣。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，喚醒學(xué)生的心靈夏丏尊先生說(shuō)：“見(jiàn)了‘新綠’二字，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等說(shuō)不盡的旨趣；見(jiàn)了‘落葉’二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寞等說(shuō)不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此�！�
在教學(xué)中，我們必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味漢語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)和諧的音樂(lè)美，揣摩漢字的形式美、意蘊(yùn)美，喚起豐富多彩的意象內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的內(nèi)在美有更加豐富、細(xì)膩、深刻的理解。“感人心者，莫先乎情�！闭Z(yǔ)文教學(xué)的功能之一就是通過(guò)感性的感情交流，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和推動(dòng)，在潛移默化中喚醒學(xué)生生命成長(zhǎng)的覺(jué)悟，喚醒學(xué)生心靈深處的情感源泉。我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行感受體驗(yàn)，在體驗(yàn)中深入作品的形象世界、情感世界。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，用生動(dòng)的語(yǔ)言、直觀的圖片、實(shí)物的展示、音樂(lè)的渲染等方式創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶到特定的氛圍之中，真正感染學(xué)生的心靈。
三、培育和弘揚(yáng)民族精神民族精神是民族文化的核心和靈魂；民族文化是培育和發(fā)展民族精神的載體，擔(dān)負(fù)著傳承民族精神的莊嚴(yán)使命。繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的精髓，是新世紀(jì)培育和弘揚(yáng)民族精神的有效舉措和重要保證。
語(yǔ)文素質(zhì)教育離不開(kāi)民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開(kāi)民族意識(shí)和民族精神的弘揚(yáng)。如果脫離深厚的民族語(yǔ)言文化基礎(chǔ)，語(yǔ)文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想象。我們要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，借語(yǔ)文課堂教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生思想感情的滋潤(rùn)、熏染和精神情操的提高、飛躍。語(yǔ)文教學(xué)要植根于民族傳統(tǒng)文化。我們必須充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，通過(guò)新課程教材體系與新課程實(shí)施策略的構(gòu)建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合的民族文化精髓內(nèi)化為學(xué)生的精神素質(zhì)；培養(yǎng)與提升學(xué)生的民族意識(shí)，形成具有民族氣派與時(shí)代精神的理想人格；提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使他們銘刻下傳統(tǒng)文化的記憶，真正培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為21世紀(jì)承擔(dān)復(fù)興民族大業(yè)，為人類(lèi)做出更大貢獻(xiàn)的棟梁之材。
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