關(guān)于中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計
隨著我國現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展,傳統(tǒng)文化中所蘊含的自然、樸素以及自由等特點都被利用到設(shè)計中來,很好的促進了包裝設(shè)計的發(fā)展。下面小編為您帶來中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計!
傳統(tǒng)建筑、漢子漢語、中國武術(shù)、衣冠服飾、古玩器物等等。這些傳統(tǒng)都蘊藏著上千年的文化底蘊,是中華民族的寶貴財富,也是中華人民智慧的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)文化及其濃郁的鄉(xiāng)土氣息醇厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動的歷史遺跡,越來越受到世界人民的喜愛。
而現(xiàn)代設(shè)計,是20世紀20年代前后,歐洲一批先進的設(shè)計家、建筑家推動的一場新建筑運動,從建筑革命出發(fā),有影響到了城市設(shè)計規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計、家具設(shè)計、工業(yè)鏟平設(shè)計、平面設(shè)計等等,形成真正的現(xiàn)代主義設(shè)計運動。本質(zhì)上現(xiàn)代主義設(shè)計的基礎(chǔ)是功能主義,主張形式遵循功能。德國現(xiàn)代主義大師D.拉姆斯闡述現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則是“簡單優(yōu)于復(fù)雜,平淡優(yōu)于鮮艷奪目,單一色調(diào)優(yōu)于五光十色,經(jīng)久耐用優(yōu)于追趕時髦,理性結(jié)構(gòu)優(yōu)于盲從時尚!边@種風格引領(lǐng)了設(shè)計范圍內(nèi)的設(shè)計主潮。
現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展速度相當快,在我國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的初期就已經(jīng)出現(xiàn)了多種形式的民族性元素。而隨著世界人民對中國文化的認識、接受、喜愛,在現(xiàn)代設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)元素,使得其更具有文化特色。
我國具有良好的繪畫傳統(tǒng),早在上世紀半葉,隨著我國商品經(jīng)濟的發(fā)展,平面廣告書籍裝幀、商品包裝等都有了一定的發(fā)展。90年代后,我國一批設(shè)計師們開始意識到自我的民族個性和民族傳統(tǒng),在設(shè)計上開始走世界化和民族化相結(jié)合的道路,并設(shè)計出了一批具有世界水平的優(yōu)秀作品。
以人們所熟悉的北京奧運會會徽來說。北京奧運會會徽設(shè)計是一方中國印,寓意“舞動的北京”。會徽以中國傳統(tǒng)文化符號――印章作為標志主題圖案的表現(xiàn)形式,印章早在四、五千年前就已在中國出現(xiàn),是淵源深遠的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式,并且至今任是一種廣泛使用的社會誠信表現(xiàn)形式,寓意北京將實現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”的莊嚴承諾。會徽選用中國傳統(tǒng)喜慶顏色――紅色作為主體圖案基準顏色。紅色歷來被認為是中國的代表性顏色,具有代表國家、喜慶、傳統(tǒng)文化的特點。它展示了中華漢字所呈現(xiàn)出的東方思想和民族氣韻。中國印借助我國書法的靈感,將“京”字演化為舞動的人體,又具有了動態(tài)的美。
在眾多設(shè)計中,傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中也具有深遠的影響。作為一種文化現(xiàn)象,服裝設(shè)計一直徜徉在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時尚之間。中國傳統(tǒng)審美視角以整體為美,將天、地、人、藝術(shù)看做一個生機勃勃的整體,在服飾上,即服裝與人、自然、外部環(huán)境和諧統(tǒng)一。在中國十八世紀屏風藝術(shù)的其實下推出的清代中國服飾設(shè)計新作,體現(xiàn)了莊重、華麗,又質(zhì)樸、大方的藝術(shù)情調(diào).中國不同時期的服飾有著不同文化特點,漢代父女的上衣下裙,唐人的胡服,宋代的褶裥裙等。
隨著生活水平的日益提高,人們的生活品位和審美意思也在不斷提高,對上平的科學(xué)化、藝術(shù)化的要求也越來越高。具有本民族特色的包裝設(shè)計也越來越受到人們的青睞,F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的巧妙結(jié)合,讓產(chǎn)品的包裝設(shè)計更具有獨特的魅力,更加吸引消費者的眼球。
中國傳統(tǒng)美術(shù)包羅萬象、千變?nèi)f化、紛繁復(fù)雜,或神秘粗獷,或成熟、細膩,或樸質(zhì)、夸張,或直白、些事。這一系列的特點造就了不同的審美觀念。
傳統(tǒng)文化對動畫這一行業(yè)也有著深遠的影響。
20世紀初是中國動畫發(fā)展的蓬勃時期,這一時期的中國動畫依托自己豐厚的文化藝術(shù)底蘊,創(chuàng)作出了多部傳統(tǒng)題材的動畫片,入《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《神筆馬良》、《東郭先生》等。他們的題材來源于中國古代神話和文學(xué)作品,同時,在作品的風格上也運用了中國傳統(tǒng)的水墨、簡直、布偶、年畫等藝術(shù)形式。通過動畫來展現(xiàn)中國文化的深厚與民族特色,受到了世界各地人們的喜愛,通過動畫的形式讓人們進一步了解了中國文化。
中國文化不僅對中國的動畫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了影響,對美、日動畫也有著一定的影響。日本動畫大師手冢治蟲就是受了《鐵扇公主》這部片子的激勵而把漫畫作為了畢生堅持的事業(yè),同時,他在xx年創(chuàng)作了以《西游記》為原本的《我的孫悟空》這部作品。此后,中國的多部著作被作為原本,改變成了漫畫、動畫、游戲、電影等作品。
美國迪斯尼的經(jīng)典動畫《花木蘭》便是根據(jù)中國著名的民間詩歌《木蘭辭》改編,動畫中人物的造型、服裝、場景,無一不體現(xiàn)著中國的古老韻味。而近年來的《功夫熊貓》更是掀起了一場中國熱。
中國傳統(tǒng)文化對我們的現(xiàn)代設(shè)計思維是潛移默化的。作為中國設(shè)計師,我覺得我們更應(yīng)該對自己國家的文化有深刻的認識,而設(shè)計作為一種特殊的語言更是可以作為一種傳播中國文化的媒介,從而使中國傳統(tǒng)文化更加的發(fā)揚光大;而中國傳統(tǒng)文化具有其獨特的風韻,可以使現(xiàn)代設(shè)計更加具有內(nèi)涵,F(xiàn)代設(shè)計往往太追求形式美,缺乏對傳統(tǒng)藝術(shù)的挖掘與創(chuàng)新,一味的照抄只會讓我們停止不前,傳統(tǒng)文化的研究,可以從其中的一個點開始,對這一點進行認識、熟知、擴展,運用到自己的設(shè)計之中,從而在創(chuàng)新的同時發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術(shù)。
傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代建筑設(shè)計
符號一詞起源于希臘,最早是“象征”“征兆”的意思。“符號就是代表某一事物的另一事物”。這一解釋源于英國奧古斯丁。符號是用甲事物表征乙事物,并且通過甲事物來傳達關(guān)于乙事物的訊息,這才是關(guān)于“符號”的完整表述。所以符號是有意義的媒介物,人們在交際過程中,通過某種有意義的媒介物傳達信息。它往往通過視覺刺激而產(chǎn)生的視覺經(jīng)驗和視覺聯(lián)想來傳達其符號的含義,例如字母、繪畫、建筑造型等,一切能傳遞約定的內(nèi)容都可稱為符號。建筑是一種符號表征,象征著人們對文化生活的信仰與追求。中國建筑象征文化從原始社會創(chuàng)造象征神鳥飛翔的人字坡屋頂開始,內(nèi)容就不斷豐富。通常建筑設(shè)計是指要按照形式美的規(guī)律,運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言符號,使建筑物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、空間的組合以及建筑的色彩、質(zhì)地、裝飾等方面的審美處理所形成的一種實用藝術(shù)表達。在這個過程中,設(shè)計師通過建筑符號向人們傳達實用價值和文化價值,傳達建筑藝術(shù)符號給人們帶來的審美愉悅感。建筑設(shè)計就是設(shè)計師創(chuàng)造符號的過程,建筑造型可以理解為由建筑形態(tài)符號、色彩符號、材質(zhì)符號、空間符號等元素組成。設(shè)計師要實現(xiàn)建筑實用功能的同時,盡最大努力增添其精神文化內(nèi)涵。所以將傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中,這將為現(xiàn)代建筑注入更多的精神文化內(nèi)涵。
中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的體現(xiàn)
建筑造型設(shè)計藝術(shù),首先是一種視覺意識的表現(xiàn)形式。建筑好看不好看,是不是經(jīng)得起歷史的檢驗,實際上與建筑本身的形狀、結(jié)構(gòu)、色彩、光影都有關(guān)系,而這些就是設(shè)計師所要表現(xiàn)的東西。其次,建筑是一種精神的表現(xiàn),它初看是物質(zhì)的東西,但實際上也是精神的。建筑藝術(shù)作為造型藝術(shù)的一個門類,也有自己獨特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)手段,它通過空間、形態(tài)、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等造型符號元素,共同構(gòu)成了建筑藝術(shù)的造型形式美。這種寄祥瑞于物的方式也是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的表現(xiàn)之一,因此將傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用到現(xiàn)代建筑造型設(shè)計中應(yīng)放到重要的位置上來。
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