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中西方音樂心理學(xué)的發(fā)展比較論文
一、什么叫音樂心理學(xué)
音樂心理學(xué)最早是由美國依阿華大學(xué)的Carl Emil Seashore在 1897年提出的，他因此被后來的學(xué)者們稱為“音樂心理學(xué)之父”。在Carl Emil Seashore 主持工作期間，依阿華大學(xué)建立了自己的心理實(shí)驗(yàn)室，并從此成為實(shí)驗(yàn)音樂心理學(xué)的著名發(fā)祥地。經(jīng)過一百多年的發(fā)展和完善，音樂心理學(xué)現(xiàn)在已成發(fā)展成為歐美發(fā)達(dá)國家高等教育中音樂相關(guān)專業(yè)的核心學(xué)科。隨著音樂學(xué)和社會心理學(xué)的緊密結(jié)合，出現(xiàn)了音樂教育學(xué)、音樂治療學(xué)等音樂專業(yè)學(xué)科。
音樂心理學(xué)作為一門以心理學(xué)視角分析人類在音樂思維、活動以及行為等方面的心理表現(xiàn)和精神狀態(tài)的分支學(xué)科，采用的是心理學(xué)相關(guān)理論、工具或手段，針對人類個體所從事的音樂行為進(jìn)行深入分析和探討。音樂心理學(xué)重視觀察人類個體在參與的音樂活動中所表現(xiàn)或體驗(yàn)的情感、知覺、舉止、記憶、學(xué)習(xí)以及復(fù)雜的表現(xiàn)狀態(tài)。隨著時代和社會的發(fā)展，音樂帶給人們的情感體驗(yàn)、行為誘導(dǎo)以及心理塑造等也在發(fā)生不斷的變化，現(xiàn)代通訊技術(shù)以及大眾傳媒介質(zhì)的快速發(fā)展和應(yīng)用推廣使得人們到處可以觸及不同音樂鑒賞和視聽器材，生活和工作中隨時充斥著大量美妙而豐富多彩的音樂，無形中在影響著人們的心理、行為甚至是生理狀態(tài)。
二、中西方音樂心理學(xué)發(fā)展的比較
無論是中國的音樂心理學(xué)還是西方的音樂心理學(xué)，都具有開端早的特點(diǎn)，并且在時間上比較相近，西方只是略微晚些。當(dāng)西方正式建立音樂心理學(xué)學(xué)科時，而中國音樂心理學(xué)的發(fā)展正處于從春秋戰(zhàn)國時期到19世紀(jì)末的孕育期，還尚屬哲學(xué)范疇，仍缺乏獨(dú)立的學(xué)科品格。
通過以上對中國音樂心理學(xué)和西方音樂心理學(xué)起源和發(fā)展的梳理，我們發(fā)現(xiàn)早期中國音樂心理學(xué)的發(fā)展有其自身的特點(diǎn)，并不依賴西方的理性科學(xué)。 首先，在起源上，作為四大文明的發(fā)源地，中國的音樂心理學(xué)思想的開端甚至遠(yuǎn)于西方一二百年，遠(yuǎn)及公元前七八世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時期，而西方起源于公元前六世紀(jì)。其次，中西方音樂心理學(xué)研究的內(nèi)容都比較豐富，涉及范圍比較廣泛。從事音樂心理學(xué)探索的人出現(xiàn)在各個層次。但是，在內(nèi)容的細(xì)分上有了中西方文化差異的體現(xiàn)，雖然在對待情感、審美、音樂欣賞的作用等方面中西方偏于一致，但在西方的音樂心理研究中有對音樂心理從物理或數(shù)學(xué)方面的探討，更偏重于理性和實(shí)踐。再次，在研究方法上中西文化古代都使用了觀察和內(nèi)省。雖然研究方法一樣，但是由于文化的差異，在研究方法的使用上，東方注重感受，西方注重理性，因此在研究方向和層次上產(chǎn)生了不同。
從早期的發(fā)展來看，我國的音樂心理學(xué)自有其體系，主要特點(diǎn)是在漫長的古代受文化傳承的影響，音樂心理學(xué)的研究比較散漫不成體系，研究方法始終以內(nèi)省為主。這也和中國幾千年的教育方式——私塾有關(guān)系。維持了漫長的二千年的傳承方式后，十九世紀(jì)中期隨著國門的開放，中國的思想界也受到了西方文化的影響，中國的音樂心理學(xué)是在西方心理學(xué)界的研究成果的基礎(chǔ)上開始成長起來，并逐步 形成學(xué)科體系。兩千年來中國古人在音樂心理學(xué)上的探討開始只是用來作為追根逆源的論據(jù)，但是，并不代表這份資源可以被忽視，中國音樂心理學(xué)的發(fā)展必須隨著西方音樂心理學(xué)的發(fā)展亦步亦趨。吸取中國幾千年的文化，發(fā)展中國自身的音樂心理學(xué)，建立起中國自身的音樂心理學(xué)體系是目前心理學(xué)研究中最迫切的任務(wù)。
總之，回顧近現(xiàn)代中國音樂心理學(xué)的發(fā)展，近現(xiàn)代的中國音樂心理學(xué)已經(jīng)逐漸在西方音樂心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科研究體系，參與研究的人員隊(duì)伍逐漸壯大。通過我們對中國音樂心理學(xué)發(fā)展的分析與研究，可以看出將來的中國音樂心理學(xué)發(fā)展應(yīng)該注重中國文化與西方理念的結(jié)合，整理中國古代音樂心理學(xué)成果中的音樂心理學(xué)思想使之內(nèi)容更加理性化，學(xué)科化，使中國的音樂心理學(xué)發(fā)展走上一條具有中國傳統(tǒng)思想特色的學(xué)科研究道路。
參考文獻(xiàn)
[1] 蔡黎曼、黃虹.《西方音樂心理學(xué)研究方法對我國音樂心理學(xué)研究的啟示》[J].中國音樂.2007（02）
[2] 張丹.《淺談音樂心理學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀分析》[J].戲劇之家.2014（02）
于欣（1994-），女，聊城大學(xué)音樂學(xué)院16級研究生，專業(yè)為音樂，研究方向?yàn)槁晿繁硌荨?/p>
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