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室內(nèi)裝飾設(shè)計如何滲透民族傳統(tǒng)文化論文
摘要：中華民族傳統(tǒng)文化是人類文明不斷發(fā)展與進步過程中逐漸凝結(jié)的一種有著鮮明的民族特征及面貌的文化，是我國文化寶庫的集合體。而對于當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計來說，無論是在色彩的搭配上，還是室內(nèi)空間整體的結(jié)構(gòu)上，甚至包括裝飾品的材料等都與民族傳統(tǒng)文化存在著某種關(guān)系。通過闡釋民族傳統(tǒng)文化的特點，根據(jù)其與室內(nèi)裝飾設(shè)計的關(guān)系，分別從直接與間接兩個維度，論述了室內(nèi)裝飾設(shè)計中民族傳統(tǒng)文化的滲透與具體表現(xiàn)，旨在充分滿足當(dāng)代大眾追求高品質(zhì)生活的需求，推動現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計；民族文化；關(guān)系特點；元素滲透
我國民族傳統(tǒng)文化歷久彌新，是中華歷史文化的精髓，對現(xiàn)代社會的發(fā)展與建設(shè)具有重要意義。當(dāng)前，隨著人們物質(zhì)生活的不斷提升，對室內(nèi)裝飾設(shè)計也愈發(fā)關(guān)注，而裝飾設(shè)計已逐漸成為人們獨特生活品味與高品質(zhì)生活的象征，將民族傳統(tǒng)文化中極具代表性的藝術(shù)符號、獨特要素滲透到室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不僅能豐富設(shè)計素材，激發(fā)設(shè)計師靈感，同時還能深化設(shè)計的內(nèi)涵，增強其藝術(shù)價值。而室內(nèi)裝飾設(shè)計與民族傳統(tǒng)文化元素相互融合后，不論是在整體空間的安排、平面規(guī)劃上，還是室內(nèi)各個物品的陳列上，均營造出濃厚的文化氣息，彰顯民族傳統(tǒng)文化特有的藝術(shù)魅力，從而使人身心愉悅，精神上得到極大的滿足。
一、民族傳統(tǒng)文化的特點
我國民族傳統(tǒng)文化主要具有以下特點：第一是民族文化的多樣性。我國是由多民族組成的大國，各民族均有其自身獨特的民族文化，因而形成了多樣性的文化特征，內(nèi)容范圍廣、主題豐富，展現(xiàn)形式千變?nèi)f化，體現(xiàn)了東方文化的獨特氣息。不僅有古典高雅的琴棋書畫，更有意蘊深厚的詩詞歌賦，都是偉大勞動人民的智慧結(jié)晶。第二是中華民族傳統(tǒng)文化有著顯著的歷史性。民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展主要是以時代的變遷為主線，從春秋戰(zhàn)國時期一直到唐宋，不同時期有不同的文化特點，并流傳至今[1]。這些深刻的歷史文化推動了社會文明的進步與發(fā)展，影響著人們的思想觀念及審美價值觀，與當(dāng)代文化一脈相通。第三是鮮明的獨特性。我國民族文化是東方國家特有文化，與西方文化形態(tài)有著本質(zhì)上的區(qū)別，是中華傳統(tǒng)思想價值觀、思維模式、優(yōu)良品質(zhì)、道德素養(yǎng)、情感表達、心理特點在歷史發(fā)展過程中所珍藏下來的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系
我國室內(nèi)裝飾設(shè)計在以往長期發(fā)展過程中，深受民族傳統(tǒng)文化的影響，而室內(nèi)設(shè)計在某種意義上，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計與民族文化之間，存在著相互影響、相互融合的密切關(guān)系。一方面，室內(nèi)裝飾設(shè)計本身從屬于民族文化系統(tǒng)，更是受其民族文化的影響。目前，室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格多種多樣、形式各異，但無論是何種設(shè)計風(fēng)格，與民族傳統(tǒng)文化都具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，不同的設(shè)計風(fēng)格都側(cè)面映射著當(dāng)下社會的文化特征及面貌，體現(xiàn)著人們的實際文化需求及向往[2]。此外，設(shè)計主要是以人主觀意識為主導(dǎo)的行為，是人表達情感的一種特有方式，代表著人的審美觀念及設(shè)計理念，而人的主觀思想又受到民族文化的影響。因而無論是怎樣的設(shè)計理念，與民族文化都有著直接的關(guān)系。中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，早已深入到人們生活的各個角落，融入人的思想與行為中，同時，也滲透到室內(nèi)裝飾設(shè)計中[3]。民族文化對室內(nèi)裝飾設(shè)計的影響，也體現(xiàn)在形式的變化上。隨著科技的日新月異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計不斷革新，許多當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計更具現(xiàn)代感，但無論時代怎樣變遷，其設(shè)計理念始終都是從博大精深的民族文化中加以提煉的。因此，中華民族傳統(tǒng)文化雖然在某種程度上會影響室內(nèi)裝飾設(shè)計的表現(xiàn)形式，但并不意味著其設(shè)計完全脫離民族文化。
三、室內(nèi)裝飾設(shè)計中民族傳統(tǒng)文化的滲透途徑
室內(nèi)裝飾設(shè)計中的民族傳統(tǒng)文化所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，實則是時代變遷的發(fā)展歷程。在悠久的歷史文化中，眾多的民族傳統(tǒng)文化流傳并完整地保存至今，依舊散發(fā)著耀眼的光芒。因此，應(yīng)充分將民族傳統(tǒng)文化滲透到室內(nèi)裝飾設(shè)計中，進一步促進室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代設(shè)計中的重要價值。
(一)直接滲透
在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，根據(jù)拿來主義的基本思想，對民族文化的藝術(shù)創(chuàng)造手法可以直接汲取與運用。在設(shè)計過程中，可以充分提煉民族傳統(tǒng)文化中的圖形、構(gòu)造、形象、意蘊及含義等方面的精髓，融入室內(nèi)裝飾設(shè)計，對設(shè)計重新塑造，營造濃厚的文化環(huán)境。比如，深圳最大的高爾夫球場——觀瀾俱樂部，其場館內(nèi)的裝飾在設(shè)計中，有效吸納了我國傳統(tǒng)的陰陽五行色，即紅黃白黑綠，室內(nèi)的整體裝飾則運用這幾種顏色，通過不同的搭配方法、顏色濃度、純度上的不同著色程度，將中華傳統(tǒng)道家文化利用現(xiàn)代設(shè)計手法，淋漓盡致地展現(xiàn)出來，充分實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，從而增強了室內(nèi)空間的亮度，四面通透的效果讓人感到無比舒適，風(fēng)格簡潔卻不簡單、裝飾顏色錯落卻不冗雜，既絢麗又低調(diào)，因而成為代表性的室內(nèi)裝飾設(shè)計作品，受到業(yè)內(nèi)人士的高度贊揚[4]。此外，也有許多室內(nèi)裝飾設(shè)計，通過大量的留白方式，將民族文化中的書法元素滲透其中，增加室內(nèi)氛圍的筆墨氣息，彰顯古典藝術(shù)魅力，給人們留下無限遐想的空間，在無形中有效延伸了空間。
(二)間接滲透
1.提煉民族傳統(tǒng)文化
對于民族傳統(tǒng)文化中那些無法直接運用的裝飾要素，設(shè)計師可以利用汲取精華、取長補短的方法，提煉有效的文化要素，使其間接滲透到裝飾設(shè)計中。根據(jù)具體符號不同的拼湊與組合，探索民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號所蘊藏的深厚內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)，采取夸張、強調(diào)、刻畫、完善、擬合等多種設(shè)計手法，實現(xiàn)民族文化元素與現(xiàn)代裝飾設(shè)計的完美對接。設(shè)計師可以從符號的意象上入手，其意象也可理解為所代表的意境，這是民族傳統(tǒng)文化的顯著且重要的特征，更是室內(nèi)裝飾設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[5]。比如，在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中，可將民間象棋要素加以提煉，運用其整齊、對稱的棋盤圖形規(guī)律，構(gòu)造穩(wěn)定、和諧的意境，使人充分感受到室內(nèi)空間舒適、自然的氛圍。除了從意象上入手之外，設(shè)計師還可以將民族傳統(tǒng)文化符號的形狀作為切入點，歷史上的室內(nèi)裝飾在陶瓷器皿、復(fù)古燈罩、桌面、床榻等物體的設(shè)計上，千變?nèi)f化、形態(tài)各異，其形態(tài)更是造型迥異，各種生動形象的圖案，提高了整體的設(shè)計感，增強了藝術(shù)審美力。在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，可以根據(jù)具體的設(shè)計主題與材質(zhì)需求，從民族傳統(tǒng)文化中摸索契合點，在確保民族傳統(tǒng)文化自身古典意蘊的基礎(chǔ)上，從各角度提煉文化藝術(shù)符號的特點及構(gòu)造方式，使其更加自然且符合現(xiàn)代大眾審美觀。
2.解構(gòu)民族傳統(tǒng)文化
在民族傳統(tǒng)文化中，也存在著許多既無法直接運用、又無法間接提煉的藝術(shù)符號。這種情況需要室內(nèi)裝飾設(shè)計師在設(shè)計時，應(yīng)創(chuàng)新性地對具體要素進行解構(gòu)，重新組合成所需的藝術(shù)符號，進而利用民族傳統(tǒng)文化的解構(gòu)，通過當(dāng)代設(shè)計原則，充分促進傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，設(shè)計出滿足現(xiàn)代大眾精神需求的裝飾作品�？蓪⒛切┫鄬^于復(fù)雜化的民族傳統(tǒng)文化符號向簡單化轉(zhuǎn)變。中華民族傳統(tǒng)文化盡管有著自身的獨特魅力，但有時卻因自身的冗雜性，與當(dāng)代追求簡潔的設(shè)計理念相違背。因此，需要設(shè)計師對復(fù)雜的符號加以簡化，創(chuàng)新民族文化要素過舊的形式，化繁為簡，突出室內(nèi)裝飾設(shè)計的鮮明主題。還可以通過改變民族文化的造型，或是重新組合等，將其進行抽象化處理，進一步強化各符號的整體性。從而使最終的設(shè)計融為一體，同時又各具特色，增強視覺效果，實現(xiàn)古色古香與現(xiàn)代時尚的融合，突出當(dāng)代裝飾設(shè)計理念，滿足不同人的藝術(shù)審美需求，體現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要價值。
四、結(jié)語
民族文化是社會人類文明不斷進步與發(fā)展的精神文化遺產(chǎn)，是偉大勞動人民的智慧結(jié)晶，更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展、城市化建設(shè)不斷加快背景下，人們的生活條件得到明顯改善，因而更加注重生活的品質(zhì)，對居住環(huán)境提出了更高要求，渴望增強室內(nèi)氛圍的藝術(shù)性、居住環(huán)境的內(nèi)涵，追求個性化設(shè)計的同時，還需要濃厚的文化氣息。對此，室內(nèi)裝飾設(shè)計師應(yīng)將其作為設(shè)計的方向，以大眾的實際需求為本，在設(shè)計過程中，妥善處理好裝飾設(shè)計與民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，科學(xué)合理地運用不同設(shè)計方法，充分將民族傳統(tǒng)文化元素滲透到裝飾設(shè)計中，提高整體設(shè)計的文化內(nèi)涵，增強藝術(shù)設(shè)計感，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合，為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
參考文獻：
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