日本電影《失樂(lè)園》的散文

　　PS.因?yàn)殡娪昂驮�著小說(shuō)有些許出入，觀眾意見頗多，但我覺得電影藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法類型不同，就算基于同一個(gè)故事，同樣可比性也不大。因此這里僅僅是關(guān)于電影的評(píng)價(jià)，鑒于和渡邊淳一的原著小說(shuō)與改編電影風(fēng)格各異，側(cè)重點(diǎn)不同，無(wú)法兼顧。

　　不過(guò)單單看這部電影，我認(rèn)為還是不錯(cuò)的。

　　首先對(duì)于結(jié)局很多人都咋舌:為何男女主人選擇殉情？

　　我想這在之前就有所暗示了:男女主深信自己私奔的選擇并非不理智之舉，女主拋棄了家人，男主放棄了工作。他們?cè)缇蜏?zhǔn)備好為彼此隨時(shí)犧牲。

　　其實(shí)在日本的近代民族文化和武士道精神中，自殺就是一種對(duì)信仰精神的崇高表達(dá)（諸如日本武士切腹自盡一類）。這種深遠(yuǎn)的文化在文學(xué)中的體現(xiàn)已經(jīng)不是第一次了。

　　在當(dāng)時(shí)的九十年代日本文化中，出軌是一種極度卑微恥辱的事�；橥馇橐沧匀槐赜啦灰娞烊�，要背上罵名偷生，可謂生不如死。

　　當(dāng)放在民族文化的背景中后，這個(gè)結(jié)局自然也沒(méi)有那么難以理解了。

　　其次就是對(duì)性的態(tài)度。這是藝術(shù)史上的敏感話題。

　　這部電影對(duì)于性愛鏡頭的把控非常到位，可謂色而不淫。我仔細(xì)觀察了一下，主要是通過(guò)多方位的快速切鏡，每個(gè)鏡頭都快速隱晦，加上網(wǎng)紅自拍式的濾鏡，以唯美質(zhì)感修飾羞澀不堪的場(chǎng)景。給攝影和剪輯點(diǎn)贊。

　　這部電影確實(shí)有些挑戰(zhàn)性與愛的界限問(wèn)題。究竟愛情中多少算是本能吸引，多少又算是感情？

　　個(gè)人覺得愛情之所以不同于親情和友情，其實(shí)性這種東西占很大因素。

　　初戀之時(shí)，當(dāng)我們對(duì)某位充滿魅力的異性產(chǎn)生好感時(shí)，我們內(nèi)心清楚地知道這是愛情，不是友情，其實(shí)這就是發(fā)自人對(duì)性吸引的本能反應(yīng)。其實(shí)這東西一直都存在，有人不敢面對(duì)發(fā)現(xiàn)它的第一步，有人發(fā)現(xiàn)它卻不敢面對(duì)。

　　其實(shí)這明明發(fā)生在每個(gè)人身上:生活不和諧的夫妻鬧離婚，XX小的男人自卑……但這些東西仿佛天生就骯臟。而人類卻太自大:“我們是有高尚意志的理智生物，怎么會(huì)做這種事。”性是愛情的一部分，這源自于人類的劣根本能，但同時(shí)也讓人之靈魂更加完整。愛情本身就是以性而立。

　　這是一部成人童話，毋庸置疑。成人童話之所以“成人”，很大程度上是由于將更加完整的一面展示了出來(lái)。比起那些偶像校園言情劇，這部電影走向了反面。它將我們平時(shí)沒(méi)有接觸的那一面放大了，將爛俗的愛情戲碼置于其后。也算是一種突破吧。

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