遇見哲學(xué)之后隨筆

　　最近總是看到“哲學(xué)使我們智慧”之類的話，突然想到，當(dāng)年師父收我做徒弟的時候，要求必須讀完至少一本哲學(xué)書，我于是“生吞活剝”了一本——《蘇菲的世界》，而時至今日，我才真正領(lǐng)會到師父的用意。

　　哲學(xué)的作用在于為我們提供接近真相的途徑，或者說為我們指明通向真相的方向。世界到底是什么樣子的？我們到底是什么樣子的？我們每時每刻都在經(jīng)歷著什么？這些問題在我閱讀哲學(xué)之前從未真正思考過。

　　每個人都有童年、成長、成年、老年……整個人類的發(fā)展歷史也有童年、成長、成年、老年……每天，面對連續(xù)提問的兒子，我都發(fā)現(xiàn)，在我小時候，也是這樣常常充滿了求知欲，對什么都很好奇，對任何知識都很向往，遇到一個問題就要問到底，直到別人給出一個明確的回答才罷休。但是那時，我們往往處于懵懂之中，還不能辨別別人提供的知識的真?zhèn)�，我們很多時候是憑借他人的態(tài)度語氣等做出判斷，很多時候我們依賴的是自己的味覺，我們品嘗、咬、舔甚至咀嚼，通過味道掌握知識。同時也依賴身邊的人，那些相對而言掌握了更多知識的兄弟姐妹或者是懂得更多的長輩。他們能肯定甚至篤定地把他們所掌握的信息傳遞給我們，但這里面可能有很多是不真實的，或者說并非世界的真相。

　　隨著年齡的增長，我們擁有了獨立探索的能力，我們會質(zhì)疑，提出一些想法，但是更多時候我們會放過很多想法，因為身邊吸引我們注意力的東西太多，讓我們無法像小時候那樣專注于某一個局限的點去深入探索。我們總是淺嘗輒止，在知識的長河岸堤上輕輕地來又輕輕地走，不帶走一片云彩。偶爾有風(fēng)景令我們駐足，我們也會催促自己，再往前看看吧，或許會有更美的，生活重在體驗、重在經(jīng)歷這個過程。我們很少追問，我們看到的就是真相了么？經(jīng)歷的就是真實了么？還有或者，我們需要真相么……

　　整個人類的童年，西方是在古希臘哲學(xué)起源的時期，東方是在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期，這個知識來自以前的課堂也來自書本。這個時期的人對世界所知甚少，人們還不能隨便離開地面，還沒有人能在地球上空俯瞰，不知道地球是蔚藍色的水球，不知道地球是在太陽系，太陽系外面還有銀河系，還有宇宙�？傊�自然科學(xué)不發(fā)達，但是有那么些人很努力地在探索，他們能憑借的技術(shù)很有限但是思想很強大。他們盡力地想找到真相……用柏拉圖的理論看，我們看到的感知到的世界都是不真實的，總是或多或少地偏離真實。我們自以為掌握的真相只是用模子做出來的餅，而餅和模子總是有差別的，餅會發(fā)生變化，但是模子相對穩(wěn)定。其實我們知道，模子用久了也會發(fā)生變化。于是他告訴我們，數(shù)學(xué)等用理性思維能獲得的知識是尋找查看模子的知識，而我們用感知獲得的知識很多時候就只是個假象的餅了。但是餅很美味，嘗著讓人感到愉悅，所以有時候會蠱惑人心，讓人們忘記了探尋模子的想法……

　　人腦的構(gòu)造是有差別的，所以有的人天生容易走上尋找模子的道路，而另一些人一出生就嘗到了餅的美味，根本不知道還有模子的事。旁人再三提醒啟示，他們?nèi)猿两�在美味的香氣中，不愿意面對現(xiàn)實，不想知道真相。前者面對的是確定的、真實的世界，而后者沉醉在虛幻的豐富多彩的美妙世界；一個更真實，一個更美麗。但是，如果能既真實又美麗，豈不是更妙！

　　我承認，如果頭腦聰明，在老師講解這些知識的時候就應(yīng)該都能理解了，但是那時我忙于背誦記憶應(yīng)對考試，確實是后來這一次閱讀才讓我停下來仔細反復(fù)思索，并深入地理解了以上內(nèi)容，而且明白，這還只是一個開始。我們的世界走在柏拉圖之后很久了，具體在成長期還是成年期我不知道，但是，我已經(jīng)成年了。我不是個頭腦聰明的人，起碼不是個早慧的人，但是我向往智慧。同時，我又很慶幸，我終于開始了思索。