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《花未眠》知識(shí)要點(diǎn)總結(jié)
《花未眠》知識(shí)要點(diǎn)
一、知識(shí)要點(diǎn)
1．作者簡(jiǎn)介
川端康成（1899—1972），日本小說家、散文家，《花未眠》知識(shí)要點(diǎn)及能力檢測(cè)。幼年時(shí)父母、祖母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)，在孤獨(dú)中長(zhǎng)大。他的童年沒有感受到人間的溫暖，相反地滲入了深刻的無法克服的憂郁和悲哀，內(nèi)心不斷涌現(xiàn)對(duì)人生的虛幻感和對(duì)死亡的恐懼感�；蔚募揖�，寂寞的生活，形成川端康成比較孤僻、內(nèi)向的性格和氣質(zhì)。
1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)，開始他的作家生涯。小說《伊豆舞女》（1925）奠定了他在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》（1937）《千只鶴》（1951）《古都》（1957）等。這些作品以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。
川端康成文學(xué)的成功主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代意識(shí)的融合，表現(xiàn)了人文理想主義精神、現(xiàn)代人的理智和感覺，同時(shí)導(dǎo)入深層心理的分析，融匯貫通日本式的寫實(shí)主義和東方式的.精神主義。二是傳統(tǒng)的自然描寫與現(xiàn)代的心理刻劃的融合，運(yùn)用弗洛伊德的精神分析法和喬伊斯的意識(shí)流，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，又把自身與自然合一，把自然契入人物的意識(shí)流中，起到了“融合物我”的作用，從而表現(xiàn)了假托在自然之上的人物感情世界。 三是傳統(tǒng)的工整性與意識(shí)流的飛躍性的融合，根據(jù)現(xiàn)代的深層心理學(xué)原理，擴(kuò)大聯(lián)想與回憶的范圍，同時(shí)用傳統(tǒng)的堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和工整的結(jié)構(gòu)加以制約，使兩者保持和諧。這三者的融合使傳統(tǒng)更加深化，從而形成其文學(xué)的基本特征。
2．課文分析
�。�1）文章主旨
課文從花未眠這種自然現(xiàn)象引出對(duì)自然美的探討，強(qiáng)調(diào)自然美是無限的，美是邂逅和親近所得，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫實(shí)，表現(xiàn)自然美。
�。�2）重要語句理解
�、偎⒎�，含有一種哀傷的美。
分析：它的哀傷來自無人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采，高中一年級(jí)語文教案《《花未眠》知識(shí)要點(diǎn)及能力檢測(cè)》�；▋菏㈤_之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”。
②如果說一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！
分析：一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
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