關(guān)于漢字的手抄報優(yōu)秀

　　漢字除字形之外，還有一個字音問題。在某些時候，字音成為表示字義的唯一的手段，此外，漢語中同音詞較多，讀音相同而字形、字義不同。以下是“漢字的手抄報優(yōu)秀”，希望能夠幫助的到您！

　　圖一：漢字的手抄報優(yōu)秀

　　圖二：漢字的手抄報優(yōu)秀

　　圖三：漢字的手抄報優(yōu)秀

　　漢字的手抄報內(nèi)容：漢字舊說

　　漢字起源的舊說法有五種，即結(jié)繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

　　結(jié)繩說：《北史·魏本紀(jì)》說：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化;不為文字，刻木結(jié)繩而已。”記錄了原始社會部落或中國一些少數(shù)民族，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來。

　　過去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”的論說，推斷“文字起源于結(jié)繩”。

　　八卦說：孔安國《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉�！�

　　河圖說：《易·系辭上》：河出圖，洛出書，圣人則之。

　　《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛I之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文，以授之。

　　揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實的核心就是算數(shù)，能對照“九宮”算法。所謂“九宮”，合為九(“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來);在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。

　　倉頡造字：“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時即已流行。

　　《呂氏春秋·君守》說：“倉頡作書，后稷作稼�！钡搅饲貪h時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》：“倉頡之初作書，蓋依類象形�！�

　　倉頡到底是什么人呢?傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的'交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

　　現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

　　圖畫說：現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

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