溫故歷史是一種態(tài)度

　　昨日已成過往，那些人，那些事，逝去的逝去，遺忘的遺忘，徒留斷壁殘垣，讓人看見昨日的憂傷。歷史，就是這樣地無情，曾經(jīng)的風風雨雨，都將被打落成支離破碎的雨滴，任由它們?nèi)鱿驘o名的四方，只是我們是否愿意去觸摸它們，哪怕僅留下苦澀？——題記

　　看完了馮小剛的《一九四二》，一直想琢磨著寫點東西，可這段沉重的歷史實在是難以重敘。它確實是中國近現(xiàn)代史上最悲慘的記憶。

　　1942年，不計其數(shù)的河南災民走上了趕往陜西的逃荒之路。他們曾經(jīng)的身份不一，有地主，有長工，有自耕農(nóng)，有乞丐……只是在逃荒的路上，他們只剩下了一個身份：災民。

　　政府的不聞不問，軍隊的克扣奪拿，鬼子的一路追擊，天氣的無情變化，都使他們行走的每一步，變得艱難。在《時代周刊》記者白修德的影像里，他們眼神呆滯，頭發(fā)蓬亂，衣服破舊，吃的是樹皮、木柴，后來甚至出現(xiàn)了易子換食的慘劇。一次次饑寒交迫，一場場生離死別，有的人活下來了，而更多的人，把自己永遠地留在了荒郊野外。

　　這不是小說，而是真真切切的歷史，然而若不是馮小剛團隊的努力，七十年后的我們，會驚異于這場悲劇的存在，一九四二，真有這樣的事嗎？即使是當事者也會把它遺忘。談及1942年的大饑荒，河南延津的老人家們都只是模模糊糊有個印象，“饑荒太多了，不記得哪一年了”、“反正那個年代，餓死是常有的事”，我們聽過的大多是這樣的回答。而我們呢？像是在聽一個有點沉重的新故事，之后卻仍然對此有種懷疑的態(tài)度。

　　過去的人選擇了遺忘，當下的人充滿了疑問。但是，誰來講述？誰來回答？

　　如果有人說，在那個時代，在滇緬戰(zhàn)場，有著最血性的中國軍人（中國遠征軍）；在珠穆朗瑪上空，有著低空飛過的航空運輸隊（駝峰航道）；在衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)，有著以一萬人抗擊八萬日軍的壯烈戰(zhàn)役（“東方莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”），你是否有種重新發(fā)現(xiàn)歷史的感覺？

　　這些都是我們民族的記憶，留下了中國人的精神，或光明，或黑暗，至少，都曾存在過。只是因為所謂歷史是一個人為選擇的過程，多少年來，它們愈發(fā)遠離了我們。但是它們卻是真真切切地存在！

　　錢穆在其名著《國史大綱》的序言說過，“當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望�！�

　　是的，歷史需要溫情，需要人文的關懷，透過幽暗的歲月，我們能夠洞察整個國家的國民性，發(fā)現(xiàn)自己的光明與黑暗，以此作為警世鐘，敲響麻木的心靈，走出阿Q時代的愚昧，學會反思，學會珍惜，學會把握，學會創(chuàng)新。那些真真切切的歷史，那些遺忘的歷史，是史家的疏漏，恰是人性的重現(xiàn)！

　　人，向來會把過去的苦痛遺忘，將現(xiàn)世的歡樂留下，然而揭開舊時的傷疤，卻是異常地陣痛。那是由于苦痛并不會因遺忘而消散，反而會躲藏起來，放入心底最深的角落，若是長久不去動它，倒也無妨，但畢竟人不是純粹理性的器物。人是鮮活的生命體，是有血有肉的生命體，每個人的音容笑貌，都讓世界變得精彩，我們沒有理由去選擇遺忘我們自己，只有做時代的記錄者，用一種獨立的精神去看待過去與現(xiàn)在，才懂得將要發(fā)生的未來。

　　感謝那些用心為我們重新講述歷史的人們。雖然在這個浮華的現(xiàn)世，這或許會被人冠以打苦情牌的噱頭，但是他們的付出值得尊重，因為替過去留史，就是喚醒我們心底最深的記憶。它不會因為膚色、地域、身份而產(chǎn)生太大的分歧，相反會使我們變得更加地堅強、團結。

　　愿我們用心聆聽昨日的聲音，溫故歷史，燭照過往，珍存記憶，照亮未來。

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