三國(guó)演義讀書(shū)筆記
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的三國(guó)演義讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記1
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)�？傊髡咴谶@方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂�(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)�，正是因�(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的`優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。類似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫(xiě)的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄�！度龂�(guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想�！度龂�(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫(xiě)，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
五、詩(shī)詞與歌賦
《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手隆Ｆ^詞“臨江仙”，氣勢(shì)磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過(guò)之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷�！绷艚o讀者無(wú)限的遐想。
總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接懀撬艚o中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯。”
但能者居上，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤�。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的`用人方針,于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用后來(lái),曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》。
反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后,陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇自古英雄，有膽略還需有情義。
曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶模粽D之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。
至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記3
我最喜歡諸葛亮了，因?yàn)橹T葛亮智勇雙全。諸葛亮的空城計(jì)真是太棒了！
我最喜歡《三顧茅廬》里的劉備，因?yàn)閯溆心土涞谌稳フ抑T葛亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)諸葛亮正在睡覺(jué)，就在諸葛亮床前一直等，等到諸葛亮醒來(lái)。
《三國(guó)演義》讓我知道了歷史，讓我長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
同學(xué)們，你們喜歡《三國(guó)演義》的.誰(shuí)呢？為什么？
三國(guó)演義讀書(shū)筆記4
從小學(xué)三年級(jí)起，我特別喜歡看四大名著，尤其是《三國(guó)演義》。它講的是曹操、劉備、孫權(quán)三個(gè)英雄爭(zhēng)奪天下的故事。我看了這本書(shū)，真是受益匪淺。
我知道無(wú)論是什么時(shí)候，智慧是最重要的。要是沒(méi)有智慧的力量，劉備就不會(huì)有強(qiáng)大的勢(shì)力，曹操在”青梅煮酒論英雄“時(shí)就會(huì)殺掉劉備；要是沒(méi)有智慧的力量，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中也難以以少勝多；要是沒(méi)有智慧的力量，諸葛亮也不能把他的”克星“給活活氣死……在現(xiàn)在，一個(gè)人如果沒(méi)有智慧，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，他就不可能在社會(huì)上立足。但是相反，一個(gè)人要是有智慧，就可以事半功倍，而且會(huì)有很多益處。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到嫉妒別人的危害。在《三國(guó)演義》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華。他在世時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：既生瑜，何生亮。”結(jié)果被諸葛亮活活氣死了，使得一個(gè)有用之才就這樣白白浪費(fèi)了。在這個(gè)方面，我也有一些親身體會(huì)，那是四年級(jí)時(shí)的一件事，在一次考試中一個(gè)同學(xué)的成績(jī)超過(guò)了我，我心中就有些嫉妒，和她的關(guān)系也漸漸疏遠(yuǎn)了，結(jié)果我在班級(jí)上的朋友也漸漸少了，成績(jī)也在“原地踏步”。自從看了這本是后，我改掉了這個(gè)毛病。從此以后，我在班上的朋友又多了起來(lái)，成績(jī)好了許多。
還有一點(diǎn)，我意識(shí)到?jīng)]有一真誠(chéng)的心和坦率得人態(tài)度是難以交到很多朋友的。《三國(guó)演義》中，正是因?yàn)閯涞奶孤剩攀盏搅藦堬w和關(guān)羽這兩位大將。正是因?yàn)閯涞腵真誠(chéng)，諸葛亮才會(huì)幫助劉備爭(zhēng)奪天下，要是沒(méi)有這三位難得的人才，劉備哪會(huì)有當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大？現(xiàn)在也是如此，一個(gè)人有真誠(chéng)的心，坦率的態(tài)度，就會(huì)有很多的朋友，就會(huì)進(jìn)步。
智慧是最重要的，嫉妒別人是不好的，要有真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度。這就是我讀《三國(guó)演義》的感受。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記5
《三國(guó)演義》，為我們刻畫(huà)了性情各異的歷史人物：神勇無(wú)比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的`曹操，粗中有細(xì)的張飛，情深義重的關(guān)羽，以及謙遜親民的劉備。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記6
今天媽媽給我看了一本書(shū)，《三國(guó)演義》，讓我受益匪淺。
《三國(guó)演義》講的是東吳、魏國(guó)、蜀國(guó)大戰(zhàn)，都想讓自己的國(guó)家戰(zhàn)勝其他國(guó)家，當(dāng)上霸王。后來(lái)魏國(guó)取得勝利。
《三國(guó)演義》中有許多英雄，如：曹操、諸葛亮、周瑜等人，他們有的狡猾，有的聰明，還有勇猛善戰(zhàn)，各有各的特點(diǎn)。
三國(guó)里，我最敬佩的是劉備的性格，堅(jiān)韌不拔。羨慕他有一個(gè)這么好的軍師諸葛亮，足智多謀、才華橫溢，一位忠心耿耿的智者。趙云、關(guān)羽、張飛三人都英勇善戰(zhàn)，武藝高超。還有王允收養(yǎng)的歌妓貂蟬，知恩圖報(bào)，又是古代四大美女之一。周瑜的'“既生瑜，何生亮？”恰恰表現(xiàn)出他的小肚雞腸……
《三國(guó)演義》中，哪位英雄不是胸懷大志？哪位英雄不是志向遠(yuǎn)大？只可惜歲月不留情，無(wú)人可笑到最后。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！贝蟛糠钟⑿鄱际侵倚墓⒐�，這點(diǎn)是我們要學(xué)習(xí)的，一位英雄，一個(gè)傳奇。身已逝，忠未逝，魂未逝，傳奇未逝！英魂一縷，情義一分，雄心一顆。一統(tǒng)天下，誰(shuí)都想戰(zhàn)，關(guān)鍵在于勇猛。多少英雄豪杰，芳名傳一世又一世。亂世來(lái)臨，趙云、關(guān)羽、張飛等人，開(kāi)始一場(chǎng)又一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，白骨遍地，尸橫遍野。很恐怖，雖以報(bào)仇或攻城成功，但死傷無(wú)數(shù)。他們勇敢，善戰(zhàn)，但不免會(huì)發(fā)生殘酷的事件。
亂世的人們很苦，大將士兵壓力很大，皇帝軍事壓力更大。一行清淚，訴不出他們的苦衷；一曲古樂(lè)，釋不出他們的壓力。從一無(wú)所有到榮華富貴，從邋里邋遢到英姿煥發(fā)。劉關(guān)張三兄弟是最讓人難忘的。敗走麥城，心不甘；身首異處，恨無(wú)奈；兄弟相死，淚滿行，有情有義，生死之交，永不分。
三國(guó)中，每個(gè)戰(zhàn)士都是一位英雄豪杰。志向遠(yuǎn)大，雄心之魂，驚心動(dòng)魄。怎料謀事在人，成事在天，壯志未滿，卻英年早逝。大夢(mèng)方醒，百年長(zhǎng)，不過(guò)眨眼一瞬間，羅貫中從以情為墨，以義為紙，拿起“志向遠(yuǎn)大”這支筆寫(xiě)出了《三國(guó)演義》，英魂不散，人生百嘆，這是一種不滅的英魂。猶如一首歌曲所唱：
“愛(ài)無(wú)痕，情無(wú)邊。歡笑淚眼共床眠。人已去，情卻在。一寸離腸千萬(wàn)結(jié)，時(shí)已逝，間無(wú)隙。一縷英魂到永久�！�
三國(guó)演義讀書(shū)筆記7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！边@個(gè)寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國(guó)演義》。
這本書(shū)主要講了在東漢末年，由于漢靈帝昏庸無(wú)能，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據(jù)。曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，最后三國(guó)歸晉的歷史故事。
書(shū)中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉；武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點(diǎn)，如無(wú)情無(wú)義的呂布、性格暴躁的張飛等。
我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒(méi)有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過(guò)人才華，也沒(méi)有關(guān)羽、張飛那樣“以一敵百”的`高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪杰——關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機(jī)妙算的諸葛亮畢生相助，終于成就了蜀漢大業(yè)，稱帝成為三國(guó)鼎立之一足。
為了請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐自己完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒(méi)有見(jiàn)著。但是劉備卻沒(méi)有放棄，不顧張飛、關(guān)羽的反對(duì)，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來(lái)。終于，他的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻(xiàn)給了劉備。在劉備臨終之時(shí)，又將自己的兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐后主劉嬋，統(tǒng)一大業(yè)卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。
通過(guò)劉備的故事，我懂得了：一個(gè)人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會(huì)像呂布那樣，雖為“三國(guó)第一猛將”，卻輕率狡猾，反復(fù)無(wú)常，唯利是圖，最后卻落得走投無(wú)路的悲慘下場(chǎng)。
合上書(shū)，我還沉浸在三國(guó)人物的精彩故事中，其中蘊(yùn)含的人生道理值得我慢慢去體會(huì)，細(xì)細(xì)去品味……
三國(guó)演義讀書(shū)筆記8
前幾天，我看了一本叫《三國(guó)演義》的小說(shuō)，這本書(shū)深的`我的喜愛(ài)。
《三國(guó)演義》產(chǎn)生于元末明初，是作家羅貫中寫(xiě)的。講述里漢朝末期，諸侯，紛爭(zhēng)兼并，最后形成魏、蜀、吳三足鼎立，三分天下的局面�！度龂�(guó)演義》就是這一史時(shí)期的故事。所為三國(guó)即魏、蜀、吳三國(guó)。
三國(guó)演義里有用許多人物我最喜歡諸葛亮因?yàn)樗兄怯兄\，印象最深的是故事《諸葛亮計(jì)退五路大軍》。故事講述了魏國(guó)司馬懿請(qǐng)來(lái)了蠻王孟獲、潘王軻比能和動(dòng)物孫權(quán)以及魏國(guó)大將曹真、蜀國(guó)叛將孟達(dá)，兵分五路正準(zhǔn)備攻打蜀國(guó)。
只可惜這一切被諸葛亮很快打聽(tīng)到了，他先派在潘王軻比能國(guó)家聲望很高，被稱為“神武大將軍”的馬超堅(jiān)守西平關(guān)，潘軍一到不敢進(jìn)攻，自然退去;他又派大將魏延用“疑兵計(jì)”，將蠻王孟獲迷惑其中，不戰(zhàn)自退;然后模仿與叛將孟獲有生死之交的李嚴(yán)字給他寫(xiě)了一份信，孟達(dá)定會(huì)以生病為由不參戰(zhàn)，這樣，神不知鬼不覺(jué)就把這支兵打�。何簩⒉苷嫒绻吹绞癖怀霰痪枚〞�(huì)收兵;至于孫權(quán)，諸葛亮派人前往吳國(guó)與孫權(quán)講明之間利害。并與其和好。就這樣，五路軍就都大敗了。諸葛亮真是了不起，不費(fèi)吹灰之力便把這五路大軍擊敗。我真佩服諸葛亮的聰明絕頂，我要向他學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》中還有許多風(fēng)云人物，有時(shí)間，你也可以仔細(xì)看一看!
三國(guó)演義讀書(shū)筆記9
我讀了《三國(guó)志通俗演義》，在其中我認(rèn)識(shí)了很多的英雄人物，也見(jiàn)識(shí)了他們英雄的膽略與卓越的智慧。
東漢末年，宦官、內(nèi)戚和董卓等大臣專權(quán)，矛盾日益尖銳，宮廷產(chǎn)生了內(nèi)亂。在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不斷的討伐和爭(zhēng)斗中，構(gòu)成了以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三股軍事和政治勢(shì)力。劉備自桃園結(jié)義之后，在諸葛亮的協(xié)助下，建立了蜀國(guó)；曹操為其子曹丕打下基礎(chǔ)，建立了魏國(guó)；孫權(quán)建立了吳國(guó)，構(gòu)成了既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的三國(guó)鼎立局面。之后他們的子孫爭(zhēng)權(quán)奪利，幾經(jīng)爭(zhēng)斗，最后由司馬炎奪得帝位，滅了蜀國(guó)、吳國(guó)統(tǒng)一了天下。
透過(guò)閱讀這部書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了董卓的奸詐，呂布的驍勇；讓我明白了曹操的奸險(xiǎn)機(jī)詐、諸葛亮的智謀和司馬懿的'謀略……也讓我看到了關(guān)羽、趙云和馬超的威猛。然后三國(guó)里這些英雄人物，時(shí)常浮此刻我的腦海之中。
《三國(guó)演義》這部書(shū)的全稱是《三國(guó)志通俗演義》，然后它是元末明初羅貫中的作品，也是中國(guó)古代四大名著之一。
這真是一部必讀的好書(shū)，此刻我把它推薦給大家，讓我們更加珍愛(ài)歷史，了解歷史。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記10
寒假里，我用了三天的時(shí)間讀完了四大名著之一：《三國(guó)演義》。這本書(shū)是元末明初的小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的。
這本書(shū)里面的`人物各有不同的特點(diǎn)，其中我印象最深的有：劉備、孔明、關(guān)羽、張飛、曹操、劉備之子劉禪。劉備愛(ài)民如子，他是個(gè)有理想有野心的梟雄，最終成為蜀國(guó)的皇帝�？酌魇鞘駠�(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。他足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文下知地理。然后其傳奇性故事為世人傳誦，如：空城計(jì)、草船借箭、火燒赤壁、水淹七軍、收姜維……他還發(fā)明了木牛、流馬等山地運(yùn)輸工具。關(guān)羽這個(gè)人傲上而不凌下，性情內(nèi)向少言，剛正不厄，重情義重承諾，不為名利所動(dòng)；這樣的人今古不常有，可謂是真英雄，令人欽佩。曾過(guò)五關(guān)斬六將，無(wú)人可擋。但最終因輕敵中了孫權(quán)的埋伏。張飛作戰(zhàn)勇猛，性格耿直，脾氣暴躁，容易沖動(dòng)。曾在虎牢關(guān)一聲吼，嚇退曹軍20萬(wàn)。他對(duì)士兵十分嚴(yán)厲，最終死于部下之手。曹操文武雙全，有勇有謀，擅長(zhǎng)政治，但是他過(guò)于自私缺德，疑心重，胡亂殺人，最終失去天下。在這本書(shū)里，我最看不起的人物是劉備之子――劉禪，他胸?zé)o大志，只明白吃喝玩樂(lè)，“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)就是他“打造”出來(lái)的，最終投降于魏國(guó)。到了最后，司馬炎統(tǒng)一了天下，將魏改為晉，三國(guó)時(shí)代就結(jié)束了。
我佩服關(guān)羽的英明神勇，佩服劉備的愛(ài)民如子，我更佩服孔明的神機(jī)妙算。然后讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：有勇無(wú)謀的人永遠(yuǎn)受制于人，而智勇雙全的人才會(huì)統(tǒng)治天下。
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