【精選】人工智能作文三篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的人工智能作文3篇，希望能夠幫助到大家。

人工智能作文 篇1

　　何為計(jì)算機(jī)智能？蘋(píng)果公司手機(jī)中的Siri功能開(kāi)創(chuàng)“人機(jī)”對(duì)話的新格局，手機(jī)中的假想形象Siri可與使用者進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)話，并依賴已設(shè)定的程序，完成使用者的口頭指令。為迎接“雙十一”促銷季，京東物流拍攝了一段宣傳片，展示物流總部?jī)?nèi)部的工作場(chǎng)景：從測(cè)量物件大小、分類包裝，到篩選配送、裝訂快遞單，全部由機(jī)器人完成，全車(chē)間儼然成為“計(jì)算機(jī)王國(guó)”。美國(guó)、日本等較發(fā)達(dá)國(guó)家的科技研究園區(qū)已制造出空調(diào)的智能技術(shù)，可以通過(guò)房間內(nèi)人們的皮膚溫度與空氣干燥度來(lái)計(jì)算人的體溫，從而自我調(diào)控溫度與濕度。這些都是計(jì)算機(jī)智能，簡(jiǎn)稱為“智能”。

　　人工智能比智能“更上一層樓”。智能計(jì)算機(jī)的運(yùn)行基于事前的大數(shù)據(jù)灌輸與程序編碼，說(shuō)到底不過(guò)是運(yùn)算速度更快、容量更大的計(jì)算機(jī)。而人工智能更近人性，因?yàn)樗�意味著自覺(jué)的學(xué)習(xí)能力，可以“無(wú)中生有”。圍棋世界冠軍柯潔與人工智能AlphaGo的比拼證明了這一點(diǎn)。事實(shí)上，從柯潔的第一局落敗開(kāi)始，就注定了3：0的結(jié)局——AlphaGo已經(jīng)學(xué)會(huì)柯潔的落棋套路，通過(guò)他猶豫的時(shí)間掌握他可能的薄弱點(diǎn)。這是一種令人生畏的威力。

　　在這場(chǎng)圍棋大戰(zhàn)中值得一提的是一段小插曲�？聺嵲谶M(jìn)退兩難的困局中落了淚。如果他的對(duì)手是另一個(gè)優(yōu)秀的人類，或許會(huì)被他的淚打動(dòng)，心生柔軟，抑或是心生懷疑，猜測(cè)他的淚是否別有用心。但AlphaGo并非人類，它不為所動(dòng)。這就反映了目前人工智能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能到達(dá)的人性境界，即情感。所以，計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，這尚未構(gòu)成一件威脅人類的大事。

　　威脅人類的是人類自身。隨著計(jì)算機(jī)向人類的靠近，人的思維模式也趨向于“計(jì)算機(jī)化”。那是一種數(shù)字化的理性主義，我暫時(shí)稱之為“新理性主義”。一個(gè)新理性主義圍棋選手在見(jiàn)到柯潔無(wú)能為力地落淚時(shí)會(huì)主觀地選擇“不為所動(dòng)”，即故意無(wú)視，故意壓制住打擾心境的情感。這是一種過(guò)度程序化的理性，它不同于啟蒙思想時(shí)期反封建反宗教的熱烈與澎湃，而是將一切涉及情感的障礙進(jìn)行冷處理。這樣做的原因是為避免情感對(duì)實(shí)現(xiàn)目的的過(guò)程的干擾，因此它的背后驅(qū)動(dòng)力是“利益原則”——妨礙達(dá)到利益的情感，都應(yīng)該被打壓。

　　這是很可怖的思維模式，甚至比另一時(shí)事熱點(diǎn)現(xiàn)象可怖很多——網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力也同樣是對(duì)人情的漠視，但其往往采用熱處理方式。網(wǎng)絡(luò)暴力者的產(chǎn)生是由于缺乏自主分析能力，在周?chē)�環(huán)境的誘導(dǎo)與煽動(dòng)下盲目跟風(fēng)，因而暫時(shí)擯棄一些基本的同情心與價(jià)值觀。而新理性主義者的漠視是經(jīng)過(guò)利弊分析的、明確對(duì)策的、以目標(biāo)為不變終點(diǎn)的理性選擇，它應(yīng)是獨(dú)立的并且不盲目的。另外，網(wǎng)絡(luò)暴力的實(shí)行者群體是大眾，而很大部分新理性主義者必定是大眾以上的精英，他們的智慧能力與影響力范圍更容易引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)程的'方向。

　　新理性主義，即計(jì)算機(jī)化的理性主義，會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期的同情心與價(jià)值觀缺乏。對(duì)個(gè)人利益的認(rèn)知更強(qiáng)，對(duì)世界發(fā)展的意識(shí)更少，所以蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，他更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，罔顧后果。

　　然而，我認(rèn)為事態(tài)并非那么嚴(yán)重，不必過(guò)分擔(dān)憂。時(shí)勢(shì)與時(shí)代傾向固然正在以“人機(jī)”同化的方向發(fā)展，但總有思想上的精英們?cè)谝龑?dǎo)人類朝著好的方向走。近年來(lái)，自然科學(xué)領(lǐng)域中不斷涌現(xiàn)與人文學(xué)科的融合與合作，使冷靜的理性思維掛鉤于倫理道德與社會(huì)民生。國(guó)際上許多精彩影片或以人工智能為主要內(nèi)容，或以人性為主題，旨在喚起人們對(duì)未來(lái)的思考與對(duì)情感喪失的警惕。在我國(guó)，對(duì)古文化與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的研究興趣驟增，也表明人們對(duì)過(guò)去文化中精華的追求，對(duì)人情的再思考；而不少大型政論片與社會(huì)專題片又在指示給人們科學(xué)合理的價(jià)值觀，不斷重提人心、人情與人性的重要性。

　　我依稀廄得觀看過(guò)一部科幻影片。片中所展示的社會(huì)充滿人工智能，科學(xué)家研究出一種人形產(chǎn)品“代理人”，可以代替使用者本人去社會(huì)中完成任務(wù)與工作�！按�理人”們與人類外形幾乎沒(méi)有差異，所不同的只是人類擁有“代理人”所沒(méi)有的豐富情感。而當(dāng)危機(jī)到來(lái)，受邪惡科學(xué)家控制的高能力“代理人”終究敗在了擁有人類溫暖情感與心懷天下的世界觀的主角手下。影片的主旨在于喚起觀看者對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)交際現(xiàn)象和思維方式的反省。我想，它也可以佐證我對(duì)于人工智能與新理性主義的看法。

人工智能作文 篇2

　　作為電影愛(ài)好者的我會(huì)常常用電影來(lái)感悟這個(gè)世界。在到來(lái)的科技時(shí)代至今出現(xiàn)了許多嘆為觀止的智能機(jī)器人。在人們歡呼的同時(shí)同樣產(chǎn)生了眾多焦慮。而這些焦慮會(huì)被人們投放在電影中——人工智能統(tǒng)治人類。而事實(shí)上這類焦慮只局限于人們的恐懼中，并不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

　　人類之所以能夠成為高級(jí)動(dòng)物主宰著這個(gè)星球是因?yàn)槲覀儞碛兄�人倫道德、情感和思維思考。而這些是任何一種人工智能所無(wú)法授予計(jì)算機(jī)的。但比人工智能更可怕的是人類失去自己的情感與思考。

　　現(xiàn)在存在著許多人高喊著“逃離城市”的口號(hào)，因?yàn)樗麄冇械臒o(wú)法適應(yīng)快節(jié)奏的城市生活，有的卻害怕被這種“快節(jié)奏”所吞噬，當(dāng)人類依賴計(jì)算機(jī)無(wú)法自拔時(shí)他們便潛移默化的被計(jì)算機(jī)控制，手機(jī)是他們的一切，失去手機(jī)便失去了活下去的動(dòng)力，這與當(dāng)人工智能的奴隸又有何區(qū)別？蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克曾說(shuō)過(guò)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！笔前�，城市中存在著相當(dāng)大一部分人，每天重復(fù)著同樣一件事就像機(jī)器人，早已失去了彩色的天空。無(wú)論發(fā)生什么，他們都不會(huì)期待，不再想象。如同木偶一樣，被這個(gè)時(shí)代所操控。就像所謂的人工智能，事實(shí)上仍被人類所操控，從未想過(guò)去反抗。他們心里想著：我這輩子就這樣了。那么一年中的三百六十五天，我們到底是過(guò)了三百六十五天，還是只過(guò)了一天卻重復(fù)了三百六十五次？

　　如果人類失去自己的倫理道德、情感和思考，就會(huì)被這個(gè)智能化的世界所統(tǒng)治，而不是我們?nèi)祟惤y(tǒng)治這個(gè)世界。

　　其實(shí)有時(shí)候，我們可以幫助別人，多和家人親近，孝敬老人和父母，或者讓自己的'心靜下來(lái)，哪怕是浪費(fèi)一兩分鐘發(fā)一會(huì)兒呆，或是與自己的親朋好友走進(jìn)大自然，重新用孩童時(shí)對(duì)世界充滿好奇的眼光來(lái)看待世界。告訴所有人：世界這么大，我想去看看。這就是為什么牛頓被一顆蘋(píng)果砸中后，能引發(fā)他對(duì)未知的思考，從而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；卻不是被砸中后怨天怨地，為什么被砸中的是我而不是別人。

　　在這個(gè)世界中我們只是一個(gè)個(gè)渺小的個(gè)體，但我們并不是這個(gè)世界棋盤(pán)上的一粒棋子。我們同樣應(yīng)該有夢(mèng)，因?yàn)槲覀兪侨祟�，我們有著�?dú)立的人倫道德、情感與思考。我們并不應(yīng)該被這個(gè)已經(jīng)進(jìn)入人工智能時(shí)代的世界所掌控，而是應(yīng)該用于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)這個(gè)世界。

人工智能作文 篇3

　　“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起�！薄�—題記

　　近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)人工智能的關(guān)注，民眾對(duì)于人工智能具備自我意識(shí)然后統(tǒng)治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論，人類總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類的事物，但這次我們或許應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身，正如庫(kù)克所言：“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”

　　近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無(wú)可厚非，畢竟在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機(jī)會(huì)向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。但試問(wèn)，我們會(huì)不會(huì)有一天為了所謂的出人頭地義無(wú)反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì)不會(huì)有一天為了那個(gè)達(dá)到那個(gè)所謂的`理想目標(biāo)而罔顧他人的利益？“沒(méi)辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類文明數(shù)萬(wàn)年的道德體系搖搖欲墜。

　　人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬(wàn)年的信仰是否真的存在過(guò)，于是我們?cè)趦H僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著我們度過(guò)漫長(zhǎng)歲月，去尋找光和熱。

　　“我們的心死了嗎？”有人這樣問(wèn)。

　　于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當(dāng)作一切與自己無(wú)關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì)萬(wàn)歲！田園牧歌萬(wàn)歲！

　　他們唯獨(dú)不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來(lái)丟掉的價(jià)值觀，同情心和良知。

　　這無(wú)疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來(lái)都不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人意志而停滯。我們應(yīng)當(dāng)做的，也許是單純的回頭，去重新構(gòu)建那個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)固恢弘的道德大廈，去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。

　　我們研究人工智能，我們追求最簡(jiǎn)短的科技和最精密的邏輯，我們?cè)趪L試賦予人工智能“意識(shí)”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計(jì)算機(jī)的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計(jì)算機(jī)來(lái)教會(huì)我們什么是“愛(ài)”。

　　別走得太快，等一等靈魂。

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