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人工智能讀后感（通用20篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的人工智能讀后感，歡迎大家分享。
人工智能讀后感 1
翻開這本書讀到的第一句話，就對(duì)這本書產(chǎn)生了好感……
“即使我們可以使機(jī)器屈服于人類，比如，可以在關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)掉電源，然而作為一個(gè)物種，我們也應(yīng)當(dāng)感到極大的敬畏�！⑻m·圖靈”
這句話放在幾年前，恐怕有太多人是不認(rèn)同的，但是今日，人工智能已經(jīng)走進(jìn)每個(gè)人的生活，它似乎不止可以幫助人類，甚至要替代人類，這讓大家不禁開始恐慌，當(dāng)機(jī)器有了人的思想，世界將會(huì)怎樣？
翻開這本厚重的書，我們可以從技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略、法律、倫理、治理、未來，7個(gè)篇章中了解人工智能，可以說這事一本在人工智能上及其全面的`書，它帶著我從了解人工智能，解釋人們對(duì)人工智能的誤區(qū)，介紹人工智能的過去現(xiàn)在未來，到人工智能的產(chǎn)業(yè)，眾所周知的自動(dòng)駕駛、智能機(jī)器人、智能家居，還有在這些背后的一些問題，比如法律問題，當(dāng)AI犯法，應(yīng)該由誰負(fù)責(zé)，如何負(fù)責(zé)？等等等等……
作為一個(gè)外行，在人工智能剛剛進(jìn)入大家的視野時(shí)，我們注意到的恐怕只有AI機(jī)器人、自動(dòng)駕駛、智能家居……這些看似對(duì)生活產(chǎn)生便利的方面，但是讀了這本書，我再次體會(huì)了，對(duì)于機(jī)器，要產(chǎn)生敬畏，同時(shí)，國(guó)家也一應(yīng)該制定相關(guān)的法律法規(guī)。在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今日，必須要把那些妄想利用AI犯罪逃脫法網(wǎng)犯罪分子扼殺在搖籃里。
希望在不遠(yuǎn)的將來，我們可以因?yàn)槿斯ぶ悄軙r(shí)代的到來而慶幸。
人工智能讀后感 2
人工智能將是未來最有前景的科技趨勢(shì)之一，人工智能將與我們息息相關(guān)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)紅利的消退，電商、網(wǎng)游等領(lǐng)域的增長(zhǎng)速度將放緩，而隨著計(jì)算機(jī)視覺、機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理、機(jī)器人技術(shù)、語音識(shí)別技術(shù)的深入發(fā)展，人工智能在技術(shù)上已經(jīng)越來越深入。
現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)的信息爆炸，也積累了大量的數(shù)據(jù)、用戶行為信息，為人工智能營(yíng)銷打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來越高，各行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，我們都迫不急待地尋找一條更快捷、更有效、更智能的'道路，以實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
而人工智能以其智能、個(gè)性、高效的特點(diǎn)，逐漸的被應(yīng)用起來。數(shù)據(jù)越來越豐富，如何從繁雜的數(shù)據(jù)中整理出有用的信息，以指導(dǎo)我們?cè)趶V告營(yíng)銷、用戶分析的行動(dòng)，這是值得我們重視的問題。面臨用戶越來越個(gè)性化的需求，如何高效地滿足并取得用戶的滿意，是擺在我們面前的課題。
人工智能恰好能解決以上的一切。人工智能的很多技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到企業(yè)營(yíng)銷，為企業(yè)營(yíng)銷提供出色的解決方案。如果能在人工智能領(lǐng)先別人，就能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站得更穩(wěn)。
人工智能讀后感 3
趁著AlphaGO掀起的熱潮，這周看完了《人工智能的未來》，一本談?wù)撊斯ぶ悄荜P(guān)于計(jì)算機(jī)技術(shù)原理、神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)的書籍。
關(guān)于人工智能的定義，技術(shù)上和哲學(xué)上都頗具爭(zhēng)議。
圖靈測(cè)試提供了一種技術(shù)的、可衡量的手段；但在哲學(xué)上，人工智能永遠(yuǎn)回避不了關(guān)于意識(shí)或自由意志的問題。
關(guān)于自由意志，叔本華提出：“你可以做你想做的，但在生活中任何給定的時(shí)刻，你只能想做一件確定的事情，除此之外，絕對(duì)沒有任何其它事情。”這種決定論的思想，和我們認(rèn)為我們可以選擇我所愛、做我所選大相徑庭。
而作者認(rèn)為，當(dāng)機(jī)器說出它們的感受和感知經(jīng)驗(yàn)，而我們相信它們所說的是真的.時(shí)，它們就真正成了有意識(shí)的人。
作者通過思維模式識(shí)別理論、隱馬爾可夫?qū)蛹?jí)模型、遺傳算法等人工智能技術(shù)，闡述了人工職能領(lǐng)域的進(jìn)展，同時(shí)基于信息科技遵循指數(shù)增長(zhǎng)的規(guī)律，提出了加速回報(bào)定律，樂觀預(yù)計(jì)智能機(jī)器人在未來幾十年內(nèi)會(huì)出現(xiàn)。
從最初的人工耳蝸、人工眼球到人工大腦的擴(kuò)展，非生物系統(tǒng)的引入（特別是人工大腦技術(shù)），是否會(huì)產(chǎn)生另外的我，而我們大部分思想（甚至全部）存在云端，是否就可以得到“永生”。
數(shù)學(xué)家斯坦·烏拉姆說過：“技術(shù)的加速發(fā)展和對(duì)人類生活模式的改變的進(jìn)展在朝著人類歷史上某種類似奇點(diǎn)的方向發(fā)展，在這個(gè)奇點(diǎn)之后，我們現(xiàn)在熟知的社會(huì)將不復(fù)存在”。
這一天，對(duì)人類來說是喜還是憂？人類是通過自己的智慧毀滅了自己還是得到了永生，誰能說清楚呢？
人工智能讀后感 4
這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了大約兩三個(gè)星期，誰知微信讀書統(tǒng)計(jì)我總共才花了8個(gè)多小時(shí)。我對(duì)新科技發(fā)展一向反應(yīng)遲緩，對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)也知之甚少，只有對(duì)Alphago和柯潔的大戰(zhàn)以及無人駕駛車的前景等還算感興趣，這本相當(dāng)于人工智能科普的書正好適合我，難得的是還寫得頗有趣。李先生像個(gè)人工智能的布道者，娓娓道來人工智能的來龍去脈，宏觀地介紹人工智能在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，大聲宣告人工智能時(shí)代即將來臨，并且敦促大家做好準(zhǔn)備積極迎接它的到來，中間還穿插了人物的故事。
我對(duì)這本書中印象比較深的有如下幾點(diǎn):
1.人工智能，分為弱人工智能強(qiáng)人工智能，和超人工智能。弱人工智能就是能在特定領(lǐng)域內(nèi)解決問題的人工智能，目前的大部分人工智能都屬于這一類，佼佼者比如說Alphago，又比如我現(xiàn)在正在用的訊飛聽寫功能。第二類是強(qiáng)人工智能，這種也叫通用或完全人工智能，可勝任人類所有工作，目前還沒有這種人工智能。最后一種是超人工智能，也就是比人還要聰明的AI,這個(gè)目前只存在于科幻小說里，在可見的未來不太可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。那這三類人工智能，第一類，對(duì)人是沒有威脅的，那第二類或者第三類，就難說了。
2.AI的出現(xiàn)將會(huì)帶來人類的另一次大的.產(chǎn)業(yè)革命，并且它可能比之前的蒸汽機(jī)帶來的工業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響還要巨大。據(jù)說，在人工智能時(shí)代，重復(fù)性的、機(jī)械性的工作將被機(jī)器代替。但是他們并不會(huì)使人類失業(yè)，而是使人們的工作內(nèi)容形式發(fā)生大的改變。并且據(jù)說人類會(huì)被機(jī)器解放出來，有更多的時(shí)間和自由去追求自己的興趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造力等。
3.在這樣的背景下，未來的教育方式和目標(biāo)也會(huì)發(fā)生巨大的改變。教師要學(xué)會(huì)與機(jī)器協(xié)作，教學(xué)方式側(cè)重于小組討論，內(nèi)容要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、情感交流能力、綜合分析能力、審美能力等等不能被機(jī)器所替代的東西。教單一一種知識(shí)技能——比如說語言——的教師，則很可能幾年后就會(huì)被機(jī)器所替代。
除去以上幾點(diǎn)，我還記得這本書里說到的人的故事。任何人類社會(huì)的發(fā)展都離不開個(gè)體的人，這本書里提到了很多形形色色的對(duì)AI發(fā)展有杰出貢獻(xiàn)的人。其中我印象最深刻的是圖靈，他的才華有多出色，他的命運(yùn)就有多悲慘。他的結(jié)局讓我不由想起一句話:悲劇就是把美好的東西毀滅給你看。
人工智能讀后感 5
也許這個(gè)標(biāo)題應(yīng)該叫：人工智能無法取代“部分人類”。
人工智能是很長(zhǎng)一段時(shí)間以來人們喜歡討論的問題，而且這樣的討論一定還會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間地繼續(xù)下去，因?yàn)檫@關(guān)系到我們對(duì)自己的認(rèn)知和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
人工智能無法取代人類這一點(diǎn)，是站在主體性上來說的，但如果要問為什么，回答就不是那么輕易的事情。如果要說我們有靈魂，而機(jī)器沒有，誰又見過我們的靈魂？如果要說我們有感情，而機(jī)器沒有，那些通過圖靈測(cè)試的機(jī)器，又怎么能知道他們沒有感情？
要回答很多困擾我們的問題，需要從人工智能的.基礎(chǔ)學(xué)起，需要了解技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，需要思考如果人工智能越來越多地滲入我們的生活，對(duì)我們的倫理、道德、社會(huì)規(guī)范，形成怎樣的挑戰(zhàn)。
這本書在做這樣的努力：梳理脈絡(luò)、提出問題、探索解決之道，盡管不是那么完美。對(duì)于想真正了解人工智能的人來說，是有用的。
人工智能讀后感 6
作為語音識(shí)別領(lǐng)域的專家李開復(fù)博士出的這本《人工智能》為人工智能領(lǐng)域的科普書籍告訴我們諸多現(xiàn)實(shí)問題：我們真的知道什么是人工智能嗎？個(gè)人應(yīng)該做些什么，才能避免被AI取代？企業(yè)應(yīng)該如何升級(jí)，才能在新的商業(yè)變局到來前抓住先機(jī)？
截至目前，已出現(xiàn)過3次AI熱潮：第一次因?yàn)閳D靈測(cè)試，第二次因?yàn)檎Z言識(shí)別，第三次因?yàn)樯疃葘W(xué)習(xí)與大數(shù)據(jù)發(fā)展與結(jié)合。
目前正處第三次熱潮中，最大特點(diǎn)是：
AI在語音識(shí)別、機(jī)器視覺、數(shù)據(jù)挖掘等多個(gè)領(lǐng)域走進(jìn)了業(yè)界的真實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景，與商業(yè)模式緊密結(jié)合，開始在產(chǎn)業(yè)界發(fā)揮出真正的價(jià)值。
人工智能是人類對(duì)科技無限探索和發(fā)展的智慧成果，將帶領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)富足的豐產(chǎn)時(shí)代。
AI作為工具，對(duì)生產(chǎn)效率的大幅改進(jìn)，對(duì)人類勞動(dòng)的部分替代，對(duì)生活方式的根本變革，而必然觸及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)等人類生活的方方面面，將為我們創(chuàng)造巨大的.價(jià)值，幫助我們降低甚至消除貧窮和饑餓、獲得更多時(shí)間和自由是人類全新的一次大發(fā)現(xiàn)、大變革、大融合、大發(fā)展的開端。
在不久的未來，AI將取代人類50%左右的工作，AI會(huì)取代工廠的工人、建筑工人、操作員、分析師、會(huì)計(jì)師，司機(jī)、助理、仲介等，甚至部分醫(yī)師、律師及老師的專業(yè)工作。
所以，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價(jià)值的技能，幾乎一定可以由機(jī)器來完成；
反之，那些最能體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，例如，人對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對(duì)于藝術(shù)和文化的審美能力和創(chuàng)造性思維，由生活經(jīng)驗(yàn)及文化熏陶產(chǎn)生的直覺、常識(shí)等。基于人自身的情感（愛、恨、熱情、冷漠等）與他人互動(dòng)的能力……這些是人工智能時(shí)代最有價(jià)值，最值得培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的技能。
我們不一定要做時(shí)代的弄潮兒，但是，隨著時(shí)代、科技的發(fā)展，我們必須要趕上時(shí)代的步伐，不能被時(shí)代所拋棄。
AI只是一種新的工具，不會(huì)取代人類，只會(huì)豐富人類生活。未來是一個(gè)人類和機(jī)器共存，協(xié)作完成各類工作的全新時(shí)代。
我們無需擔(dān)憂和恐懼這個(gè)時(shí)代的到來，我們所要做的，應(yīng)當(dāng)是盡早認(rèn)清AI與人類的關(guān)系，了解變革的規(guī)律，盡早制定更能適應(yīng)新時(shí)代需求的科研戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局、社會(huì)保障體系、教育制度等，以便更好地迎接這個(gè)時(shí)代的到來。
人工智能讀后感 7
關(guān)于機(jī)器能否擁有意識(shí)這個(gè)論題，其實(shí)是關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)的討論，但目前對(duì)于意識(shí)，人類還沒有一個(gè)明確的定義。二元論認(rèn)為，意識(shí)是非物質(zhì)的思維所具有的屬性，而思維跟物質(zhì)的大腦是相互獨(dú)立的，機(jī)器不可能具有意識(shí)，除非它可以得到一個(gè)非物質(zhì)的思維，而這是不可能的，所以，機(jī)器永遠(yuǎn)不可能有意識(shí)。
還有一些看法認(rèn)為思維產(chǎn)生于大腦，大腦是一臺(tái)數(shù)字計(jì)算機(jī)，而思維是一個(gè)計(jì)算機(jī)程序，這個(gè)理論又分為“強(qiáng)人工智慧”與“弱人工智慧”。根據(jù)“強(qiáng)人工智慧”，一臺(tái)計(jì)算機(jī)只要有了正確的程序就可以擁有像人類一樣的智慧與思維；而“弱人工智慧”理論，則認(rèn)為計(jì)算機(jī)可以模擬人的思維，它們可以模擬一系列的思維過程，如思考、決策等。但是，不管它們做得多么出色，它們都不能創(chuàng)造真正的思維或者真正的意識(shí)，而只能做到“看起來像”有意識(shí)一樣。意識(shí)尚未被定義，我們也沒有鑒別意識(shí)的手段，所以更談不上人工意識(shí)能否存在了。與其讓這些巨大的難題擋住我們的去路，還不如加緊工作，看看我們究竟能做到什么程度，就像絕大多數(shù)機(jī)器人學(xué)家正在做的那樣。我們幾乎可以肯定，更好、更聰明的機(jī)器將不斷出現(xiàn)，而關(guān)于它們是否擁有意識(shí)的討論也會(huì)繼續(xù)下去，對(duì)于人工意識(shí)的探索最終甚至有可能幫助我們理解意識(shí)本身的性質(zhì)。拋開這些問題，回到電影本身，斯皮爾伯格的這部電影更多的是將科幻與倫理結(jié)合在一起，他對(duì)人工智能的未來作了一個(gè)深刻且悲觀的預(yù)言。
“人工智慧”旨在用計(jì)算機(jī)來模擬思維，從而復(fù)制思維，產(chǎn)生智慧行為，那么我們是否可以說計(jì)算機(jī)或者機(jī)器人也會(huì)產(chǎn)生同人類一樣的情感呢，如果機(jī)器擁有人類同等的智慧，人類會(huì)不會(huì)與機(jī)器發(fā)生情感、人類與機(jī)器人如何相處，這就涉及一些倫理道德等社會(huì)性的問題。影片中，人類對(duì)劣等機(jī)器人的獵殺充滿了不人道。影片在此表現(xiàn)出一種荒誕的意味：人不像人，機(jī)器人才像人，擁有人性情感的他們不會(huì)對(duì)人類的'暴虐熟視無睹，這場(chǎng)激戰(zhàn)在斯皮爾伯格的電影中被兩千年的沉睡一筆帶過，但結(jié)局我們看到了，人類作為一個(gè)滅絕的物種被緬懷。當(dāng)機(jī)器具有了人類的意識(shí)和思維，它們會(huì)愛，就會(huì)恨，會(huì)服從，就會(huì)反抗。如果機(jī)器人的智慧太高以至于超過了人類的智慧，那么我們就有理由相信它們就很有可能取代人類成為地球的主宰者，人類感受到生存受到威脅后，影片中的行為就不足為奇。有關(guān)于這個(gè)憂慮，我從相關(guān)書籍中了解到這樣一點(diǎn)：“人工智慧不是人的智慧，更不會(huì)超過人的智慧”。
“機(jī)器思維”同人類思維的本質(zhì)區(qū)別：
1、人工智慧純系無意識(shí)的機(jī)械的物理的過程，人類智能主要是生理和心理的過程。
2、人工智慧沒有社會(huì)性。
3、人工智慧沒有人類的意識(shí)所特有的能動(dòng)的創(chuàng)造能力。
4、兩者總是人腦的思維在前，電腦的功能在后。如果是這樣，那么我的擔(dān)心就純屬多余了。目前人類對(duì)人的智慧的研究尚且有局限，機(jī)器人的智慧程度自然不敢企及，但隨著科技的不斷發(fā)展，會(huì)有怎樣的奇跡發(fā)生我們也無從得知，人工智慧是否能超越人的智慧，現(xiàn)在還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、不可知的問題。所以，同樣不確定的還有影片對(duì)未來的預(yù)言。
最后一點(diǎn)，正如影片開頭告訴我們的那樣，人類將會(huì)面臨越來越嚴(yán)峻的生存環(huán)境，臭氧層空洞、溫室效應(yīng)、海平面的上升……誰也不能保證不會(huì)有世界末日的那一天，當(dāng)人類已經(jīng)無法適應(yīng)環(huán)境，依照達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”的理論，被淘汰從而導(dǎo)致滅絕的將會(huì)是我們?nèi)祟愖约�，而機(jī)器人將會(huì)因?yàn)闃O強(qiáng)的適應(yīng)能力從而被環(huán)境選擇。假設(shè)我們能將記憶和思維植入機(jī)器人中，那么機(jī)器人是不是就具有了“人類生命的延續(xù)者”這一神圣的使命呢？
人工智能讀后感 8
看完這部電影后，我的感觸頗深。不僅是為人類在人工智能方面的偉大的研究所折服，更是因?yàn)槟亲屛已劬駶竦臋C(jī)器人戴維與人類母親之間的愛，不禁讓我產(chǎn)生過“它還是機(jī)器人嗎?”這樣的想法。
人工智能一直處于計(jì)算機(jī)技術(shù)的最前沿，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸人工智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。就像在影片中David的出現(xiàn)主要是為了填補(bǔ)將要崩潰的母親Monica心中對(duì)身患絕癥的兒子的空白一樣，人工智能不僅僅能滿足人類物質(zhì)生活上的需求，在未來的發(fā)展過程中，更有可能像影片中一樣，幫助人們填補(bǔ)情感上的空缺。
我認(rèn)為未來智能信息處理對(duì)人類生活的影響必然是有利有弊的。
有利的一方面，正如現(xiàn)在我們現(xiàn)在運(yùn)用在空間站及軍事領(lǐng)域的一些成果，它可以幫助我們?nèi)タ碧轿粗乔�，把精�?zhǔn)的數(shù)據(jù)傳遞回來，供人類研究，避免人類探測(cè)所造成的不必要的損失。在軍事上，人工智能能大大增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的軍事戰(zhàn)斗力量，減少不必要的人員傷亡，同時(shí)，高科技以及人工智能的應(yīng)用能夠最大程度地縮短戰(zhàn)斗時(shí)間。在人類的生活方面，以人工智能為代表的機(jī)器人能代替人做日常生活的瑣事，使人的生活更舒適，安逸。就像是電影里的David，他甚至可以代替真正的孩子安撫人們受傷的心，給人一個(gè)新的開始。
弊的方面就是如我們所看到的電影中的情節(jié)一樣，人們會(huì)擔(dān)心自己生產(chǎn)出來的機(jī)器人會(huì)不會(huì)隨著智能水平的提高而反過來統(tǒng)治我們。
好像機(jī)器人的出現(xiàn)就是為了人類最終的消失，我會(huì)想機(jī)器人會(huì)活多少年，人又會(huì)活多少年，機(jī)器人會(huì)越來越多，而人卻會(huì)生老病死，就像電影中一樣，大批量的`機(jī)器人被生產(chǎn)，然后被送到屠宰場(chǎng)，如果智能的機(jī)器人不滿足自己的命運(yùn)，我們又該怎么辦?人性本來就有弱點(diǎn)，或者說人類是懶惰的，我們會(huì)不會(huì)懶到不去清理自己的“杰作”。一切又將是災(zāi)難。
另外，難道人類不會(huì)害怕，當(dāng)智能機(jī)的智能逐步提高，會(huì)不會(huì)有那么一天，智能機(jī)會(huì)就像拍死一只蚊子一樣拍死一個(gè)人。雨果在一個(gè)訪談上說，不會(huì)，因?yàn)槿祟悤?huì)有公約，我也想問，法律對(duì)于任何人來說都不陌生，但是犯罪不一樣存在嗎?公約可以管得住人類那貪圖利益的心嗎?智能機(jī)器人所帶來的道德問題也不容忽視，當(dāng)我看到成批量的David掛在架子上的時(shí)候，也禁不住毛骨悚然，怪不得David會(huì)動(dòng)手宰了那個(gè)一摸一樣的自己。這些都是值得我們思考的。
《人工智能》是很值得反思的一部片子，不論是機(jī)器人還是人類，總有一天到我們消失的那天，不要抱著遺憾，愛是可以超越生死的，要把這最寶貴的東西永遠(yuǎn)留于心中，或許真有那么一天，機(jī)器人為了愛而追尋千年，而我們?nèi)祟悈s已腐爛殆盡，我們最先懂愛卻無法持久無法想象出愛的重要足以使人追尋千年之久。
人工智能讀后感 9
因?yàn)槲冶救舜T士畢業(yè)論文用到的就是bp神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，所以我也是對(duì)人工智能的底層邏輯大體上了解一些皮毛。我個(gè)人覺得人工智能就是機(jī)器或者系統(tǒng)可以像人一樣進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、思考判斷，通過輸入層，中間層，輸出層來最終做出決策。而其中中間層是一個(gè)設(shè)定好規(guī)則的黑箱，里面具體運(yùn)算方式其實(shí)很復(fù)雜，就像人類大腦，思考了哪些、信號(hào)怎么傳遞的，其實(shí)一般人也是不知道的，但就是能做出決策來。
這本書介紹了人工智能的歷史，基本原理，需要關(guān)注的地方，對(duì)人類社會(huì)的挑戰(zhàn)，以及各國(guó)做出的策略。
但是我認(rèn)為本書最大的作用是讓我對(duì)于人工智能開拓了視野，原來只是去考慮機(jī)器怎么思考，是有形的機(jī)器還是無形的系統(tǒng)。實(shí)際上人工智能的安全問題(戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器人的出現(xiàn)、阿西莫夫機(jī)器人三定律)，倫理問題(是否要給機(jī)器人以人的地位)，道德問題(由于設(shè)計(jì)人員或多或少的原因?qū)е聶C(jī)器識(shí)別黑人為黑猩猩這種道德問題)，法律問題(無人騎車撞人事件是處罰研發(fā)人還是擁有者還是機(jī)器本身)，對(duì)人類工作的挑戰(zhàn)，可能會(huì)導(dǎo)致大多數(shù)人失業(yè)等問題。
我覺得對(duì)于人工智能的時(shí)代，目前來看還是炒概念，不可否認(rèn)隨著阿爾法狗的出現(xiàn)代表著新時(shí)代的人工智能算法層級(jí)的一大進(jìn)步，但是人工智能如果想進(jìn)入到目前各行各業(yè)還是要走很長(zhǎng)時(shí)間的。但是很多專業(yè)領(lǐng)域可以操作使用，尤其在僅僅靠系統(tǒng)判斷的領(lǐng)域，比如預(yù)測(cè)，投資等。因?yàn)檎嬲枰鳂I(yè)的工作，不僅僅要系統(tǒng)智能還要硬件上可以配套。但是人工智能的時(shí)代可期，十年后應(yīng)該可以滲透到人的身邊。還有上面談的法律倫理道德等問題。這些問題的拋出者一般是政府方面，我認(rèn)為如果對(duì)于新興事物政府要是全想到了社會(huì)的.前面就不會(huì)有什么創(chuàng)新了。等發(fā)展起來再說，就是我的想法，當(dāng)然政府需要制定個(gè)像機(jī)器人三定律的類似憲法底線的東西就行了。就像說無法判斷無人車撞人是誰的錯(cuò)，有人駕駛的車能判斷出來誰的責(zé)任，但是該撞還是撞了，汽車出現(xiàn)了100多年了，規(guī)則還是在修改和變動(dòng)的。還有機(jī)器取代人工作的問題，很多人找不到工作的事情，這是肯定的，就像以前一艘不到1萬噸的船上要有幾十上百人，現(xiàn)在20萬噸的船都不需要超過20人。那些船員干啥去了？時(shí)代會(huì)進(jìn)步的，有些崗位自然會(huì)被取代，但是人作為可以適應(yīng)不同環(huán)境的智慧生物，肯定可以適應(yīng)新時(shí)代的。
總之科技的進(jìn)步是無人可以阻擋的，為了不被時(shí)代的車輪壓死就只能推著時(shí)代走。
人工智能讀后感 10
看了《人工智能》這個(gè)電影頗有些感動(dòng)，但更多的是一些感慨。這是一部科幻與倫理相結(jié)合的電影。在電影的開頭，人類就被安置在一個(gè)極度嚴(yán)峻的生存環(huán)境下，溫室效應(yīng)導(dǎo)致冰川融化，部分城市已經(jīng)被海水所淹沒，人類的科技卻極度發(fā)達(dá)，這無疑是對(duì)人類自身的一種諷刺。擬真電子公司的老板并不滿足于已經(jīng)開發(fā)出來的智慧型機(jī)器人，而要進(jìn)一步開發(fā)出一個(gè)會(huì)愛的機(jī)器人，一個(gè)有心智和情感的機(jī)器人，這種機(jī)器人擁有前所未有的潛意識(shí)，充滿暗喻、直覺和自發(fā)性推理力的內(nèi)心世界。當(dāng)這個(gè)提議被提出的時(shí)候就遭來了同事的疑問，社會(huì)充滿著仇視機(jī)器人的氣氛，當(dāng)前最重要的是要讓人去愛機(jī)器人，而不是讓機(jī)器人去愛人。但是真理總是難以被眾人所接受的。這個(gè)觀點(diǎn)并沒有受到重視，的確，如果一個(gè)機(jī)器人能真的去愛一個(gè)人，那么這個(gè)人對(duì)機(jī)器人又有什么責(zé)任呢?這就是影片所要探討的一個(gè)問題。斯皮爾伯格開門見山的點(diǎn)出了這個(gè)問題。
于是一個(gè)獨(dú)一無二的大衛(wèi)誕生了，伴著他愛的使命從始至終。沒有順序的單詞開啟了大衛(wèi)的感情世界，于是他開始永無止盡地付出自己的愛，只有殘酷的機(jī)器屠宰場(chǎng)才能終結(jié)大衛(wèi)的愛。
而大衛(wèi)最終成為了莫尼卡夫婦孩子的替代品與母愛發(fā)泄的對(duì)象。大衛(wèi)雖然是個(gè)人工智能的產(chǎn)物，但在有大衛(wèi)的日子里，他給這個(gè)家庭帶來了幸福與融洽，排解了莫尼卡的大部分憂愁。而這一切伴隨著莫尼卡的兒子馬丁因?yàn)獒t(yī)學(xué)奇跡而發(fā)生逆轉(zhuǎn)。馬丁重新回到家中使原本平靜的生活被打破，大衛(wèi)也因此失寵，因?yàn)樗K究是人類發(fā)泄情感的替代品。
這部電影有很多地方值得人們?nèi)ニ伎�。首先，人們�?chuàng)造出機(jī)器人卻為何要仇視機(jī)器人呢，這是不是對(duì)人類本身的一種諷刺呢?其次，人們既然給予了機(jī)器人愛的權(quán)利，卻為何剝奪了機(jī)器人被愛的權(quán)利和不愛的權(quán)利，這是不是對(duì)人類本性——自私與貪婪的真實(shí)寫照呢?再次，既然人類給予了機(jī)器人情感、思維方式以及豐富的內(nèi)心世界，那么為何還要把機(jī)器人看做是工具，這是不是高度發(fā)達(dá)社會(huì)與人類文明的對(duì)比呢?最后，當(dāng)程序成為愛時(shí)，人們卻無法編寫出一段程序來遏制機(jī)器人對(duì)愛的渴望!這就意味著當(dāng)程序成為愛時(shí)，就正在塑造著一段悲劇的開始，卻沒有結(jié)束!電影中大衛(wèi)的形象深入人心，他程序被啟動(dòng)后，他對(duì)任何事都充滿了新奇，沖咖啡、拿刀叉這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事卻展現(xiàn)出一個(gè)孩子該有的天性。他單純可愛，惹人憐惜，尤其是被驚嚇時(shí)會(huì)說“保護(hù)我”，是一個(gè)需要保護(hù)的乖孩子。大衛(wèi)代表的是初生的孩子的純樸與善良。而與大衛(wèi)有著明顯對(duì)比的是馬丁，馬丁給人的感覺是厭惡的，他無時(shí)無刻不帶著社會(huì)的奸詐與邪惡，有點(diǎn)現(xiàn)在富二代的張狂與不肖，他虐待泰迪熊以及破壞玩具的嘴臉與現(xiàn)在社會(huì)的富二代破壞社會(huì)秩序與張狂有著極大的相似之處。所以說馬丁代表了被社會(huì)腐蝕所形成的那種邪惡。這是對(duì)現(xiàn)在高速發(fā)達(dá)社會(huì)的一個(gè)真實(shí)寫照。
高速的發(fā)達(dá)讓人們?cè)谏菝业纳钪兄饾u腐蝕，喪失了人們應(yīng)有的最基本的道德與倫理。這不得不是發(fā)達(dá)社會(huì)的一處弊病。
在馬丁回來的日子里，莫尼卡夫婦重新找到了自己母愛和父愛的歸宿。只因?yàn)榇笮l(wèi)曾安慰了莫尼卡的心，所以她還是客客氣氣的向?qū)Υ腿艘粯印ｑR丁的戲弄讓莫尼卡夫婦感到他大衛(wèi)會(huì)給這個(gè)家庭帶來不利。
然而這一切只因?yàn)榇笮l(wèi)聽信了馬丁的話，相信他會(huì)得到莫尼卡更多的愛。在游泳池邊，由于大衛(wèi)受到驚嚇，導(dǎo)致意外發(fā)生，在眾人救馬丁的時(shí)候，卻獨(dú)自把大衛(wèi)一個(gè)人丟在游泳池底，池頂?shù)男[與池底的寧?kù)o形成了鮮明的對(duì)比，大衛(wèi)的存在與莫尼卡家庭的利益相比也形成了鮮明的對(duì)比。這也正顯現(xiàn)了人的.天性——自私。
最終，人類的自私與貪婪還是戰(zhàn)勝了道德與倫理，大衛(wèi)被拋棄了，帶著他對(duì)莫尼卡深深的愛。如果說機(jī)器屠宰場(chǎng)終結(jié)了大衛(wèi)的愛，那么對(duì)大衛(wèi)來說也不可說是一件幸事啊!可是面對(duì)一個(gè)會(huì)求饒的小孩誰又會(huì)下的去手呢?最后大衛(wèi)和機(jī)器舞男逃脫了。為了自己能得到莫尼卡的愛，大衛(wèi)和機(jī)器舞男踏上了尋找藍(lán)仙女的旅程。而最后機(jī)器舞男被抓走的時(shí)候他說了一句“Iam”，仿佛是對(duì)所有機(jī)器人的一種肯定，肯定他們的存在或曾經(jīng)存在。童話故事畢竟是不存在的，誰又會(huì)相信一個(gè)童話故事。也只有單純的大衛(wèi)會(huì)相信偶然聽到的童話故事。所以尋找藍(lán)仙女的旅途也注定是坎坷的!最后大衛(wèi)找到了藍(lán)仙女，當(dāng)然不是真的藍(lán)仙女。伴著他真摯的祈求冰封2000年。不得不說這是人類的罪惡。
2000年后，人類滅亡了。外星人發(fā)現(xiàn)了冰封在海底的大衛(wèi)，叫醒了沉睡的大衛(wèi)，也叫醒了他的夢(mèng)。藍(lán)仙女雕塑在他的碰觸中破碎了，一如他的夢(mèng)。一切的對(duì)愛的執(zhí)著變成了虛無，一直相信的東西遭到無情現(xiàn)實(shí)的敲打直至變?yōu)榉勰@是一種無法訴說的悲哀。
然而令人發(fā)思的是在人類文明社會(huì)屢遭唾棄的大衛(wèi)在人類滅亡后卻被外星人視之若寶。這是不是也是對(duì)人類文明的一種諷刺。不管是不是一種諷刺，但這時(shí)的大衛(wèi)其實(shí)比真實(shí)的小孩還要真實(shí)，因?yàn)樗俏ㄒ粨碛兄祟愑洃浀�。在外星人眼里，他就是一個(gè)渴望愛的小孩。外星人給予了大衛(wèi)想要的一切。這可以說是一種圓滿的結(jié)局啊!留給我們的事對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，當(dāng)人類不斷進(jìn)步的同時(shí)，是不是也要注意道德的提升;當(dāng)人類賦予其他事物權(quán)利的同時(shí)，是不是也想到了自己要應(yīng)盡的責(zé)任;當(dāng)人類進(jìn)步的同時(shí)，是不是也想到了怎樣處理與人類進(jìn)步同生的社會(huì)矛盾與歧視。
人工智能讀后感 11
AI復(fù)興：深度學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)=人工智能
這一次人工智能復(fù)興的最大特點(diǎn)是，AI在語音識(shí)別，機(jī)器視覺，數(shù)據(jù)挖掘等多個(gè)領(lǐng)域走進(jìn)了業(yè)界真實(shí)的應(yīng)用場(chǎng)景，與商業(yè)模式緊密結(jié)合，開始在產(chǎn)業(yè)界發(fā)揮真正的價(jià)值。
第三次AI熱潮：有何不同？
AlphaGo與李世石的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)剛剛塵埃落定，“人類是不是要被機(jī)器毀滅”這類的話題在普通人中流傳開來�？纱蠹仪f不要忘了，這并不是人機(jī)對(duì)弈第一次激起公眾的熱情。1997年IBM的深藍(lán)戰(zhàn)勝卡斯帕羅夫的那一天，全世界科技愛好者奔走相告的場(chǎng)景絲毫不比今天人們對(duì)AlphaGo的追捧遜色多少。
幾乎每一項(xiàng)新興企業(yè)成功的技術(shù)，在真正成熟之前，都要經(jīng)歷先揚(yáng)后抑的過程，并在波折起伏中通過積累和迭代，最終走向真正的繁榮，穩(wěn)定和有序發(fā)展。
人工智能之所以有今天的成就，深度學(xué)習(xí)居功至偉。
圖靈測(cè)試：假如一臺(tái)宣稱自己會(huì)“思考”的計(jì)算機(jī)，人們?nèi)绾伪鎰e計(jì)算機(jī)是否真的會(huì)思考呢？一個(gè)好方法是讓測(cè)試者和計(jì)算機(jī)通過鍵盤和屏幕進(jìn)行對(duì)話，測(cè)試者并不知道與之對(duì)話的到底是一臺(tái)計(jì)算機(jī)還是一個(gè)人，如果測(cè)試者分不出與之的對(duì)話只是人還是機(jī)器，即，如果計(jì)算機(jī)能在測(cè)試中表現(xiàn)出與人等價(jià)或至少無法區(qū)分的智能，那么我們就說這臺(tái)計(jì)算機(jī)通過了測(cè)試并具備人工智能。
語音識(shí)別的發(fā)展告訴我們，老一代研究者如果不能盡快更新知識(shí)儲(chǔ)備，就只有面臨被解雇的命運(yùn)。
早在20世紀(jì)70年代，語音識(shí)別就曾經(jīng)有過一些技術(shù)突破，有趣的是，今天特別成功的深度學(xué)習(xí)技術(shù)，當(dāng)年曾在語音識(shí)別領(lǐng)域嘗過失敗的苦澀。而在近年來的第三次人工智能熱潮中，語音識(shí)別領(lǐng)域發(fā)生了天翻地覆的變化，深度學(xué)習(xí)就像一個(gè)秘密武器，蟄伏多年，重出江湖，首先在計(jì)算機(jī)視覺領(lǐng)域，幫助計(jì)算機(jī)認(rèn)識(shí)人臉，認(rèn)識(shí)圖片，視頻中的物體，然后，拔劍四顧，沖入語音識(shí)別，機(jī)器翻譯，數(shù)據(jù)挖掘，自動(dòng)駕駛等幾乎所有人工智能技術(shù)領(lǐng)域大展伸手。
語音識(shí)別系統(tǒng)在近年來突飛猛進(jìn)，技術(shù)上只有一個(gè)原因--深度學(xué)習(xí)！
人工智能領(lǐng)域的研究者，幾乎無人不談深度學(xué)習(xí)。很多人甚至高喊出了“深度學(xué)習(xí)==人工智能”的口號(hào)。
深度學(xué)習(xí)能夠大的'伸手的兩個(gè)前提條件—強(qiáng)大的計(jì)算能力和高質(zhì)量的大數(shù)據(jù)，都是在2010年前后逐漸不成熟的。
國(guó)內(nèi)的高科技企業(yè)，如百度，阿里，騰訊，華為，小米，搜狗，今日頭條，都在近年紛紛建立人工智能研究團(tuán)隊(duì)，搭建類似谷歌大腦的大規(guī)模深度學(xué)習(xí)集群，而這些集群已經(jīng)在諸多產(chǎn)品中發(fā)揮著深度學(xué)習(xí)的神奇效能。
AI的發(fā)現(xiàn)并不是被AlphaGo推向了風(fēng)口，相反AlphaGo是人工智能的一個(gè)產(chǎn)物。的確，第三次人工智能正在復(fù)興，這一次的規(guī)模會(huì)更大，范圍會(huì)更廣，語音識(shí)別就是一個(gè)活生生的例子，深度學(xué)習(xí)的加入，讓語音識(shí)別的準(zhǔn)確度，再上一個(gè)臺(tái)階。
人工智能讀后感 12
人工智能將是未來最有前景的科技趨勢(shì)之一，人工智能將與我們息息相關(guān)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)紅利的消退，電商、網(wǎng)游等領(lǐng)域的增長(zhǎng)速度將放緩，而隨著計(jì)算機(jī)視覺、機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理、機(jī)器人技術(shù)、語音識(shí)別技術(shù)的深入發(fā)展，人工智能在技術(shù)上已經(jīng)越來越深入。
現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)的信息爆炸，也積累了大量的`數(shù)據(jù)、用戶行為信息，為人工智能營(yíng)銷打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來越高，各行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，我們都迫不急待地尋找一條更快捷、更有效、更智能的道路，以實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。
而人工智能以其智能、個(gè)性、高效的特點(diǎn)，逐漸的被應(yīng)用起來。數(shù)據(jù)越來越豐富，如何從繁雜的數(shù)據(jù)中整理出有用的信息，以指導(dǎo)我們?cè)趶V告營(yíng)銷、用戶分析的行動(dòng)，這是值得我們重視的問題。面臨用戶越來越個(gè)性化的需求，如何高效地滿足并取得用戶的滿意，是擺在我們面前的課題。
人工智能恰好能解決以上的一切。人工智能的很多技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到企業(yè)營(yíng)銷，為企業(yè)營(yíng)銷提供出色的解決方案。如果能在人工智能領(lǐng)先別人，就能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站得更穩(wěn)。
人工智能讀后感 13
最近讀了李開復(fù)、王詠剛兩位合著的《人工智能》這本書，寫篇讀后感。
對(duì)于人工智能我是有學(xué)習(xí)的欲望的，而且是強(qiáng)烈的愿望，因?yàn)楹罄m(xù)所有的軟件技術(shù)、產(chǎn)品一定都會(huì)和人工智能扯上關(guān)系，否則就會(huì)被社會(huì)淘汰，這是必然趨勢(shì)，誰也抵擋不了。
先來介紹兩位作者吧。
李開復(fù)：博士，1988年獲卡內(nèi)基-梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)博士學(xué)位，他的博士論文主題是關(guān)于世界上第一個(gè)“非特定人連續(xù)語音識(shí)別系統(tǒng)”，并于1988年由《商業(yè)周刊》雜志授予該系統(tǒng)“科學(xué)創(chuàng)新獎(jiǎng)”。職業(yè)生涯開源于蘋果，并官至蘋果交互式多媒體部門副總裁。1998年創(chuàng)辦微軟中國(guó)研究院，同年他開發(fā)的“奧賽羅”人機(jī)對(duì)弈系統(tǒng)擊敗人類世界團(tuán)體比賽冠軍選手。而后，他轉(zhuǎn)任微軟全球副總裁、谷歌全球副總裁兼大中華區(qū)總裁，2009年創(chuàng)立創(chuàng)新工場(chǎng)。
王詠剛：畢業(yè)于北京大學(xué)，畢業(yè)后長(zhǎng)期從事金融行業(yè)軟件研發(fā)，任方正奧德公司技術(shù)總監(jiān)。2006-2016年在谷歌公司任Staff
Engineer、資深技術(shù)經(jīng)理等職，參與或負(fù)責(zé)研發(fā)的項(xiàng)目包括桌面搜索、谷歌拼音輸入法、產(chǎn)品搜索、知識(shí)圖譜、谷歌首頁涂鴉(Doodles)等，在輸入法、知識(shí)圖譜、分布式系統(tǒng)、HTML5動(dòng)畫/游戲引擎等技術(shù)領(lǐng)域擁有深厚的積累。
這本書分為六個(gè)章節(jié)：
第一章是“人工智能來了”，這個(gè)章節(jié)主要介紹的是人工智能目前的應(yīng)用場(chǎng)景和產(chǎn)品，并簡(jiǎn)單介紹了什么是人工智能，屬于科普形式章節(jié);
第二章是“AI復(fù)興：深度學(xué)習(xí)+大數(shù)據(jù)=人工智能”，這個(gè)章節(jié)詳細(xì)解釋了歷史上三次人工智能熱潮的過程，李開復(fù)博士自己也感嘆了一把生不逢時(shí)，不然他可能在學(xué)術(shù)上的成就更大。這一章節(jié)應(yīng)該算是整本書里技術(shù)含量最高的'一個(gè)章節(jié)，通俗易懂地解釋了深度學(xué)習(xí)技術(shù)，如果你是想了解一些原理性知識(shí)，看這一章節(jié)就對(duì)了;
第三章是“AI真的會(huì)挑戰(zhàn)人類?”，這章主要介紹了AlphaGo帶給我們的啟示，以及來自霍金等科學(xué)家的警告，并且介紹了人工智能還不能做什么。
第四章是“人類將如何變革?”，這章主要介紹了從工業(yè)革命到文藝復(fù)興，也介紹了諸如自動(dòng)駕駛、金融、生活、醫(yī)療、藝術(shù)創(chuàng)作等各個(gè)產(chǎn)業(yè)與人工智能的結(jié)合方式，主要還是從產(chǎn)品的角度討論問題;
第五章是“機(jī)遇來臨：AI先行的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”，這章主要介紹了未來10年的中國(guó)人工智能領(lǐng)域的布局;
第六章是“迎接未來：AI時(shí)代的教育和個(gè)人發(fā)展”，這個(gè)章節(jié)主要介紹了應(yīng)該如何學(xué)習(xí)、該學(xué)什么、教育應(yīng)該關(guān)注什么，以及有了人工智能之后人生還有什么意義等，這些內(nèi)容。
總的來說這本書屬于人工智能科普類書籍，不是針對(duì)專業(yè)人士的，對(duì)于搞軟件的人，或是產(chǎn)品經(jīng)理來說，這倒是一本入門書。
人工智能讀后感 14
如何創(chuàng)造意識(shí)、思維，也許是人類認(rèn)識(shí)自然的最后難題，是意識(shí)對(duì)自己的回歸。作為著名發(fā)明家、作家、未來主義者，庫(kù)茲韋爾關(guān)于思維的研究和觀點(diǎn)獨(dú)特而驚人。他認(rèn)為不久的未來，計(jì)算機(jī)可以實(shí)現(xiàn)人類大腦新皮質(zhì)功能并超越人類，人類將與機(jī)器結(jié)合成為全新的物種。
假想某個(gè)浸泡在營(yíng)養(yǎng)液中的大腦，用細(xì)細(xì)的導(dǎo)線與軀干相連。大腦對(duì)軀體動(dòng)作的意識(shí)，以及大腦發(fā)出的指令，通過導(dǎo)線雙向傳遞——此刻，你會(huì)認(rèn)為這還是一個(gè)生物學(xué)意義上的“人”嗎？
庫(kù)茲韋爾只是把“奇點(diǎn)”當(dāng)作一個(gè)絕佳的“隱喻”。這個(gè)隱喻就是，當(dāng)智能機(jī)器的能力跨越這一臨界點(diǎn)之后，人類的知識(shí)單元、連接數(shù)目、思考能力，將旋即步入令人暈眩的加速噴發(fā)狀態(tài)——一切傳統(tǒng)的和習(xí)以為常的認(rèn)識(shí)、理念、常識(shí)，將統(tǒng)統(tǒng)不復(fù)存在，所有的智能裝置、新的人機(jī)復(fù)合體將進(jìn)入“蘇醒”狀態(tài)。
在庫(kù)茲韋爾看來，人工智能的.關(guān)鍵，并非通過物理手段制造出媲美、超越人腦的“非生物性智能機(jī)器”。這條路行不通。他給出的方法簡(jiǎn)單有效：將人腦與電腦“嫁接”起來。
在本書中，庫(kù)茲韋爾用4章的篇幅（第3章：大腦新皮質(zhì)模型；第4章：人類的大腦新皮質(zhì)；第5章：舊腦；第6章：卓越的能力），精心構(gòu)筑了支撐他偉大預(yù)言的第一塊基石。這塊基石的目的，就是試圖將大腦新皮質(zhì)作為“新腦”的重要組成部分，與舊腦區(qū)別開來。
智能可以超越自然的局限，并依照自身的意志改變世界，這恐怕是世間最了不起的奇跡了。人類智能可以幫助我們克服生物遺傳的局限，并在這一進(jìn)程中改變自己。唯有人類能夠做到這一點(diǎn)。
人類智能之所以能夠產(chǎn)生與發(fā)展，源于這是一個(gè)可以對(duì)信息進(jìn)行編碼的世界。物理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模型[3]會(huì)有數(shù)十個(gè)常量需要被精準(zhǔn)限定，否則無法產(chǎn)生原子，也就不會(huì)有所謂的恒星、行星、大腦，更不會(huì)有關(guān)于大腦的書籍。讓人不可思議的是，物理學(xué)定律及常數(shù)能夠精確到如此程度，以至于允許信息自身得以演化發(fā)展。
我們的第一個(gè)發(fā)明是口語，它使我們能夠用不同的話語來表達(dá)想法。隨后發(fā)明的書面語言，使我們能夠用不同形式來表達(dá)我們的想法。書面語言庫(kù)極大地?cái)U(kuò)展了我們無外力援助的大腦的能力，使我們能夠維持并擴(kuò)充我們的認(rèn)知基礎(chǔ)，這是一種遞歸結(jié)構(gòu)化的思想。
我們還開發(fā)了其他工具，通過利用這些工具，我們現(xiàn)在能用精確的信息術(shù)語來理解我們所屬的生物群落。我們正以極快的速度利用逆向工程法分析生物群落的構(gòu)成信息，包括大腦結(jié)構(gòu)的信息。我們現(xiàn)在擁有以人類基因組形式存在的生命目標(biāo)代碼，這項(xiàng)成就本身也是指數(shù)級(jí)發(fā)展的一個(gè)突出實(shí)例。
現(xiàn)在有一項(xiàng)涉及成千上萬個(gè)科學(xué)家和工程師的宏偉工程正在進(jìn)行中，他們正致力于理解智能程序的最好范例——人類大腦。這項(xiàng)工程的目標(biāo)是精確理解人類大腦的工作機(jī)制，然后通過這些已知的方法來更好地了解我們自身，并在必要的時(shí)候修復(fù)大腦，而與本書最密切相關(guān)的，就是創(chuàng)造出更加智能的機(jī)器。以前專屬于人類智能的許多任務(wù)以及活動(dòng)，現(xiàn)在能完全由電腦控制，更加精確，范圍也擴(kuò)大了。
理解、建模和模擬人類大腦的關(guān)鍵是對(duì)大腦新皮質(zhì)實(shí)施逆向工程，而大腦新皮質(zhì)是我們進(jìn)行循環(huán)分層思維的地方。
大腦也是這樣。它有一個(gè)類似的巨大的冗余組織，尤其是在新皮質(zhì)結(jié)構(gòu)中�；睘楹�(jiǎn)，揭開人腦最基本的力量，包括其基本智力系統(tǒng)如何進(jìn)行辨識(shí)、記憶、預(yù)測(cè)。這些行為在新皮質(zhì)里不斷重復(fù)，產(chǎn)生了各種不同的想法。
人工智能讀后感 15
時(shí)光易逝，白云蒼狗，我們的世界無時(shí)無刻不在變化之中。科技是第一生產(chǎn)力，從第一次科技革命到第二次科技革命，再到現(xiàn)在的信息革命，科學(xué)技術(shù)曾給人類帶來的無窮的變化。當(dāng)谷歌人工智能“阿爾法圍棋”人機(jī)圍棋大戰(zhàn)”中以4：1擊敗韓國(guó)著名棋手李世石九段后，人類不僅在感嘆機(jī)器智能領(lǐng)域取得又一個(gè)里程碑式的勝利，也感嘆一個(gè)新的時(shí)代—智能時(shí)代的到來。機(jī)器依靠大數(shù)據(jù)和智能算法“贏了”人類的大腦。"我認(rèn)為任何一種對(duì)人類心靈的沖擊都比不過一個(gè)發(fā)明家親眼見證人造大腦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。"-尼古拉特斯拉曾這么說。每一次科技革命，都會(huì)帶來翻天覆地的變化，人工智能作為21世紀(jì)科技發(fā)展的最新成就和智能革命，深刻揭示了科技發(fā)展為人類社會(huì)帶來的巨大影響，大數(shù)據(jù)與智能時(shí)代已經(jīng)到來。
人工智能即AI，是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程進(jìn)行模擬，與人類智能相似，人工智能的產(chǎn)品上到宇航太空，下到深海潛艇，大若巨人，小若米粒，已經(jīng)在不斷延伸到各行各業(yè)中，有些早已深入日常家庭生活中。本書是著名媒體人楊瀾的第一部跨界作品，楊瀾以媒體人的身份，深入人工智能的科技領(lǐng)域，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走訪美國(guó)、英國(guó)、日本、中國(guó)等國(guó)家和城市，用媒體人的人文視角記錄了那些改變世界的人和事，探尋人工智能的發(fā)展歷史和未來道路。
英國(guó)狄更斯曾說過“這是最好的.時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。在全球智能時(shí)代下，AI改變著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)，一方面改善人類生活，帶來各行各業(yè)的便利，極大地提高社會(huì)資源的利用率，是社會(huì)精細(xì)化發(fā)展;另一方面機(jī)器搶到了人的飯碗，失業(yè)隨之而來，創(chuàng)造了無隱私的社會(huì)，也帶來倫理上的沖突等負(fù)面作用。楊瀾在書中記錄了走訪著名學(xué)府和國(guó)際性知名大企業(yè)，領(lǐng)略人工智能在視覺識(shí)別、語音識(shí)別、機(jī)器人制造、自動(dòng)駕駛等領(lǐng)域的最新科研成果，也理性地指出人工智能在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、倫理等方面的觀察與思考。
本書由騰訊一流團(tuán)隊(duì)與工信部高端智庫(kù)傾力創(chuàng)作。內(nèi)容全面，條分縷析，循序漸進(jìn)的將人工智能前世今生，以及未來的發(fā)展預(yù)測(cè)呈現(xiàn)給讀者。不僅展現(xiàn)了當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)全貌和最新進(jìn)展，也對(duì)人工智能給個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)進(jìn)行了深入分析。在閱讀時(shí)候，一邊感嘆科技和智能革命帶來的翻天地覆，也在思考智能革命的何去何從。
任何事物都有兩面性，科技也不例外�？萍技夹g(shù)是一把雙刃劍，我們是人類，我們希冀于自己的人腦創(chuàng)造更強(qiáng)大更智慧的機(jī)器來幫助我們解決難題，而不是用機(jī)器來固化我們的大腦。如今的人工智能應(yīng)用廣泛，機(jī)器翻譯、圖像識(shí)別、輔助診斷等等，方便快捷了我們的生活，也應(yīng)該警惕技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)，人工智能就像一面鏡子，照見人類智能的神奇與偉大。我們提出，拓展發(fā)展新空間，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)，實(shí)施國(guó)家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，提升制造業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，培育一批網(wǎng)絡(luò)化、智能化、精細(xì)化的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新模式。大到國(guó)家上層建筑，小到企業(yè)和我們個(gè)人，希望在人工智能革命的時(shí)代下能夠大有作為。
人工智能讀后感 16
翻開這本書讀到的第一句話，就對(duì)這本書產(chǎn)生了好感……
“即使我們可以使機(jī)器屈服于人類，比如，可以在關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)掉電源，然而作為一個(gè)物種，我們也應(yīng)當(dāng)感到極大的敬畏�！⑻m·圖靈”
這句話放在幾年前，恐怕有太多人是不認(rèn)同的，但是今日，人工智能已經(jīng)走進(jìn)每個(gè)人的生活，它似乎不止可以幫助人類，甚至要替代人類，這讓大家不禁開始恐慌，當(dāng)機(jī)器有了人的思想，世界將會(huì)怎樣?
翻開這本厚重的書，我們可以從技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略、法律、倫理、治理、未來，7個(gè)篇章中了解人工智能，可以說這事一本在人工智能上及其全面的書，它帶著我從了解人工智能，解釋人們對(duì)人工智能的誤區(qū)，介紹人工智能的過去現(xiàn)在未來，到人工智能的產(chǎn)業(yè)，眾所周知的`自動(dòng)駕駛、智能機(jī)器人、智能家居，還有在這些背后的一些問題，比如法律問題，當(dāng)AI犯法，應(yīng)該由誰負(fù)責(zé)，如何負(fù)責(zé)?等等等等……
作為一個(gè)外行，在人工智能剛剛進(jìn)入大家的視野時(shí)，我們注意到的恐怕只有AI機(jī)器人、自動(dòng)駕駛、智能家居……這些看似對(duì)生活產(chǎn)生便利的方面，但是讀了這本書，我再次體會(huì)了，對(duì)于機(jī)器，要產(chǎn)生敬畏，同時(shí)，國(guó)家也一應(yīng)該制定相關(guān)的法律法規(guī)。在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今日，必須要把那些妄想利用AI犯罪逃脫法網(wǎng)犯罪分子扼殺在搖籃里。
希望在不遠(yuǎn)的將來，我們可以因?yàn)槿斯ぶ悄軙r(shí)代的到來而慶幸。
人工智能讀后感 17
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
李商隱凄美的詩(shī)詞，星光閃爍，和風(fēng)習(xí)習(xí)，幽香沉醉，初見即永恒。然而詩(shī)人永遠(yuǎn)無法想到，在千年之后，這句詩(shī)會(huì)被用來形容古人無法想象的一個(gè)時(shí)代------人工智能時(shí)代。
今天的人工智能，解決的就是意義的自由流動(dòng)問題。前三次工業(yè)革命，恰如“身無彩鳳雙飛翼”，因?yàn)闆]有翅膀，無法進(jìn)行物理移動(dòng)，也就無法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)空間的信息傳輸。但還有一個(gè)問題更加重要，即“心有靈犀一點(diǎn)通”，是意義的自由流動(dòng)問題。機(jī)器是否能善解人意，是否會(huì)越來越像人？
毋庸置疑，這將是人類為之不懈努力的方向。有人說，人工智能終將統(tǒng)治人類。書中的結(jié)語很有意思，“如果機(jī)器圈養(yǎng)了人類”。不得不說，話語真的很重要。我們對(duì)事物的描述會(huì)影響我們的思考，我們總是會(huì)用過去的經(jīng)歷解讀新的`經(jīng)歷。王朝更迭，血腥殺戮深入腦海，于是人類覺得，人工智能終將敲響自己的喪鐘，亦如皇親國(guó)戚的篡權(quán)，蓄謀遠(yuǎn)久，一觸即發(fā)。用現(xiàn)代的話語描述，就是“白眼狼”！若是深入想下去，甚是恐怖，陷入死循環(huán)，便成為哲學(xué)家了吧。但人都是被自己嚇?biāo)赖摹?/p>
于是我們理應(yīng)防著人工智能一些，一面利用，一面摧毀？經(jīng)歷過二戰(zhàn)的科學(xué)家們認(rèn)為，機(jī)器在某些方面已經(jīng)超越了人腦。電影《模仿游戲》中，為了破解德軍的密碼，科學(xué)家阿蘭·圖靈力排眾議，堅(jiān)持用機(jī)器來實(shí)現(xiàn)人腦根本無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。可這樣的樂觀主義情緒，足足被現(xiàn)實(shí)的殘酷壓抑了近乎半個(gè)世紀(jì)。
人類到底在防什么呢？怎么防呢？因?yàn)楹ε伦哉J(rèn)為無法控制充滿未知的未來，就去阻止未來的到來嗎？太過悲觀了吧。事實(shí)上，AI早就占領(lǐng)了我們的生活，搜索引擎，地圖導(dǎo)航，如此種種因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的到來而隨之到來的東西。機(jī)器本身是多么笨拙的東西呀！讓機(jī)器脫離程序產(chǎn)生類似人類的情感和自我認(rèn)知能力更是杞人憂天。我們當(dāng)下，不應(yīng)“警惕人工智能毀滅人類”，而恰恰應(yīng)該警惕“警惕人工智能毀滅人類”論。過分討論富于科幻色彩的世界末日只會(huì)導(dǎo)致公眾、決策者和科學(xué)家不愿投資支持人工智能的研究，這種固步自封阻礙未來到來的虛無保守主義要不得，想要利用人工智能違反倫理道德的思想更是值得警惕。
人工智能威懾分明。人類是好奇的，因而不斷探索創(chuàng)新。人類亦是畏懼而易焦慮的，因而摸索著前進(jìn)。這是一片荊棘叢中的桃花源，絕非懸崖。唯有惡意阻擋之流，利用棘刺，制造腥紅。喪鐘終究只會(huì)因人類自身而鳴。
人工智能讀后感 18
最近因?yàn)楹芟肓私馊斯ぶ悄�，在知乎、飯團(tuán)上看到許多人十分推崇這本書作為入門的讀物，于是決定找來進(jìn)行學(xué)習(xí)�！犊茖W(xué)的極致：漫談人工智能》是由集智俱樂部出版的，書中對(duì)于人工智能的歷史脈絡(luò)、內(nèi)涵、當(dāng)前的困難和可能的突破方向等，都有較為通俗易懂、深入淺出的解讀，可以說十分適合我這種非技術(shù)背景的讀者。
通過閱讀本書，我了解到了人工智能的發(fā)展歷史、計(jì)算理論、計(jì)算機(jī)基本原理、怪圈與哥德爾定理、通用人工智能理論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（包括人腦）與深度學(xué)習(xí)、自然語言理解等知識(shí)理論。
當(dāng)歷史的車輪回到1900年，數(shù)學(xué)家大會(huì)在巴黎召開，年輕的捷克數(shù)學(xué)家哥德爾發(fā)現(xiàn)了“哥德爾不完備定理”，阿蘭·圖靈則設(shè)想出了有名的圖靈測(cè)試，推動(dòng)了后續(xù)的AI研究。直到1956年，人工智能這個(gè)概念在美國(guó)達(dá)特茅斯會(huì)議上被提出，這一年，也被公認(rèn)為人工智能的元年。起初，人工智能專家們野心勃勃，試圖創(chuàng)造出不遜于人類之類水平的智能機(jī)器，但隨后人工智能的每一個(gè)新浪潮都經(jīng)歷了從盲目樂觀到徹底沮喪的輪回。通用問題求解器、感知機(jī)技術(shù)、基于規(guī)則的專家系統(tǒng)、遺傳算法、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、概率圖模型、支持向量機(jī)、莫不如此。人工智能近60年所走過的曲折道路，諸如奇點(diǎn)臨近、超級(jí)智能機(jī)器人、人與機(jī)器的共生演化等激動(dòng)人心的內(nèi)容并沒有出現(xiàn)。但盡管這條道路蜿蜒曲折，荊棘密布，但它卻在不斷發(fā)展壯大。
在20世紀(jì)的.90年代，人工智能形成了三足鼎立的三個(gè)學(xué)派。分別是以傳統(tǒng)邏輯功能為主導(dǎo)的符號(hào)學(xué)派，通過模擬大腦的結(jié)構(gòu)（神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）為主的連接學(xué)派以及從簡(jiǎn)單生物體與環(huán)境互動(dòng)的模式中尋找答案的行為學(xué)派。
深度學(xué)習(xí)可以說是目前最熱門的一個(gè)AI詞匯，它屬于連接學(xué)派。簡(jiǎn)單來說，機(jī)器學(xué)習(xí)是通過算法，使得機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥碜鲱A(yù)測(cè)。從20世紀(jì)80年代末，機(jī)器學(xué)習(xí)的發(fā)展經(jīng)歷了兩次浪潮，淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)方式，機(jī)器學(xué)習(xí)可以分為全監(jiān)督學(xué)習(xí)、無監(jiān)督學(xué)習(xí)、半監(jiān)督學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、遷移學(xué)習(xí)等等。而根據(jù)是否應(yīng)用了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，機(jī)器學(xué)習(xí)又可以分為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)機(jī)器學(xué)習(xí)和其他機(jī)器學(xué)習(xí)。更進(jìn)一步，對(duì)于應(yīng)用了多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的機(jī)器學(xué)習(xí)，被稱之為深度學(xué)習(xí)。即深度學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)當(dāng)中的一個(gè)子集。當(dāng)前，深度學(xué)習(xí)最典型的三個(gè)應(yīng)用方向是：語音識(shí)別、圖像識(shí)別和自然語言處理。
自然語言處理是人工智能領(lǐng)域目前最核心的瓶頸。語音識(shí)別、圖像識(shí)別等感知層技術(shù)，已經(jīng)有了不小的進(jìn)展，而自然語言處理，是將人的語言形式轉(zhuǎn)化為機(jī)器可以理解的、結(jié)構(gòu)化的、完整的語義表示。盡管深度學(xué)習(xí)已經(jīng)取得了相關(guān)的進(jìn)展，但是機(jī)器仍然難以理解人類語言產(chǎn)生的過程，在閱讀或者加工文字時(shí)，經(jīng)過了怎樣的步驟，深度學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)模型的“深層結(jié)構(gòu)”從而對(duì)數(shù)據(jù)中存在的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行建模。
書讀完了，最觸動(dòng)我的是艾倫圖靈這個(gè)傳奇科學(xué)家，他提出了偉大的圖靈測(cè)試。
假如有兩間密閉的屋子，分別關(guān)了一個(gè)人和一臺(tái)計(jì)算機(jī)。屋子外面，有一個(gè)人作為測(cè)試者，只能通過一根導(dǎo)線與屋子里面的人或計(jì)算機(jī)進(jìn)行聊天。如果測(cè)試者在有效的時(shí)間內(nèi)，無法判斷出這兩間屋子里面，哪一個(gè)關(guān)的是人，哪一個(gè)是計(jì)算機(jī)，那么就稱這個(gè)計(jì)算機(jī)通過了圖靈測(cè)試，具備了智能。
這個(gè)測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)了后續(xù)很多AI研究，比如iPhone上的Siri。圖靈的研究大大推動(dòng)了人工智能的進(jìn)展，而圖靈本人卻在1954年死于一個(gè)被氰化物注射過的蘋果，年僅42歲。據(jù)說，蘋果公司為了紀(jì)念這位計(jì)算機(jī)科學(xué)之父，特意用那個(gè)被圖靈咬掉一口的蘋果作為公司的logo。
能夠制造出向人類一樣思考的機(jī)器是科學(xué)家們最偉大的夢(mèng)想，用智慧的大腦解讀智慧必將成為科學(xué)發(fā)展的終極。重要的是，人們對(duì)于人工智能的夢(mèng)想永遠(yuǎn)沒有破滅過，也許人工智能之夢(mèng)將無法在我的有生之年實(shí)現(xiàn)，或許始終無法逾越哥德爾定理那個(gè)碩大無朋的“如來手掌”，但是，我相信人工智能之夢(mèng)將永遠(yuǎn)驅(qū)動(dòng)著人類不斷前行，挑戰(zhàn)極限。
人工智能讀后感 19
趁著AlphaGO掀起的熱潮，這周看完了《人工智能的未來》，一本談?wù)撊斯ぶ悄荜P(guān)于計(jì)算機(jī)技術(shù)原理、神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)的書籍。
關(guān)于人工智能的定義，技術(shù)上和哲學(xué)上都頗具爭(zhēng)議。
圖靈測(cè)試提供了一種技術(shù)的、可衡量的手段；但在哲學(xué)上，人工智能永遠(yuǎn)回避不了關(guān)于意識(shí)或自由意志的問題。
關(guān)于自由意志，叔本華提出：“你可以做你想做的，但在生活中任何給定的`時(shí)刻，你只能想做一件確定的事情，除此之外，絕對(duì)沒有任何其它事情�！边@種決定論的思想，和我們認(rèn)為我們可以選擇我所愛、做我所選大相徑庭。
而作者認(rèn)為，當(dāng)機(jī)器說出它們的感受和感知經(jīng)驗(yàn)，而我們相信它們所說的是真的時(shí)，它們就真正成了有意識(shí)的人。
作者通過思維模式識(shí)別理論、隱馬爾可夫?qū)蛹?jí)模型、遺傳算法等人工智能技術(shù)，闡述了人工職能領(lǐng)域的進(jìn)展，同時(shí)基于信息科技遵循指數(shù)增長(zhǎng)的規(guī)律，提出了加速回報(bào)定律，樂觀預(yù)計(jì)智能機(jī)器人在未來幾十年內(nèi)會(huì)出現(xiàn)。
從最初的人工耳蝸、人工眼球到人工大腦的擴(kuò)展，非生物系統(tǒng)的引入（特別是人工大腦技術(shù)），是否會(huì)產(chǎn)生另外的我，而我們大部分思想（甚至全部）存在云端，是否就可以得到“永生”。
數(shù)學(xué)家斯坦·烏拉姆說過：“技術(shù)的加速發(fā)展和對(duì)人類生活模式的改變的進(jìn)展在朝著人類歷史上某種類似奇點(diǎn)的方向發(fā)展，在這個(gè)奇點(diǎn)之后，我們現(xiàn)在熟知的社會(huì)將不復(fù)存在”。
這一天，對(duì)人類來說是喜還是憂？人類是通過自己的智慧毀滅了自己還是得到了永生，誰能說清楚呢？
人工智能讀后感 20
碰巧在浦東圖書館聽了劉韓老師的人工智能講座，讓人驚喜的是現(xiàn)場(chǎng)來了很多孩子們，越來越多的人開始關(guān)注人工智能。作者劉韓老師的介紹有助于更加透徹的理解書中的內(nèi)容，《人工智能簡(jiǎn)史》成了我學(xué)習(xí)人工智能的第一本入門書。
下面談?wù)摃形腋信d趣的一些話題，分享一下看書時(shí)我的體會(huì)，希望朋友們看書時(shí)能有更多的收獲和感悟。
1、科技之旅
從1956年開始到現(xiàn)在，人工智能的歷史只有六十多年，但是引領(lǐng)了科技發(fā)展的潮流。這本書內(nèi)容豐富，從多角度介紹了人工智能，包括達(dá)特茅斯會(huì)議、人機(jī)下棋大戰(zhàn)、火熱的深度學(xué)習(xí)技術(shù)、編程語言和工具、人工智能在不同領(lǐng)域的應(yīng)用等等。貫穿于全書的就是對(duì)科學(xué)家們的介紹，重點(diǎn)講述了他們的人生經(jīng)歷和對(duì)人工智能的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
讓我們跟隨科學(xué)家，參觀聞名的學(xué)校和先進(jìn)的名企，走進(jìn)科學(xué)家的工作與生活，來一次真正的科技之旅。下圖是我看書的一些收獲，書中還有更多精彩的內(nèi)容等待著你去發(fā)現(xiàn)。
2、歷史事件
書中包含了眾多的歷史事件，有些歷史事件之間有著緊密的聯(lián)系，從中可以看出科學(xué)研究是如何一步步發(fā)展的。比如眾所周知馮？諾依曼對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)明做出了重大貢獻(xiàn)，在書中追根溯源，會(huì)有很多新的發(fā)現(xiàn)。1938年香農(nóng)的一篇碩士論文奠定了數(shù)字電路的理論基礎(chǔ)，把布爾代數(shù)、二進(jìn)制、電路系統(tǒng)聯(lián)系在了一起；1937年圖靈發(fā)表的論文中創(chuàng)造性的提出了圖靈機(jī)，后來圖靈機(jī)成為了電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)；1854年喬治？布爾的經(jīng)典著作中闡述了布爾代數(shù)；1679年萊布尼茨發(fā)明了二進(jìn)制；1674年萊布尼茨改進(jìn)了帕斯卡的加法器，制造了新的計(jì)算器，這對(duì)計(jì)算機(jī)先驅(qū)巴貝奇有很大的啟發(fā)。最終在戰(zhàn)火紛飛的二戰(zhàn)中，馮？諾依曼對(duì)加入了研制計(jì)算機(jī)的.莫爾小組，對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行了重大改進(jìn)，1945年完成了101頁的《關(guān)于EDVAC的報(bào)告草案》；基于馮？諾依曼體系結(jié)構(gòu)，全世界制造出了各式各樣的計(jì)算機(jī)。電子計(jì)算機(jī)是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，它的發(fā)明過程讓我們感受到了科技的神奇魅力。
3、良師益友
書中科學(xué)家人數(shù)眾多，包括早期的數(shù)學(xué)家、早期的計(jì)算機(jī)科學(xué)家和人工智能科學(xué)家等等。對(duì)科學(xué)家的介紹是這本書的一大特色，尋找感興趣的科學(xué)家，他們就是我們成長(zhǎng)路上的良師益友，指引著我們一路前行。
我第一個(gè)想了解的科學(xué)家是馮？諾依曼，他是一位科學(xué)全才，在多個(gè)領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)。良好的教育和科研環(huán)境，讓馮？諾依曼天賦的才能得以充分的發(fā)揮。他豐富的人生經(jīng)歷吸引著我們，從有關(guān)他的大量資料中會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的信息。我整理了部分資料，如圖所示，讓我們一起來認(rèn)識(shí)一下這位天才科學(xué)家。
4、尋找天才少年
書中有很多天才少年，馮？諾依曼就是其中的一位。他不僅天賦高，還受到了良好的家庭教育，上學(xué)時(shí)得到了老師的精心培養(yǎng)。馮？諾依曼的父親培養(yǎng)孩子的好方法家庭餐廳研討會(huì)，20世紀(jì)布達(dá)佩斯的精英中學(xué)教育，讓馮？諾依曼從天才少年成長(zhǎng)為了天才科學(xué)家。目前人工智能人才短缺，尋找人才并加以重點(diǎn)培養(yǎng)，值得人們期待。
劉韓老師在各地舉辦人工智能的講座，和觀眾交流探討有關(guān)人工智能的問題，引發(fā)了人們對(duì)科學(xué)的熱情，同時(shí)還在尋找有志于在人工智能領(lǐng)域施展才華的天才少年。劉韓老師愿意做天使連接者，讓人們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)頂尖的科學(xué)家，為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。對(duì)人工智能感興趣的朋友們，期待你們?cè)琰c(diǎn)和劉韓老師相遇，抓住人工智能發(fā)展帶來的機(jī)遇。
5、名畫插圖
以名畫作為書的封面，說明劉韓老師喜愛藝術(shù)。封面是達(dá)芬奇的名畫《巖間圣母》中的天使，前言中還提到了面對(duì)達(dá)芬奇繪畫中的天使進(jìn)行冥想，可見這幅畫對(duì)劉韓老師來說有著重要的意義。值得一提的是，達(dá)芬奇還是一位科學(xué)家，有著廣泛的興趣愛好。
有關(guān)書中的一些名畫插圖，達(dá)芬奇的《巖間圣母》兩幅畫孰真孰假，拉斐爾的《雅典學(xué)院》畫中的人物都是誰，米開朗基羅的《創(chuàng)造亞當(dāng)》繪畫過程有多么艱辛，來尋找一下這些問題的答案吧。閑暇時(shí)欣賞名畫，尋找名畫背后的故事，會(huì)帶來許多樂趣。
6、機(jī)器人
對(duì)于機(jī)器人，我們感覺并不陌生，最早熟悉的是科幻小說、科幻電影、動(dòng)畫片中的機(jī)器人。人工智能的發(fā)展讓機(jī)器人走出了實(shí)驗(yàn)室，工業(yè)機(jī)器人在一些行業(yè)得到了廣泛應(yīng)用，日常生活中機(jī)器人也開始閃亮登場(chǎng)。
書中第6章介紹了電影與現(xiàn)實(shí)中的很多機(jī)器人，里面有你喜歡的機(jī)器人嗎？書中第2章為我們講述了人機(jī)下棋大戰(zhàn)背后精彩的故事，第3章介紹了人工智能領(lǐng)域最火熱的深度學(xué)習(xí)技術(shù)。讓我們一起來探索人工智能的奧秘。
7、人工智能未來的發(fā)展
劉韓老師在前言中預(yù)測(cè)，未來50年里，人工智能、航天技術(shù)和基因技術(shù)等科技的發(fā)展將會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。人工智能會(huì)像電力一樣，成為無所不在的基礎(chǔ)設(shè)施。為了降低人工智能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，附錄1中給出了將“良知”注入機(jī)器人“內(nèi)心”的初步思考。
六十年來，人工智能的研究三起兩落。今天數(shù)據(jù)量夠大，計(jì)算機(jī)夠快，理論夠清晰，人工智能的研究取得了突破性進(jìn)展。未來人工智能將會(huì)無所不在，工作中只有勤奮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。越來越聰明能干的機(jī)器人會(huì)讓我們想辦法提升創(chuàng)新能力，挖掘自身的潛能。讓我們滿懷憧憬，見證科技的發(fā)展，迎接人工智能新時(shí)代的到來。
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