社會心理學(xué)心得（精選25篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，可以將其記錄在心得體會中，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編幫大家整理的社會心理學(xué)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會心理學(xué)心得 1
社會認(rèn)知即人們思考自身和社會性世界的方式，包括我們?nèi)绾芜x擇、解釋、識記和運用社會化信息。有兩種類型的社會認(rèn)知，第一種是自動化的低努力水平的思維，它是迅速且自動的。第二種是控制性的高努力水平的思維（《思考快與慢》里的系統(tǒng)二），它是有意識的、有意圖的、主動的合需要努力的思維。
自動化的思維是因為大腦的圖式認(rèn)知能力，圖式可以來組織我們社會性世界的知識以及解釋新情況的基本知識和印象。圖式是非常有用的，它可以幫助我們組織和理解世界，并填補我們知識的欠缺。失去這項能力的人，遇到每一個情境對于他們而言都是初次體驗一樣。這無疑是費力和困難的。圖式能力能夠穩(wěn)定將新的經(jīng)驗與過去的圖式鏈接起來，而沒有這項能力的人，必須去創(chuàng)造出原本并不存在的圖式。
那些圖式將影響人的認(rèn)知呢？不同的圖式在人的頭腦中所占據(jù)的優(yōu)越范圍是不一樣的，因此我們在社會性世界作出判斷是德可提取性是不同的。第一，那些過去經(jīng)常積累的圖式經(jīng)驗越多，可提取性越高。第二，剛剛積累的圖式經(jīng)驗，更容易被提取。第三，與眼前的目標(biāo)相關(guān)的圖式經(jīng)驗，也會更容易被提取。
被提取的'圖式經(jīng)驗將影響人的行為，人們不總是被動接受信息，而是常常不同程度低支持或違背圖式，然后據(jù)此采取行動。最明顯的是自證預(yù)言。人們對于其他人產(chǎn)生什么樣的預(yù)期，這話影響他們?nèi)绾螌λ耍欢@種對待方式又會導(dǎo)致那個人的行為與人們最初的預(yù)期一致，使得這一預(yù)期成為現(xiàn)實。也就是要相信“相信的力量”。當(dāng)我們相信對方是友善的，則對方會最終我們表現(xiàn)友善；我們相信對方是不友善，則對方會最終對我們表現(xiàn)惡意�？朔宰C語言的方法就是改變圖式思維，對自己的自動化思維產(chǎn)生意識，用控制性思維去認(rèn)知他人。
此外，我們啟動圖式思維時，也會參考我們自己的身體是如何反應(yīng)的。最典型的例子就是和一個陌生異性第一次約會時如果吃的是一頓美食時，會對對方產(chǎn)生更多的好感。而用餐不那么滿意的時候，對對方的印象也會打折。
圖式思維時一種心理策略和心理捷徑。我們做出的很多判斷，都是采用了心理捷徑，從而會導(dǎo)致得出錯誤的結(jié)論，有些甚至是悲劇性的錯誤。但自動化的圖式思維在大部分情況下，為我們應(yīng)對世界的大多數(shù)情況起了關(guān)鍵作用。因為我們需要處理的信息不僅大量而且嘈雜，圖式思維節(jié)省了人的思考做判斷的精力。
但我們?nèi)祟愐恢痹谧龅臏p少自動化思維，追求控制化思維，對社會的認(rèn)知做到有意識、有目標(biāo)和方法。因為我們認(rèn)為我們是自由意志的。我們可以更好地控制我們的認(rèn)知和判斷。但人到底是否有自由意志是哲學(xué)家討論了幾千年也未有明確結(jié)論的問題。然而，相信人有自由意志，是人最有自由意志的證明。相信“相信的力量”在此又發(fā)揮重大作用。人們越相信自由意志，人們就愿意去做一個有道德的人。那些不相信有自由意志的人，更容易去做不道德的行為。因此為了社會的最好利益，我們應(yīng)該相信我們有自由意志。
控制性思維也會給人們帶來困擾，尤其是對負性事件的反復(fù)的有意識的推理，會讓人陷入對負性事件更深的痛苦之中。
總之人們大部分時間是圖式思維，因此人們提高自己思維的空間很大，對人類思維最好的比喻是：人類是“白璧微瑕的科學(xué)家”，一個嘗試從邏輯上揭示社會性世界之謎的才華橫溢的思考者，但做的不夠完美。人們往往對與他們的圖式有出入的事實視而不見，并以實現(xiàn)其圖式的方式對待他人，這是優(yōu)秀的科學(xué)家絕不會做的事。
社會心理學(xué)心得 2
《心理學(xué)》這門課程對于我們每一位大學(xué)生來說是必修的科目，也是我們了解心理知識的所要走的階梯，對我們了解人的心理尤為重要。
雖然我已經(jīng)在老師的指導(dǎo)和教導(dǎo)下，學(xué)了這門課程大半個學(xué)期，還未學(xué)完，但我已經(jīng)對心理知識的有關(guān)方面有了一定的了解，人的知識、情緒、行為、動機、感情等等都與心理相互聯(lián)系，相互作用，相互影響的。人的心理有積極與消極，主觀與客觀、好與壞、高興與悲哀……在現(xiàn)實生活中，一些現(xiàn)象令人愉悅，一些現(xiàn)象使人憂慮，美好的事物引發(fā)人的愛慕之心，丑惡現(xiàn)象惹人產(chǎn)人產(chǎn)生厭惡之感。人具有喜、怒、哀、懼以及自豪感、美感、理智感、自卑感等多種情感和情緒，而這些情感與情緒作為人對事物和自身的生活態(tài)度體驗、構(gòu)成了人類心理生活的一個非常重要的方面。
在課堂上，老師每講到新的知識，都會耐心地指導(dǎo)，并以理論與實踐相結(jié)合的方式來授課，甚至還有一些比較經(jīng)典的視頻以指導(dǎo)我們，讓我們掌握起知識的要點時容易理解和體會，使我們的思維能力得到拓展和提高，增加知識的“免疫力”，因為這樣我們在記憶知識時更加牢固。有時在講到一些重要理論時，還會出一些心理實驗來測試我們的能力和心理素質(zhì)的承受能力，這些課堂實驗使我們感到十分有趣而且這樣別具心裁的課也十分生動和形色，是我們學(xué)生所喜歡的，上課時不會感到枯燥乏味，能夠引起我們的興致，因為它可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，活躍課堂氣氛，真正達到育人效果。學(xué)生在實實在在的活躍的生動的并且有一定新意的活動中受到教益和啟迪，促進知行的結(jié)合。學(xué)生在主動參與教學(xué)過程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，這也而況儀讓我們了解自己的心理能力達到一個什么樣的程度，是好還是壞，是強還是弱，是積極還是消極的，是高還是低，這都是我們需要去了解的，因為可以從實踐中獲取知識和應(yīng)用知識。
《心理學(xué)》是一門科學(xué)的課程，它是以科學(xué)的方法研究人的心理和行為以及它們活動規(guī)律科學(xué)，更加是人類為了認(rèn)識、摸透、掌握和了解自己而研究自己的一門科學(xué)，這主要是研究人的心理現(xiàn)象，同時也考察人的行為、感情、動機，并且探討心理現(xiàn)象與行為之間的規(guī)律性關(guān)系。有人說，心理是一種精神現(xiàn)象，它不具形體，難以直接考察和研究的。然而，人的心理與人的行為，可以了解人的心理�？梢苑譃樯鐣睦砗蛡�體心理。社會心理與個體心理是密不可分的。社會心理現(xiàn)象體現(xiàn)在個體心理活動當(dāng)中，它離不開個體心理。但對個體而言，社會心理又是一種重要的社會現(xiàn)實，直接影響個體心理的形成與發(fā)展。個體心理是社會現(xiàn)實在個體頭腦中的反映，雖然屬個體的主觀精神活動，但其中包含著豐富的社會心理因素。
受遺傳、教育、生活經(jīng)歷、職業(yè)活動和其他因素影響，不同的.人的心理會形成各不相同的特點;在不同的時間或條件下，人的心理活動具有不同的狀態(tài)。對于人類來說，人是個體的也是社會的，具有雙重屬性，即人作為個體而存在，又與周圍的環(huán)境、與他人發(fā)生著不可脫離的關(guān)系，這說明了人的心理受著主觀因素和客觀因素的影響。人的心理是無法脫離這兩個關(guān)系而成為個體獨立存在的，沒有這兩個因素的影響，人類是無法能透徹地了解和認(rèn)識自己。特別是在這個日益發(fā)展迅速以科技和信息為中心的社會，人的心理和行為的方式和現(xiàn)象也會越來越復(fù)雜，因為這個社會就是一個復(fù)雜的個體而存在于這個世上，如果人類不能跟上和掌握它們之間的規(guī)律關(guān)系，就無法進一步了解人類的心理關(guān)系，也就不無法使人類在社會中得到提高，社會也不能以良好的姿態(tài)前進到一個美好的世界。正因為如此，這個社會中又多了一份職業(yè)，就是心理醫(yī)生，為人類解決有關(guān)的心理問題和心中疑問，使人們有一個良好的心理以生活在這個社會中。
《心理學(xué)》對我來說是尤為重要的，這對我的心理能力和素質(zhì)的成長缺它不可，我需要它剖析自己。但更重要的是我的職業(yè)，我的職業(yè)需要它，因為我選擇的是師范職業(yè)方向。它是我們師范專業(yè)所開設(shè)的一門公共必修課，也是培養(yǎng)未來教師師范技能與職業(yè)素質(zhì)的重要基礎(chǔ)課。我通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我可以了解到中小學(xué)生的心理發(fā)展變化的特點和規(guī)律，理解和掌握學(xué)校教育教學(xué)中各種心理現(xiàn)象及其變化規(guī)律，為以后的教育實踐工作提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和應(yīng)用，注意心理學(xué)基本理論與學(xué)校教育實踐的結(jié)合、基礎(chǔ)知識與應(yīng)用方式的結(jié)合、現(xiàn)實需要與未來發(fā)展的結(jié)合，這在培養(yǎng)人才質(zhì)量上有著重要的作用和意義。
學(xué)習(xí)了這門課程，豐富了我的心理知識，提高了自我認(rèn)識的水平，我學(xué)到了很多我從未接觸過的知識和問題，使我對心理的見識增長不少。隨著這課程的深入，我對這門課程越來越有濃厚的興趣了，而我也漸漸地發(fā)現(xiàn)并解決了我以前所疑慮的心結(jié)，并讓我不斷地完善個人，升華到另一個自我的境界。我覺得這個學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)時間都是值得的，因為我學(xué)到了以前不能學(xué)習(xí)也沒有學(xué)到的知識。以后學(xué)習(xí)的過程中我還會更進一步理解和了解心理學(xué)方面的知識。我記得老師曾經(jīng)說過，在這個世界上，每個人都是自己的心理醫(yī)生，因為最了解自己的人就是自己，雖然有當(dāng)局者迷，旁觀者清的說法，但不可否認(rèn)的是只有自己才知道自己。
作為一名大學(xué)生，我們更要努力去學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，了解自己，掌握自己，同學(xué)也了解到別人，對提高自己的心理知識、能力和素質(zhì)至關(guān)重要，使我們可以成為一個科學(xué)心理、健康心理的大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài);有正確的自我主觀意識;能很好地把握自己，控制自己的情緒;和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體;能很好的適應(yīng)環(huán)境，對自己以后的人生道路有著重要的影響和作用。在日常生活中，我們需要培養(yǎng)足夠的人與人之間的親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長，因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。從今以后，我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長，爭取做到我好，你好，世界好
社會心理學(xué)心得 3
我是通過選修課接觸社會心理學(xué)的，通過老師的精心的教導(dǎo)，我受益匪淺。讓我懂得了如何端正自己的心態(tài)，如何更好的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。更重要的是讓我明確了自己的人生觀，價值觀�，F(xiàn)我將這半期以來的學(xué)習(xí)感受總結(jié)如下：
對社會心理學(xué)的了解：
首先，通過老師的講解，讓我明白了什么是社會心理學(xué)――社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、順從等。群體社會心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。
隨著現(xiàn)代社會的的發(fā)展，社會心理學(xué)對我們每個人的生活也顯的越來越重要。作為個體的人，人們需要認(rèn)識自己的心理與行為發(fā)生的機制，探索自己所思所想所為為何？使自己能更好地適應(yīng)社會生活、更好地安頓自己的心靈、調(diào)節(jié)自己的行為；同時人作為社會的人，也需要了解社會心理，如中國人的心理與行為特點，需要認(rèn)識自我與他人之間關(guān)系，如怎樣與他人溝通，怎樣與他人建立良好的關(guān)系，以及我們?nèi)绾斡绊懰撕腿绾伪凰擞绊懙取Ｒ虼嗽S多人已開始自覺地尋求社會心理學(xué)的指導(dǎo)與幫助�？傊瑢W(xué)習(xí)社會心理學(xué)概括地講一是可以讓我們更好地認(rèn)識和把握自己，二是幫助我們更好地了解和理解他人、更好地與他人建立關(guān)系，并有效地避免和解決生活中的人際問題或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個人都想獲得這種智慧吧。
結(jié)合自身談體會：
大學(xué)給我的感覺是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心理學(xué)前我不知道如何調(diào)整自己。學(xué)習(xí)之后，我懂得如何處理好自己的人際關(guān)系，釋放自己的壓力。關(guān)鍵在于我們要有積極的心態(tài)。每個人成長的道路并非順暢，壓力無處不在，每個人都想成功，但現(xiàn)在很多人生活在壓力和挫折感中，覺得有無力感、無奈感，轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是——你如何看待它們？想想科學(xué)家們經(jīng)過無次的失敗而獲得成功，靠的是什么？是積極的態(tài)度，是堅強的遺志。挫折并不可怕，可怕的是我們被它打敗。大學(xué)的四年，是我們立志成才的黃金時期，是我們走向社會的最后一道門檻。我們在這里從幼稚走向成熟，每長一歲，我們對事物的認(rèn)知便又會不同。人是不斷進步的，我們應(yīng)給自己一個奮斗的目標(biāo)，給自己的大學(xué)生活擬一份計劃�！胺彩骂A(yù)則立，不立，則廢”講的就是這個道理。只有這樣，我們才更有動力，才不會迷失自我。
其次，我們還要善于利用課余時間，開展一些有益的文娛活動，利用課余時間閱讀一些自己喜歡的書籍報刊。以讀書為樂事，既可以排遣煩憂，愉悅性情，又可以獲取知識，增長智慧，對大學(xué)新生身心的健康發(fā)展非常有利。
更重要的是，我們要有良好的人際關(guān)系，加強團隊合作。這樣無疑會給你的學(xué)習(xí)、生活、工作等方方面面帶來諸多的便利好處，也會給你的個性發(fā)展、身心健康、事業(yè)發(fā)展帶來你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以有利于形成健全的個性，而健康的個性又利于人
際交往和良好關(guān)系的`建立。學(xué)生時代我們大多數(shù)時間是和同學(xué)同住在一起的，接觸密切，這是建立友情的良好的客觀條件，應(yīng)充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同學(xué)、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關(guān)系不至于淡化甚至消失。切忌“有事有人，無事無人”。另外要不斷形成良好的個性特征，注意克服性格上的弱點，主動真誠地去結(jié)識交往，這樣持之以恒下去，當(dāng)在你的生活中遇到需要別人的幫助之時，他們肯定不會袖手旁觀的。大學(xué)不僅僅是我們?nèi)松缆飞系囊粋�重要而又平凡的驛站，良好的人際關(guān)系也不僅僅是在大學(xué)短短的幾年時間里就能培養(yǎng)出來的，它需要我們在自己的人生旅途中不斷地積累，汲取成功之家的經(jīng)驗教訓(xùn)，進而讓它在我們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應(yīng)有的貢獻。
以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的感受，我相信它將讓我的思想，行動等得到一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠。
社會心理學(xué)心得 4
社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、順從等。群體社會心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。
社會心理學(xué)是心理學(xué)和社會學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，受到來自兩個學(xué)科的影響。在社會心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學(xué)方向的社會心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會心理學(xué)。在解釋社會心理現(xiàn)象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點。
一般來說，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學(xué)則主要研究主體與社會客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規(guī)律可以應(yīng)用于社會心理學(xué)，社會心理學(xué)研究主體與社會客體之間的關(guān)系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統(tǒng)上著重于研究個體、個人與物之間的關(guān)系，而社會心理學(xué)則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。
社會心理學(xué)與個性心理學(xué)的'關(guān)系更加密切、更加復(fù)雜。美國心理學(xué)會迄今仍把個性與社會心理學(xué)放在一個分支里。一般說來個性心理學(xué)是研究個性特質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩(wěn)定的心理特質(zhì)，而社會心理學(xué)則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學(xué)的一個重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會情境的作用往往被低估了。
社會心理學(xué)的專題研究，開始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。1908年英國心理學(xué)家麥獨孤和美國社會學(xué)家羅斯分別出版了社會心理學(xué)專著。這標(biāo)志著社會心理學(xué)已成為一門獨立的學(xué)科。
第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學(xué)家奧爾波特和德國心理學(xué)家默德開創(chuàng)了實驗社會心理學(xué)方向。雖然用實驗方法研究社會心理學(xué)問題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會促進的實驗研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學(xué)才開始在西方特別是在美國成了社會心理學(xué)研究的主流。
奧爾波特的著作《社會心理學(xué)》問世以后，社會心理學(xué)進入一個快速發(fā)展時期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當(dāng)時社會心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內(nèi)人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學(xué)，提出了個人生活空間或場的概念，認(rèn)為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀(jì)40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問題。
50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說服的研究。費斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認(rèn)知社會心理學(xué)和應(yīng)用社會心理學(xué)日益受到重視。
中國社會心理學(xué)在50年代以前作為一門獨立學(xué)科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨孤的《社會心理學(xué)導(dǎo)論》以及奧爾波特的《社會心理學(xué)》等重要著作的譯本，中國學(xué)者自己也編寫了一些社會心理學(xué)著作。
社會心理學(xué)研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學(xué)側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀(jì)初態(tài)度的研究成為中心。實驗社會心理學(xué)方向出現(xiàn)以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認(rèn)知失調(diào)、歸因等分別成為某一時期的研究中心。
美國是研究社會心理學(xué)最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學(xué)家斯密斯等人對1979年美國主要社會心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過一項調(diào)查。這項調(diào)查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達50篇以上；其次是社會和人格發(fā)展以及認(rèn)知過程，達40篇以上。
隨著社會心理學(xué)的日益發(fā)展，研究課題也日益豐富和擴大。從早期的社會促進研究發(fā)展到社會惰化的研究從順從的研究發(fā)展到反順從和獨立性的研究，從侵犯的研究發(fā)展到利他精神的研究，從吸引的研究發(fā)展到愛情的研究，從人際知覺的研究發(fā)展到歸因的研究，等等。顯示了社會心理學(xué)的研究視野正日益廣闊和深入。
自20世紀(jì)60年代中期以來，社會心理學(xué)家的觀點有所改變。主要表現(xiàn)在：認(rèn)識到實驗方法的局限性，重視現(xiàn)場研究，重視應(yīng)用研究，重視以現(xiàn)場應(yīng)用研究去檢驗實驗室研究所得的理論，加以修正、補充和發(fā)展。今天的社會心理學(xué)家強調(diào)，從現(xiàn)場研究到實驗室研究，或從實驗室研究到現(xiàn)場研究，往復(fù)循環(huán)、相互論證。同時，計算機的廣泛使用，也為處理從現(xiàn)場獲得的大量材料提供了方便，推動了社會心理學(xué)的進步。
社會心理學(xué)心得 5
作為一名幼教工，怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。
幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識，讓我受益匪淺。
我認(rèn)識到，對幼兒進行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)
展的特點和規(guī)律，必定不會成功，甚至適得其反。 讓我體會最深的就是幼兒學(xué)習(xí)的心理特點。幼兒學(xué)習(xí)的心理特點主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的主動性;由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)積極性;語言指導(dǎo)下的直觀形象性;學(xué)習(xí)的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進行教學(xué)活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學(xué)習(xí)主動性扼殺了。
有時，當(dāng)孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的'就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來進行教學(xué)活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動性，還增強了孩子的自信心。
學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未達到小學(xué)生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學(xué)習(xí)的快樂，在幼- 3 -兒園學(xué)的小學(xué)知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動與游戲中獲得知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。 可是，目前的學(xué)前教育狀況又如何呢?我們有目共睹，深有體會。
我期待著讓每個幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個幼兒教育工的心中。
社會心理學(xué)心得 6
這學(xué)期學(xué)習(xí)了社會心理學(xué)，有一點心得領(lǐng)會。
社會心理學(xué)是古代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實驗心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一同造成了古代心理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。本書在引見社會心理學(xué)的歷史、理論、方法、鉆研的基礎(chǔ)上，選取了社會心理學(xué)的幾個次要鉆研畛域，并從理論和實際上對其加以分析這些畛域包括：社會認(rèn)知，社會行為，社會態(tài)度，人際關(guān)系，社會替換與影響，集團與組織心理，以及最新遭到注重的文明心理學(xué)和瘦弱心理學(xué)。在對這些畛域的知識進行分析的時候，作者力圖使其與咱們所生活的時代聯(lián)系在一同，從而使社會心理學(xué)的理論和知識對咱們的生活有所協(xié)助。
學(xué)習(xí)社會心理學(xué)能夠使人們對本人有一個愈加清楚的意識。在事實生活中，人們雖然常�？赡軙词”救说乃魉鶠�，但因為種種緣由，人們對本人的意識遠遠少于別人或者事件的意識。學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的第一個益處是意識本人。
在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)我也學(xué)會了意識別人。生活中人們時時辰刻在和不同的人打交道，雖然不同的人的行為差異很大，但還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解本人之后，我發(fā)現(xiàn)本人以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛把一件大事思考的很復(fù)雜。但是如今我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍受，學(xué)會了寬容。有人說：“自動與被動緊一線之隔，而生命情調(diào)卻神情懸隔�！边�有人說：“當(dāng)你不能改變環(huán)境時，最好改變本人�！币灿腥苏f：“當(dāng)你不喜愛本人如今的生活形狀時，請馬上改變�！庇谑�，我選擇了后者那就是所謂的“改變”，只管說這簡直是不可能的事情，但是我還是情愿去嘗試，并且宿愿用時間來證實本人是可以做到的！
學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的第三個益處是意識社會。經(jīng)過學(xué)習(xí)社會心理學(xué)，我能夠理解本人所處的社會的特性，了解了在這樣的社會中應(yīng)該如何生存下去，這對行將畢業(yè)的我有很大協(xié)助。
學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的最大益處是意識生活的價值。生活的意義不在于有錢或者名聲嘹亮，而是在于：
一是能夠自主，本人的事情本人能夠決定，而不是由別人決定；
二是能力，能夠有足夠的實力把本人決定或者別人交給的任務(wù)完成；
三是關(guān)系，在生活中和別人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰(zhàn)；
四是自尊，對本人有蘇醒的意識和踴躍的評價。經(jīng)過學(xué)習(xí)社會心理學(xué)，我愈加清楚地意識到了本人生活的意義。
經(jīng)過對社會心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我的性格，為人處事的形式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)懷別人，解決事情時開始思考的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的引導(dǎo)，和語言上的安慰，以緩解輕度的心理上的成績，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文明知識上，還是從本身涵養(yǎng)上我都提高了不少，在這個過程中，我也在始終地成長著。我很感激咱們的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……心理學(xué)不只讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的.是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為咱們講課樂觀快樂的金葵老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只需咱們放開胸襟，包容這個世界，咱們會生活的很超然，成功也會不求而遇的。
只管這個學(xué)期社會心理學(xué)的課程已經(jīng)完結(jié)了，它能帶給咱們的也很有限，但是更多的東西得靠咱們本人去悟，去領(lǐng)會。做人，不但需求被愛，還要去愛人，更要愛本人，懂得愛本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無情。多一些決心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為高不可攀的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，要害在于你本人想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價值就是讓世界充滿快樂！
社會心理學(xué)心得 7
談起研究生考試，不得不承認(rèn)說我的高考，由于今年高考的不順心，挑選了一個一般的二本院校�？墒俏乙廊晃疫�記得，高三的志愿填報高校排行榜上是南師大。因此，在大一第一次班會的情況下，我也講出了我的愿望-南師大碩士研究生。因此，考南師大就是我一直不容置疑的信心。
最先我談一談社會心理學(xué)專業(yè)科目的備考，由于我很喜歡社會心理學(xué)，因此我還在高校前2年的時間打好專業(yè)科目基本，而真真正正提前準(zhǔn)備研究生考試、掌握研究生考試是以大三假期逐漸。因為以前南師的社會心理學(xué)考試的內(nèi)容一直按照聯(lián)考的節(jié)奏感來的，因此我買了聯(lián)考的書本和材料下手備考，在一開始的3-6月時間里，我關(guān)鍵閱讀文章專業(yè)科目書籍，累積專業(yè)科目知識要點。我那時買的專業(yè)科目版本號就會有很多。在其中社會心理學(xué)有關(guān)鍵俊的《教育學(xué)》、十二五規(guī)劃的《教育學(xué)基礎(chǔ)》，中國教育史主要是孫培青的《中國教育史》，外國教育史有吳式穎的《外國教育史教程》、周采的《外國教育史》，教育學(xué)心理學(xué)有劉儒德的《當(dāng)代教育心理學(xué)》、全國各地十二所關(guān)鍵學(xué)�！督逃睦韺W(xué)》，教科研有裴娣娜的《教育科研方法》、袁振平的《教育科研方法》等，我花了近4個月的時間閱讀文章教材，梳理多元性，記筆記及其比照不一樣的叫法這些。盡管這一全過程很枯燥乏味，也非常容易令人厭煩或是沒有滿足感，可是我堅持不懈出來了，由于這一累積的全過程、思索的全過程會內(nèi)化為自身的物品，并不是靠記誦記憶力的。下邊我詳盡說說我每門課的備考：
因為這幾科課我還在大學(xué)本科環(huán)節(jié)都學(xué)過，經(jīng)歷一定的基本，所以我可以掌握書籍中基本上的內(nèi)容。在備考《教育學(xué)》時，我先記憶力書籍中文件目錄架構(gòu)，掌握這本書大約的內(nèi)容，隨后逐漸閱讀文章書籍，我想說的是的是書籍一直到考試前都不可以丟，每一次看教材都是會又不一樣的獲得。在閱讀文章第二遍時融合聯(lián)考考試大綱記筆記，梳理出自身的手記。針對東西方教育史，我覺得關(guān)鍵有兩根案件線索：一是文化教育教育家，二是教育體制史。把這兩根案件線索理清晰而且加多記憶力與較為就可以了，因為這兩本內(nèi)容比較多，勞動量較為大，不一樣的我國，不一樣的教育模式與內(nèi)容，必須多方面區(qū)別，而不是光憑記憶力，假如不理解，記住了之后也會忘記。
這三這書我一直耗費的時間比較多，占有了這4個月的絕大多數(shù)時間，在一些視頻材料、聲頻材料開展填補。實際上社會心理學(xué)的材料許多，各式各樣的'材料都是有，自身應(yīng)當(dāng)有挑選的開展備考，而不是都去看看，都去做，時間上和活力上都是會不足用。我還記得那時候的視頻材料和聲頻材料全是朋友之間相互之間備考幫我的，也沒有系統(tǒng)軟件報完培訓(xùn)機構(gòu)，由于我教過這一技術(shù)專業(yè)，所以我選擇自己備考。自然，我也不否定，組織的考試資料對于我也是有非常大的協(xié)助。
因此，我覺得轉(zhuǎn)專業(yè)的學(xué)員能夠?qū)τ谧陨頎顩r有選擇都買材料及其報培訓(xùn)機構(gòu)。次之，針對教育學(xué)心理學(xué)教育科學(xué)研究方式，我占有的時間較為少，由于我剖析了南師大社會心理學(xué)考試真題，她們的得分較為小，所以我絕大多數(shù)時間耗費在前三門專業(yè)科目備考中�？墒牵矣X得教育學(xué)心理學(xué)和社會心理學(xué)有很多互通的地區(qū)，社會心理學(xué)的5門課都不能隔斷起來，在系統(tǒng)軟件備考完書籍以后能夠聯(lián)絡(luò)起來看，它是十分關(guān)鍵的。
整體而言，專業(yè)科目便是早期看書籍，中后期梳理記誦、多刷題，中后期提升記憶力與思索及其備考錯題本（關(guān)鍵單選題，針對聯(lián)考的學(xué)員很必須）。
社會心理學(xué)心得 8
隨著人們大踏步得邁進21世紀(jì)，心理健康越來越成為不同文化背景和社會的關(guān)注焦點。心理學(xué)的發(fā)展也愈發(fā)的得到重視。
眾多的研究發(fā)現(xiàn)表明，許多生理疾病與心理的異常狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。同時心理狀態(tài)對生理疾病也有著重要的影響。例如，賽利格曼的一個博士研究生做過一次實驗，他給老鼠注射了癌細胞，將老鼠安排于不同環(huán)境中。第一組老鼠可以通過逃避（如抓碰開關(guān)）而成功地擺脫電擊，第二組則在第一組成功逃避電擊時候被電擊，因為前者碰到開關(guān)則同時接通了它們的電擊線路，它們無論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒有危險的環(huán)境中。結(jié)果第一組老鼠中患癌癥的大約只有四分之一，第二組為四分之三，而最后一組有二分之一得癌癥。這組實驗說明了積極有效地應(yīng)對危險可以提升免疫力。在美國，抑郁癥的患病率比起20世紀(jì)60年代高出了10倍，而抑郁癥的平均發(fā)病年齡也從60年代的29.5歲下降到今天的14、5歲。與此同時，與抑郁癥相伴的常常是極高的自殺率。
因此，提升人們的心理狀態(tài)，對于人們的健康起著至關(guān)重要的作用。在心理學(xué)發(fā)展的初期階段，心理學(xué)家大多致力于研究心理病態(tài)例如著名心理學(xué)家弗洛伊德的理論就是從對精神病的研究起步的。自二戰(zhàn)之后，在心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯的人本主義理論倡導(dǎo)下，人們的.目光逐漸投向積極地正向的心理研究方向。
積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和傷害進行研究，它也應(yīng)對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復(fù)和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。如果說以前的心理學(xué)研究是雨天里的傘那么積極心理學(xué)就是天氣預(yù)報。
積極心理學(xué)在研究對象與研究內(nèi)容方面對人本主義心理學(xué)的繼承與超越積極心理學(xué)反對大量地對人類負性情緒即消極情緒，心理疾病的診斷與治療等消極心理學(xué)的研究，它和人本主義一樣強調(diào)人性的優(yōu)點和價值，探索人類的美德、愛、寬恕、感激、智慧、控制和樂觀等等，把研究的重點轉(zhuǎn)向人性積極面。記得在積極心理學(xué)課上，馬云經(jīng)常會說這樣一句話：改變自己看世界的眼光，用新的眼光去看這個世界。他說的這句話，帶給我深刻的印象，同時，在慢慢地理解這句話的過程中，我也發(fā)現(xiàn)這句話雖然只有短短的十幾個字，卻字字有力撞擊在我心中，使我茅塞頓開。細細的琢磨這是幾個字，我懂得了做人的道理，懂得了如何去看待這個世界，更懂得了如何去適應(yīng)并生存在這個世界。
專家解釋說，如果樂觀者樂觀過度，因為堅信“吉人自有天相”而不去嘗試解決問題，其實也是負面思考。而悲觀者若擁有解決問題的想法和方法，那也是正面思考，或者是所謂的“防衛(wèi)型悲觀”。擁有這種特質(zhì)的人當(dāng)遇到挫折時，會想到最壞的情況，并思索如何解決。他們雖然不同于樂觀的人，但也會在職場上有良好的表現(xiàn)。
曾經(jīng)有位悲觀到讓人無法理解的女孩，在接到別家公司高薪邀請的時候，發(fā)現(xiàn)自己從業(yè)八年來一直拿著行業(yè)里不到別人二分之一的工資，差點兒崩潰。習(xí)慣性的悲觀情緒讓她認(rèn)為，造成這一切的原因是“我不夠好，我沒有別人努力�！边M而謝絕了高薪誠聘，決心在公司加倍工作，證明自己實力。于是她以這種“日三省吾身”的精神，抱著最低的期望，成功的將心中的焦慮轉(zhuǎn)成了正面的力量，一年之后在機會終于出現(xiàn)時，以自己的資歷和成績，被升為主管，擺脫了低薪的命運，進入了更高層次的職場。對此斯利戈曼提出：“一個企業(yè)需要樂觀者，同樣也需要悲觀者。像業(yè)務(wù)、行銷、創(chuàng)意人員最好是樂觀者擔(dān)任，但財務(wù)或研發(fā)人員最好是稍微悲觀的人任職。
積極向上的心態(tài)是生活的保溫瓶，是我們應(yīng)付困難駛向未來的順風(fēng)車。要保持積極的心態(tài)首先要培養(yǎng)正面的思維方式。有數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)人們遇到挫折時，真正能夠做到正面思考的人不到10%，而如果是幸運地被包含在這10%里的人，則多數(shù)會在生活事業(yè)上取得成功，前文提到的賽利格曼教授用他的3000萬美金在美國大都會人壽公司的15000名員工里篩選了11001人作為觀察對象，在對他們進行了長達五年的追蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，正面思考的員工業(yè)績比負面思考的人高88%，而負面思考者的離職率是樂觀觀者的三倍。
首先，正面思考需要不斷練習(xí)改變思路，將其內(nèi)化為一種習(xí)慣。正確使用歸因方式也是正面思考的重要方面。把成功歸因為內(nèi)在的穩(wěn)定的特質(zhì)（像能力），而把失敗歸因為不穩(wěn)定的外在的特質(zhì)（如努力程度）。都會有利于正面思考的形成。負面思考的人會從不愉快的事件中感到“無助”，認(rèn)為自己無法改變現(xiàn)狀，認(rèn)為無論怎么，做到最后都是壞的后果，久而久之就失去了對事件的理性判斷，做出負面的決策，但這個時候只要在思考的路徑里假設(shè)兩個步驟———反駁和激勵———就可以將負面轉(zhuǎn)成正面思考。
其次，保持一顆寬恕的心事快樂的不二法寶。最快樂的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關(guān)心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂》的作者塞利格曼所說，快樂的人很少感到孤單。他們追求個人成長和與別人建立親密關(guān)系；他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，從來不管別人做什么或擁有什么。利諾斯州大學(xué)的心理學(xué)家愛德·迪恩納說：“對于快樂來說，物質(zhì)主義是一種毒品�！奔词故悄切└挥械奈镔|(zhì)主義者也不及那些不關(guān)心掙了多少、花了多少的人高興�？鞓返娜艘约胰�、朋友為中心，而那些不快樂的人在生活中，時不時地冷落了這些東西，在這個時候他們就會倍感孤單。迪恩納還認(rèn)為，如果經(jīng)常與炫富的鄰居做比較，這將會是不高興的開始。
正如每種新生事物都有其不可避免的缺點，積極心理學(xué)同樣如此。它強調(diào)積極快樂的心態(tài)，但是在現(xiàn)實生活中，由于社會文化背景的不同，人們對于生活的意義的理解也不盡相同。幸�？鞓穼τ谀承┪幕瘉碚f只是一種態(tài)度卻不是生活目標(biāo)。這是涉及到積極心理學(xué)存在意義的重大問題，還有待進一步解決。
社會心理學(xué)心得 9
第一堂課，是針對女生的，我們用十個句子寫下了”我是什么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現(xiàn)自己對自己的了解真的是不怎么樣，寫道第六個的時候就有點卡住的感覺，最后還是憑感覺寫了下來．我想到高中的時候班主任也有一次把我們班女生湊到一塊開特殊班會，那時候我們對老師講的要加強自愛，我懂得自我保護等等，以一種說教的方式講給我們聽有些反感，現(xiàn)在想來，老師是很有主見的．在小小的分享中，我感到了把一些消極評價用一種積極進的語言表達出來，用一個”輕度”來修飾一下就會有的不同結(jié)果．很多事情，都不是絕對的，關(guān)鍵看你是怎么評價．
在看＜走路上學(xué)＞那段視頻的時候，我哭了，那恐怕是我看得最短的視頻還哭了的記錄．生活的不易與艱苦下，親情是那么溫暖照人．在感嘆自己是幸福的時候，我想起了我媽媽在地里拾棉花樂呵呵的說的話”能夠不生病，和你爸爸好好干活，有好收成，掙錢供你們姐弟倆上學(xué)，這就是很滿足了”，每當(dāng)想起這些，都感到自己如此幸福，我想，知足者常樂，我媽媽在言傳身教．
我們還加班加點的看完了楊瀾的＜一問一世界＞之后才知道看得不全．里面對我感觸最深的一件事是”公民楊瀾”，不管她有多成功，楊瀾都可以把自己定位好，以一個公民的身份去做事．這讓我想起了我爸爸的一個習(xí)慣，那就是按時看新聞，從６：３０的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞，一直要看到將近八點鐘，這時候我和弟弟任何喜歡的電視劇動畫片都要一邊去，全家一塊看新聞，我在家的時候常常和他一起看，但是大學(xué)以后，這個習(xí)慣就失去了．媽媽經(jīng)常笑爸爸”你有把去當(dāng)官，看新聞有什么用”爸爸經(jīng)常會對新聞里的事情和我做討論交流，甚至一些歷史問題也要問我，小時候覺得新聞里的'事都是真的，爸爸說的也都是對的，但現(xiàn)在常常是爭執(zhí)起來，無果而終．我想我爸爸做公民最好的表現(xiàn)就是看新聞，關(guān)注國家大事．現(xiàn)在，我們常常抱怨我們沒什么公民權(quán)利，我想，少一分抱怨，好好作我們作為公民應(yīng)該做的事，哪怕僅僅是關(guān)注一下新聞，你也會有你的滿足．
我還問了老師兩個問題，其中一個是明明白白問的，是關(guān)于我容易受到驚嚇的原因，另一個恐怕老師還不知道，那是在我扮演考三十分的學(xué)生做歸因時問的，因為我發(fā)現(xiàn)我弟弟經(jīng)常會有這種歸因來說明他為什么沒有考好，我以為這種方式是不利于他進步的，沒料到恰恰相反，這種外歸因是很健康的。
還有老師講的那句”原汁原味的生后就是這樣，酸甜苦辣，陰晴圓缺，悲歡離合，你做的，是照單全收，其中滋味只有自己知道”，現(xiàn)在，我還沒有那么豁達，仍然對一些事情難以釋懷，但我在學(xué)著豁達起來，我很高興，我這方面的表現(xiàn)得到了我最好的朋友的肯定，她在給我的信中寫道”大一的時候你經(jīng)常抱怨學(xué)校有多么不盡人意，但是大二卻變化很大，字里行間都想在像在笑呵呵的，真高興你能有這樣的變化”，我覺得，這和我在社會心理學(xué)這門課上學(xué)到的感受到的有很大的關(guān)系。
社會心理學(xué)心得 10
記得某次讀到曼昆向大學(xué)生提出5條建議，在學(xué)點經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和金融學(xué)之后提出：“學(xué)點心理學(xué)，認(rèn)清人類理性的暇疵，包括你自己的�！彪m則知道了心理學(xué)的重要，但一直沒有讀過原著。我個人認(rèn)為社會學(xué)是人文學(xué)科中對個體綜合素質(zhì)要求最高的學(xué)科，后來在看一篇社會學(xué)開列的必讀書單中看到了《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，這些年來讀書知道的一點經(jīng)驗就是，通常一門學(xué)科最基礎(chǔ)的著作大概有二、三十部，其余的理論與著作都構(gòu)建于此。
圖書館里《日常生活中的自我呈現(xiàn)》的封底上印著“心理學(xué)譯叢”，借來讀了后深覺心理學(xué)基本不可能獨立于社會學(xué)之外。人的性格和心靈的內(nèi)容是與社會和自然背景互動的結(jié)果。確認(rèn)一個人知道什么和相信什么，描述他如何思考，就是把他看做與其他心靈的復(fù)雜關(guān)系和外界刺激的一個節(jié)點。在確定磁共振成像對意志、決定、情感在推理中的作用等方面的哲學(xué)含義時，要充分考慮心靈的社會性。
讀過不少小說，不分中外，許多作家在寫作長河小說時，總是不自覺地帶上自己童年的經(jīng)驗與感受，這樣的例子很多�？柧S諾被普遍認(rèn)為代表了文學(xué)的未來前途所在的重要作家，也被看作作品最具想象力的作家之一。他的小說絕少提到歷史時代背景，但他在《我們的祖先》序中寫道：“我當(dāng)然書寫自己必須說出來的唯一一回事：該如何面對我的時代、我的生命里的難題。書中的三個故事透露了我的個人經(jīng)驗。先談地理景觀罷。雖然這些故事設(shè)定于想象中的國度(《不存在的騎士》發(fā)生于騎士詩歌中的不特定場景)，故事之中卻都洋溢著地中海氣息：這也正是我這一輩子一直都在呼吸的空氣。許多意大利文學(xué)都具有地域的根源。我向來回避地方色彩，因為地方色彩的認(rèn)祖歸宗特質(zhì)并不合我意;可是，我的個人歷史也的確是從一個特定的地域展開。我的家鄉(xiāng)在圣雷莫……我的嬰兒期、童年、青春期，都在圣雷莫度過，一直到我25歲為止，都沒有離開這里的高山大海，我父親的家族更在此地居住了幾世紀(jì)之久──所以，當(dāng)我想要述說發(fā)生在想象國度的想象故事時，我自然會以我的生長地──里維拉──來形塑故事里的場景。也因此，雖然里古利亞的(Ligurian)海濱樹林早已滅跡多時，我卻在《樹上的男爵》中將該地風(fēng)光描寫成綠意盎然的圣地�！�
這段話幾乎代表所有小說家作了發(fā)言表態(tài)。更有很多作家在各種各樣的序跋與創(chuàng)作談里承認(rèn)一個人心理深處的經(jīng)驗不會超過12歲或者8歲或者更多的數(shù)字，這個數(shù)字全部集中于童年，也就是說對于作家來說最重要的生命體驗都是在童年時期完成的。而成年以后的種種遭遇與情形都可以被看作是一種情景閃回，換言之，作家創(chuàng)作長河小說總是在潛意識里以兒童的心理扮演著成人角色。每一個人身上都拖帶著一個世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界，即使他看起來是在另一個不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著的那個世界去。
從這一點說來，余華的表述至為精準(zhǔn):“一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出……長期以來，我的作品都是源出于和現(xiàn)實的那一層緊張關(guān)系。我沉湎于想象之中，又被現(xiàn)實緊緊控制，我明確感受著自我的`分裂，我無法使自己變得純粹，”由此可知，人們總是在內(nèi)心與現(xiàn)實之間的那層緊張關(guān)系下生活，不過程度差異罷了。而這層關(guān)系的維系過程就可以被看做社會化，或者是自我保護的妥協(xié)。換言之，人們?yōu)榱司S系這一緊張關(guān)系而進行著自我表演，在妥協(xié)與表達的互動中維持著這層緊張關(guān)系，并且使之在個體的精神承受極限以下活動。作家之所以對這種緊張關(guān)系感覺如此敏銳，恰是因為好的文學(xué)作品離不開心理分析描寫，從而表現(xiàn)人性的極限，讓受眾們體會情緒、心理或者人性的張力究竟能夠達到怎樣的維度。正好印證了�？思{在諾獎演講中的觀點：“詩人和作家的特權(quán)就是去鼓舞人的斗志、使人們記住過去曾經(jīng)有過的光榮——人類曾有過的勇氣、榮譽、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲精神——以達到永恒。”
而相反的例子也有很多，紀(jì)德的《背德者》中講述了米歇爾奉命成婚，但在北非旅行時，身處異鄉(xiāng)無人管束的米歇爾欲望爆發(fā)，整日鬼混，妻子瑪斯琳娜感染重病，米歇爾內(nèi)心雖然也暗自掙扎，明知“應(yīng)當(dāng)”如何卻總是在心理上曖昧至極的是非界限下做出相反的選擇，始終無動于衷，堅持著顛沛流離的旅行，妻子病亡他只感到淡淡的麻木。太宰治在《人間失格》里借大庭葉蔵之口說道：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷�！彼圆粌H沒有勇氣奮起抗?fàn)�，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。即便如此，葉藏還是拉著女優(yōu)攜手投海殉情，女方身亡而他獲救。葉藏每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。如奧野健男所說：“太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫�！弊骷覍懗鋈巳诵闹兴泄P下卻無的時候，這時他的表達就可以被視作是對集體潛意識的表現(xiàn)，而不再只是對潛意識的描述。
所以說，所有人都有一種在特殊條件下能被觸發(fā)的暴力潛能。每個人心中都有惡的部分，也可以被看做是動物性的殘余。對于個體心理而言，社會都理所當(dāng)然是最初與最后的誘因。而這也是我關(guān)于心理學(xué)的一貫看法，一切心理學(xué)不能解釋的問題，都要依賴社會學(xué)來回答。
社會心理學(xué)心得 11
這幾天一直在學(xué)習(xí)社會心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生教授講的。幾年前聽過一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他講的內(nèi)容生動有趣不乏知識性，讓我們聽得精神大振，沒有課間休息，沒有睡覺的、看閑書的`�？梢娊淌诘牟灰话�。
有幾點內(nèi)容我印象深刻。
他談到中國人的婚姻狀況分四種：第一種：可心；第二種：可過；第三種：可忍；第四種：可棄（不可過）。實際上每個人認(rèn)真思量一下自己的婚姻都能夠?qū)ι咸�。我想更多的是在可心和可過之間更多。
另：有人請他去座談，談“署”。“署”是什么意思呢？教授仔細思量原來是“第四者”。什么是第四者呢？大家都知道人的感情分“親情”、“友情”、“愛情”。第三者出現(xiàn)在“愛情”里，而第四者則出現(xiàn)在“友情”和“愛情”之間，應(yīng)該說屬于那種“紅顏知己或藍顏知己”并沒有發(fā)生過關(guān)系的人。細想想我們的身邊是否有這個人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者，或者由第四者成為第三者？很懸。就像教授說的一樣，做這樣一個人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意識。這個人做起來要比第三者做起來更難、更累。不過我們還是希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會給自己惹麻煩的人存在。
社會心理學(xué)心得 12
心理學(xué)是充滿理想與希望的學(xué)科，這僅是該學(xué)科以“人認(rèn)識自我”為其宗旨，以增進人類的生活質(zhì)量，人類事業(yè)的發(fā)展為目的，而且還凡是涉及諸如幸福、自信、心靈等等人生的理想，也心理學(xué)的自然領(lǐng)域；所有人類所關(guān)切的“真、善、美”，無不體現(xiàn)在心理學(xué)心理學(xué)家們的工作之中；人類的希望在于對自身的認(rèn)識，這也正是心理學(xué)所努力的，心理學(xué)與所有普通的人都息息的學(xué)科，而僅是學(xué)者們的與著述。不但都關(guān)切自身的心理健康，而且，從更長遠的角度來看，能使總結(jié)經(jīng)驗已用于對社會下一代的培養(yǎng)，使下一代能夠的心理素質(zhì)，誠摯堅毅樸素寬容的人格。古有明訓(xùn)：“心則不競，何憚于病。”“哀莫大于心死”。
最大的益處莫過于學(xué)習(xí)心理學(xué)了人際交往的能力，使懂得如何理解別人，別人。
大學(xué)生，心理健康對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài);有的自我主觀意識;能地把握,控制的情緒;和同學(xué)們關(guān)系,的融于集體;能的環(huán)境…
這門課中，我認(rèn)識到了人心中脆弱一面，有時心靈事多么的需要他人的呵護，那種心與心的`交流才能讓人體會到交流得喜悅，的心理咨詢的模仿有時會讓人感覺像節(jié)目表演，大家真誠的心卻又不讓感動，初次它讓我體會到了那種幫助別人的喜悅。
心理學(xué)協(xié)會，這是溫暖的大家庭，大家在一起努力，學(xué)到了心理的知識，還為同學(xué)心理的服務(wù)。是今年的活動更是深深的感動了我，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了……而且里我可以把在心理課上學(xué)到的知識付諸與實踐，讓我學(xué)而致用！
這門社會心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我對大學(xué)三年的生活的規(guī)劃，對以后的路，對的職業(yè)生涯的規(guī)劃�？梢�，心理學(xué)對大學(xué)生的幫助之大是顯而易見的。在生活、學(xué)習(xí)、交際都可以用到這的知識。這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺�？梢娦睦韺W(xué)真的有它的魅力所在�。�
我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)的，心理學(xué)知識我的幫助卻是長遠的，甚至是一生的。
社會心理學(xué)心得 13
在美國，如果一本心理學(xué)教科書能夠再版3次以上的話，這本書就堪稱經(jīng)典教材了，而戴維·邁爾斯的《社會心理學(xué)》在過去的20年中連續(xù)再版了8次。我買這本書已經(jīng)有好一段時間了，一直到最近才認(rèn)真看，但一看了，就非常喜歡了。
雖然書本身的字體比較小，但書的內(nèi)容的確很實在，很切合自身感覺。每每在讀，就會切合自身情況，就發(fā)現(xiàn)書里說的跟自身感受的如出一轍，心中不由佩服。我不由得更相信書里的內(nèi)容，如果里面寫到的，我還沒經(jīng)歷過，那總有一天我會經(jīng)歷的�，F(xiàn)在就是預(yù)習(xí)，先由心感受，再由身感受。
中國人寫的心理學(xué)書，一般都是理論型的，而且章序十分老套，而這本書是國外人寫的，寫作風(fēng)格與中國人習(xí)慣的方式不一樣，看起來別有一番風(fēng)味。同時，帶著思考的習(xí)慣去閱讀，更會有不一樣的感受。
里面有一個觀點，不僅僅是態(tài)度決定行為，行為也會決定態(tài)度。也許你會感到莫名其妙，其實仔細想想就會想通。人的行為往往根據(jù)自身利益出發(fā)。一個不符合自己慣常準(zhǔn)則但于己有利的事兒，由于做此事能獲大利，所以還違背自己的"準(zhǔn)則"做了。做了后，很明顯你會受自己良心的折磨或者感到心理不平衡，因為這樣的行為與你往常的原則不一樣。這個時候，心理防御機制開始起作用，為了保持心理平衡，內(nèi)在就會告訴你，改變你對此事的態(tài)度，一切就順理成章了。于是為了保持內(nèi)在與外在的自我同一性，你的態(tài)度改變了，變得符合你的行為，于是內(nèi)心得到了平衡。
我原來是一個有拖延癥的人，做什么事總是要拖到最后，但是工作之后，我覺得這樣不行，不僅會影響工作效率，有時還會錯過最佳時間。如果當(dāng)時該做而沒有做的'工作拖到后面，幸運的話趕在截止日之前做完就好，如果中間出了什么岔子，或是最后有什么其他事情，或是無法一次性做好，都會造成重大的失誤。所以，這樣的習(xí)慣不能繼續(xù)保留在工作中，于是，我嘗試在做我短時間不想做的事情的時候，先不想，做了再說。事實證明是很有效的，舉個例子，以前吃完飯的碗總是不想洗，給自己想很多理由和借口拖著過會兒再洗，最后呢是又痛苦又要洗，但是我決定用我的行為來改變我的態(tài)度，現(xiàn)在一吃完飯，什么也不想先把碗洗了，沒有思考洗不洗的過程，慢慢習(xí)慣了這種方式，這就是從小事做起，用行為改變態(tài)度。應(yīng)用到工作中也是同樣的道理，規(guī)定了今天要完成的任務(wù)，要學(xué)習(xí)的東西，一定要立即完成，這樣才不會把所有事堆在一起，既加重了自己的負擔(dān)，也不能做到高效。
有句話說："江山易改本性難移"，看了這本書，你不知道，當(dāng)你以某人為目標(biāo)，模仿模仿著，你就成了她。感覺這和公司給我們的傳達精神不謀而合，不斷向標(biāo)兵、優(yōu)秀學(xué)習(xí)，不斷提高。我會繼續(xù)閱讀下去，相信這本書還會帶給我許多不一樣的啟示。
社會心理學(xué)心得 14
學(xué)校的作用主要是把社會規(guī)范、道德的價值觀以及歷代所積累下來的知識、技能傳授給下一代，而教師作為學(xué)校的主要成員，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，起著極大的影響作用，直接或間接地對學(xué)生的心理成長也起著作用。
美國心理學(xué)家J布魯納曾指出：“教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。有誰不能想起某個特殊教師的影響呢?”“學(xué)高為師，身正為范”，自古教師就被賦予了“教書育人”的雙重任務(wù)，而且，教師有事教育思想、社會觀念和教育內(nèi)容、教育形式的具體貫徹者、實施者和體現(xiàn)者。因而，在兒童社會化，色，是我們每一位教師所要努力的。
一個有威信的教師，在學(xué)生社會化過程中，能夠發(fā)生很大的作用。因為學(xué)生樂于接受教師的要求，并轉(zhuǎn)化為主觀需要，有威信的.教師對學(xué)生富有鼓動性，能夠激勵學(xué)生進步。例如，通過一段時間的積累，讓學(xué)生制作地理小報，但是并不作為強制性要求，這樣的分級要求之下，對于信任老師，愿意積極完成的學(xué)生而言，這是很好的表現(xiàn)機會，實踐也證明，那些樂于配合老師的學(xué)生在學(xué)習(xí)上也更加投入、積極，并且也愿意經(jīng)過老師指點之后突破自我，不斷更新自己的作品。同事，在制作過程中也進一步地鍛煉了實際動手操作能力，這是對他們的一個很好鍛煉，為今后踏入社會，使用電腦或者相關(guān)操作都起著一定的作用。
此外，學(xué)生還會把有威信的老師作為自己的理想榜樣，自覺不自覺地在自己的言行中加以仿效。心理學(xué)研究表明，并不是任何榜樣對任何學(xué)生都起同樣的作用，學(xué)習(xí)榜樣的效果有賴于榜樣的客觀特點與學(xué)習(xí)者的主觀狀況。從榜樣來說，其優(yōu)點必須勝過學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者明確自己是為彌補缺點而去學(xué)習(xí)的;榜樣的特點突出，能引起學(xué)習(xí)者的重視;榜樣的權(quán)威性，使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生敬仰心情;榜樣的感人力量，是學(xué)習(xí)者產(chǎn)生愛慕、激動的情感。在女教師甚多的環(huán)境里，一位有威信的男教師，對一些男孩子的影響力要比同時任教的女教師要大，因為對于男孩子來說有能力又有男子氣概的男老師，就好似他們的目標(biāo)，加之對他們的關(guān)心，很容易信任并且聽從該老師的任務(wù)要求，并且在完成過程中，積極性要高的多。當(dāng)然這也并非意味著一定要同性教師才有如此影響，而是有威信的老師，要比威信度不夠高的教師而言，更易于掌握學(xué)生。
當(dāng)然，光有威信還不夠，善于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的教師，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握更好的學(xué)習(xí)技能，為將來融入社會做鋪墊。
社會心理學(xué)心得 15
盡管社會心理學(xué)每星期僅有一節(jié)，可是我還是受益良多，從《教育學(xué)》這門課初中到許多的物品。在這里，要謝謝老師為大家教給了《教育學(xué)》這門課程內(nèi)容，我認(rèn)為獲得確是難以言喻。實際上社會心理學(xué)上年大家就開始學(xué)習(xí)了，之前總不把它當(dāng)回事，想著也是一門像《毛概》一樣無趣的基礎(chǔ)課。可是，到20xx年我也改變了我以前的念頭。一是，老師講課很有意思，有誘惑力。在課堂上，您不但給大家舉了許多大思想家，先輩及其大教育學(xué)家們的事例，歸還大家描述了很多具體日常生活的實例。您所舉的很多事例不但對大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)社會心理學(xué)有非常大協(xié)助，并且還對大家本身也很有啟迪功效。二是，您還會繼續(xù)和大家互動交流，用難題來正確引導(dǎo)大家、激起大家。根據(jù)互動交流與同學(xué)間探討，使我們的課堂教學(xué)越來越輕輕松松、民主化，也另外使我們越來越獨立思考、積極思索。根據(jù)上您的課，根據(jù)您對文化教育的表述，對社會心理學(xué)的表述，及其許多接近生活的例子，我發(fā)現(xiàn)了：原先“文化教育”并并不是一個漫長的話題討論；社會心理學(xué)也并并不是一門枯燥乏味的基礎(chǔ)課。
仍然清楚的還記得這學(xué)年我第一次打開《教育學(xué)》這本書時的情況，那時候我發(fā)現(xiàn)了書里的內(nèi)容尤其的枯燥乏味乏，之后.我發(fā)覺原先就是我誤會了《教育學(xué)》。如今再返回我開場就提及的獲得卻無法言喻上。由于我的確在《教育學(xué)》這堂課念書到許多的專業(yè)知識，不但消除了我對《教育學(xué)》便是一門枯燥乏味的基礎(chǔ)課的了解，還豐富多彩了我對“文化教育”，“社會心理學(xué)”的了解。
你是否還記得教師在給大家講“現(xiàn)代教育理論”這一節(jié)的情況下，您給大家明確提出了幾類不一樣的界定。在其中令我印象深刻的便是牛頓對教育的定義：教育是把受到的文化教育所有忘記以后，剩余的物品。根據(jù)對“文化教育”實質(zhì)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我寬闊了邏輯思維，不會再把“文化教育”一詞想的裂縫而高深莫測。
根據(jù)社會心理學(xué)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我都深深地的喜愛到了社會心理學(xué)。在其中有許多我有興趣的話題討論，例如東西方文化藝術(shù)的傳統(tǒng)式的差別所導(dǎo)致的東西方教育意義的不一樣。教師給大家品牌形象的舉例說明論述她們的不同點，教師把我國的填鴨式文化教育品牌形象的形容成木盆給水杯續(xù)水：老師木盆，學(xué)員是水杯，教師積極傳遞，學(xué)員處于被動接納；更有趣的西方國家的文化教育，教師把西方國家的正確引導(dǎo)式文化教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做品牌形象的形容：老師產(chǎn)婆，學(xué)員是孕媽媽，而孕媽媽生下的胎寶寶則是學(xué)員本質(zhì)的特質(zhì)，根據(jù)教師的“助產(chǎn)專業(yè)”，使學(xué)員獨立思考、思索，進而挖掘自身的發(fā)展?jié)摿筒趴梢�。根�?jù)教師品牌形象的形容，使我深深地的了解了東西方現(xiàn)代教育理論差別。
老師的課，從歷史時間的視角上而言，我是受益良多，根據(jù)您對“文化教育的造成和發(fā)展趨勢”這一章節(jié)目錄的詳細介紹，我了解了文化教育在人類社會的五個環(huán)節(jié)：遠古時代，奴隸制度，中國封建社會，資產(chǎn)階級社會發(fā)展，社會主義社會社會發(fā)展分別的.特性，及其文化教育的遲緩發(fā)展歷程。在提到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，我國西周時的“六藝”文化教育要我深感自豪，在我國的先輩們在那一個階段就早已明確提出了這般出色的教學(xué)理念。除開掌握我國的教育史發(fā)展趨勢以外，教師歸還大家詳細介紹了海外的一些典型性的文化教育內(nèi)容。在其中很尤其的是古希臘文化的“斯巴達教育”，她們那時候的文化教育目地僅是是塑造達標(biāo)的士兵。而恰好是這類文化教育，它對大家的基礎(chǔ)教育也是具備發(fā)展實際意義的�？匆娊谠盒＠锎笠恍律量嗟男律娪�(xùn)，就要我禁不住想到了古希臘文化“斯巴達教育”。西方國家凡俗封建社會的“勇士文化教育”也要我印象深刻。它的文化教育也很尤其，文化教育分為三環(huán)節(jié)，在其中最要我好奇心的是第二階段：保衛(wèi)。不但要幫男主角戰(zhàn)斗，服侍男主角的日常生活，竟然還需要視女主為愛情目標(biāo)！根據(jù)那樣獨特的教育方式來塑造勇士的軍人品質(zhì)和禮貌。也有古希臘文化古羅馬的“現(xiàn)代教育”，這些。簡直不一樣的歷史時期，不一樣的我國，不一樣的文化藝術(shù)，文化教育的目地各不相同，內(nèi)容各不相同，文化教育的方式和組織結(jié)構(gòu)也有很大的不一樣�！督逃龑W(xué)》簡直要我對在歷史上的各種各樣文化教育大好了見識，豐富多彩了我的專業(yè)知識和視線。
社會心理學(xué)心得 16
我是大二上學(xué)期才開始學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的，盡管大一下學(xué)期也學(xué)過消費心理學(xué)，但是作為心理學(xué)的一個分支，社會心理學(xué)和消費心理學(xué)的區(qū)別是很大的。消費心理學(xué)主要是傾向于研究消費者行為和心理變化的影響，以及心理學(xué)對于消費者、對于企業(yè)如何更好的銷售產(chǎn)品的影響作了較為詳細的介紹和說明。社會心理學(xué)則是側(cè)重于研究人與人、人與群體、人與社會、群體與社會這樣一種復(fù)雜的社會關(guān)系，以及心理學(xué)在這當(dāng)中所起的舉足輕重的作用和影響。
社會心理學(xué)是在社會學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門帶有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應(yīng)用價值。社會心理學(xué)是研究社會會心理現(xiàn)象的科學(xué)，是從個體與社會互動的角度出發(fā)，研究特定社會生活條件下個體火若干有組織的個體心理活動發(fā)生、發(fā)展及變化發(fā)展的科學(xué)。
很多人都對社會心理學(xué)不感興趣，認(rèn)為沒有什么值得去學(xué)習(xí)的。一到上這門課程的時候，很多人要么不來，要么就是來了各自做各自的事情，當(dāng)然也有很多是來睡覺的，上課聊天的。我從來沒有覺得社會心理學(xué)是一門沒有用的課程。只要是開的課程就會有它存在的意義和學(xué)習(xí)的必要，不然學(xué)校也不會花精力來開設(shè)這樣的一門課程。社會心理學(xué)給我很多的知識和見解，使我對于社會問題的認(rèn)識更近一步，準(zhǔn)確性也多了一些。運用所學(xué)的方法對于認(rèn)識社會現(xiàn)象和平時我們所遇到的問題進行處理，有很大的作用。使我們不至于面對問題的時候束手無策。
社會心理學(xué)雖然學(xué)習(xí)的時候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學(xué)習(xí)好的時候你會發(fā)現(xiàn)很多有用的知識和方法。盡管我上課的時候有時也會去看小說什么的，開小差，但是我不會不來上課，不會去和別人說話從而影響老師的講課，也不會上課的時候睡覺的。開小差我落下的內(nèi)容我也會用晚上的自習(xí)時間給補回來的，不會一下課什么就不管的。所以一學(xué)期下來，我還是學(xué)到很多的知識，更有的是一些很重要的認(rèn)識社會問題的方法和技巧。
社會心理學(xué)作為一門學(xué)科，自產(chǎn)生以來，有關(guān)其學(xué)科性質(zhì)的爭議就從未平息。由于社會心理學(xué)是在心理學(xué)、社會學(xué)、文化社會學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門具有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科，要想獲得對人類社會心理與社會行為的完整解釋，就應(yīng)該從多角度出發(fā)。隨著時代的進步，學(xué)科交叉點越來越多，社會心理學(xué)邊緣學(xué)科的特點也將越來越明顯。
社會心理學(xué)是從社會這個大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對社會的認(rèn)知和人與社會的關(guān)系，以及人們?nèi)绾稳タ创驼J(rèn)知這個我們每天所面對的社會。同時敘述了影響社會認(rèn)知的主要因素、認(rèn)知的內(nèi)容、基本過程、社會行為的歸因、社會認(rèn)知的過程以及對于社會認(rèn)知的偏差和偏見，還敘述了社會認(rèn)知中如何認(rèn)知他人，以及對他人的看法。學(xué)習(xí)這章，我懂得要更好的了解社會，就要涉足社會中去，去親身感受，這樣才能更好的切實的感受到社會的博大、深邃。
在社會認(rèn)知中，每個人都是會存在社會認(rèn)知偏差的。但是在認(rèn)知偏差中總是有些心理效應(yīng)影響著我們的判斷，如果人們能夠?qū)@心理效應(yīng)有自覺、清醒的認(rèn)識，就可以追捕做到控制心里效應(yīng)，減少后避免出現(xiàn)認(rèn)識偏差，從而增強認(rèn)知的客觀性。影響認(rèn)知的因素有：首因效應(yīng)，即首次或者最先印象，當(dāng)然就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的'第一印象；近因效應(yīng)、近因即最后的印象，近因效應(yīng)是指最后的印象對人的認(rèn)知具有重要的影響；暈輪效應(yīng)，又稱光環(huán)效應(yīng)，它是指當(dāng)認(rèn)知這對于某種人格特征形成號或壞的印象后，人們偏向于據(jù)此推論其他方面的特征；定式效應(yīng)，定式是由過去經(jīng)驗造成的、比較固執(zhí)而往往有意識不到的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。這四種因素在我們?nèi)粘Ｉ钪泻苋菀滓鹑藗儗τ谏鐣J(rèn)知的偏差，尤其是在對與他人的看法時最容易誤導(dǎo)引起人們的認(rèn)知偏差。
由社會認(rèn)知就產(chǎn)生了自我意識，自我意識是一個比較廣泛的概念，它是我們?nèi)藗儺a(chǎn)生認(rèn)識的基礎(chǔ)和對于看待一切的社會和他人事情的有機體之基。沒有它，我們每個人對于別人的看法和對社會的認(rèn)知都不會成立。自我意識的內(nèi)容廣泛，理論眾多，樹立正確的自我意識，對于我們每個人的成長至關(guān)重要，好的、正確的自我意識，可以推動我們每個人的前進和進步。一個人的自我意識會決定他采取什么樣的行動、進行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進而決定他的人生的方向和價值。掌握正確的自我意識的方法和恰當(dāng)?shù)淖晕倚袆臃绞�、技巧，對于促進個體的人際交往、自我實現(xiàn)和心理健康，具有十分重要的意義。
社會心理學(xué)心得 17
心理學(xué)是一門并不古老但很神秘的學(xué)科，許多人都對它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人聰明,了解別人的內(nèi)心世界,甚至成為超凡脫俗的預(yù)言家。
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理理論雖然枯燥，但配以實例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。
對于幾乎每一個年輕人來說，似乎都覺得自己最了解自己;當(dāng)然了，我也不例外，說實話我接觸心理學(xué)這門充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認(rèn)為的。但是隨著這個學(xué)期對心理學(xué)課程學(xué)習(xí)的深入，我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗：在走上坡路時，總是把自己估計得過高，似乎一切所求的東西都唾手可得，往往把運氣和機遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以為是;在不得志時，又往往把自己估計得過低，把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無能，以至于做什么事總是很極端。
心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認(rèn)為對"心理"有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來;時至今日，在楊老師的講座下，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我將心理學(xué)概括為以下幾類：
經(jīng)過一個學(xué)期對心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身;第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。
在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。
我的性格，為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的`行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識上，還是從自身修養(yǎng)上我都進步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……
雖然這個學(xué)期心理學(xué)的課程即將結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價值就是讓世界充滿快樂!
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進學(xué)校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要。
社會心理學(xué)心得 18
第一堂課，是針對女生的，我們用十個句子寫下了”我是什么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現(xiàn)自己對自己的了解真的是不怎么樣，寫道第六個的時候就有點卡住的感覺，最后還是憑感覺寫了下來。我想到高中的時候班主任也有一次把我們班女生湊到一塊開特殊班會，那時候我們對老師講的要加強自愛，我懂得自我保護等等，以一種說教的方式講給我們聽有些反感，現(xiàn)在想來，老師是很有主見的。在小小的分享中，我感到了把一些消極評價用一種積極進的語言表達出來，用一個”輕度”來修飾一下就會有的不同結(jié)果。很多事情，都不是絕對的，關(guān)鍵看你是怎么評價。
在看《走路上學(xué)》那段視頻的時候，我哭了，那恐怕是我看得最短的視頻還哭了的記錄。生活的不易與艱苦下，親情是那么溫暖照人。在感嘆自己是幸福的時候，我想起了我媽媽在地里拾棉花樂呵呵的說的話”能夠不生病，和你爸爸好好干活，有好收成，掙錢供你們姐弟倆上學(xué)，這就是很滿足了”，每當(dāng)想起這些，都感到自己如此幸福，我想，知足者常樂，我媽媽在言傳身教。
我們還加班加點的看完了楊瀾的＜一問一世界＞之后才知道看得不全。里面對我感觸最深的一件事是”公民楊瀾”，不管她有多成功，楊瀾都可以把自己定位好，以一個公民的身份去做事。這讓我想起了我爸爸的一個習(xí)慣，那就是按時看新聞，從６：３０的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞，一直要看到將近八點鐘，這時候我和弟弟任何喜歡的電視劇動畫片都要一邊去，全家一塊看新聞，我在家的時候常常和他一起看，但是大學(xué)以后，這個習(xí)慣就失去了。
媽媽經(jīng)常笑爸爸”你有把去當(dāng)官，看新聞有什么用”爸爸經(jīng)常會對新聞里的事情和我做討論交流，甚至一些歷史問題也要問我，小時候覺得新聞里的事都是真的，爸爸說的也都是對的，但現(xiàn)在常常是爭執(zhí)起來，無果而終。我想我爸爸做公民最好的表現(xiàn)就是看新聞，關(guān)注國家大事�，F(xiàn)在，我們常常抱怨我們沒什么公民權(quán)利，我想，少一分抱怨，好好作我們作為公民應(yīng)該做的事，哪怕僅僅是關(guān)注一下新聞，你也會有你的滿足。
我還問了老師兩個問題，其中一個是明明白白問的.，是關(guān)于我容易受到驚嚇的原因，另一個恐怕老師還不知道，那是在我扮演考三十分的學(xué)生做歸因時問的，因為我發(fā)現(xiàn)我弟弟經(jīng)常會有這種歸因來說明他為什么沒有考好，我以為這種方式是不利于他進步的，沒料到恰恰相反，這種外歸因是很健康的。
還有老師講的那句”原汁原味的生后就是這樣，酸甜苦辣，陰晴圓缺，悲歡離合，你做的，是照單全收，其中滋味只有自己知道”，現(xiàn)在，我還沒有那么豁達，仍然對一些事情難以釋懷，但我在學(xué)著豁達起來，我很高興，我這方面的表現(xiàn)得到了我最好的朋友的肯定，她在給我的信中寫道”大一的時候你經(jīng)常抱怨學(xué)校有多么不盡人意，但是大二卻變化很大，字里行間都想在像在笑呵呵的，真高興你能有這樣的變化”，我覺得，這和我在社會心理學(xué)這門課上學(xué)到的感受到的有很大的關(guān)系。
社會心理學(xué)心得 19
《乘風(fēng)破浪的姐姐》最近大火，節(jié)目一開始，所有的姐姐都表示很喜歡萬茜，大家都被帶著節(jié)奏走，既然這么多明星姐姐都喜歡她，那她是不是真的很不錯呢。很多人之前都不知道萬茜是誰，就莫名其妙的覺得她很好，即使首秀的時候她彈錯了，都覺得可以原諒！
后來萬茜在節(jié)目中的表現(xiàn)翻車，營銷過度，引起大家的反感，劇情出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，全網(wǎng)黑她，這時候再去看節(jié)目，覺得她甚至都變丑了，以前是“人淡如菊”，現(xiàn)在是“油膩虛偽”，怎么看都不順眼，說什么話都不對！
短短時間，為什么大家對她前后的評價差距這么大？僅僅是因為她唱錯跳錯性格不討喜嗎？
想一下生活中是不是有這樣的現(xiàn)象：你喜歡的衣服是不是大多是當(dāng)下流行的款式？你是不是喜歡把家里裝修成現(xiàn)在流行的風(fēng)格？你是不是關(guān)注了很多博主，跟著他們的推薦喜歡買一些網(wǎng)紅產(chǎn)品？健身風(fēng)靡全球，你是不是也經(jīng)常刷著手機看著別人的馬甲線蠢蠢欲動？......人們特別容易受到別人的暗示，模仿別人，或者服從權(quán)威，這就是所謂的從眾。別人說她好時她就好，別人說她不好她就不好，輿論就是變色龍，我們對現(xiàn)實的看法未必僅僅是自己的觀點，受周圍環(huán)境的影響太多了。
在沒有壓力的情況下人們就很輕易的表現(xiàn)出從眾行為，可想在有一些壓力或者直接受到強迫的情況下，人是很容易從眾和服從的，著名的米爾格拉姆的服從實驗就證明了在權(quán)威的指示下人們會很輕易的服從，即使這些指示會傷害到別人。人類歷史上的那些大屠殺，普通的士兵服從上級指示殘殺無辜的平民，對權(quán)威的服從通常可以戰(zhàn)勝道德！
個人很容易服從強大的社會情境壓力，我們大部分時候甚至意識不到這種社會規(guī)范對我們的影響和教化。你試試在教室聽課時突然起立，或者在餐館吃飯時突然大聲歌唱，或者穿奇裝異服走上街頭，在試圖打破這些社會束縛時，我們才突然意識到他的強大。要成為少數(shù)的與眾不同者真的很不容易！你現(xiàn)在發(fā)一條帖子支持一下萬茜試試，會被罵死的。
英國人斯蒂芬·高夫在2003年試圖裸體（除了帽子、襪子、靴子和帆布包）徒步穿越不列顛。在他847英里的旅途中，被捕了16次，在牢獄中度過了5個月。他自己認(rèn)為他的裸體運動是最重要的`，可以展現(xiàn)他美麗的人體，可是卻不符合明確的社會規(guī)范。即使英國這樣的個人主義文化也是沒辦法容忍的。實際上我們每個人都覺得自己是獨特的，是與眾不同的，這種感覺才讓我們意識到自我的存在。我們熱衷于做特立獨行的自己。
“做自己的事。質(zhì)疑權(quán)威。如果覺得對就去做。跟著幸福走。不要從眾。自我反思。坦誠的面對自我。勇于承擔(dān)責(zé)任。”是不是覺得上面說的每一條都說到了你的心坎，每一條都好對，就想成為這樣美好的自己呢！在個人主義盛行的時代，這樣的說辭不絕于耳，我不是說這樣的觀點不對或者不好，我也喜歡上面的每一條言論。但冷靜思考，我們或許只是被西方個人主義洗了腦，在沒經(jīng)過自己獨立的思考之后就不容質(zhì)疑的相信個人主義是塊寶，從眾行為是根草！
社會心理學(xué)心得 20
社會心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實驗心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計了社會生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會不同個人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實踐意義。所以，當(dāng)我閱讀完《社會心理學(xué)》后，第一個感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實踐到生活中的方方面面去。讀了這本書，也讓我對窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識，下面我就談?wù)勗诖翱诜⻊?wù)中的一些心得體會。
接觸到《社會心理學(xué)》這本書后，我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊的同時，我們窗口還實行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對各種不同類型的服務(wù)對象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好�？戳恕渡鐣睦韺W(xué)》這本書后，掌握各種不同類型的服務(wù)對象對各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對我能正確理解服務(wù)對象的心理需要，并進行針對性的和周到的.服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時，如果服務(wù)對象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對熱；如服務(wù)對象為安靜型，表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定，自信心較強，這樣的對象不喜歡我們過分熱情，針對這樣的服務(wù)對象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對靜；如服務(wù)對象為興奮型，語言坦率，喜歡提各種問題甚至意見，對這類服務(wù)對象，我們除了熱情接待外，還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿足其要求；如服務(wù)對象為抑郁型，這類對象想得很細微，語言謹(jǐn)慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。
正是如此，我根據(jù)《社會心理學(xué)》這本書中的知識和原理，把握服務(wù)對象的心理，了解服務(wù)對象的“需要”，提供服務(wù)對象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。
社會心理學(xué)心得 21
社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、順從等，簡單說它是一種群居的社會中個人心理現(xiàn)象。根據(jù)心理咨詢師培訓(xùn)機構(gòu)教育內(nèi)容，社會心理學(xué)的理論價值在于提高人認(rèn)識自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。
下面小編就為大家介紹一下有關(guān)社會心理學(xué)學(xué)習(xí)心得。
1、認(rèn)識自己。學(xué)習(xí)社會心理學(xué)能夠使人們對自己有一個更加清楚的認(rèn)識，對自己的行為特征和性格特點進行長足的了解。只有足夠了解自己，才能在現(xiàn)實生活中，在遇到問題時，可以第一時間反省自己的不足。只有對自己的了解足夠，才能處理對其他人或事件的問題。
2、認(rèn)識他人。每個人都不盡相同，但通過某些途徑和特征，發(fā)現(xiàn)他人的行為還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解自己后，發(fā)現(xiàn)以前處理問題都是以自我為中心，如果了解他人，換個角度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)，包容一個人原來對自己的心理健康有很大的裨益。
3、認(rèn)識社會。我們常說的一句話就是社會的水太深，通過學(xué)習(xí)社會心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會的特性，了解了在這樣的.社會中應(yīng)該如何生存下去。
4、認(rèn)識生活的價值。社會心理學(xué)學(xué)習(xí)心得里面最大的成果，是激發(fā)了我對生活的理解。做到獨立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關(guān)系，這是通過社會心理學(xué)學(xué)到的方法，也是生活的意義所在。
社會心理學(xué)心得 22
最近在讀一本很有意思的書《社會心理學(xué)》，書很厚，但很有趣，由一個個社會心理現(xiàn)象組成，描述一些社會心理現(xiàn)象，并進行分析，解釋，讓人看完之后能夠聯(lián)想到生活中的一些現(xiàn)象，不由得感嘆：哦，原來是這樣在這里和大家分享一個有趣的心理現(xiàn)象，人多不一定力量大，好像和我們固有的認(rèn)知不一樣，到底是為什么呢?
大約一個世紀(jì)以前，法國工程師林格曼發(fā)現(xiàn)，選手在群體拔河中所付出的努力僅有個人單獨努力之總和的一半。這表明，與“人多力量大”的普遍觀念恰恰相反，實際上，在群體任務(wù)中小組成員的努力程度反而較小。也許糟糕的表現(xiàn)源于糟糕的合作一人們一起拉繩子的時候，用力的方向和時間可能問題，他們讓參與者認(rèn)為自己在和其他人一起拉繩子，而實際上是參與者ー個人在拉。
蒙在鼓里的參與者們被排在如圖83所示裝置的第一個位置，并且要求他們:“你的全力去拉�！苯Y(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果他們知道自己是ー個人在拉，那么使出的力氣比以為身后還有25個人和自己一起拉時多出18%，研究者同時也注意到了社會懈怠現(xiàn)象的其他方面。他們觀察到:6個人一起盡全力叫喊或者鼓掌所發(fā)出的喧鬧聲還沒有1個人單獨所發(fā)出喧鬧聲的3倍響。就像拔河比賽制造喧鬧聲的'任務(wù)也很容易受群體低效的影響。這個有趣的心理現(xiàn)象解釋了生活中的一些現(xiàn)象，比如說老師經(jīng)常在上課的時候?qū)ο逻叺膶W(xué)生說：你們這么多人的聲音還沒有我一個人大，其實多看書能讓我們知道更多，了解更多，從而更好的處理事情
社會心理學(xué)心得 23
教師工作是一項研究人、教育人和富有創(chuàng)造性的工作。在教學(xué)中，教師可以采用多種方法來加強對學(xué)生的教育和引導(dǎo)。其中情緒管理教育在中學(xué)階段顯得尤為重要，這是因為中學(xué)生所處的特定發(fā)展時期容易出現(xiàn)一些情緒問題。但是在中學(xué)教育的現(xiàn)實中，與教學(xué)相比，情緒管理教育卻相對缺乏。與浸潤著理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學(xué)生身處文化和價值多元、知識和信息空前開放、自由和個性張揚的時代，卻很少接受關(guān)于如何管理自己情緒的教育。中學(xué)生經(jīng)常接觸的流行歌曲、Q天、網(wǎng)絡(luò)游戲，一方面對情緒起到一定的疏導(dǎo)宣泄作用，另一方面又往往加重了負面情緒的“泛濫”。如何教育學(xué)生學(xué)會妥善管理情緒，促進他們的個人成長，就顯得十分重要了。中學(xué)階段的青少年正處于青春期，其獨立意識顯著增強，他們認(rèn)為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨立解決自己的問題，并把能夠獨立解決問題看成“成熟”的標(biāo)志。實際上他們尚不具備完全獨立解決問題的能力，依賴性還較強。他們自以為能夠圓滿地解決自己的情緒問題，結(jié)果卻可能走很多彎路。因此，應(yīng)該讓學(xué)生知道，與長者一起分析討論自己的問題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現(xiàn)。相反，教師、家長參與其問題解決并不是對他們的一種監(jiān)控，而是一種“協(xié)助”。這個道理也許學(xué)生自己還不能完全理解，因為他們確實正處于充滿著矛盾和相對閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學(xué)生意識到這一點非常關(guān)鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動上向?qū)W生展示這些道理。
1、雙向溝通
與學(xué)生分享你的經(jīng)歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動，即你也要適當(dāng)?shù)�、“藝術(shù)化”地求得別人的幫助，盡管有時你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無法很好地繼續(xù)。有時候，教師需要在學(xué)生面前示弱，這樣對于教師跟學(xué)生的交往或許很有好處。教師可以在與學(xué)生閑聊過程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說煩惱，把自己碰到的麻煩和盤托出，告訴學(xué)生你的體會、你的想法、你分析這件事的過程、你解決問題的過程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來與學(xué)生分享。教師應(yīng)該知道，與學(xué)生分享你的感受，至少有以下幾點好處：拉近與學(xué)生的距離，取得學(xué)生的信任；展示你的成長經(jīng)歷，給學(xué)生樹立一個榜樣；構(gòu)建良好的崇尚溝通的氛圍。
2、無條件地接納和信任學(xué)生
所有的學(xué)生都需要被接納、被鼓勵，無論是獨立性很強的學(xué)生還是習(xí)慣依賴的學(xué)生；無論是自信的學(xué)生還是容易畏縮的學(xué)生，無一例外。如何才能盡可能地做到無條件地接納和信任學(xué)生呢？正確的做法是，認(rèn)真對待學(xué)生向你抱怨的每個問題，理解他、同情他，跟他說：“是啊，這確實是個問題”；或者“我年輕的時候也碰到過這類事情”，讓學(xué)生覺得情緒可以在教師這里得到承認(rèn)。同時，當(dāng)學(xué)生情緒低落時，教師要表示出理解和認(rèn)可，設(shè)法讓學(xué)生把情緒問題說出來。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應(yīng)該允許學(xué)生表現(xiàn)軟弱。
3、調(diào)整好自己的情緒
既然環(huán)境氛圍對中學(xué)生的情緒會產(chǎn)生相當(dāng)重大的影響，那么作為教師——學(xué)生接觸較多的長者，也應(yīng)該學(xué)會調(diào)整好自己的情緒，為學(xué)生樹立榜樣，同時也為營造好的班級、學(xué)校氣氛做出貢獻。同時，教師如果本身就是一個很好的'情緒管理者，那么學(xué)生自然會受到教師潛移默化的影響。
在當(dāng)代的教育中，教育者應(yīng)當(dāng)扮演什么角色？我認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)是一個觀察者，細心捕捉學(xué)生的特點和優(yōu)勢，引導(dǎo)他們發(fā)揮所長；是一個促進者，對任何看法和開放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當(dāng)為學(xué)生提供必要的支撐，幫助營造恰當(dāng)?shù)姆諊�，啟發(fā)學(xué)生深入思考、投入行動。
每個教育工作者都應(yīng)該知道教育過程中的羅森塔爾效應(yīng)（由于他人的期望和熱愛，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化），充分地信任學(xué)生能做得好，并滿懷希望地期待他們的成功，學(xué)生的表現(xiàn)就會向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個教師都努力，幫助中學(xué)生做好情緒管理。
4、關(guān)愛學(xué)生 言傳身教
教師在對學(xué)生進行激勵教育的同時，還要重視情感教育。
“親其師，信其道�！睆男睦韺W(xué)的角度看，愉悅的情感體驗可使學(xué)生感知敏捷，思維活躍，積極向上；相反，消極的情感會使學(xué)生從中感受到社會的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進取。因此，必須重視情感教育。
首先，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情，讓學(xué)生在自覺不自覺中去看、去聽、去說、去學(xué)。尤其是那些“后進生”，他們的心靈中同樣擁有對美的向往、愛的渴求，教師更要把真摯的愛撒向他們的心田。
其次，正確運用愛去感染學(xué)生。師愛是情感教育最重要的內(nèi)容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說的：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童�！睕]有真正的愛就沒有真正的教育。當(dāng)然，這種師愛要注意兩點：一是愛全體學(xué)生，不能偏愛少數(shù)學(xué)生；二是要把愛和嚴(yán)格要求相結(jié)合，不溺愛。
最后，“言傳身教”，以身作則。教師平時的一言一行應(yīng)是學(xué)生的表率，做到身體力行，為學(xué)生做出榜樣。例如關(guān)愛每一位學(xué)生，讓學(xué)生在親身感受愛護和關(guān)懷中，學(xué)會怎樣去關(guān)心人，為他人著想，正確處理與他人的關(guān)系。這些潛移默化的影響，對調(diào)動學(xué)生的積極性起到了很好的作用。
社會心理學(xué)心得 24
《社會心理學(xué)》是研究行為背后的社會心理過程及其規(guī)則性，具體地說，它研究社會心理現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的，怎么可能產(chǎn)生，它的變化過程是怎樣的，它的作用又是怎樣的。
社會的主體是人，我們每天都在與別人打交道，因此，讀了《社會心理學(xué)》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如：中國社會中的人際關(guān)系類型中談及中國社會中的人際關(guān)系類型分為情感性親系、工具性關(guān)系與混合性親系三種類型，在不同的關(guān)系中，遵循不同的交法則。情感性親系通常存在于家人、親密朋友之間，是一種長久，穩(wěn)定的關(guān)系，它可以滿足個人在親愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要，人們本著“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關(guān)系在在于陌生人之間，是一種短暫的、不穩(wěn)定的關(guān)系。人們與他人建立工具性關(guān)系的目的是發(fā)這種關(guān)系作為達到其他目標(biāo)的手段或工具，通常按照“公平法則”交往。混合性關(guān)系界于情感性關(guān)系與工具性關(guān)系之間，雙方有一定程度的情感關(guān)系，如：親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事等關(guān)系就屬于混合性關(guān)系，人們通常遵循“人情法則”，這種法注重均等與互惠�，F(xiàn)實中確實是這樣的，平時家人之間，父母與我們交往中，只要他們力所能及，他們都會互相幫助，不求回報，只想對方開心就滿足了，然而在工具性關(guān)系中，我們是以公平法則進行交往，在商店里，我們付出金錢，售貨員就給我們提供等價的商品，雙方情感的需要很少，當(dāng)他們不在商店相遇時，一般情況下他們不會相互問候，但在混合性關(guān)系中，雙方都是彼此認(rèn)識，有一定的接觸，在親戚交往中，雙方都會有來往，有時候會互贈物品，當(dāng)一方送物品給另一方，另一方一定會回贈一些東西，如果一方打破了這法則，會令他們的關(guān)系出現(xiàn)沖突，所以他們會遵循循“人情法則”。
我們與別人交往，第一次按觸對方，別人給我們的印象源于外表。一個人的外表常常是我們最先處到的信息，而且也常常是我們能得到的惟一線索。我們常常對外表美麗的人作出一系列的正性評價，而外表不好的，就被作出負性評價。有時第一印象并不可靠，在日常的社會生活中與工作中都有相當(dāng)大的作用，即所謂的“先入為主”�！靶鹿偕先巍敝砸c好“三把火”，踢好“前三腳”，就是要給下屬留下深刻的、好的第一印象。當(dāng)然，第一印象并非總是正確的，但卻總是最先鮮明的、最牢固的，并非決定著以后的交往；如對某人一開始就有好感，人們就愿意再和他接觸。當(dāng)然，第一印象不是不可改變的，常言說得好：“路遙知馬力，日久見人心�！闭且驗檫@樣，產(chǎn)生了“暈輪效應(yīng)”，別人的第一印象對我們留下的.影響。某人做了一件好事，我們就認(rèn)為他的一切都是好的；相反，如果他做了一件壞事，一切都是不好的。如：男女青年在擇偶方面，對外表英俊、美麗的，就會做出好的評價，認(rèn)為他（她）的一切都是好的；相反，如果外表很丑的，認(rèn)為都是不好的。在生活中，我們往往都會把自己最好的一面展示給別人，留下好的印象，讓別人產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為自己具有相似的好特征，雖然這種是不好的行為，但對我們?nèi)ッ嬖�，有一定的幫助。在與別人交往要避免“暈輪效應(yīng)”產(chǎn)生的影響，誤交損友。這樣令我們十分矛盾，所以要客觀理智地對待第一印象。
我們對一個陌生的人或群體認(rèn)識，會使用刻板印象。它能幫助我們快速了解一個陌生或不太熟悉的人或群體的特征。如：我的同學(xué)對我的認(rèn)識，他們知道我是虎門人，他們立刻會想到虎門人富裕之類的特征，他們就把這些特征強行加在我身上，但我個人認(rèn)為這樣是錯誤的，我雖然是虎門人，但我不認(rèn)為自己比別人很富裕，甚至我覺得自己很窮。所以我們認(rèn)識別人，一定客觀對待，不要輕易做出評價。
人與人之間交往，我們要對別人、群體進行來往時，要避免做出“暈輪效應(yīng)”，濫用刻板印象，長時間的來往，才能可以真正了解別人。
社會心理學(xué)心得 25
社會心理學(xué)是一門學(xué)科，它的學(xué)科生命力寓于全社會不同個人和由這些個人所組成的不同群體的需要和應(yīng)用之中。社會心理學(xué)是指社會因素引起直接或間接地反映社會事物及社會關(guān)系并對社會行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用，對社會發(fā)生影響的心理活。通過讀這本書可以讓我明白社會心理學(xué)伴隨社會發(fā)展，在已有成就的基礎(chǔ)上寓益突破歷史上形成的“心理—社會或社會—心理”這種社會心理學(xué)框架，用多學(xué)科的視角和方法去研究社會心理狀態(tài)、過程和社會對社會行為的內(nèi)在規(guī)定性，將會推動社會心理的進一步發(fā)展。
人是社會性的動物，在社會生活中，我們幾乎每天都要和他人打交道。因此，人際關(guān)系是社會心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一。人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實際是人與人的利害關(guān)系。你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會滿足你的需求�？傁霃膭e人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那么你就會贏得別人的喜歡。人際關(guān)系的兩個基本的維度是：感情上的“親疏“和地位上的“尊卑“。在社會交換理論看來，人際交往是一個社會交換的過程，人們之間的所有活動都是交換，是一種經(jīng)濟交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的`成本最小化，從而確保交換結(jié)果是一個正的凈收益。交換的東西是非常廣泛的，可以是“社會“性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等。不過當(dāng)人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現(xiàn)。
在生活中，我們每天都在接受著各種各樣的信息。知覺是人對客觀事物的整體反映。社會知覺是對人的知覺，它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺，人們也由此形成社會判斷，并進一步對他人作出有根據(jù)的歸因。它主要包括對他人的認(rèn)識，對自己的認(rèn)識，對群體的認(rèn)識，對社會因果關(guān)系的認(rèn)識。自我知覺的內(nèi)容有兩個基本成分：自我概念與自尊。
馬克思曾經(jīng)說過，“人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現(xiàn)自己的“。人們對自己首先要有自信，堅強的自信是成功的源泉，其實失敗的原因不是因為能力低下而是信心不足，還沒有上場，精神首先敗陣。失敗并不可怕，可怕的是失敗后的自暴自棄。所以我們要有自信。
在現(xiàn)實的生活中，我們總是有意無意地對他人形成一定的印象或看法。對他人的知覺中的社會心理活動規(guī)律在實踐生活中的運用，而我們也應(yīng)該在“皮格馬利翁效應(yīng)“中得到啟示，對他人要有醫(yī)生的心腸，但不能有醫(yī)生的眼光。我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價的一種精神需要。有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了成功之路，也有許多一時的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道。因此，我們要走出“暈輪效應(yīng)“的迷宮，從客觀上去看待別人。
通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內(nèi)容，讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識，讓我獲益良多。最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應(yīng)該很有用的，至少可以提高我們的修養(yǎng)。
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