【實用】人工智能作文集合10篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的人工智能作文10篇，希望對大家有所幫助。

人工智能作文 篇1

　　近些年來人工智能的發(fā)展似乎一直都是說不完的社會議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍機器人在象棋領(lǐng)域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰(zhàn)勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著被譽為“人類智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無數(shù)的人陷入彷徨和恐慌。

　　而這時蘋果公司總裁庫克的一句話卻發(fā)人深思“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣四口，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　誠然，不論計算機表面呈現(xiàn)出來多么復雜的行為，在它的世界里，只有二進制的代碼，這些冷冰冰的數(shù)字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類不同，人類有自己的價值觀和情感，這是任何一臺靈敏的機器都望塵莫及的。

　　感情是人類區(qū)別于機器的首要因素。人類擁有豐富的情感體驗。得意時有“春風得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”；愁苦有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！�。數(shù)不勝數(shù)，而機器運作依靠的是純邏輯推理和學習，人類復雜的情感機器是不曾擁有的。人之所以稱之為人，是因為他有自己的思考，在社會中，人們可以互相幫助相扶持，正是因為這樣，才有了社會的.發(fā)展。如果每一個人都像機器那樣思考，以損益計算為依歸行事，互相不聞不問，遇到需要幫助的人不動一絲同情心，置若罔聞。20xx年，一位武漢的老人在菜市場門口摔倒，圍觀的人很多，卻沒一人去扶，最終，老人因為鼻血堵塞呼吸道而亡。這件事情當時引發(fā)了強烈的社會反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機器那樣思考，只計損益，沒有道德正義感，失去了正確的價值觀和同情心，世界會變得多么可怕。

　　人類的情感才是社會發(fā)展的動力，若世界誕生之初，出現(xiàn)的不是人類，而是機器人，幾乎可以斷定，世界不會像現(xiàn)在一樣平衡穩(wěn)定，持續(xù)發(fā)展。文明的誕生要建立于社會的誕生，而社會的誕生，是一種互相關(guān)愛的結(jié)果。否則，每個生物間只會像豹子和獅子那樣殘殺，為爭奪個體的利益而斗爭。這樣生存的總量不會壯大，知識不會產(chǎn)生、延續(xù)，更不會締造文明。之所以說人是社會性的動物，便是因為人只能活在社會中，集體里。人類社會的綜合性和復雜性，充滿了感性和理性，主觀和客觀的交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會便不復存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質(zhì)嗎？它所引發(fā)的二戰(zhàn)，其損失傷亡大可不必多說，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團亂了，那也是人類滅亡的時候。

　　那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數(shù)不清的人類需要學習的地方。它冷靜分析，計劃縝密，精確而求實。這在人類精英中，也是必要的品質(zhì)。這種思維方式，建立于正確的價值觀、正義感上，是錦上添花，正是因為有了這樣正義而泛頭腦的人，科技的進步才得以加速。

　　人類感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿一桶冰涼的水，而是點燃一把溫暖的火。

人工智能作文 篇2

　　近些年來人工智能的發(fā)展愈加迅猛，由谷歌公司開發(fā)的圍棋人工智能程序阿爾法圍棋在與歐洲圍棋冠軍和世界圍棋冠軍的對戰(zhàn)中均取得勝利，人們在驚訝的阿爾法圍棋的能力之余，更多的是陷入了恐慌，人類世界將被人工智能控制嗎？這顯然是所有人類都不愿意看到的，合理使用人工智能才能維持社會應(yīng)有的秩序。

　　顯而易見的是阿爾法圍棋的能力令人拙舌，很長時間以來，人類在人工智能面前都保持著主動地位，但如今太過聰明的人工智能卻成了一個危險品，人類演化過程中極其漫長，而人工智能的更新?lián)Q代的速度卻不斷提高，再加上人工智能儲量大，知識面廣，甚至不會感到疲倦，它幾乎彌補了人類所有的缺陷，一旦人工智能變得越來越人性化，人類將面臨新世紀的'極大危機。

　　隨著時代的進步和社會的發(fā)展，人們對科技的依賴程度有增無減生活中處處可見人工智能不少人因為沉迷游戲手機變成了低頭族，一旦發(fā)生停電離開了手機，便什么都干不成，甚至有些人沒有導航，連家門口的超市都找不到，人們對機器的過度依賴導致了人工智能的出現(xiàn)，也迫使人工智能去掌握更多的技能來滿足人類的需求，這樣人類的主動權(quán)漸漸轉(zhuǎn)移到人工智能那里，也就是機器人的那里，人工智能的時代即將來臨。

　　因為人工智能迅猛發(fā)展而引起恐慌的事件不斷發(fā)生，足球明星梅西在一次與機器人進行足球射門時屢次受挫，守門員可謂是百發(fā)百中，甚至一次對發(fā)達的人工智能機器的采訪中，記者問到如果有一天人工智能控制了世界，你們會怎樣安排人類機器人聽到后輕視地說，如果有一天我們控制了世界，別擔心我們會把你們?nèi)祟愷B(yǎng)在動物園的，人類的地位受到了來自人工智能的挑戰(zhàn)，被人類鉆研創(chuàng)造出來的人工智能可能會給人類帶來毀滅性的災(zāi)難。

　　成然即使我們正在面臨來自人工智能的威脅，我們也不必小題大做，杜絕科技的使用世界是永恒發(fā)展的，我們沒理由回到?jīng)]有科技的原始社會，我們要做的就是去適應(yīng)發(fā)展的潮流，首先防止科技的濫用，盧梭曾經(jīng)說過科技是一把雙刃劍，我們應(yīng)該合理利用科技為我們?nèi)祟愃�用，讓科技推動社會發(fā)展，其次，我們應(yīng)該逐步擺脫對科技的過度依賴，不要讓科技決定我們的生活質(zhì)量。

　　總而言之，即使人工智能有如此強大的攻擊力，但歸根結(jié)底他們還是一堆沒有感情的材料，一堆沒有感情的機器，這樣怎么可能戰(zhàn)勝心中有愛團結(jié)一致相互支持的人類呢？如果真的有人工智能向我們宣戰(zhàn)的那一天，又有什么可怕的呢？

人工智能作文 篇3

　　“你覺得人工智能是什么？”剛上大學的哥哥和我視頻時問道。我歪著頭反問：“是電腦和手機嗎？”哥哥笑了一下，接著說：“差不多吧，人工智能的英文叫做artificial，technology，簡稱ai，而真正意義上的人工智能就是能夠幫助人類完成復雜工作的東西�！闭f著，他把電腦打開，然后在一個黑黑的屏幕上敲出了一連串大多數(shù)我不認識的英文單詞，敲完后按下回車鍵，一個用虛線連接的卡通人物出現(xiàn)在屏幕中，真是太奇妙了！

　　“剛剛你在屏幕上看到的那些英文單詞和數(shù)字組成的就叫做‘代碼’，有了代碼就有了這個卡通人物。你經(jīng)常用的瀏覽器也是用代碼開發(fā)出來的。你知道嗎？你經(jīng)常用的那款經(jīng)常推送學習干貨的應(yīng)用程序也是用哥哥現(xiàn)在寫代碼的這個小窗做出來的�！备绺缯f道。忽然間我有了一個新的想法，便問哥哥：“哥哥，機器人算不算人工智能呀？”哥哥說：“當然是了，它是由許多的算法集成的。”快掛視頻時，哥哥告訴我：“玲玲，如果以后你想學人工智能，那你要好好學習，掌握更好的`學習方法，為以后大學的專業(yè)打牢基礎(chǔ)咯�！�

　　人工智能已經(jīng)滲透到了各類行業(yè)中，不愿意接受“智能世界”的洗禮，最后只能被這個時代拒之門外。因為哥哥給我的介紹，我對人工智能多了一層了解，并對人類的智慧感到無比的敬畏。

人工智能作文 篇4

　　第三次科技革命以來，計算機與機器人被發(fā)明出來，并一步步邁入大眾視野，而當下將二者高度結(jié)合的人工智能快速發(fā)展，名字中有“人”的機器人愈發(fā)擬人化，這給許多人敲響警鐘。霍金也曾十分擔憂：“如果管理不善，會思考的機器人可能會給人類文明劃上句號�！绷�暗花明又一村，在他的警示中，重要的是管理妥當。而在我看來，機器人擬人化與否并非問題，最重要的是，放風箏的人要緊握住線，制造出機器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。

　　科技的進步，實際很少允許我們說“不”。時間的指針倒撥回19世紀，工業(yè)革命從大西洋彼岸一個小島開始，機器生產(chǎn)大肆侵占城市甚至農(nóng)村的每一寸市場，無數(shù)手工業(yè)者在失業(yè)邊緣聲討這場災(zāi)難般的進步，最終卻均以邁入工廠就業(yè)為結(jié)局。在科技革命的浪潮中，人的價值，實則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級”也一次又一次被重新劃分。從“書生百無一用”到“萬般皆下品惟有讀書高”，再到今日對高智商高學識高科技人才的追捧，無不證明著這一點。機器本身的發(fā)明即為解放勞動力并使之進步，而機器不斷進步的同時，進步更快的，是人類。今日科技進步的巨大浪潮無疑也會逐漸侵占我們的每一寸市場，蘇埃爾所言“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價值”亦毋庸置疑。故而，人類勢在必行的.，一是作為創(chuàng)造者，把握尺度；二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達到另一個新的高度。

　　宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫道：“可現(xiàn)在的我，一邊瞧不起這個人，一邊又吃著人家給我的糖果，自己也想到困擾�！边@隱喻著我們?nèi)缃竦臓顩r。在“抽煙有害健康”成為常識的背景下，香煙市場依然如此龐大，抽煙者與日俱增，竟有人責怪起美洲的煙草；在許多青少年甚至成年人因沉迷游戲而走向末路的同時，電競產(chǎn)業(yè)依舊極速發(fā)展，竟有人直指“游戲本不該產(chǎn)生”。面對這類矛盾極大的事物，人們往往從結(jié)果而非源頭——人的欲望——入手。它們均因人的欲望而產(chǎn)生、壯大，也的確帶來一些益處，極端情況產(chǎn)生的問題在于，人們一開始便沒有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什么？是不允許公開推銷，是分級制度，是將選擇權(quán)留給有能力選擇的大眾。而機器人擬人化之路并未走得很遠，在它壯大之前，科學家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費者的知情權(quán)等都是底線，而在把握這一命脈的基礎(chǔ)上，當然應(yīng)當掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那么保證機器“人”始終以保護人類利益的程序運行便是關(guān)鍵。如此，霍金所說的“管理”便做到了。

　　與此同時，每一個人都應(yīng)時刻自我警覺，我們在瞬息萬變的時代中，只有揚鞭自奮蹄，才不會在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言，“我只擔心人像機器一樣思考”，機器能做到邏輯滿分，人類更應(yīng)做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關(guān)鍵。

　　機器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來的“重新定義”亦是大勢所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用；與此同時，人亦不可在此路上迷失，當存人性以求立人。

人工智能作文 篇5

　　機器人餐廳?這是什么意思?懷著一顆好奇心，我們一家人走進了餐廳。哇-!眼前的一幕讓我們目不暇接：在這布置精致的餐廳里，有五六個機器人”端著盤子“走”來“走”去，穿梭于人群之中;旁邊還有一個展臺，有四五個迷你可愛的小機器人隨著音樂而擺動，不時做出高難度動作，令人贊不絕口!每張餐桌旁都擺放著巨大的機器人模型，五顏六色，栩栩如生。

　　這真是一個機器人的世界!我們找了個位置坐下來，除了點菜需要人工來服務(wù)，送菜、收菜盤子都由機器人來完成。“嗡嗡”隨著機器人啟動的聲音，它腳下輪子滾動起來，手“端”著一盤豬肉片朝我們這“走”來，我的心“砰砰”地跳，希望這是送給我們的菜。果不其然，在離我們桌子只有半米遠時，它自動停下來，電子屏幕上顯示出一個笑容，仿佛在對我們說：“親愛的客人們，歡迎你們品嘗美味�！蔽遗d高采烈地端起豬肉片放在桌子上，它竟轉(zhuǎn)了個身，向廚房緩緩“走”去。爸爸不由得贊嘆道：“我們真的是OUT了，都跟不上時代啦!”飯后，我們走到展臺前參觀小機器人的表演。

　　只見它們先是搖頭晃腦地動了一陣。引人發(fā)笑。隨后猛地一抬頭，雙臂展開，竟劈叉了!引來了一陣叫好聲�？伤�似乎還沒表演夠呢，又來了一個標準的下腰，然后猛地站起來，得意地擺動身體，看它那樣，要是會說話，一定把自己吹捧上了天!突然間，它雙手背后，輕晃腦袋，像是在吟誦：此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?音樂暫停了，我們都以為表演結(jié)束了，誰知它突然伸了個懶腰，樣子可愛極了，音樂也又開始了，它為大家表演了一套有趣的健身操，這回表演真的結(jié)束了。我們意猶未盡地離開了餐廳。來到柜臺付錢時，爸爸一拍腦門兒：“我忘帶錢包了!”這時，一個小機器人從收銀臺上“走”過來，他的.“肚子”顯示了一個二維碼，爸爸用手機掃了二維碼，用微信輕松地支付解決了問題。在回去的路上，我一直在想：現(xiàn)在可真是個人工智能時代呀!靈巧的機器人服務(wù)，方便的手機二維碼支付，此外，還有現(xiàn)實中的無人智能便利店，無人駕駛公交車、景區(qū)機器人導游等現(xiàn)代化科技的進步，這是我們中國人的驕傲!相信在不久的將來，我們中國一定會發(fā)展得更加繁榮富強!成為世界的科技強國，實現(xiàn)偉大的中國夢!

人工智能作文 篇6

　　現(xiàn)代社會，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀吸取前車之鑒歷史教訓的基礎(chǔ)之上，我們在將科技作為第一生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時，也成功地將人工智能展現(xiàn)于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來的便利的同時，多重弊端逐一顯現(xiàn)，使人不禁深思：人工智能真的百利而無一害嗎？

　　放眼觀望人工智能為當今社會帶來的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當工作、娛樂、壓力宣泄等現(xiàn)實需求層層累積，傳統(tǒng)方式再無法負荷、解決之時，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門檻低的技術(shù)特點橫空出世。大至工農(nóng)業(yè)操作機械，生產(chǎn)流水線，小至公用設(shè)施建設(shè)、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其適宜面對各年齡層段的市場特點與優(yōu)勢，長驅(qū)直入到快節(jié)奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設(shè)計的新興科技，人工智能因其削去原本重復性勞動的特征，提升著人們的生活質(zhì)量。

　　然而，當人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng)造的生存便利的同時，一些本沉睡于我們內(nèi)心深處，標榜著個人性格特征的價值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個可怕的事實正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣狗肉，非法圍獵頂風作案殘害生靈，見義勇為卻為著曝光率及高價酬謝……數(shù)字、利益、金錢令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會敗類。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過分重視著結(jié)果的圓滿，而肆意地忽略這過程的.完缺。更有甚者，狂愛著顯示屏之上的訪問量與點擊數(shù)，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評判事不關(guān)己的正誤，成為著擅長輿論抨擊的“鍵盤俠”。

　　這些個可怖的現(xiàn)象，在宣揚自由文明和諧平等的社會之中胡作非為，剝奪著人性本質(zhì)的寬仁禮信，消耗著文化底蘊所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚的“人性本惡”難道真的是當下時代的最佳標簽嗎？

　　是的，我們必須承認，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思考，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時價值觀的游離與思維僵化導致了創(chuàng)新思維的缺失，重經(jīng)濟效益而非創(chuàng)造過程的思維定勢令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個人所集聚而成的社會風氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無法根治。科技的進步也助長著貪樂圖逸，求奢厭簡的包裝主義。我們樸素求實的文化渲染力遭受著一次又一次越發(fā)強大，難以掙脫的桎梏。

　　這是現(xiàn)下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。

　　誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質(zhì)及效益，但同樣也為現(xiàn)社會正確價值觀宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結(jié)局。通過以人為本，社會正視嚴陣以待等手段措施。我堅信，人工智能最終將會形成百利而無一害的究極發(fā)展趨勢，與人類共同構(gòu)建未來的明亮藍圖。

人工智能作文 篇7

　　向阿里巴巴開發(fā)的無人超市之中，如果到達各地的話，甚至滲透到其他各個領(lǐng)域，一大批的人將會失去工作崗位，而這些無用群體是否會危害，是為我們不得而知。

　　人工智能加速了人們的退化，人工智能本意是給人們提供便利，創(chuàng)造更便捷的生活，但隨著人類對智能設(shè)備的依賴及弊端也逐漸的暴露了出來，滋生惰性，設(shè)想你處在一個除了吃喝拉撒都能給你解決的環(huán)境之中，久而久之你就會形成一種依賴，甚至你不用動腦子，你不用學習勞動，那些人類，活著的意義在哪里？如此的往復循環(huán)世界就會產(chǎn)生高知識種類和一群什么都不會的，豬一般的兩種極端，這不是文明的.進步，這是人類的退化。

　　可以見，要想維持社會的穩(wěn)定，整體是不可忽視的，就好比人工智能大量取代人類工作崗位，這樣的急功近利是完全不可取的，只有整體的發(fā)展了，社會才能是平衡的。

　　人工智能加速了人類的退化，并非進步的思想在排斥，只是想告訴我們，圖發(fā)展也不能一邊倒，走極端中會翻船，如果出現(xiàn)了大量所謂的無用群體，想來社會也是很難發(fā)展下去了，存在的弊端及其巨大。人工智能加速了人們的退化，若想發(fā)展，萬事

人工智能作文 篇8

　　人工智能技術(shù)如今發(fā)展迅猛，日新月異。在工業(yè)方面由人工智能控制的半自動化、全自動化生產(chǎn)逐漸普及;在軍事方面，可以作為偵察、管理方面，也可以優(yōu)化防御系統(tǒng);在民用方面，人工智能將會與我們的生活息息相關(guān)。從有著完美邏輯的下跳棋人工智能到叱咤圍棋界，戰(zhàn)勝李在石、柯潔等多位頂尖高手的—Go……人工智能發(fā)展如此之快，使得它與人類的關(guān)系頗為微妙，人工智能有“智能”嗎?它會背叛人類嗎?這一直是人們爭論的焦點。

　　英國數(shù)學家艾倫·圖靈曾設(shè)計了一個實驗：將一個人與一臺機器分別安置于兩間房子內(nèi)，外界只有通過寫信的方式與其交流。通過對回答的答案進行分析，外界來判斷兩間房子，哪間是人，哪間是機器人。結(jié)果是無法分辨，艾倫·圖靈便得出了機器人(人工智能)具有與人相等的“智能”。這個說法遭到了其他數(shù)學家及哲學家的反駁，有人提出反駁：機器人所在的房子內(nèi)有的只是一臺掃描機器與一臺儲存了人類各種情感及語言的機器，機器通過檢索，再找出答案，發(fā)送給外界。整個過程僅僅是一個程序，一種算法，機器根本沒有思考。機器不具有“思維”，與人類同等的“智能”。

　　還有一種關(guān)于人工智能是否具有智能的觀點立足于哲學辯論。假如一個人想要到十億年后的地球看看(無法穿越時空，且技術(shù)成熟的條件下)。那要怎么辦呢?把自己藏在地下深處的實驗室中?或者把自己安放在無比堅硬的房子中冬眠十億年?十億年的時間，滄海桑田。地質(zhì)變化、小行星撞擊等等因素都是難以預料的，放在那兒等死不如將自己放在一臺會移動的'機器中，下達唯一指定：讓我活下去。十億年的時間，生存壓力，自然選擇使機器必須不斷地進化，來適應(yīng)環(huán)境，來完成使命。十億年后到那個人出來時，那個機器還會是當初那個單純的機器嗎?這個設(shè)想中的人與機器可以看出現(xiàn)實中的基因與人�；�因為了讓自己存活下去，向人類讓渡一些權(quán)利，隨著時代的變遷，人類進化到了足夠強大，足以改造基因。

　　人工智能是否具有“智能”，是否會背叛人類呢?這個問題可以放在宇宙的角度看�！办亍笔怯脕肀硎疽粋�系統(tǒng)紊亂程度的物理量。根據(jù)熱學第一第二定律，一種能量不可能完全轉(zhuǎn)化為另一種能量而不消耗能量，而且熱量不可能自發(fā)地從溫度低的轉(zhuǎn)移到溫度高的物體。那就是說一個系統(tǒng)會越來越混亂，而人類卻是越來越有序，為什么呢?人類是通過消耗能量，使周圍的物質(zhì)更無序來使自己更有序。當一個文明的文明程度越高，其消耗的能量也就越大。宇宙有一種“死亡”的方式叫做“熱寂”，就是指宇宙中的物質(zhì)溫度相同且無限的均勻，也就沒有了物質(zhì)的流動，宇宙沉寂在無限的無序中。宇宙規(guī)律是精妙的，當人工智能為人類所服務(wù)時，提高了人類文明的文明程度，其實人工智能是為宇宙服務(wù)，為宇宙達到所謂的“熱寂”。

　　人工智能與人類將會是怎樣微妙的關(guān)系呢?還需要一步步向前探索，我相信人類文明與人類智能會以和諧的方式共存。

人工智能作文 篇9

　　不知從何時起，我們都遺失了初心，沉淪于喧囂——題記

　　隨著科技的發(fā)展，作為國際化大都市的上海也在不停地變化著。先進的設(shè)備、發(fā)達的通訊、便捷的交通，無一不是這系列變化的象征。

　　自人才引進政策推出開始，各方人才都紛紛來到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來了各地的人性，帶來了新穎的美食，帶來了獨特的語言，帶來了從未有過的各類文化。也正是因為這是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發(fā)展，上海的發(fā)展也同樣離不開這些人和物。

　　有利皆有弊，我們在科技發(fā)展的過程中肯定會有一些缺陷，隨著社會的發(fā)展一系列的問題呼之欲出。在科技發(fā)展中計算機是一項偉大的工程。有了計算機，使得我們的生活更加的方便。當今社會，幾乎是人手一部手機，只需通過互聯(lián)網(wǎng)便可隨時隨地進行溝通交流。有人認為這樣可以增進人際關(guān)系，反之，有人認為這只會讓人更加疏遠�？偠�言之，各有其理，不可否認的是計算機的誕生著實豐富了我們的生活，便捷了我們的生活，以至于導致了“低頭族”這一社會現(xiàn)象。同時，在這發(fā)展的過程中，也有一些悠久流傳下來的東西正在悄然的被人們遺忘�？稍�記否過去那泛黃布有皺痕的一封封家書；那墨香四溢的一幅幅字畫；那一張張老舊的黑白照片……

　　有了一個個嶄新的科技新品，人類只會義無反顧的去追求所謂的潮流、時尚，人的思想似乎定格住了。仔細想，若離開了這些東西我們是否能活，我想這個答案是肯定的。我們對這些產(chǎn)品的百般依賴讓我們原有的想象逐漸失去，若一個人沒有的`思想，那畫面令人難以想象……我們沒有了感情，沒有了思索，不妨說是失去靈魂。不怕世界末日的降臨，真正的令人恐慌的是——一群沒有了靈魂的人！

　　余秋雨先生曾提到：“孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。”孤獨感總會在獨自一人時倍感強烈，就如余秋雨先生所言，孤獨不是與生俱來的，而是迫于一種無奈，實際是對于社會的一種無奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那么這個社會、這個國家，也同樣難以鞏固。我們的進步需要科技的發(fā)展，科技的發(fā)展需要我們的推動，說到底，我們?nèi)祟惒攀沁@發(fā)展的最基本最重要的不可缺少的條件。是科技的發(fā)展促進了人類的發(fā)展，更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個科技行業(yè)。

　　孔子云：“人之初，性本善。”人是一個富有情感的動物，也是人類悠久的歷史文明傳承發(fā)展才形成了當今的社會。我國目前確實在大力發(fā)展科教興國戰(zhàn)略，但我們在進步發(fā)展的同時也不能忘記了原有的初心和對自己的認知，我們應(yīng)以自己的初心為本，在此基礎(chǔ)上不斷的改革進步。人與機器最大的不同就是人有思想、有情感，雖說人工智能越來越發(fā)達，但這是永遠無法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿足于現(xiàn)狀，我們?nèi)孕枰獙W習更多的知識，探索更多的未知，一個國家的富強和諧需每一個國人共同努力。

　　不忘初心，以安永恒。

人工智能作文 篇10

　　信息時代已經(jīng)來臨，信息的更替以及數(shù)碼產(chǎn)品的研發(fā)也有如“長江后浪推前浪”般迅速，人們的生活也逐漸離不開科技發(fā)展，離不開人工智能，這不禁會引起我們的反思。蘋果總裁庫克曾經(jīng)在一個新品發(fā)布會上表明他擔心人心最后會由于人工智能的普遍而變得像機器一樣冰冷，擔心人工智能的人性化正在加速促進著人類的機械化，最終人們會失去價值觀和同情心……

　　我覺得庫克的擔心不無道理，我們首先要清楚，人工智能是什么？我認為人工智能是一種給機器定義公式，并由其實行以達到模擬或擴展人類智能高新的技術(shù)。人們馬不停蹄地加速著科技的發(fā)展，以便它能作用于人工智能。同時也能看出，人工智能在科技界屬于尖端的技術(shù)。在這門技術(shù)中，人類是定義者，而機器是實行者，所以人類總是超前于人工智能一小步。而這小小的一步，我認為會成為人類意識到對于人工智能的過于依賴時，及時回頭的重要一步。

　　前段時間，多名全國圍棋大師向阿爾法狗開戰(zhàn)，可是都以失敗告終。阿爾法狗是人工智能的產(chǎn)物，它的勝利也表示著人工智能在某些層面上的勝利。還比如說，著名科幻小說《三體》的作者劉慈欣曾在書中提到過一支被“思想鋼印”的軍隊。他們的腦子里被印刻著“人類必勝”的觀念。最終卻因一個負號全盤皆崩，功虧一簣。

　　阿爾法狗的事例體現(xiàn)了人類在思維的縝密性和計算力上比不過人工智能。而在那支軍隊里，人類自己同時扮演著定義者和實行者的角色，這已超越了人工智能的.范疇，卻是在用著人工智能的技術(shù)，最后的結(jié)局體現(xiàn)了人工智能的不容錯誤性。

　　這些都是人工智能的特征，它們不應(yīng)該出現(xiàn)在人類的思想中。一個人的思維如果極其縝密，那么他勢必要浪費掉許許多多的時間和精力，因為現(xiàn)實發(fā)生的情況只會是其中的一種，剩下的想法都顯得多余且無用，有時甚至還會對選擇造成反面的影響。另外，如果不允許一個人犯錯也就是阻礙了一個人的進步。我們在一次次失敗中成長，沒有了失敗，何談成長？

　　因此，我認為我們應(yīng)該充分利用人工智能這個平臺、這種技術(shù)來達成我們想要的效果，而不是過度的依賴于它。這種優(yōu)秀的工具應(yīng)該被用來促進人類對自己的探索，而不是止步不前，停滯于此。

　　從結(jié)果的角度來看，我認為人們逐漸失去價值觀和同情心的原因在于快節(jié)奏的生活環(huán)境下，人們過于依賴人工智能的高效與便利。同時也是社會經(jīng)濟高速發(fā)展需求的必然產(chǎn)物。即使沒有了人工智能這樣高效的工具，也勢必會有另一種可以代替人工智能的工具出現(xiàn)。所以，我們既要感謝人工智能帶來的便利，也要意識到人工智能可能帶來的危機；我們應(yīng)該不斷地學習和創(chuàng)新，秉持探索的精神，以批判的眼光來看待事物，讓人工智能更好的為人所用。

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