歷史典故大全

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都知道一些經(jīng)典的典故吧，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。你知道經(jīng)典的典故有哪些嗎？下面是小編整理的歷史典故大全，歡迎大家分享。

　　歷史典故1

　　周恭帝即位的時候，年紀(jì)太小，由宰相范質(zhì)、王溥輔政。后周的政局不穩(wěn)。京城里人心浮動，謠言紛紛，說趙匡胤（音ｙìｎ）快要奪取皇位啦。

　　趙匡胤本來是周世宗手下得力大將，跟隨周世宗南征北戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。周世宗在世的時候，十分信任趙匡胤，派他做禁軍統(tǒng)帥，官名叫殿前都點(diǎn)檢。禁軍是后周一支最精銳的部隊(duì)。

　　世宗一死，軍權(quán)落在趙匡胤手里。五代時期，武將奪取皇位的事情多得很，所以，人們有這種猜測也是不足為奇的`。公元960年春節(jié)，后周朝廷正在舉行朝見大禮的時候，忽然接到邊境送來的緊急戰(zhàn)報，說北漢國主和遼朝聯(lián)合，出兵攻打后周邊境。

　　大臣們慌作一團(tuán)，后來由范質(zhì)、王溥作主，派趙匡胤帶兵抵抗。

　　趙匡胤接到出兵命令，立刻調(diào)兵遣將，過了兩天，就帶了大軍從汴京出發(fā)。跟隨他的還有他弟弟趙匡義和親信謀士趙普。

　　當(dāng)天晚上，大軍到了離開京城二十里的陳橋驛，趙匡胤命令將士就地扎營休息。兵士們倒頭就呼呼睡看了，一些將領(lǐng)卻聚集在一起，悄悄商量。有人說：“現(xiàn)在皇上年紀(jì)那么小，我們拼死拼活去打仗，將來有誰知道我們的功勞，倒不如現(xiàn)在就擁護(hù)趙點(diǎn)檢作皇帝吧！”

　　大伙聽了，都贊成這個意見，就推一名官員把這個意見先告訴趙匡義和趙普。

　　那個官員到趙匡義那里，還沒有把話說完，將領(lǐng)們已經(jīng)闖了進(jìn)來，亮出明晃晃的刀，嚷著說：“我們已經(jīng)商量定了，非請點(diǎn)檢即位不可。”

　　趙匡義和趙普聽了，暗暗高興，一面叮囑大家一定要安定軍心，不要造成混亂，一面趕快派人告訴留守在京城的大將石守信、王審琦。

　　沒多久，這消息就傳遍了軍營。將士們?nèi)�起來了，大家鬧哄哄地?fù)淼节w匡胤住的驛館，一直等到天色發(fā)白。

　　趙匡胤隔夜喝了點(diǎn)酒，睡得挺熟，一覺醒來，只聽得外面一片嘈雜的人聲，接著，就有人打開房門，高聲地叫嚷，說：

　　“請點(diǎn)檢做皇帝！”

　　趙匡胤趕快起床，還沒來得及說話，幾個人把早已準(zhǔn)備好的一件黃袍，七手八腳地被在趙匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了幾個頭，高呼“萬歲”。接著，又推又拉，把趙匡胤扶上馬，請他一起回京城。

　　趙匡胤騎在馬上，才開口說：“你們既然立我做天子，我的命令，你們都能聽從嗎？”

　　將士們齊聲回答說：“自然聽陛下命令�！�

　　趙匡胤就發(fā)布命令：到了京城以后，要保護(hù)好周朝太后和幼主，不許侵犯朝廷大臣，不準(zhǔn)搶掠國家倉庫。執(zhí)行命令的將來有重賞，否則就要嚴(yán)辦。

　　趙匡胤本來就是禁軍統(tǒng)帥，再加上有將領(lǐng)們擁護(hù)，誰敢不聽號令！將士們排好隊(duì)伍開往京城。一路上軍容整齊，秋毫無犯。

　　到了汴京，又有石守信、王審琦等人作內(nèi)應(yīng)，沒費(fèi)多大勁兒就拿下了京城。

　　將領(lǐng)們把范質(zhì)、王溥找來。趙匡胤見了他們，裝出為難的模樣說：“世宗待我恩義深重�，F(xiàn)在我被將士逼成這個樣子，你們說怎么辦？”

　　范質(zhì)等不知該怎么回答。有個將領(lǐng)聲色俱厲地叫了起來：

　　“我們沒有主人。今天大家一定要請點(diǎn)檢當(dāng)天子！”

　　范質(zhì)、王溥嚇得趕快下拜。

　　周恭帝讓了位。趙匡胤即位做了皇帝，國號叫宋，定都東京（今河南開封）。歷史上稱為北宋。趙匡胤就是宋太祖。經(jīng)過五十多年混戰(zhàn)的五代時期，宣告結(jié)束。

　　宋太祖做了皇帝，他的母親當(dāng)然成了太后。當(dāng)大臣們向太后祝賀的時候，太后卻皺起眉頭，顯出很憂愁的樣子。

　　等大臣退了朝，侍從們問太后說：“皇上即位，您怎么還不快活？”

　　太后說：“我聽說做天子很不容易。能夠把國家管理好，這個位子才是很尊貴的；要是管理不好，出了亂子，再想做一個老百姓還做不成哩。”

　　太后的擔(dān)心不是沒有道理的。宋太祖雖然即了位，但是全國還沒有統(tǒng)一，別說周圍還有一個個割據(jù)政權(quán)，就是原來后周統(tǒng)治的中原地區(qū)，也還有一些節(jié)度使，對宋太祖即位，很不服氣呢。

　　歷史典故2

　　《竇娥冤》全稱《感天動地竇娥冤》，是元朝關(guān)漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事�！陡]娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張驢兒父子撞見。賽盧醫(yī)驚走后，張驢兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅決反抗。為了與竇娥成婚，張驢兒想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚兒湯，張驢兒把毒藥傾在羊肚兒湯里，蔡婆因嘔讓讓給張驢兒的老子吃，把他老子毒死了。張驢兒以“藥死公公”為名告到官府，貪財官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。舞臺上常演的有《斬娥》一折。

　　民女竇娥，自幼死了母親。竇娥的父親竇天章，是個窮秀才，因要上京趕考，沒有路費(fèi)，借了寡婦蔡婆的高利二十兩銀子，誰知一年后竟變成了四十兩，無法還債，就把竇娥半抵半送給蔡家做童養(yǎng)媳。十年后，竇娥長大后嫁作蔡家媳婦，不到兩年，丈夫就死了。竇娥守寡在家，與婆婆同住。兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。

　　楚州有個流氓叫張驢兒，與父親張老頭一起欺負(fù)蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找賽蘆醫(yī)索債，賽蘆醫(yī)謀財害命，蔡婆被張驢兒所救。從此，張驢兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。于是他設(shè)計陷害竇娥。一天，蔡寡婦生病，竇娥做羊肚湯給婆婆喝。張驢兒在湯里放了毒，想先毒死蔡寡婦，然后逼竇娥成親。誰知蔡寡婦忽然嘔吐，不想喝湯，張老頭奪過碗，喝完了，不一會兒就毒性發(fā)作，倒地身亡。蔡婆為了免除災(zāi)禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據(jù)，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當(dāng)?shù)乜h令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔(dān)，被判處了死刑。在竇娥被押往刑場時，一路上滿腔悲憤地咒罵著天地：「地，你不分好歹何為地？天，你錯勘賢愚枉做天！」

　　劊子手過來了，明晃的大刀高高揚(yáng)起來。這時候，竇娥向天發(fā)出三個愿望：一是若她是冤枉的，要刀過人頭時，一腔血都不往下灑，要全飛到旗的白布上，不讓鮮血沾到骯臟的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州要接連三年大旱，以證明她是冤死的。

　　劊子手的`刀砍下來，竇娥的血真的全飛到白布上；接著，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸體；第三，她死后，楚州果然三年大旱。竇娥的愿望得到實(shí)現(xiàn)，證明她真的是冤死的。六年后，竇娥的父親竇天章在京城應(yīng)試高中，做了很大的官。竇天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他發(fā)現(xiàn)這里竟然三年間一滴雨水也未降，心想定有冤案。當(dāng)夜，他在燈下翻竇娥的案卷，忽然見燈影一閃，竇娥出現(xiàn)，細(xì)說冤情，求父親主持公道。

　　竇天章細(xì)審此案，為冤死的竇娥平反，宣布竇娥無罪，將張驢兒判死罪，楚州大守受罰。宣判剛完，大雨從天而降。

　　竇娥冤故事情節(jié)

　　楔子：女主角竇端云七歲時因?yàn)楦赣H竇天章為了考官名連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)童養(yǎng)媳，并改名竇娥。

　　六月飛雪：《太平御覽》：“鄒衍事燕惠王，盡忠，左右譖之王，王系之獄，仰天哭，夏五月，天為之下霜。”

　　第一折

　　婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張驢兒父子倆所救。不料張驢兒是個流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。

　　第二折

　　蔡婆想吃羊肚湯，張驢兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張驢兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張驢兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死公公，被判斬刑。

　　第三折

　　竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。

　　第四折

　　三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不敘用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。

　　歷史典故3

　　在宋代有一則民間流傳的故事：一位秀才的母親到地藏菩薩前許愿，沒想到竟然心想事成，兒子高中了狀元。但是這位狀元郎卻并不信佛，而且鬼心眼特別多，他得知母親要帶他來九華還愿，便翻閱了一些史書，知道地藏菩薩是在唐代時期示寂的，于是心生一計：母親跪拜藏菩薩時，就把母親的金釵撥下往地藏菩薩真身的腳上插。

　　這時奇怪的.現(xiàn)象出來了，插進(jìn)去的金釵怎么拔也拔不出來，狀元郎便心生害怕，再次使盡力氣也撥不出來。狀元惶恐，對地藏菩薩像說：“說你無佛卻有佛！”話還沒說完，金釵就隨手被撥了出來，同時，在金釵撥出來的地方涌出了血漿。

　　狀元郎極為駭異，便急急逃離九華山。當(dāng)時九華山的護(hù)法神是韋陀菩薩。韋陀菩薩的性情暴烈，見到有人對地藏菩薩不恭，就要去懲罰。地藏菩薩不許，并說這狀元郎是他當(dāng)年身上的一個虱子，不小心被他拍死了。狀元郎今生的刁難，是有因緣的。

　　韋陀菩薩聽了，依然是怒氣未平。地藏菩薩算出狀元郎已經(jīng)走出了九華二十余里地，就對韋陀菩薩說：“你執(zhí)意懲罰，只追五里吧。追上了任你懲罰，追不上就算了�！�

　　韋陀菩薩怒火中燒，根本沒有聽清楚地藏菩薩的話，就點(diǎn)頭答應(yīng)，于是急急追趕狀元。追到一個叫五溪的地方，看見狀元倉惶逃竄，就一鞭子把狀元打死了。

　　韋陀菩薩打死狀元后，回來復(fù)命。地藏王見韋陀菩薩氣頭上把五里聽成了五溪，竟追出了二十里打死了狀元，心生不忍，就讓韋陀菩薩到別處護(hù)法，把他趕出了九華山。但是佛教不能沒有護(hù)法，于是就請來道教的靈官作為護(hù)法神。至今地藏菩薩的肉身寶殿前的護(hù)法還是靈官。

　　話說韋陀菩薩離開九華山之后，許多地方都不肯收留，路過湖州，沒想到湖州竟然成了收留韋陀菩薩的地方，因此，湖州便成為了韋陀菩薩的人間道場，并且在湖州，還有一個寺院就叫韋陀寺。

　　歷史典故4

　　月船禪師是一位善于繪畫的高手，可是他每次作畫前，必堅持購買者先行付款，否則決不動筆，對于這種作風(fēng)，社會人士經(jīng)常有微詞。

　　有一天，一位女士請月船禪師幫她作一幅畫，月船禪師問：“你能付多少酬勞？”“你要多少就付多少！”那女子回答道：“但我要你到我家去當(dāng)眾揮毫�！痹麓�禪師允諾跟著前去。

　　原來那女子家中正在宴客，月船禪師用心為她作畫，畫成之后，拿了酬勞正想離開。那女士就對宴桌上的客人說道：“這位畫家只知要錢，他的畫雖畫得很好，但心地骯臟；金錢污染了它的善美。出于這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的，它只能裝飾我的一條裙子�！闭f著便將自己穿的一條裙子脫下，要月船禪師在它后面作畫。

　　月船禪師問道：“你出多少錢？”女士答道：“哦，隨便你要多少�！痹麓�禪師開了一個特別昂貴的`價格，然后依照那位女士要求畫了一幅畫，畫畢立即離開。

　　很多人懷疑，為什么只要有錢就好？受到任何侮辱都無所謂的月船禪師，心里是何想法？

　　原來，在月船禪師居住的地方常發(fā)生災(zāi)荒，富人不肯出錢救助窮人，因此他建了一座倉庫，貯存稻谷以供賑濟(jì)之需。又因他的師父生前發(fā)愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禪師要完成其志愿。

　　當(dāng)月船禪師完成其愿望后，立即拋棄畫筆，退隱山林，從此不復(fù)再畫。他只說了這樣的話：“畫虎畫皮難畫骨，畫人畫面難畫心。錢，是丑陋的。心，是清凈的�！�

　　有禪心的人，不計較人間毀譽(yù)，月船禪師以自己的藝術(shù)素養(yǎng)，求取凈財救人救世，他的畫不能以一般畫來論，應(yīng)該稱為禪畫了。因?yàn)樗�不是貪財，他是舍財，可是世間人有多少人能懂得這種禪心呢？

　　別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用。

　　古人云：“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人�！笔澜缟系氖鞘欠欠牵�全憑自己去慎思辨別，然后根據(jù)自己的分析思維決定自己走的路；社會上必然有人贊揚(yáng)，也會有人毀謗譏罵。對此，自己要泰然處之，任人評論。

　　聽到別人說我壞話要能夠不生氣，盡管壞話說得很厲害，也不過是像拿火去燒空中，虛空中無物可燒，而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱，都是從心上造出來的，我們的心不動，那么煩惱還會從何處生出來呢？

　　歷史典故5

　　【毛穎】參見文明部·文具“陳玄”。Ｏ指毛筆。宋陳與義《次韻西郊春事》：“毛穎陳玄雖勝流，也須從事到青州�！�

　　【生花筆】五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花。后天才贍逸，名聞天下�！保嫌魑娜瞬潘伎∫莼蛭墓P優(yōu)美。清趙翼《疑團(tuán)》：“笑他如豆書生眼，徒詡生花筆一枝�！绷韰⒁娭参锊俊せɑ堋肮P生花”、人事部·睡夢“夢筆”。

　　【白筆】參見人物部·官吏“簪白筆”。明何景明《送王御史德輝西巡》：“白筆萬人看氣象，肯令河外有煙塵？”

　　【江淹筆】參見人事部·睡夢“江淹夢”。唐黃滔《喜侯合人蜀中新命三首》之三：“內(nèi)人未識江淹筆，竟問當(dāng)時不早求�！�

　　【班筆】參見人事部·志趣“投筆”。唐元稹《紀(jì)懷贈李六戶曹崔二十功曹五十韻》：“班筆行看擲，黃陂莫漫澄�！�

　　【筆�！刻评钫亍秶�史補(bǔ)》：“長沙僧懷素，好草書，自言得草圣三昧。棄筆堆積，埋于山下，號曰筆冢�！保现溉丝炭嗔�(xí)字。唐裴說《懷素臺歌》：“筆冢低低高似山，墨池淺淺深如海�！�

　　【董狐筆】參見政事部·忠直“董狐直筆”。唐杜甫《寫懷》：“禍?zhǔn)姿砣耸�，厲階董狐筆�！�

　　【椽筆】《晉書·王珣傳》：“（王）珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云；‘此當(dāng)有大手筆。俄而帝崩，哀冊謚議，皆珣所草。”Ｏ喻名家作品或?qū)懽鞑拍軜O高。宋蘇軾《三月廿三恭聞皇太后升遐》之一：“月落風(fēng)悲天雨泣，誰將椽筆寫光塵？”另參見文明部·文章“大手筆”。

　　【管城子】唐韓愈《毛穎傳》：“秦皇帝使（蒙）恬賜之湯沐，而封諸管城，號日：‘管城子�！保现该�筆。宋黃庭堅《戲呈孔毅父》：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書�！�

　　【陳玄】唐韓愈《毛穎傳）：“（毛）穎與繹人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉�！泵�穎，筆；陳玄，墨；陶泓，硯；褚先生（又作楮先生），紙。均為假托人名。Ｏ指墨。宋陳與義《和張規(guī)臣水墨梅五絕》之二：“誰教也作陳玄面，眼亂初逢未敢言�！� 另參見文明部·文具“毛穎”、文明部·文具“陶泓”、文明部·文具“楮先生”。

　　【洛陽紙貴】《晉書·左思傳）：“（左思）復(fù)欲賦三都……遂構(gòu)思十年，門庭藩溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之�！�…及賦成，……（皇甫）謐稱善，為其賦序�！�…自時之后，盛重于時，……于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴�！保嫌髯髌凤L(fēng)行一時。唐宋之問《范陽王挽詞二首》之一：“洛陽今紙貴，猶寫太沖詞�！绷韰⒁娢拿鞑俊の恼隆叭�都賦”。

　　【楮先生】參見文明部·文具“陳玄”。Ｏ指紙。宋陸游《村居日飲酒對梅花醉則擁紙衾熟睡》：“孤寂惟尋曲道士，一寒仍賴楮先生�！�

　　【鐵硯穿】宋何蓬《春治紀(jì)聞》：“桑維翰試進(jìn)士，有司嫌其姓，黜之。或勸勿試，維翰持鐵硯示人日：‘鐵硯穿，乃改業(yè)。著《日出扶桑賦》以見志�！绷怼缎挛宕�史·桑維翰傳》亦載。Ｏ詠勤學(xué)。宋陸游《寒夜讀書》：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年�！绷韰⒁娢拿鞑俊の木摺拌F硯穿”�！捐F硯穿】參見文明部·學(xué)識 “鐵硯穿”。宋陸游《寒夜讀書》之二；“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年�！�

　　【陶泓】參見文明部·文具“毛穎”。Ｏ指硯。宋蘇軾《次韻范純父涵星硯月石風(fēng)林屏》：“陶泓不稱管城沐，醉石可助平泉醒�！�

　　【焚硯】《晉書·陸機(jī)傳》：“（陸機(jī)）弟（陸）云嘗與書曰：“（崔）君苗見兄文，輒欲燒其筆硯�！保现缸灾t文才不如他人。唐馮伉《和權(quán)載之離合詩》：“息心欲焚硯，自靦陪群英�！�

　　【亡書三篋】參見文明部·學(xué)識“誦亡書”。清吳雯《哭張三公路之喪而送之十首》之四：“亡書三篋君能記，誰備河?xùn)|顧問來？”

　　【五車書】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中�！保嫌髦缸x書多，學(xué)問深。唐王維《戲贈張五弟湮三首》之二：“張弟五車書，讀書仍隱居。”另參見器用部·車船“五車”、文明部·學(xué)識“五車讀”。

　　【韋編】《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。”Ｏ指書籍或發(fā)奮讀書。唐權(quán)德輿《郊居歲暮因書所懷》：“就學(xué)緝韋編，銘心對欹器�！绷韰⒁娢拿鞑俊�學(xué)識“韋編三絕”、人物部·圣賢 “易韋三絕”。

　　【百城書】參見人事部·志趣“擁書城”。清顧汧《木庵荊巖梅崖枉過夜話分得魚字》之一：“寒窗獨(dú)擁百城書，客至雄談慰索居�！�

　　【青囊兩卷書】參見器用部·其他“青囊”。唐杜牧《贈朱道靈》：“劉根丹篆三千字，郭璞青囊兩卷書�！�

　　【茂陵書】參見人物部·人杰“茂陵書生”。唐崔宗之《贈李十二白》：“袖有匕首劍，懷中茂陵書�！�

　　【詩書焚爇】參見人事部·冤怨“焚阬”。唐蘇颋《奉和圣制春臺望應(yīng)制》：“詩書焚爇散學(xué)士，高閣奢逾嬌美人。”

　　【魯壁書】參見文明部·禮樂“魯壁簡”。唐宋之問《宴安樂公主宅得空字》：“簫奏秦臺里，書開魯壁中�！�

　　【腹中書籍】《世說新語·排調(diào)》：“郝隆七月七日出日中仰臥，人問其故，答曰：‘我曬書�！保现笇W(xué)識豐富。唐嚴(yán)武《寄題杜二錦江野亭》：“腹中書籍幽時曬，肘后醫(yī)方靜處看�！绷韰⒁娙梭w部·肢體“袒腹曬書”、文明部·學(xué)識“曬腹”。

　　歷史典故6

　　【炎黃子孫】大約四千多年前，軒轅黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為“炎黃子孫”。

　　【周公吐哺】周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又佐成王攝政，制禮樂，天下大治。據(jù)說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。

　　【管鮑之交】指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說“生我者父母，知我者鮑子也。”

　　【秦晉之好】春秋時，秦晉兩國曾多次通婚。晉獻(xiàn)公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻(xiàn)公妃子驪姬為亂，迫害獻(xiàn)公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國時，秦穆公將自己的女兒文贏并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國流亡公子重耳回國做了國君，成就了“秦晉之好”。

　　【楚王問鼎】《左傳》記載，春秋時期，楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王向王孫滿詢問周朝傳國之寶九鼎的大小輕重，王孫滿回答說“在德不在鼎”。鼎是古代國家權(quán)力的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。

　　【春秋五霸、戰(zhàn)國七雄】春秋五霸指春秋時期五次諸侯會盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公；一說指齊桓公、晉襄公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。戰(zhàn)國七雄指戰(zhàn)國時期的七個最強(qiáng)諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

　　【合縱連橫】自秦孝公起，強(qiáng)大的秦國便有了統(tǒng)一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的游說主張下，齊、楚、燕、朝、趙、魏六國結(jié)成聯(lián)盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠(yuǎn)交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯(lián)盟，為泰國統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

　　【車同軌、書同文】秦王贏政先后滅掉韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，統(tǒng)一了中國，自稱“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的建議，“書同文、車同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡；為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬里長城，另一方面又焚書坑儒，大興土木。

　　【鴻門宴】指公元前206年，于秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會，參與者包括當(dāng)時兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項(xiàng)羽及劉邦。項(xiàng)羽在宴會上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會對秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭及楚漢戰(zhàn)爭都發(fā)生了重要影響。后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會。

　　【霸王別姬】劉邦趁項(xiàng)羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項(xiàng)羽都城彭城，項(xiàng)羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項(xiàng)、范，又以劃分楚河漢界為權(quán)宜之計，后用韓信十面埋伏之計將項(xiàng)羽圍困在垓下，項(xiàng)羽愛妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項(xiàng)羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。

　　【成也蕭何，敗也蕭何】韓信初到漢時不為劉邦重用，于是逃走，謀士蕭何追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍。韓信采用“明修棧道、暗渡陳倉”之計，攻下三秦，占據(jù)關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項(xiàng)羽建立漢朝。劉邦稱帝后，以韓信謀反為由將他降為淮陰侯，后蕭何與呂后設(shè)計將韓信處死。

　　【投筆從戎】東漢時期著名的軍事家、外交家班超，年輕時為官府抄書，曾經(jīng)投筆慨嘆：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”于是投身軍旅，40歲出

　　使西域，71歲回洛陽，31年中平定西域，西域鄯善、于闐、龜茲等50余國再度隸屬于東漢統(tǒng)治。

　　【三顧茅廬】袁紹于官渡之戰(zhàn)敗北后，劉備投靠劉表，屯駐新野。公元207年，劉備三訪隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照諸葛亮《隆中對》所言“東聯(lián)孫吳，西據(jù)荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。

　　【三國鼎立】公元220年，一月，曹操在洛陽病逝，十月，其子曹丕稱帝，改國號為魏，漢獻(xiàn)帝退位，東漢滅亡。公元221年，劉備在成都稱帝，國號為漢，史稱蜀漢。公元229年，孫權(quán)在武昌稱帝，國號吳，遷都建業(yè)，至此，“三國鼎立”的局面正式形成。

　　【司馬昭之心，路人皆知】公元260年，因司馬昭權(quán)勢日重，危及曹氏帝位，曹丕之孫曹髦言“司馬昭之心，路人所知也”，率殿中衛(wèi)士、僮仆討伐司馬昭，在司馬昭心腹賈充的指使下，曹髦被武士成濟(jì)所弒，年僅20歲。曹髦死后，司馬昭立曹奐為帝，即魏元帝，自己獨(dú)攬大權(quán)。265年，司馬昭之子司馬炎稱帝，建立晉朝。

　　【八王之亂】西晉宗室八位諸侯王間進(jìn)行的一場混戰(zhàn)。公元290年，司馬衷即位為亞惠帝，皇后賈南風(fēng)除掉汝南王司馬亮、楚王司馬瑋(音同偉)，廢除太子。趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬冏（音同炯）廢賈后，之后成都王司馬穎、河間王司馬颙（二聲yong）、長沙王司馬乂（音同義）、東海王司馬越等為爭奪皇位展開廝殺。最終司馬越毒死晉惠帝，立司馬熾為帝，西晉從此衰落。

　　【淝水之戰(zhàn)】十六國時期，北方前秦的君主苻（音同服）堅率80萬軍隊(duì)攻打東晉，秦晉兩軍夾淝水對陣。東晉以謝安之侄謝玄率8萬北府兵迎擊。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負(fù)，秦軍撤退之際，晉軍渡水突擊，秦軍大敗，連聽到“風(fēng)聲鶴唳”也以為是晉軍到了。此戰(zhàn)直接導(dǎo)致前秦衰亡，東晉則此后數(shù)十年間再無外族侵略。

　　【南北朝】中國歷史上一段較長的分裂時期。南朝包含宋、齊、梁、陳四朝，北朝則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。公元420年，東晉將領(lǐng)劉裕登基，國號“宋”，統(tǒng)治南方。北方的北魏公元439年統(tǒng)一了北方。南北政權(quán)分統(tǒng)天下百余年。

　　【楊堅建隋】公元581年，楊堅滅北周，稱帝，改國號隋，為隋文帝，建都長安。楊堅使其后，節(jié)儉肅貪，穩(wěn)定政權(quán)，進(jìn)行了系列的改革，其中最大的功績是，廢除了曹魏以來的九品中正制，開創(chuàng)了科舉制。公元589年，隋文帝消滅了南朝的最后一個朝代陳朝，統(tǒng)一了中國，結(jié)束了270年（東晉、南北朝）的分裂局面。

　　【玄武門之變】唐高祖李淵有四子：三子元霸早亡，長子太子建成、次子秦王世民、四子齊王元吉。長子建成、四子元吉因懼怕李世民的勢力，屢次設(shè)計謀殺李世民。公元626年，李世民伏兵玄武門，殺太子建成、齊王元吉，高祖立李世民為太子八月李世民即位，是為唐太宗，年號貞觀，開啟了著名的貞觀盛世。

　　【房謀杜斷】唐太宗李世民有兩個得力的宰相，一個是房玄齡，一個是杜如晦�！杜f唐書·房玄齡杜如晦傳》說：唐太宗同房玄齡研究國事的時候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時候，唐太宗就必須把杜如晦請來。而杜如晦一來，將問題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見和辦法。房、杜二人，就是這樣一個善于出計謀，一個善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專長而又各有特色。

　　【日月同天】公元689年，臨朝稱制的.“圣母神皇”武則天造“曌”（同照）字，自名武曌，意為“日月當(dāng)空”。公元690年，武則天改國號唐為“周”，自號“圣神皇帝”。她稱帝以后，大開科舉，破格用人，獎勵農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，知人善任，容人納諫，為“開元盛世”打下了基礎(chǔ)。

　　【桃李滿天下】武則天十分信任狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱“國老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，有人對他說：“天下桃李，悉在公門矣�！敝卫硖煜碌馁t能之臣，皆出自狄仁杰的門下，故稱“桃李滿天下”。

　　【開元盛世】唐玄宗在位期間的一段盛世。玄宗在位前期勵精圖治，任用賢能，選拔了姚崇、宋璟等名臣，建制諫官，恢復(fù)諫議制度。完善法制，編纂《唐六典》。經(jīng)濟(jì)上采取改革制度，安民勸農(nóng)等一系列措施，并崇文重教，這段時期政治清明，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，史稱“開元盛世”。

　　【安史之亂】唐玄宗執(zhí)政后期，范陽節(jié)度使安祿山以討伐楊國忠為名，在范陽起兵，攻陷洛陽，安祿山自立為帝，號大燕皇帝，之后安祿山被兒子安慶緒所殺，唐軍乘機(jī)收復(fù)長安、洛陽。不久安祿山部下史思明重新攻陷洛陽，也稱大燕皇帝，后又被兒子史朝義所殺，此次叛變持續(xù)8年，史稱“安史之亂”，是唐由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　【五代十國】唐王朝滅亡以后的53年中（公元907至960年），中國中原地區(qū)先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代的更替，史稱“五代”；而在唐末、五代及宋初，中原地區(qū)之處的前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢等十余個割據(jù)政權(quán)，被《新五代史》及后世史學(xué)家統(tǒng)稱“十國”。

　　【杯酒釋兵權(quán)】公元960年，后周殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在陳橋驛發(fā)動兵變，黃袍加身，奪取后周政權(quán)，建立宋朝，是為宋太祖。為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，宋太祖置酒宴請禁軍大將石守信、王審琦等，于言談中威脅利誘，解除他們的兵權(quán)，不久用同樣的方式罷免了各個藩鎮(zhèn)的節(jié)度使，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

　　【南唐后主】李煜是南唐政權(quán)的最后一任皇帝。971年宋軍滅南漢后，李煜對宋稱臣，將自己的稱呼改為“江南國主”。公元974年，宋滅南唐，李煜共在位15年，世稱李后主、南唐后主。他于政治方面毫無建樹，藝術(shù)成就卻頗高，曾發(fā)明“金錯刀”書體，他的詞尤以亡國后所作的《虞美人》等最為著名。

　　【楊家將】北漢名將楊繼業(yè)，隨北漢后主歸宋后，被宋太宗任命為大將，在抗遼戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功，被稱“楊無敵”，后在征遼戰(zhàn)役中，在陳家口不幸被俘，誓不投降，絕食而亡。之后楊繼業(yè)的兒子楊延昭，孫子楊文廣在保衛(wèi)宋朝邊境戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功，成為抗遼名將。后人將其祖孫三代的抗遼演繹為“楊家將”世代流傳。

　　【澶淵之盟】公元1004年，契丹大舉南下攻宋，兵至澶州（即澶淵），北宋名將寇準(zhǔn)力主宋真宗親征，挫敗契丹前鋒，雙方議和，規(guī)定宋每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹，史稱“澶淵之盟。此后宋、遼之間百余年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，禮尚往來，雙方互使共達(dá)三百八十次之多。

　　【靖康之恥】宋欽宗靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝以及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人被金人俘獲，北上金國，北宋滅亡，史稱“靖康之恥”。公元1127年，徽宗第九子康王趙構(gòu)在臨安（今杭州）即位稱帝，是為宋高宗，南宋開始。

　　【精忠報國】1128年到1141年間，南宋名將岳飛率領(lǐng)岳家軍同金軍戰(zhàn)斗，所向披靡。1140年，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，大敗金軍。宋高宗卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛被迫班師，遭受秦檜、張俊等人的誣陷，以“莫須有”的謀反罪名被朝廷殺害。岳飛母親在他的背上刺“盡

　　忠報國”四字的故事成為我國著名愛國典故。

　　【一代天驕】遼及北宋時期，蒙古國各部落為爭奪領(lǐng)域展開了長期、激烈的部落戰(zhàn)爭，乞顏部落可汗鐵木真力量逐漸強(qiáng)大，并陸續(xù)消滅了其他部落，統(tǒng)一了蒙古，被推為大汗，即成吉思汗。公元1271年，其孫忽必烈改國號為元，是為元世祖，次年遷都大興府（今北京）。隨后大舉南下攻宋。公元1279年，元朝統(tǒng)一中國，南宋宣告滅亡。

　　【靖難之役】明太祖朱元璋開國后，加封子孫為王，鎮(zhèn)守邊疆。其中最受器重的是燕王朱棣。公元1398年，皇太孫朱允炆（音同文）即位，史稱建文帝。建文帝即位后決定削藩。1399年，燕王朱棣以“清君側(cè)”為名起兵，其部隊(duì)稱為“靖難軍”，此次內(nèi)戰(zhàn)史稱“靖難之役”。三年后，燕軍攻陷京都，建文帝失蹤，朱棣即位，是為明成祖。

　　【鄭和下西洋】明成祖朱棣派太監(jiān)鄭和七下西洋，從公元1405年至1431年將近30年里，鄭和七次出海，前后到過印度洋沿海30多個國家，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲。

　　【土木之變】公元1449年明英宗朱祁鎮(zhèn)親征瓦刺，兵敗至土木堡被俘，史稱“土木之變”；瓦刺太師也先兵犯大明，群臣推舉其弟朱祁鈺即位，是為明代宗，史稱景帝。景帝力主抗戰(zhàn)，任命于謙負(fù)責(zé)指揮保衛(wèi)北京，并取得了勝利�！氨本┍Ｐl(wèi)戰(zhàn)”在明朝歷史上乃至中國歷史上都占有重要的地位。

　　【東林黨】明末官員顧憲成罷官至無錫，修復(fù)籌建了東林書院，得到對當(dāng)時魏忠賢為首的鬮黨不滿的士大夫、官僚、知識分子和商人的支持，這群人形成了社會輿論的中心，稱“東林黨”。后遭到鬮黨迫害，東林黨領(lǐng)袖先后被逮捕，有“前六君子”和“后六君子”之稱。明崇禎帝朱由檢即位后，懲治鬮黨，東林黨得以昭雪，并一度入閣。

　　【清兵入關(guān)】1644年，吳三桂引清兵入關(guān)，同時，南明福王、魯王、唐王、桂王等抗清政權(quán)先后建立。1645年，清兵揮軍南下，至揚(yáng)州遭到明朝將領(lǐng)史可法的頑強(qiáng)抵抗。但由于寡不敵眾，揚(yáng)州陷落。5月，清兵攻陷南京，弘光政權(quán)覆滅。此后20余年，清兵終于完全平定反抗勢力。

　　【三藩之亂】清兵入關(guān)后，為清朝出力最大的明朝降將有耿仲明、尚可喜、吳三桂等。清廷平定南方后，吳三桂鎮(zhèn)守云南、尚可喜鎮(zhèn)守廣東、耿仲明之孫耿精忠鎮(zhèn)守福建。1673年11月康熙帝下詔削藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠三藩之亂起。公元1681年，康熙帝平定三藩之亂，清廷確立了穩(wěn)定的皇朝統(tǒng)治。

　　歷史典故7

　　安步當(dāng)車的典故

　　【安步當(dāng)車的典故出處】

　�。ㄎ鳚h）劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》。

　　【安步當(dāng)車的典故釋義】

　　安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　【安步當(dāng)車的歷史典故】

　　戰(zhàn)國時齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權(quán)勢；如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國進(jìn)攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨�步以�?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的腦袋還不如一個死了的士人的墳?zāi)鼓兀〈笥淼臅r候，諸侯有萬國之多，是因?yàn)樗�尊重士人；到了商湯時代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧�！�

　　齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個個衣著華麗�！鳖伿窬芙^道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中�！鳖伿裾f罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

　　【成長心語】

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時候追求的目標(biāo)因能力所限無法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

　　中流擊楫的典故

　　【出處】

　　《晉書·祖逖傳》。

　　【釋義】

　　中流：河流的中央；擊：敲打；楫：船槳。渡河時在河流的中央拍打船槳。比喻收復(fù)失地，報效國家的激昂之氣。

　　【歷史典故】

　　祖逖原本出身于西晉末年的北方大族，后來家道中落。在當(dāng)時的亂世之中，祖逖帶了幾百鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的過程中，祖逖主動把自己的車馬讓給老弱有病的人，把自己的糧食、衣服也分給大家。鄉(xiāng)親們都十分敬重他。

　　不久，逃難的人群來到了泗口（今江蘇靖江北）。這時，祖逖手下已經(jīng)聚集了一批壯士。他們都是背井離鄉(xiāng)的人。大家眼看著自己的家園被外族侵占，都很憤恨，見祖逖是一個胸懷大志的人，就推選祖逖做了首領(lǐng)，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日打回家鄉(xiāng)去。

　　當(dāng)時，司馬睿還沒有即位做皇帝，祖逖曾勸說他領(lǐng)兵收復(fù)失地，司馬睿當(dāng)時并沒有收復(fù)中原的打算，但聽祖逖說得慷慨激昂，也不好推辭，就勉強(qiáng)答應(yīng)了祖逖的請求，并派他做豫州（今河南東部和安徽北部）刺史，撥給他一千個人吃的糧食和三千匹布，但不給他戰(zhàn)衣和兵器，還讓他自己想辦法集結(jié)士兵。

　　祖逖帶著隨同他一起來的幾百鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長江。船到江心的.時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打，向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，絕不再過這條大江！”他激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。

　　到了淮陰，祖逖停了下來，一面制造兵器，一面招兵買馬，等到聚集了兩千多人馬后，才向北進(jìn)發(fā)。當(dāng)時，長江以北的不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會，占據(jù)堡塢，互相爭奪。祖逖說服他們停止內(nèi)爭，隨他一起北伐，祖逖的威望越來越高。

　　祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。后來，祖逖收復(fù)了黃河以南的大部分領(lǐng)土，許多敵軍也陸續(xù)向祖逖投降。晉元帝即位后，覺得祖逖功勞太大，于是封他為鎮(zhèn)西將軍以節(jié)制其權(quán)力。

　　【成長心語】

　　孔子說：言必信，行必果。說話要守信用，做事一定要有始有終，絕不能半途而廢。祖狄以他自己的微薄之力實(shí)現(xiàn)了自己的誓言，實(shí)現(xiàn)了對自己、對眾人的承諾。他也讓我們領(lǐng)悟到了誓言的真諦，它不應(yīng)該是一種決心，而應(yīng)該是一種實(shí)際的行動與作為。當(dāng)你想要許下誓言的時候，請先想想你真的愿意去做嗎？你真的有能力去做嗎？我們每個人都有義務(wù)，去維護(hù)誓言的可信度。

　　白頭如新的典故

　　【出處】

　�。�漢代）鄒陽《獄中上書自明》。

　　【釋義】

　　白頭：頭發(fā)白了，代指老年；新：新交�；ハ嗾J(rèn)識的時間雖久，卻跟剛認(rèn)識一樣。形容交朋友彼此不了解。

　　【歷史典故】

　　鄒陽是西漢時期的齊國人，他聽說梁孝王禮賢下士，就到梁國來游學(xué)，并上書給梁孝王，縱談天下大事，以展示自己的才華。羊勝和公孫詭都是鄒陽的朋友，他們也都是有才之人，但是羊勝嫉妒鄒陽的才華，幾次在梁孝王面前說他的壞話，終于有一天，梁孝王信以為真，下令將鄒陽關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，準(zhǔn)備處死。

　　鄒陽十分激憤，他不甘心就這樣被人陷害，于是，在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實(shí)說明：待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。他寫道：“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，為燕國報仇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發(fā)；卞和將寶玉獻(xiàn)給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的雙腳；李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使秦國富強(qiáng)，結(jié)果被秦二世處死。俗話說：‘有白頭如新，傾蓋如故�！�意思是：雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認(rèn)識一樣；真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。相知與否，不在于相處時間的長短�！�

　　梁孝王讀了鄒陽的信后，很受感動，立即把他釋放，并奉為上賓。

　　【成長心語】

　　友情是一種不能完全用理智去對待的情感。兩個人之間的友誼，與地位無關(guān)，與年齡無關(guān)，與時間亦無關(guān)。有些人，你即使與他相處一生，他也無法了解你內(nèi)心深處的想法；但有些人，你們即使只是初相遇，他也已經(jīng)可以看出你心底最深處的渴望。朋友也是要講究緣分的！朋友是人一生中最寶貴的財富之一，你不僅要知道財富為何物，還要善于創(chuàng)造財富，善于從茫茫人海中找到那個知你心的朋友，并及時將那些永遠(yuǎn)無法溝通的人從朋友行列中驅(qū)逐出去。

　　歷史典故8

　　那位留在秦國做抵押的燕太子丹，在趙公子嘉做代王的前五年已經(jīng)逃回來了。太子丹知道秦王決心要兼并列國，屢次侵犯燕國，奪去燕國的土地，哪兒還能放他回去。他就換了一身破衣裳，臉上抹了好些泥，打扮成一個窮人的樣子，給人家去當(dāng)使喚人，一步步地離開了咸陽。公元前232年（秦王政15年）混出了函谷關(guān)，跑回燕國。他恨透了秦王，一心要替燕國報仇�？墒撬�不從發(fā)展生產(chǎn)，操練兵馬著手，也不想聯(lián)絡(luò)諸侯共同抗秦。他認(rèn)為這些都辦不到，只是把燕國的命運(yùn)寄托在刺客身上。他的能力也就可想而知了。他把所有的家當(dāng)全拿出來收買能刺秦王的人。

　　那時候，有個殺人的罪犯叫秦舞陽，太子丹挺佩服他有膽量，把他救出來，收在自己的門下。這一來，燕太子丹優(yōu)待勇士的名聲可就傳遍了燕國，連藏在燕國深山里的樊于期也知道了。他就是當(dāng)初煽動長安君造**的那個將軍。他大膽地出來投奔太子丹。果然太子丹把他收下，還當(dāng)做上賓看待，在易水[發(fā)源在河北省易縣]的東邊給他蓋了一所房子，叫樊公館。

　　太子丹的太傅鞠武勸告他，說：“秦國正在并吞諸侯，您怎么反倒收留秦王的仇人？我瞧不如請樊將軍躲到匈奴去，咱們再去聯(lián)絡(luò)齊國和楚國。這么著，也許還能夠抵抗得了秦國。您如今不先去結(jié)交諸侯，反倒把秦王的仇人敬奉起來，這不是催著秦國快點(diǎn)打過來嗎？”太子丹說：“先生的計策固然不錯，可是要把諸侯聯(lián)合起來不知道要等到哪年哪月。我的心好像油煎著，哪兒等得了吶？再說樊將軍到了末路才來投奔，我怎么能夠把他送到漫荒野地里去吶？他住在這兒，我們不傳揚(yáng)出去就是了�！本衔湔f：“燕國這么軟弱，秦國那么強(qiáng)盛，咱們哪兒能跟人家對敵吶？一根雞毛扔在火里，還不是一燎就完了嗎？拿著雞子兒砸石頭，還有不碎的道理嗎？我簡直想不出主意來�！碧�子丹說：“還是請先生再想個辦法吧。”鞠武閉著眼睛，搖晃著腦袋，呆了一會兒，他說：“有位田光老大爺又精明，又有膽量。太子要向秦國報仇，他也許有辦法�！�

　　太子丹就請鞠武去請?zhí)锕�，自己在宮里等著。不大會兒工夫，就見鞠武把田光請來了。太子丹趕緊過去親自攙著田光下了車，把他迎進(jìn)里屋，跪在地下親自給他撣席子，請他坐下。田光哈著腰搖搖擺擺地走過來坐下。太子丹跪在田光跟前，說：“如今燕國跟秦國是不能并存的了。久仰老先生智勇雙全，不知道您能不能用點(diǎn)心計，想個辦法救救燕國？”田光說：“人老珠黃不值錢。老了的千里馬還不如一條狗吶！鞠太傅他只知道年輕時候的田光，可沒想到我如今已經(jīng)老了�！碧�子丹說：“先生的朋友里頭總有像先生年輕時候的人吧�！碧锕庹f：“太難了，太難了！人倒是有一個，可不知道他愿意不愿意出力�！碧�子丹趕緊就問：“誰呀？要是有這么一個人，我非請他幫助不可。”田光說：“這人叫荊軻，是一位劍客。論起他的氣概、智謀來，都比我高好幾倍吶！”太子丹就苦苦地央告田光去把荊軻請來。田光答應(yīng)了。

　　太子丹叫人把自己的車馬套上，親自攙著田光上車。他還咬著耳朵對田光說：“我跟先生所商量的是國家大事，請先生千萬別泄漏消息！”田光笑著說：“這還用說嗎？”

　　田光見了荊軻，對他說：“太子丹跪在我面前，真心實(shí)意地跟我商量國家大事。我已經(jīng)老了，哪兒還有力量吶？我向來知道你的才干，就在太子跟前把你推薦給他。請你替我去挑這個擔(dān)子。他叫我來接你，你去見見他吧。”荊軻說：“先生的吩咐我還敢不聽嗎？”田光還怕他出于勉強(qiáng)，就拔出寶劍來，對他說：“太子把國家大事告訴了我，囑咐我別給泄漏了。可見他還不大放心。我既然要幫助他成功，怎么反叫他起疑吶？請你趕緊去見太子，就說我決不能泄漏機(jī)密�！闭f著他就自殺了。

　　荊軻正在傷心的時候，太子丹又打發(fā)人來催請。荊軻就坐著田光趕來的車去見他。

　　太子丹也像招待田光一樣地招待荊軻，問他：“田先生怎么沒一塊兒來？”荊軻說：“為了太子囑咐他保守機(jī)密，他已經(jīng)自殺了！”太子丹捶著胸脯，低聲地哭著說：“田先生為我而死，我怎么對得起他吶？”哭了半天，才抹著眼淚跟荊軻說：“田先生瞧得起我，才叫我能夠見著先生，請先生指教！”荊軻說：“太子打算怎么樣去抵抗秦國吶？”太子丹說：“趙公子嘉做了代王，他想跟燕國聯(lián)合起來，一塊兒去對付秦國。就算把燕國士兵和代郡的士兵都會合在一起，也抵不上秦國的`一隊(duì)人馬。要拿兵力去對付秦國，那簡直就像拿雞子兒去砸石頭。去聯(lián)合各國的諸侯吧，韓國和趙國已經(jīng)完了；魏國和齊國向來是歸順秦國的；楚國離著又遠(yuǎn)，沒法派人來。合縱抗秦是辦不到的了。我想：要是能夠得著一位天下的勇士，打扮成一個使臣去見秦王。那時候，他站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，就像當(dāng)初曹沫對付齊桓公那樣。秦王要是答應(yīng)了，再好沒有；要是不答應(yīng)，就把他刺死，這是沒有辦法的辦法。先生看行不行？”荊軻說：“這是國家大事，還得斟酌斟酌！”太子丹再三請他幫忙，荊軻就答應(yīng)了�？墒撬�還不能馬上動身。

　　太子丹在樊公館的右邊又蓋了一所房子，叫荊公館。自己挺小心地伺候著荊軻，還老怕招待不周到。有一天，太子丹慌里慌張地來見荊軻，對他說：“秦王派王翦來打北方，已經(jīng)到了燕國南部的邊界上。代王嘉打發(fā)使者來約咱們發(fā)兵，一塊兒去守上谷。先生快想個辦法吧！再耗下去，我怕先生有力也沒處用了�！鼻G軻說：“我早就仔細(xì)想過了。要挨近秦王的身邊，必得先叫他相信咱們是跟他去求和的。秦國早想得到燕國最肥沃的土地督亢[河北省涿縣東南有督亢陂；涿縣、定興、新城、固安一帶都是當(dāng)初燕國督亢的地界]。我要是能夠拿著督亢的地圖去獻(xiàn)給秦王，他一定喜歡，也許能夠叫我當(dāng)面見他�！碧�子丹說：“督亢的地圖拿去行。我叫他們找出來吧�！�

　　荊軻背地里到了樊公館，挺秘密地對樊于期說：“秦王害死了將軍的父母宗族，還出了賞格要將軍的腦袋，將軍不想報仇嗎？”樊于期一聽這話，當(dāng)時眼淚就掉下來了。他嘆息著說：“我一想起秦王，恨得我連骨髓都發(fā)痛。我恨不得跟他拼命去，可是哪兒辦得到吶？”荊軻說：“我倒有個主意能夠解除燕國的禍患，還能夠替將軍報仇�？删褪钦f不出口來�！狈�于期連忙問他：“什么主意呀？說啊，說啊！”荊軻剛一張嘴就又閉上了。樊于期見他話到嘴邊又咽回去，催他說：“只要能夠報仇，就是要我的腦袋，我也樂意給的。你還有什么不好出口的吶？”荊軻說：“我打算去行刺，怕的是見不了秦王。我要是能夠拿著將軍的頭顱去獻(xiàn)給他，我想他準(zhǔn)能見我。那時候，我左手揪住他的袖子，右手拿刀扎他的胸脯，這一來，將軍的仇、燕國的仇、各國諸侯的仇，可就全報了。將軍您瞧怎么樣？”樊于期咬牙切齒地說：“我天天想著的就是這一件事，你還怕我舍不得這顆頭顱嗎？好吧，你拿去！祝你馬到功成！”說著，他拔出寶劍來自殺了。

　　歷史典故9

　　東涂西抹

　　唐人薜逢晚年仕途失意，曾騎瘦馬赴朝。正逢新科進(jìn)士列隊(duì)而出，前導(dǎo)見其形相落拓，就吆喝道：“回避新郎君!”薜逢派從者傳言：“報道莫貧相!阿婆三五年少時，也曾東涂西抹來!”東涂西抹，本指婦女裝飾，薜逢以此為喻，說自已少年時也曾憑文章取過功名，新科進(jìn)士何足為奇。后以“涂抹”為自謙詩文拙劣之詞，金元好問《自題寫真》詩“東涂西抹竊時名，一線微官誤半生”，即用此典。(典見《唐摭言》)

　　15 錦囊貯詩

　　中唐詩人李賀，為人纖瘦，但作詩異�？炭啵�常清晨騎弱馬，一小奚奴背破囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫下投于囊中。日暮歸家后，取出詩句，構(gòu)成全篇，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見所書詩句甚多，即怒：是兒要嘔出心乃耳。后人稱好詩為錦囊佳句者本此。錦囊又稱奚囊。楊維楨《感懷》“盡取江山錦繡句，嘔心瀝血入奚囊”，即用此典。(典見李商隱《李賀小傳》，《新唐書?李賀傳》，《唐詩紀(jì)事》，《唐才子傳》)

　　歷史典故10

　　聲名狼藉

　　秦始皇在世時，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一個大臣，名叫趙高，此人身體強(qiáng)壯，并對法律很有研究。秦始皇提拔他為中車府令，并命他當(dāng)自己的小兒子胡亥的老師。

　　有一次，趙高因?yàn)槭苜V舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個案件，蒙毅對趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑�？墒牵�秦始皇卻念趙高是個人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復(fù)了官職。

　　趙高因此對蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。此時本應(yīng)由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機(jī)串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。

　　趙高掌握了朝廷大權(quán)后，對胡亥說：“先帝在世時本打算立你為太子，蒙毅不贊成。于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會有后患�！焙�亥聽了，就把蒙毅抓起來，逼蒙毅自殺。

　　蒙毅知道自己逃不過劫難，便大罵了趙高一通，說道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個國君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽�！�

　　說完，蒙毅自殺而亡。

　　畫地為牢

　　相傳在很久之前的社會里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯誤，就在地上畫個圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無一人，他也決不會提前走出圈子半步．相傳上古時刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如后代的牢獄。

　　漢司馬遷《報任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。”

　　《武王伐紂平話》卷中：“捍姬昌呴畫地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空�！�

　　《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置��！�隨即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間�！焙蟊扔鲗⑿袆酉薅ㄔ谀撤N范圍內(nèi)，不得逾越。

　　撥云見日

　　由于殺了無賴牛二，楊志被發(fā)配北京大名府留守司充軍。

　　大名府留守梁中書很欣賞楊志，有心要抬舉他，恐眾人不服，下令在教場中演武，給楊志機(jī)會。楊志高興的說：“小人武舉出身，曾做過殿司制使。這十八般武藝，自小習(xí)學(xué)。今日蒙恩相抬舉，如撥云見日一般。楊志若得寸進(jìn)，當(dāng)效銜環(huán)背鞍之報�！�

　　楊志果然武藝高強(qiáng)，在教場打敗了副牌軍周謹(jǐn)，又和正牌軍索超打得難解難分，看得眾人喝彩，梁中書就將他們兩個都提拔做了管軍提轄使。

　　“撥云見日”比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時明白。

　�。ǔ鲎浴端疂G傳》第十一、十二回）

　　厲兵秣馬的故事

　　僖公三十二年冬天，杞子從鄭國派人來告訴秦穆公說：“鄭國讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊(duì)來，保管成功�！贝蟪煎渴鍖η啬鹿�說：“調(diào)動大軍偷襲這么遠(yuǎn)的國家，我們趕得精疲力乏，對方早就有了準(zhǔn)備，不會有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰會不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。

　　秦軍到了鄭國的邊境滑地，遇到鄭國人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國報信，自己將牛獻(xiàn)給秦軍作犒勞，說：“我們大王聽說你們要從這里路過，派我來犒勞你們，請不要嫌棄禮物輕薄�！�

　　鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對他們說：“你們留在我們鄭國時間也長了，我們國小物乏，聽說你們就要離開，就請便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。

　　“厲兵秣馬”形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

　　出自《左傳 僖公三十三年》

　　望洋興嘆的成語故事

　　在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。

　　有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠(yuǎn)都不會知道自己的無知。”

　　北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”

　　“望洋興嘆”比喻因?yàn)樽约毫α刻�小而感到無可奈何。

　　（出自《莊子秋水》）

　　出人頭地

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

　　蘇軾小時候，天資聰穎，由于書讀得多，字也認(rèn)得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱贊。在一片贊揚(yáng)聲中，蘇軾不免有些飄飄然。

　　有一天，便在自己書房門上手書一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人間書，識遍天下字。對聯(lián)貼出之后，有一位老者專程來到蘇家，向蘇軾“求教”，請?zhí)K軾認(rèn)一認(rèn)他帶來的書，書上全是寫著周朝時史籀創(chuàng)制的字。蘇軾開始滿不在乎，非常得意，可是接過書一看，書上的字一個也不認(rèn)識，這對驕傲自滿的蘇軾是當(dāng)頭一棒，他頓時面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒說什么，便含笑而去。蘇軾這時才感到自己太驕傲了，于是將書房門前對聯(lián)的上下聯(lián)前各添了兩個字，使思想境界為之升華，一幅具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的對聯(lián)展現(xiàn)在人們的眼前：“立志讀盡天下書，發(fā)憤識遍天下字�！�

　　此后，蘇軾發(fā)奮讀書。二十歲的時候，已學(xué)得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當(dāng)年的主考官是翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修對當(dāng)時文壇崇尚詭怪奇澀的文風(fēng)很是反感，一律不加錄取。當(dāng)他看到一篇《刑賞忠厚論》時，十分高興，便準(zhǔn)備取為第一。由于試卷是密封的，歐陽修并不知道那文章是誰寫的。他想了想，覺得能寫出這樣的文章的人，除了他的弟子曾鞏之外，可能不會有別人了。為了避嫌，歐陽修就把蘇軾的卷子判為第二。等到發(fā)榜公布的時候，歐陽修才知道寫那篇好文章的人不是曾鞏，而是個叫蘇軾的年輕人，心里便有些過意不去。

　　歐陽修得知《刑賞忠厚論》不是他的弟子曾鞏寫的，而是初出茅廬的蘇軾所寫，心里覺得有點(diǎn)對不住蘇軾，竟讓他屈居第二。再看到蘇軾以后送來的文章，篇篇才學(xué)橫溢，更是贊嘆不已。于是寫信給當(dāng)時聲望頗高的梅堯臣說：“蘇軾的文章實(shí)在是好，我應(yīng)當(dāng)讓路，使他高出我一頭�！背烧Z“出人頭地”就是由此而來的。當(dāng)時聽說此事的人都不以為然，認(rèn)為歐陽修夸大了蘇軾的才學(xué)，等以后他們看到了蘇軾的文章以后才信服。

　　后來，蘇軾得到歐陽修等文壇名流的指點(diǎn)，文章越來越好，后來果然出人頭地，和歐陽修等人被后人并稱為“唐宋八大家”。

　　——《宋史·蘇軾傳》

　　四面楚歌

　　公元前２０３年１２月，韓信把兵馬屯在垓（ｇ�。�，今安徽靈璧東南）下，布置了十面埋伏，要把霸王引到一個適當(dāng)?shù)牡胤剑�把他圍困起來。韓信故意拿話去激霸王，讓他氣得鼻孔噴火，頭頂冒煙才好。他編了四句話，叫士兵沖著楚營叫喊：“人心都背楚，天下已屬劉；韓信屯垓下，要斬霸王頭!”

　　霸王率領(lǐng)十萬大軍一直沖到垓下，沒碰著韓信，一看四面全是漢兵，楚軍進(jìn)入了重圍。霸王帶領(lǐng)人馬只管向前沖，誰也抵擋不住。他見了韓信，更不肯放過。韓信一邊作戰(zhàn)，一邊后退。霸王追趕了好幾里地，殺散一批，又來了一批，殺出一層，還有一層。四面八方全是韓信“十面埋伏”的人。霸王轉(zhuǎn)過身來，跑回垓下大營去了。

　　夜里，項(xiàng)羽聽到周圍漢營里的士兵唱的凈是楚人的歌�！八拿娉�歌”的成語就是從這兒來的。

　　霸王吃驚不小，他說：“難道楚軍都投降劉邦了，為什么漢營中的楚人這么多呢?”說著他就在營帳里喝起悶酒來。他留戀他寵愛的美人虞姬，她常常侍候在身邊；還有那匹騎了五年的'烏騅馬。想到這兒，霸王再也忍不住了，他悲壯憤慨地唱起自己作的詩歌來：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。這首歌的意思是：力氣拔得起一座山，氣魄壓倒天下好漢，時運(yùn)不利，烏騅馬不肯走。馬兒不跑怎么辦，虞姬呀虞姬，你可怎么辦。

　　項(xiàng)羽一連唱了幾遍，虞姬跟著一塊兒唱。他唱得流下幾行眼淚，伺候他的人全都哭了，不忍心抬頭看他。

　　霸王跨上烏騅，帶著八百子弟兵，猛虎似的沖出去，突出重圍，往南跑。他打算渡過淮河再往東去。霸王和八百子弟兵沿路殺散了漢兵。韓信、英布、周勃、樊噲他們分頭追趕。霸王拍著烏騅，飛一樣地直跑。等霸王渡過淮河，到了南岸，又跑了一程，就迷了道兒，不知道哪一條道兒可以通到彭城（今江蘇徐州）。

　　項(xiàng)羽就向一個莊稼人問路。那個莊稼人不愿幫他，就說：“往左邊兒走。”霸王跟一百多個子弟兵就往左跑下去，跑了一陣，連道兒也沒了，前邊只是一片水洼地。他們的馬陷在泥濘里，連蹄子都不好拔出來。霸王這才知道受了騙，走錯了道，趕緊拉轉(zhuǎn)韁繩，再回到三岔路口，漢兵可已經(jīng)追到了。

　　霸王往東南跑，到了東城（今安徽定遠(yuǎn)東南），點(diǎn)了點(diǎn)人數(shù)，一共才二十八個騎兵，追上來的人馬有好幾千。霸王覺得沒法脫身了，就帶著二十八人上了山崗，對他們說：“我從起兵到現(xiàn)在八年了，親身作戰(zhàn)七十多次，戰(zhàn)無不勝，成了天下霸王。今天在這兒被圍，這是天數(shù)，不是我不會打仗�！�

　　他把二十八個士兵分成四隊(duì)，說：“我先殺他們一個大將。你們跑下去到東山下會齊�！彼�大喊一聲，向一個漢將直沖過去，殺了一個漢將。

　　霸王到了東山下，那四隊(duì)二十八個子弟兵全都到了。漢兵趕來，又展開血戰(zhàn)。霸王專挑漢兵多的地方?jīng)_殺。他左刺右劈，又殺了漢軍的一個都尉和不少士兵。漢軍將士不敢逼近楚兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地嚷著躲著。霸王點(diǎn)了點(diǎn)自己的人數(shù)，僅僅少了兩個。

　　霸王殺退了漢兵，帶著二十六個子弟兵一直往南，跑到了烏江（今安徽和縣東北），烏江亭長蕩著一只小船等在那兒。他知道來的是霸王，就催他馬上渡河。他說：“江東雖小，可也有一千多里土地，幾十萬人口，大王還可以在那邊做王。這兒只有我這只船，請大王趕快渡過河去。”

　　霸王笑著對亭長說：“當(dāng)初我跟江東子弟八千人渡過江來打天下，到今天他們?nèi)�完了，我哪兒能一個人回去呢?就說江東父兄同情我，立我為王，我哪兒有臉見他們吶?”他接著又說：“這匹烏騅馬，我最喜愛，曾經(jīng)一天跑過一千里地。我舍不得把它殺了。我知道您是個忠厚長者，我很感激您一片好意，這匹馬送給您。”

　　他和二十六個子弟都拿著短刀步行，跟漢兵交戰(zhàn)。他們殺了許多漢兵，自己也一個一個地倒下。末了只剩下霸王一個人。他身上受了十幾處傷，最后在烏江邊拔劍自殺了。

　　折沖樽俎

　　春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強(qiáng)國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：“請您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人�！狈墩呀舆^侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。”依照當(dāng)時的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節(jié)，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對方的反應(yīng)如何，但還是為晏嬰識破了。

　　范昭回國后，向晉平公報告說：“現(xiàn)在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識破了�！狈墩颜J(rèn)為齊國有這樣的賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算�？客饨坏慕簧媸箶橙朔艞夁M(jìn)攻的打算，即現(xiàn)在“折沖樽俎”這個典故，就是來自晏嬰的事跡�？鬃臃Q贊晏嬰的外交表現(xiàn)說：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機(jī)謀的真實(shí)寫照。

　　成也蕭何 敗也蕭何

　　韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權(quán)旁落他人，為了劉姓政權(quán)的長治久安，必須鏟除隱患。他認(rèn)為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強(qiáng)、威望最高的功臣，就是最危險的敵人。因此，韓信首當(dāng)其沖。可是，除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對手。

　　劉邦先是用計生擒了韓信。此時的韓信才明白過來，感嘆地說：“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹�！眲�邦將韓信押回京城后，念其功高且又無罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。

　　削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個如此下場，既然你劉邦無情，休怪我韓信無義。韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長安響應(yīng)。

　　公元前215年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長安空虛。韓信準(zhǔn)備在長安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報：叛軍已敗，陳稀已死，邀請韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過從甚密的蕭何會是殺害自己的主謀。結(jié)果韓信剛?cè)雽m門，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來。呂后將這一代名將帶至長樂宮鐘室，殘忍地殺害了。

　　民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計謀）”的說法。后來用“成也蕭何，敗也蕭何”來比喻事情的成敗、好壞都由一個人造成。不過韓信等一類將領(lǐng)，自以為立有戰(zhàn)功，應(yīng)當(dāng)割地稱王，但從人民要求統(tǒng)一的觀點(diǎn)看來，不消滅這些割據(jù)者，即使希望戰(zhàn)禍暫停也是不可能的。蕭何協(xié)助劉邦臣，削除異己，客觀上符合人民的利益，因?yàn)槿嗣衿惹行枰�休養(yǎng)生息。這是漢高祖劉邦政治上的大成功，也是蕭何輔佐劉邦做出的杰出貢獻(xiàn)。

　　韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計謀。所以民間就由這個故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語。宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話，并簡單探討了它的成因。

　　歷史典故11

　　己亥歲二首僖宗廣明元年

　　年代：【唐】 作者：【曹松】 體裁：【七絕】

　　澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。

　　憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

　　傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過未休。

　　誰道滄江總無事，近來長共血爭流。

　　此詩題作《己亥歲》，題下注：“僖宗廣明元年。”按“己亥”為廣明前一年即乾符六年的干支，詩大約是在廣明元年追憶去年時事而作�！凹汉�歲”這個醒目的詩題，就點(diǎn)明了詩中所寫的是活生生的社會政治現(xiàn)實(shí)。

　　安史之亂后，戰(zhàn)爭先在河北，后來蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，唐王朝進(jìn)行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成了戰(zhàn)場。這就是所謂“澤國江山入戰(zhàn)圖”。詩句不直說戰(zhàn)亂殃及江漢流域(澤國)，而只說這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖，表達(dá)委婉曲折，讓讀者通過一幅“戰(zhàn)圖”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現(xiàn)實(shí)，這是詩人運(yùn)用形象思維的'一個成功例子。

　　隨戰(zhàn)亂而來的是生靈涂炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”。樵蘇生計本來艱辛，無樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復(fù)得。用“樂”字反襯“生民”的不堪其苦，耐人尋味。

　　迸代戰(zhàn)爭以取首級之?dāng)?shù)計功，戰(zhàn)爭造成了殘酷的殺戮，人民的大量死亡。這是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。詩的前兩句雖然筆調(diào)輕描淡寫，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。

　　“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”這里“封侯”之事，是有現(xiàn)實(shí)針對性的：乾符六年(即“己亥歲”)鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績”，受到封賞，無非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無怪詩人閉目搖手道“憑君莫話封侯事”了。一個“憑”字，意在“請”與“求”之間，語調(diào)比言“請”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。

　　末句更是一篇之警策：“一將功成萬骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”(張?《吊萬人�！�)之句相比，字?jǐn)?shù)減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍，功在殺人多”(劉商《行營即事》)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;還更多一層“士卒涂草莽，將軍空爾為”(李白《戰(zhàn)城南》)的意味，即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價換取的。其次，一句之中運(yùn)用了強(qiáng)烈對比手法：“一”與“萬”、“榮”與“枯”的對照，令人觸目驚心�！肮恰弊謽O形象駭目。這里的對比手法和“骨”字的運(yùn)用，都很接近“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之句。它們從不同側(cè)面揭示了封建社會歷史的本質(zhì)，具有很強(qiáng)的典型性。前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相形之下更覺字字千鈞。

　　歷史典故12

　　【出處】(西漢)司馬遷《史記·孫子吳起列傳》。

　　【釋義】原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊(duì)而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。

　　【歷史典故】

　　齊威王三年，魏惠王想一泄失去中山的仇恨，便派大將龐涓前去攻打。魏將龐涓認(rèn)為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不如直接攻打趙國的都城邯鄲，既能解舊恨又能削弱趙國，可謂一舉兩得。于是，魏惠王調(diào)撥五百戰(zhàn)車，由龐涓率領(lǐng)，直奔趙國。

　　龐涓治軍有方，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝，很快便包圍了趙國的都城邯鄲，趙國形勢危急。第二年，趙國迫于無奈只得向齊國求救。齊威王任命田忌做主將，孫臏做軍師，領(lǐng)兵前往救援。

　　田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地，田忌本來打算領(lǐng)軍直接去趙國與魏軍作戰(zhàn)，孫臏制止說：“如今魏趙兩國相互攻打，魏國的精銳部隊(duì)必定在國外精疲力竭，老弱殘兵在國內(nèi)疲憊不堪。你不如率領(lǐng)軍隊(duì)火速向魏國的國都大梁挺進(jìn)，占據(jù)它的`交通要道，沖擊它軍備空虛的地方，魏國國都被圍困，魏王肯定會下令龐涓放棄攻打趙國而回兵自救。我們再在龐涓回師的必經(jīng)之路，中途伏擊他，必定可以大獲全勝。這樣，我們不但可以一舉解救趙國之圍，而且可坐收魏國自行挫敗的成果。”

　　田忌聽取了孫臏的意見，出兵圍困魏國的都城大梁，魏王果然下令龐涓回軍自救。龐涓收到魏王的命令后，丟掉糧草輜重，星夜從趙國撤軍回國。孫臏預(yù)先在魏軍回國的必經(jīng)之地桂陵設(shè)下埋伏，當(dāng)魏軍經(jīng)過時，齊軍突然出擊，大敗魏軍。齊國軍隊(duì)大勝，趙國的危機(jī)也相應(yīng)解除了。

　　【成長心語】

　　兩點(diǎn)之間直線最短。這樣的定理在科學(xué)研究領(lǐng)域，是成立的，但它并不一定適用于現(xiàn)實(shí)生活中。當(dāng)我們身陷困境時，與對手發(fā)生正面的沖突，以此來解決問題，固然是一種方法，不過絕不是最聰明的方法。身處困境之中，只要我們不被自己的處境嚇倒，靜下心來，認(rèn)真尋找對手的軟肋，繞過對手的正面攻擊，從其軟肋下手，一樣可以擺脫困境，甚至還有可能轉(zhuǎn)敗為勝。所以，有些時候，兩點(diǎn)之間“曲線”最短。

　　歷史典故13

　　洗耳恭聽

　　【出處】（元代）鄭廷玉《楚昭公》第四折。

　　【釋義】恭：恭敬。洗干凈耳朵，恭恭敬敬地傾聽別人講話。形容態(tài)度誠懇地聆聽別人講話，也是請人講話時的客氣話。

　　【歷史典故】

　　堯帝，因封于唐而被后世稱為“唐堯”。他德高望重，人民都很尊敬他。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，各邦族之間團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處。到了堯老年的時候，由部落聯(lián)盟推舉他的繼承人，大家一致推舉了舜。堯?qū)⒆约旱呐畠杭藿o了舜，又經(jīng)過了長期考察后，才放心地將首領(lǐng)的位子給了舜。

　　堯舜時代，有一位賢人，叫許由。堯在選繼承人的時候，聽說許由是個世外高人，便想把首領(lǐng)的位子讓給他。許由是個以不問政治為“清高”的人，不但拒絕了堯的請求，而且連夜逃進(jìn)箕山，隱居不出。當(dāng)時堯還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請他，并傳話說，如果堅決不接受帝位，則希望能出來當(dāng)個“九州長”。不料，許由聽了這個消息更加厭惡，立刻跑到山下的潁水邊去，掬水洗耳。

　　許由的朋友巢父也隱居在這里，正巧牽著一頭小牛來讓它飲水，便問許由干什么。許由就把事情告訴他，并且說：“我聽了這樣不干凈的話，怎能不趕快洗洗我清白的'耳朵呢？”巢父聽了，冷笑一聲說道：“哼，誰叫你在外面招搖，名聲大了，惹出麻煩來，完全是你自找的，還洗什么耳朵！別玷污了我小牛的嘴！”說著，牽起小牛，徑自走向水流的上游去了。

　　這個故事中的“洗耳”與后來“洗耳”的含義完全不同。許由是因?yàn)椴辉敢饴�，且自命清高而洗耳；后世所說的“洗耳”則是準(zhǔn)備領(lǐng)教的意思。

　　【成長心語】

　　傾聽，是有效溝通過程中最強(qiáng)有力的招數(shù)，一個成功的傾聽者首先是一個虛心向別人請教的人，他非常尊重別人的經(jīng)驗(yàn)和積累，總是把對方擺在自己之上，無論對方是什么人，他總是認(rèn)為對方必定有某些可以借鑒的東西，在某些方面高自己一籌。傾聽，或許會讓你失去很多表現(xiàn)的機(jī)會，或許會給你喧嘩亂耳虛實(shí)混雜的煩惱，但善于傾聽者，一定能從別人的聲音里分清鮮花和荊棘、珍珠和廢渣，收獲各種自己所不了解的知識與信息，然后聽到機(jī)遇與成功的腳步聲，最終獲得成功。

　　歷史典故14

　　西漢以前，今河北平原上主要河流如黃河、滹沱河、河、河、治水等都是獨(dú)流入海的，諸水漸次交匯。至東漢建安十一年(206)曹操開鑿了一條自滹沱河入弧河的平虜渠(即今京杭大運(yùn)河自青縣北至靜海獨(dú)流鎮(zhèn)一段)后，河北平原上主要河流都會流天津入海，海河水系遂告形成(譚其驤：《海河水系的形成與發(fā)展》，《長水集續(xù)編》，人民出版社1994年版)。隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝征發(fā)河北諸郡男女百余萬人，在曹操舊渠的基礎(chǔ)上，開挖了永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于黃河，北通涿郡，與江南運(yùn)河、通濟(jì)渠等構(gòu)成了縱貫?zāi)媳?500余公里的大運(yùn)河。滄州段運(yùn)河當(dāng)時稱為御河或衛(wèi)河，成為海河水系的一部分。人工開鑿的運(yùn)河造成了眾河匯流天津的局面，這也給海河流域的排澇問題造成嚴(yán)重后果。當(dāng)六至九月的`夏秋的多雨季節(jié)，每遇漳河、滹沱河、衛(wèi)河同時漲水，整個河北平原幾乎都要遭受水災(zāi)。

　　京杭大運(yùn)河縱穿滄州達(dá)220公里，滄州成為京杭大運(yùn)河流經(jīng)里程最長的城丵市，更是運(yùn)河造成最大危害的城丵市。每遇漲水之時，運(yùn)河成為河水暴虐發(fā)泄的重要渠道。由于運(yùn)河“水大渠狹，更不開瀉，眾流壅塞”(北齊R26;魏收撰《魏書》卷56《崔楷傳》)，河道常常決堤。宋代河北地區(qū)的御河曾被黃河北流所襲奪，長達(dá)五六十年之久，致使御河屢浚屢淤。元代御河在滄州一帶，“水面高于平地”，以致“水無所泄，浸民廬及熟田數(shù)萬頃”(明R26;宋濂《元史》卷64《河渠志一R26;御河》)。到嘉靖年間，河道遭淤塞，南北諸水，“流經(jīng)千里，始達(dá)直沽。每遇大雨時行，百川灌河，其勢沖決散漫，蕩析田廬，漂沒糧運(yùn)”(清R26;傅澤洪撰《行水金鑒》卷114引《明世宗實(shí)錄》嘉靖十四年七月癸未)。漫天的洪水如發(fā)瘋的野獸撲向滄州大地，所有的樹木，所有的莊家、所有的房屋都浸泡于海水中，滄州剎那間成了一片荒涼之地。于慎行在雨中路過滄州時，如此寫道，“廣川城北倚扁舟，寒色蕭蕭對驛樓。過雨菰蘆驚午夢，乘波鳧鷺激中流。長天積水千帆暮，斜日林五月秋。指點(diǎn)津亭問前路，居人為說古瀛洲�！�

　　歷史典故15

　　自古燕國至明清，多代王朝建都于幽燕，滄州乃畿輔重地，為歷代兵家必爭。據(jù)史籍載，自齊桓公二十二年(前664)齊桓公援燕山戎以來，各朝各代均有多次戰(zhàn)爭發(fā)生于滄州一帶。頻繁之戰(zhàn)事，民遭涂炭，民生維艱，故須掌握攻防格斗之技方能自救圖存。滄州，古有“遠(yuǎn)惡郡州”之稱，明時有“小梁山”之號，可見滄州武風(fēng)之盛和武術(shù)之發(fā)展，與特定地理環(huán)境關(guān)系甚密。

　　京杭大運(yùn)河縱穿滄境，京濟(jì)、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、鄚州、河間、獻(xiàn)縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經(jīng)之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。各業(yè)相爭，必握高強(qiáng)武技才可立足。清末，“鏢不喊滄州”已為南北鏢行同遵之常規(guī)。

　　隋朝建立的科舉制，自唐朝完善，延續(xù)多代。至明中期，建武鄉(xiāng)試、武會試之制，清光緒二十七年(1901)才行廢止。明清武科，對滄州武術(shù)發(fā)展亦有促進(jìn)。此時武舉人、進(jìn)士達(dá)1800余人。民國七年(1918)，直隸督軍曹錕為擴(kuò)充其勢力，在滄招募武士數(shù)十名到其武術(shù)營任教或當(dāng)兵。此舉，對滄州武術(shù)發(fā)展具有推動作用。民國十七年(1928)，滄籍國民軍陸軍上將張之江任中央國術(shù)館館長，大力提倡強(qiáng)身御海，強(qiáng)種救國，滄州入館任教或深造者近百人。同時，省、縣建國術(shù)館或民眾教育館，倡導(dǎo)武術(shù)，“把式房”遍及滄境城鄉(xiāng)，習(xí)武者甚眾。

　　滄州武林人士，一向注重內(nèi)外交流。來滄授藝者，熱情款待。又有不少人周游祖國南北，或設(shè)鏢局，或任鏢師，或于民間教徒，或入軍旅授藝，或?qū)�師放友學(xué)技，或參加擂臺比武�；舻铋w被清末代皇帝愛新覺羅·溥儀聘為武師;王正誼助譚嗣同變法聲震京城;王子平屢勝外國大力士于擂臺之上;馬鳳圖、馬英圖傳藝于西北五省、區(qū);佟存、佟忠義、張占魁、孫文勃、楊積善、劉振山、張殿奎、吳秀峰、盧振鐸、賈耀亭等授徒不下數(shù)萬，遍及十余省、市。同時，又能吸取各地武技精華，充實(shí)滄州武林。因而，滄州武林門類和獨(dú)立之拳械技藝愈加豐富，許多拳械套路，經(jīng)過提煉、改進(jìn)、創(chuàng)新，獨(dú)具滄州特色。

　　歷史典故16

　　范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文學(xué)家。他不僅在政治上有卓越貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)、軍事方面也表現(xiàn)出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句深為后人喜愛，廣為傳誦。

　　他在擔(dān)任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰(zhàn)役，成功抵御了外族的入侵，使當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活得以安定。西夏的軍官互相告誡說：“小范老子（指范仲淹）胸中有數(shù)萬甲兵�！痹捓飳Ψ吨傺统錆M敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。

　　范仲淹之所以有這樣杰出的才能，與他在青少年時期的刻苦努力有著必然的因果關(guān)系。早年的辛勤耕耘，換來了日后的豐碩果實(shí)。

　　范仲淹的祖籍原來是陜西影州，遷到江蘇吳縣是后來的事情。他不到3歲時，父親因病故去。他隨著母親改嫁到朱家。十幾歲時，范仲淹知道了自己的身世，便辭別母親，只身來到應(yīng)天府書院，拜當(dāng)時著名學(xué)者感同文為師，學(xué)習(xí)經(jīng)邦治國的`知識，立志報國為民。在應(yīng)天府書院期間，生活條件非常艱苦，他把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末（劃粥割齏），當(dāng)作一天的飯食。

　　一天，范仲淹正在吃飯，他的同窗好友來看望他，發(fā)現(xiàn)他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出錢來，讓范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分堅決地推辭了。他的朋友沒辦法，第二天送來許多美味佳肴，范仲淹這次接受了。

　　過了幾天，他的朋友又來拜訪范仲淹。他吃驚地發(fā)現(xiàn)，他上次送來的雞、魚之類的佳肴都變質(zhì)發(fā)霉了，范仲淹連一筷子都沒動。他的朋友有些不高興地說：“希文兄（范仲淹的字，古人稱字，不稱名，以示尊重），你也太清高了，一點(diǎn)吃的東西你都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！”

　　范仲淹笑了笑說：“老兄誤解了，我不是不吃，而是不敢吃。我擔(dān)心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心領(lǐng)了，你千萬別生氣�！迸笥崖犃朔吨傺偷脑�，更加佩服他的人品高尚。

　　一次，有人問起范仲淹的志向，范仲淹說：“不是當(dāng)個好醫(yī)生，就是當(dāng)個好宰相。好醫(yī)生為人治病，好宰相治理國家。”這種不為個人升官發(fā)財而讀書的偉大抱負(fù)，讓周圍的人非常敬佩。后來，范仲淹當(dāng)了參知政事，提出許多利民富國的措施，實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)年的志向，成為一代名人。

　　歷史典故17

　　戰(zhàn)國有四名將，戰(zhàn)神白起居首位，位列白起之后的則是戰(zhàn)國名將廉頗、李牧和王翦。在白起為將的三十多年中，他經(jīng)歷了無數(shù)小小的戰(zhàn)役，未嘗一次敗績，他殲滅了百萬敵，攻占了七十幾座城池，最后卻落得一個被他誓死效忠的秦昭襄王賜死的凄慘結(jié)局。

　　白起死了，那他的.后人呢，他們也死了嗎？

　　秦國與趙國的長平之戰(zhàn)結(jié)束以后，白起故意使詐，將趙國降卒40萬全部坑殺，只留了兩百多個年齡較小的回趙國報信。從那以后，趙國便與秦國結(jié)下死仇，趙人恨極了白起。

　　白起本打算一鼓作氣滅亡了趙國，但秦昭襄王卻聽信范雎的建議，強(qiáng)令白起退兵，以致于錯失了攻滅趙國的最佳機(jī)會。等到秦昭襄王想起來再次攻打趙國的時候，趙國已經(jīng)恢復(fù)了半元?dú)�，而且還找到了手，秦連連失利。

　　當(dāng)時，正逢白起生病，秦昭襄王派王陵攻打趙國都城邯鄲，這一戰(zhàn)從九月打到第二年的二月，秦不但沒能打敗趙，而損失慘重。白起病愈后，秦昭襄王便想以白起為將再攻邯鄲。

　　但是，白起此時卻不愿意帶兵攻打邯鄲了，他對秦昭襄王說：邯鄲不易攻打，如果諸侯趕來援救邯鄲，只需要一天的行程就到了�，F(xiàn)在諸侯都虎視眈眈的盯著秦國，秦國剛結(jié)束長平之戰(zhàn)，傷亡慘重，國內(nèi)空虛，卻要去爭那不可能得到的東西，實(shí)在不是明智之舉！

　　白起以為自己這番話能勸服秦昭襄王，誰知秦昭襄王卻火冒三丈，他認(rèn)為白起一點(diǎn)也不尊重他這位秦王。白起不愿出戰(zhàn)，秦昭襄王只好換王取接替王陵為將，即使換了位主將，邯鄲依然久攻不下。

　　最后，秦昭襄王強(qiáng)令白起出兵，白起以自己有病為由，推辭不受。后來秦國丞相范雎出面請求白起為將，白起也不肯答應(yīng)。

　　白起的態(tài)度讓秦昭襄王氣憤不已，再加上前線不斷傳來秦戰(zhàn)敗的消息，秦昭襄王便將秦的失敗全都算在了白起的頭上。秦昭襄王逼著白起即刻動身，并在半路上派使者賜劍讓白起自刎。

　　白起臨死前長嘆到：我白起到底對不起誰了，竟落得如此下場？白起死后，秦人都憐惜他，他們在各地搭建起祠堂祭祀和懷念白起。

　　直到秦始皇繼位，始皇感念白起功勞卓著，才把白起之子白仲分封于太原，千百年后，白氏家族出了位名人，即著名的詩王白居易。

　　歷史典故18

　　后羿射箭：平常心下的百步穿楊

　　【出處】(前秦)苻朗《苻子》。

　　【釋義】后羿：史上留名的，共有兩位后羿。一位生于堯帝時代，一位生于夏朝時代，本文中指后者。

　　歷史典故：

　　神射手后羿練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，箭箭都射中靶心，從來沒有失手過。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。

　　夏王也從旁人那里聽說了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨(dú)給他一個人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略后羿爐火純青的射技。

　　于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方、靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今天請先生來，是想請你展示一下精湛的本領(lǐng)，這個箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆]有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩;如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。現(xiàn)在請先生開始吧。”

　　后羿聽了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準(zhǔn)。

　　想到自己這一箭射出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

　　后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)賠笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。

　　感言：

　　后羿平日射箭，不過是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮�？墒钱�(dāng)射箭的成績直接關(guān)系到切身利益時，他就無法靜下心來充分施展技術(shù)。患得患失、過分計較自己的利益是我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時都應(yīng)盡量保持平常心。在學(xué)習(xí)中，我們也會遇到很多這樣的情況，一個人在平時學(xué)習(xí)時的.成績很好，但到考試時卻發(fā)揮不出應(yīng)有的水平，其實(shí)是因?yàn)檫^于注重考試的結(jié)果而無法集中精力于眼前的考試而導(dǎo)致的。所以，在面臨重大的事件時，擁有平和的心態(tài)對于一個人來講尤為重要。

　　歷史典故19

　　公元312年，也就是西晉懷帝永嘉六年，南京發(fā)生了一起史上最凄美的“追星”事件：知名帥哥演講家衛(wèi)玠在眾多美眉粉絲們的爭相圍觀下，累死了!典故“看殺衛(wèi)玠”說的就是這回事。

　　魏晉南北朝是個美男如玉的年代，衛(wèi)玠在眾多的美男中，又以其獨(dú)特的病態(tài)美更惹美眉們憐愛，每次他坐著白羊車穿行在洛陽街上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就仿佛白玉雕成的塑像，洛陽居民傾城而出，站在路邊欣賞花美男，一時間萬人空巷，當(dāng)時人都叫他“璧人”。

　　光靠俊美，還不足以成為大眾偶像明星，衛(wèi)玠有著一項(xiàng)絕技——清談。清談是很累人的，畢竟那是一種高度的抽象思維活動。由于衛(wèi)玠很會擺龍門陣，爹媽怕他磨牙磨得太累影響身體健康，而且政治問題太敏感，最好避開，就限制他多說話，因此他多數(shù)情況下保持緘默，但是偶爾舌頭癢了，便會口若懸河，立馬就能把四座的.人震趴下。王澄算是名士中清談玄理的大腕了，但一聽到衛(wèi)玠發(fā)言，每每“絕倒”。

　　像衛(wèi)玠這樣的璧人出門簡直是一場災(zāi)難，每次都造成城中交通癱瘓，因?yàn)閬硇蕾p他的美眉太多了，里三層外三層地圍著，“觀者如堵墻”。令人不得不嘆服的是，衛(wèi)玠的美超越了性別，就連男人看了也怦然心動。驃騎將軍王濟(jì)是衛(wèi)玠的舅舅，豐神俊朗，儀表不凡，可王濟(jì)總會感嘆，和外甥在一起時，“仿佛身邊有一顆明珠，把我襯得跟個豬頭似的”。

　　后來，衛(wèi)玠搬到了首都南京。他不了解的是，關(guān)于他的美貌傳說早就流傳在南京的大街小巷。這還了得?衛(wèi)玠來了!就是那個美得慘絕人寰、清談起來勾魂攝魄的衛(wèi)璧人啊!結(jié)果，南京城的衛(wèi)玠粉絲集體出動，把衛(wèi)玠圍了個水泄不通，有要簽名的、有求擁抱的，那時候可沒有保安維持秩序，把衛(wèi)玠累得半死。由于眾粉絲腎上腺素上升，極度興奮久久不肯離去，再加上被圍堵著空氣混濁，衛(wèi)玠本身又是個多愁多病身，一不小心他就掛掉了，年僅27歲。這炫目的大明星隕落時，南京的“衛(wèi)粉”們哭聲震天。

　　“看殺衛(wèi)玠”這一典故，《晉書·衛(wèi)玠傳》、《世說新語》等古籍上都有記載。這死法是因美而帶來的“杯具”，也可算是人類死因中最離奇另類的一種了吧。

　　歷史典故20

　　【出處】《尚書·大禹謨》。

　　【釋義】禹：三皇五帝時中原的領(lǐng)袖。大禹治理水患為百姓謀福。

　　【歷史典故】

　　堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音ｇǔｎ）。

　　堯?qū)︴叢淮笮湃�。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才了，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。

　　鯀花了9年時間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗�只懂得水來土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。

　　舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的.地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。

　　禹新婚不久，為了治水，到處奔波。他吸取了父親的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取了疏導(dǎo)的辦法，帶領(lǐng)百姓開渠排水，疏通江河，興修水利，灌溉農(nóng)田。

　　傳說禹在治水的十三年當(dāng)中，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也沒進(jìn)去探望。他一直想著老百姓仍在遭受洪水的禍害，莊稼被淹，房子被毀，于是，三次經(jīng)過家門都顧不上進(jìn)去探望家人。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經(jīng)過十三年的努力，大禹終于治好了水患，把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。

　　舜年老以后，也像堯一樣，物色部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹因?yàn)橹嗡�有功，就被舜選定為自己的繼承人。舜死后，大禹繼任了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，在他的治理下，部落和平，九州安定。

　　【成長心語】

　　大禹率領(lǐng)民眾，與洪水作斗爭，最終獲得了勝利。他“三過家門而不入”的事跡更是其強(qiáng)烈責(zé)任感的最好體現(xiàn)。具有責(zé)任感是做好一切事情的前提，也是一個人安身立命的基礎(chǔ)。一個沒有責(zé)任心、價值感的孩子，將來很難獲得成功。父母是子女的第一位啟蒙教師，要培養(yǎng)子女的責(zé)任感、事業(yè)心，家長首先就要敬業(yè)愛崗，有強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。小時候?qū)ψ约河胸?zé)任感、對家庭有責(zé)任感、對集體有責(zé)任感的孩子，長大以后才可能對社會有責(zé)任感。

　　歷史典故21

　　鑿壁偷光：照亮求知路的“小桔燈”

　　【出處】《西京雜記·卷二》。

　　【釋義】西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，指勤奮學(xué)習(xí)。

　　鑿壁偷光的【歷史典故】

　　西漢時候，東海郡有一個大學(xué)者，叫匡衡。他讀了很多書，學(xué)識非常淵博。但他的成功并不是因?yàn)樗�是個天才，而是因?yàn)樗�的�?zhí)著與勤奮。

　　他出身于一個貧苦農(nóng)民家庭，自幼就很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。但是當(dāng)時的書價都很高，家里根本買不起，那些家中有書的富人們又不肯輕易地把書借給別人。于是，匡衡就在農(nóng)忙時節(jié)，給有錢的'人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看，那些有錢人自然是樂意之至。這樣，匡衡便可以讀很多書。

　　但是，新的問題出現(xiàn)了，他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書�？墒强锖饧依锖芨F，點(diǎn)不起油燈，怎么辦呢?

　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一絲亮光。他站起身，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居家的燭光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，在墻壁上挖了一個小洞，在鄰居家掌燈的時候，燭光從小洞中透過來，他就借著透進(jìn)來的燈光，讀起書來。書得來不易，燭光也得來不易，因此匡衡非常珍惜難得的讀書機(jī)會，他以驚人的毅力博覽群書，終于成為一名知識淵博的學(xué)者。

　　鑿壁偷光的【成長心語】

　　任何外在條件都無法阻擋我們追求知識的腳步，匡衡便是最好的例證。當(dāng)然不只是匡衡，歷史上有成就、有作為的人，無不具有刻苦的精神，而一個人只要下定決心，不言放棄，總會獲得成功。貧窮的出身，不是我們自己可以選擇的，但如何繼續(xù)自己的人生，選擇權(quán)卻在我們自己手中。貧窮使我們受到了許多的限制，但正如匡衡克服重重困難一樣，我們也可以用其他的一些方式或工具，來取代我們無法獲得的東西。燈泡在黑夜中可以給人以光明，同樣的冰心筆下簡易的“小桔燈”也一樣可以照亮求知之路。

　　歷史典故22

　　[釋義]葉公：春秋時陳國的一個人；好：愛好。比喻表面上愛好某種事物；但并非真正地愛好它；甚至畏懼它。

　　[語出]《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍；神龍下之；好偽徹天；何況于真？”

　　[正音]好；不能讀作“hǎo”。

　　[辨形]龍；不能寫作“尤”。

　　[近義]表里不一言不由衷

　　[反義]名副其實(shí)名實(shí)相符

　　[用法]含貶義。一般作定語、賓語。

　　[結(jié)構(gòu)]主謂式。

　　[例句]：他表示愿意幫助別人；但當(dāng)有人向他求援時；卻避退三舍；這與～毫無差別。

　　【典故】

　　魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

　　子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學(xué)著別的'國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請來。車夫?qū)︳敯Ч�說：他早已走了。

　　魯哀公很是不明白，他問車夫道：他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？

　　于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

　　有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　【釋讀】葉公：春秋時楚國貴族，名子高小學(xué)生作文 ，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻表面上愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。

　　【出處】漢劉向《新序雜事》

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