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關(guān)于歷史上名人的事跡
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對事跡都再熟悉不過了吧，事跡可以起到引導(dǎo)讀者認(rèn)識先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的作用。那么擬定事跡真的很難嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于歷史上名人的事跡，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于歷史上名人的事跡1
兩千多年來，一個不朽的生命隨飄著粽香的端午，跨越秦漢，穿過三國，并著兩晉南北朝的腳步觀看了隋唐五代的世情，踏著宋元明清的歷史昂昂而來。無窮的歲月沒能將他掩埋，高貴的品格流傳千古，這是怎樣的偉大與永生啊!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”有生之年，他所熱衷的朝廷危在旦夕，“讒人間之”“信而見疑，忠而被謗”，最終使他遠(yuǎn)離眷顧的楚國與懷王。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”?他想挽狂瀾于既倒，扶大廈之將顧，然而，畢竟“獨柱擎天力弗支”，終其一生，他沒能，也無法延續(xù)趙宋王朝的社稷�！皩庝鬯酪粤髦�，余不忍為此態(tài)也”面對渾濁的現(xiàn)實，最終，“懷石遂自投汨羅以死。”
博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，唯那浩然的《離騷》更令人稱贊不絕�！捌湮募s，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。”秀美的文辭與高潔志行相互輝映，渾然一體，不與世俗同流合污，而“而舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒�！睂幐伴L流而葬乎江魚腹中耳。”這種精神又怎能不令人敬佩!
生于王室，忠于楚國，為楚國的江山立下了汗馬功勞�！叭雱t與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”“竭忠盡智，以事其君”自古以來，又有幾個大臣像他一樣?恐怕屈指可數(shù)矣�！半m流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸軍之一悟，俗之一改也�！彼婢d國的愛國主義精神，又有誰能勝過?寥寥無已也。治國、政治、外交、無所不能，這杰出的`的貢獻(xiàn)無人能及!
然而君王昏庸，“其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也�！北闱⑿蹮o用武之地，卻“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢”，不向世俗低頭，正道直行的高貴品質(zhì)，毅然“亦作心之所善兮，雖九死其所有未悔�！眻猿终胬�，獻(xiàn)身理想，其品質(zhì)難能可貴!
他，將踏著無窮的歲月凜凜而去。
關(guān)于歷史上名人的事跡2
唐朝有一詩人陸龜蒙寫過一首詩叫《離騷》：天問復(fù)招魂，無因徹帝閽。豈知千麗語，不敵一讒言。屈原，作為一個在封建時代的人，思想是多么的進(jìn)步!在當(dāng)時就發(fā)出了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！钡母锌�!可誰知道，楚王竟然聽信奸臣之言，流放屈原，導(dǎo)致國破家亡的局面。我不禁對這位偉大的`民主主義思想者感到無限的嘆息!
今天下午，我的表弟袁齊興高采烈地吃粽子。我就一本正經(jīng)地說：“你知道端午節(jié)的來歷嗎?”小表弟不屑一顧的說：“管它那么多干嗎，反正就是開開心心吃粽子的�！蔽业谋砬榱⒖虈�(yán)肅起來：“端午節(jié)怎么能是光開開心心的吃粽子呢，你居然連端午節(jié)的來歷也不知道!”他目光炯炯有神地說：“你說說看�！庇谑牵揖椭v起來端午節(jié)的來歷：“古時候，有個偉大的愛國詩人叫屈原……”小表弟聽得目不轉(zhuǎn)睛：“屈原真是個愛國詩人啊，呵呵，我又了解了新知識，上學(xué)了對我們班同學(xué)說說，他們都不知道!”小表弟又問：“那么，為什么叫端午節(jié)呢?”我不假思索地回答：“農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，五月為午，“五”與“午”相通，故端五又名端午�！�
屈原，這位偉大的詩人，會永遠(yuǎn)刻在人們骨頭里，楔在人們心里。明天，我會再一次記起你的，屈原!你就是中國文化的精髓，民族精神的脊梁!
關(guān)于歷史上名人的事跡3
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時時露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風(fēng)”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫成，人說“草木總有情”，大概就是這個意識吧。
屈原具有堅定的信念，高潔的情操�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶末悔”，正是詩人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”;懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”。但他關(guān)心的永遠(yuǎn)是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的.不是松濤飛泉，而是農(nóng)人的哀號，他眼前浮現(xiàn)的不是明月花徑，而是強(qiáng)秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。楚國才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因為他，已失去了自己。這樣一個屈原，用血書寫，書寫他自己——一個熱烈高潔的靈魂。
攜著那汩羅江畔的“萬古悲風(fēng)”，順著兩千多年的歷史長河，屈原走進(jìn)每個愛他，敬他的中國人心中。
沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”造就了一代圣人，也留下了那風(fēng)騷萬種。
回想當(dāng)年，輔佐懷王。議國事，出號令，應(yīng)諸侯，忠肝義膽，義薄云天。有臥龍的智謀，魏征的直言。卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語斜闌!冥冥之中早也注定，君無用武之地，英雄終歸末路。
“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過于夢醒后的屈公無路可走!
三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說!月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。
屈公才調(diào)更無論，外修內(nèi)美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風(fēng)流;引出傳世之《離騷》，光華萬丈!感動于你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著;傾倒于你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩”的完美;折服于你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅毅!滔滔歷史長河，留下了你不滅的精神，永恒的身影。
屈公雖無關(guān)羽之勇猛善戰(zhàn)，卻有他的忠肝義膽;雖無陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結(jié)了曾經(jīng)輝煌的一生。曾知否?沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉于夢的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲劇的一生!
關(guān)于歷史上名人的事跡4
我心目中一直崇拜一個人，他就是聞名中外偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅。他棄醫(yī)從文，寫下了許多著作!我崇拜魯迅，因為少年魯迅是苦難的，但他沒有向命運(yùn)低頭。憑著堅強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了困難。
曾經(jīng)魯迅家里是非常富有的!可是由于家中發(fā)生變故，家道中落。十二歲那年，父親得了重病。魯迅不得不把家中的財物那去當(dāng)鋪換錢，再用錢去藥店抓藥，所以經(jīng)常遲到，被打手心，但他每天堅持去讀書。
有一天，魯迅又遲到啦!壽老先生拿著戒尺走到魯迅面前嚴(yán)厲地說：“你怎么又遲到了?”魯迅伸出手說：“你打吧!先生，我會改的，”壽老先生拿起戒尺打下去，可是戒尺在空中停留了幾秒鐘，最后還是沒打去。魯迅回到座位，暗暗地下定決心：以后我絕對不能遲到了。第二天早晨，桌子的右上角出現(xiàn)了一個“字”，那是魯迅用小刀刻的。“早”字也深深地刻在魯迅的`心里。
在某個夜晚，天氣異常寒冷，魯迅一讀書就讀到半夜。他為了忍耐寒冷，在嘴里放了一個辣椒，直到辣得自己滿頭大汗，這樣，自己體內(nèi)就會有一些熱量。他就用這種辦法驅(qū)趕寒冷。有時，魯迅竟讀書讀得廢寢忘食。
少年魯迅，是我學(xué)習(xí)的榜樣!在世界上，許多人都成了家喻戶曉的杰出人物。大家都很向往他們，很崇拜他們，他們創(chuàng)造出了許多奇跡，也開辟了許多科學(xué)道路。他們都有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，每個名人都為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。他們從小就打下了堅實的基礎(chǔ)。在某些人看來，他們只是輕而易舉地得來“名人”這個稱號�？墒牵麄兌际峭ㄟ^發(fā)奮讀書、刻苦學(xué)習(xí)，才取得了成就。
魯迅就是通過發(fā)奮讀書，最終才成為了我國的文學(xué)家。對，我也要學(xué)習(xí)他這種學(xué)習(xí)態(tài)度，他在那么惡劣的環(huán)境都能如饑似渴地讀書，現(xiàn)在，祖國給我們提供了這么優(yōu)越的條件，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好讀書。
魯迅先生的書伴著我懵懂的少年時代�！稄陌俨輬@到三味書屋》跟隨先生去嬉戲，體驗一下冬日捕鳥的樂趣，再和小伙伴們一齊到魯鎮(zhèn)去觀看那精彩的“社戲”，嘗嘗那香噴噴的羅漢豆，一齊感受那純真無邪的童年趣事，一同分享那段美麗的童年時光。
關(guān)于歷史上名人的事跡5
他堅決反對那種“瞞和騙的文學(xué)”，呼吁“取下假面，真誠地、深入地、大膽地看取人生并寫出他的血肉來”。最能體現(xiàn)出魯迅這種精神實質(zhì)的，是他對中國國民性中痼疾的揭示。從來沒有哪一個作家或思想家，像魯迅如此執(zhí)著、如此嚴(yán)厲、如此深刻地批判過中國人的精神弱點。而魯迅則將此貫穿自己一生的思考和寫作中。
魯迅先生根本思想就是“人的覺醒”，“民權(quán)的覺醒”。因為，“如果人民的腦子不從封建文化的束縛之下解放出來，人民不獲得人的知識，人的思想，無論什么改革，無論那改革得到怎樣的勝利，也將是表面的'，形式的，換湯不換藥的�！�
置身于內(nèi)憂外患的歷史條件下，魯迅將“立人”作為中國變革的出發(fā)點，“人立而后凡事舉”，只有發(fā)揚(yáng)民魂，培養(yǎng)有明白的理性和深沉的勇氣的國民，中國才能進(jìn)步。他認(rèn)為正是精神的萎靡，造成了人性的墮落。而新的國民性格，應(yīng)該是沉著、勇猛、有辨別、不自私，有高尚的道德，廣博自由、能容納新潮流的精神。
正是為了“造成一個使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)”，魯迅甘愿充當(dāng)了“掃蕩一切舊物”的馬前卒，也因此招致了來自身前身后甚至身邊的明槍暗箭。但“為了大眾和民族的未來”，他義無反顧。
戰(zhàn)士或革命者的魯迅，始終站在中國精神文化戰(zhàn)線的最前沿，向著腐朽落后沖鋒陷陣。也正是在這種血與火的考驗和嚴(yán)峻的斗爭中，他成為“最偉大和最英勇的旗手”，引領(lǐng)了“中華民族新文化的方向”�！棒斞妇癫粌H在下一個百年有其不可磨滅的價值，在下一個千年里也將愈加顯現(xiàn)其理性的光芒”——這就是經(jīng)典的價值，這才是思想的力量。
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