【熱】教師讀書(shū)隨筆

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家或多或少都對(duì)隨筆有些了解吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評(píng)論。經(jīng)典的隨筆都有哪些？以下是小編精心整理的教師讀書(shū)隨筆，歡迎閱讀與收藏。

教師讀書(shū)隨筆1

　　“明天又是新的一天了”，這是出自《飄》的一句耳熟能詳?shù)拿�言。這一句話，激勵(lì)著在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里沉浮的`女主角——郝思嘉，也深深打動(dòng)了我的心。而這個(gè)被我品味數(shù)次的故事，也在這句結(jié)尾話的余香中令人倍感回味。

　　郝思嘉，繼承了母親的嬌美與端莊的淑女儀態(tài)，同時(shí)也具有父親的北方粗獷。然而，接二連三的打擊令她頭一次體會(huì)到了命運(yùn)的殘酷。讀完之后，我掩卷沉思。郝思嘉在經(jīng)歷這一切之后，她是用什么力量支撐自己走下去的呢？白瑞德離開(kāi)她之時(shí)，她在文章末尾想準(zhǔn)備用那個(gè)老法寶——暫時(shí)不去想那些，先做好準(zhǔn)備迎接新的一天。這一點(diǎn)是郝思嘉的老法寶，不也正是我們應(yīng)對(duì)生活中的困難方法嗎？說(shuō)真的，生活中大大小小的挫折有太多太多。我們不得不面對(duì)這些我們唯恐與之照面的惡魔，我們只有從自身心態(tài)調(diào)整去沖破這些挫折。不要害怕失敗，我告訴自己。要像思嘉那樣在重?fù)?dān)、在勞累、在天大的打擊前面依舊把下巴高高揚(yáng)起，因?yàn)樯�活仍在繼續(xù)，因?yàn)槊魈斓奶��?yáng)依舊普照四方，因?yàn)槲覀冞�享受陽(yáng)光的恩惠——我們?nèi)狈Φ模�只不過(guò)是轉(zhuǎn)過(guò)身去看看那輪紅日，我們并非只擁有腳下的黑影。

　　只要有明天，就還會(huì)有希望，您看那輪朝陽(yáng)，黑夜之后，就是新生。

教師讀書(shū)隨筆2

　　紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)“榮譽(yù)是熱情站在陽(yáng)光中影子，花根是鄙棄榮名花朵”。我想這句話送給朱永新先生一定是最合適不過(guò)。他是全國(guó)人大會(huì)委員，是民進(jìn)中央副主席，是蘇州大學(xué)博導(dǎo)，但他卻一再說(shuō)自己是一個(gè)力圖不讓孩子掉隊(duì)老師。初聽(tīng)他名，緣于他連續(xù)11年提出建立“國(guó)家閱讀節(jié)”提案;敬仰他人，卻因有幸拜讀他《教育之旅——教育承諾》。

　　翻閱書(shū)籍，會(huì)發(fā)現(xiàn)全書(shū)以一種訪談形式展開(kāi)，記述朱先生近些年和眾多媒體關(guān)于教育觀點(diǎn)一些對(duì)話。在這些對(duì)話中輕易就能發(fā)現(xiàn)，朱永新先生致力于新教育實(shí)驗(yàn)理念普及和推廣，他提倡多角度關(guān)注孩子人格健全與成長(zhǎng)。但讓我最感同身受還是他所提倡“全民閱讀”理念。他認(rèn)為這是新教育實(shí)施最有效途徑，也是教育改革必由之路。他在訪談中提到“一個(gè)不善于閱讀民族絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)有精神力量民族，也絕不會(huì)成為一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力民族”。朱先生還以猶太人為例，猶太人平均每人每年有45本書(shū)閱讀量。這似乎讓這個(gè)種族人才輩出、貢獻(xiàn)良多變得不那么匪夷所思。

　　而作為一個(gè)一線語(yǔ)文教師，我深知閱讀重要。他有著發(fā)展思維、培養(yǎng)情感、激發(fā)興趣、提高表達(dá)能力等諸多作用。正如朱先生所說(shuō)，學(xué)校教育對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)如果是必要乳汁，那課外閱讀就是孩子健康成長(zhǎng)其他營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)操作中，我們總會(huì)感到荊棘滿路。應(yīng)試壓力、閱讀方式改變、社會(huì)觀念不認(rèn)同等都讓孩子讀好書(shū)路徑看似越來(lái)越窄。由此朱先生便提出“全民閱讀”理念。由民眾閱讀形成一座城乃至范圍更廣書(shū)香氛圍，去吸引那些離書(shū)越來(lái)越遠(yuǎn)人群。例如，他認(rèn)為父母如果能和孩子一起閱讀，定能形成共同語(yǔ)言，擁有共同生活密碼。他始終堅(jiān)持，哪怕多一個(gè)人愛(ài)上閱讀，這世界便也多一份書(shū)香。

　　掩卷沉思，朱先生理念，我想就現(xiàn)在來(lái)看是夢(mèng)想大于現(xiàn)實(shí)，畢竟太多人認(rèn)為閱讀是一種個(gè)性化行為，太多人甚至沒(méi)有閱讀興趣。但長(zhǎng)此以往，從書(shū)香校園影響到書(shū)香社會(huì)，從推進(jìn)閱讀到撬動(dòng)中國(guó)教育改造，也并不只有渺茫希望。低頭再看書(shū)面上朱永新先生，我驚訝一個(gè)身體力行搞教育改革人，看起來(lái)卻溫和淳樸、笑聲朗朗，我想那一定醉人書(shū)香才能浸潤(rùn)出儒雅氣質(zhì)吧!

教師讀書(shū)隨筆3

　　時(shí)光飛逝，不知不覺(jué)間，農(nóng)歷新年又過(guò)去了十天，一個(gè)愉快的寒假也快要過(guò)去了。假期伊始，好好的在家睡了幾天懶覺(jué)，然后歡歡喜喜的過(guò)大年，然后就是走親訪友，恭賀新春，不亦樂(lè)乎。

　　當(dāng)然，玩樂(lè)間，不能忘了讀書(shū)，書(shū)是個(gè)很好的東西，我很喜歡，而撿起一本好書(shū)認(rèn)真的去讀，更是一件快心的事情。經(jīng)學(xué)校推薦，這個(gè)寒假，我特地在網(wǎng)上買(mǎi)了一本書(shū)，吳非的《致青年教書(shū)》。作為才從教兩三年的青年教師，我極其渴望從吳老先生口中得到點(diǎn)滴教誨、點(diǎn)滴真?zhèn)�、點(diǎn)滴指導(dǎo)，這個(gè)書(shū)名吸引了我，在這個(gè)寒假，我仔細(xì)琢磨書(shū)中的每一句話，并進(jìn)行反思、銘記，收獲頗多。

　　這本書(shū)還值得我認(rèn)真細(xì)讀，但今天我想說(shuō)的只是借助于其中的一篇——《讓學(xué)生喘口氣，好嗎》來(lái)談?wù)劦奈乙稽c(diǎn)感想。

　　有人請(qǐng)吳老師描述一下理想的教育，他說(shuō)：“所有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到人的待遇。在早晨的陽(yáng)光中，他們哼著歌向?qū)W校走去，有時(shí)候停下來(lái)看看太陽(yáng)；學(xué)生能經(jīng)常地向教師提出有意思的問(wèn)題，課堂上經(jīng)常能有愉快的笑聲；中午，他能吃到一份由政府提供的、全國(guó)城鄉(xiāng)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的營(yíng)養(yǎng)餐；學(xué)生能保有自己的愛(ài)好，下午四點(diǎn)起，他們?cè)谇驁?chǎng)上奔跑叫喊，或者在圖書(shū)館查閱資料，在實(shí)驗(yàn)室研究自己感興趣的問(wèn)題；晚上，做完作業(yè)后，捧起一本詩(shī)集，輕聲地讀給父母聽(tīng)……”我不禁被吳老師描述的這一場(chǎng)景給感動(dòng)了，多么美好的一幅畫(huà)面！可是我們又有幾人能夠想到，幾人能夠做到，想起小時(shí)候看書(shū)看到的一句話：人對(duì)了，世界就對(duì)了。如果我們每個(gè)人都有這樣的想法并付出實(shí)踐與努力的話，這應(yīng)該就不會(huì)被認(rèn)作是太浪漫、太理想化的描述了。

　　我們的教育深刻的.影響著每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)家庭，從而也就影響著整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家。我們每個(gè)人從國(guó)家大政方針中都知道了科教興國(guó)、教育為本、人才的重要性等等這些道理，所以如今教育中存在的任何問(wèn)題都不容小覷。

　　而吳老師的這篇文章中主要就提到了當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)逐年上升的問(wèn)題，他舉的例子令人印象深刻，說(shuō)曾看到某校高二年級(jí)“國(guó)慶長(zhǎng)假作業(yè)”，一共60大張紙，不停地做，也要做滿7天；有個(gè)特級(jí)教師，寒假放假20天，他布置給學(xué)生的化學(xué)作業(yè)是60張講義……這個(gè)寒假，與我叔叔的女兒交談此問(wèn)題也深有感觸。我叔叔的女兒正上初三，小學(xué)時(shí)成績(jī)一直很好，可是后來(lái)越來(lái)越討厭學(xué)習(xí)了，而現(xiàn)在又正值初三關(guān)鍵時(shí)刻，使得我叔叔嬸嬸對(duì)此非常擔(dān)憂，害怕她考不上一所好的高中，所以看到我就要我多開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)這個(gè)妹妹。

　　后來(lái)在與她交談的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)她討厭學(xué)習(xí)的最大一個(gè)原因就是老師布置的作業(yè)太多了，她感到厭煩，于是就漸漸的討厭學(xué)習(xí)、討厭老師了，說(shuō)一丁點(diǎn)自由空間都沒(méi)有，每天都是被老師逼著學(xué)習(xí)、做作業(yè)，而且作業(yè)布置得特別多，每天晚上都要做到十二點(diǎn)或更晚才能做完（這一點(diǎn)得到了我叔叔的證實(shí)），各個(gè)科目都有作業(yè)，讀的、寫(xiě)的、背的、默寫(xiě)的、試卷等等一大堆，如果第二天檢查作業(yè)沒(méi)做完的話，就要被老師罰抄，抄書(shū)、抄班級(jí)班規(guī)等等，如果不能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，還要不斷的加倍罰抄……我聽(tīng)后不知是何滋味，像我們這個(gè)小鄉(xiāng)小村的老師不懂教育理念也還情有可原，畢竟外面世界見(jiàn)得少一點(diǎn)，可是我這個(gè)妹妹卻是在大城市的重點(diǎn)班級(jí)里學(xué)習(xí)，這些老師還如此不懂教學(xué)，這不是硬逼著學(xué)生“造反”嗎？當(dāng)今的學(xué)生不比從前的學(xué)生，他們現(xiàn)在“精明”著呢，有自己獨(dú)特的思考與想法，知道維護(hù)自己的尊嚴(yán)與人格，知道平等、自由，面對(duì)著這樣的學(xué)生，你去逼她學(xué)，她還會(huì)學(xué)嗎？

　　于是我又想起了上學(xué)期校長(zhǎng)在一次教工大會(huì)上說(shuō)元旦放假一個(gè)班的作業(yè)發(fā)了19張?jiān)嚲淼睦�子，這些不和諧、這些聽(tīng)上去很小的問(wèn)題原來(lái)在我們身邊不停的發(fā)生著。

　　我不知道我要對(duì)我那個(gè)妹妹如何開(kāi)導(dǎo)，我看到了自己的渺小，我發(fā)現(xiàn)了自己的口拙，我只能無(wú)關(guān)痛癢的跟她平和的談心、講解，我不知道我的談話起的作用有多少，因?yàn)檫@是個(gè)這么現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，我個(gè)人的作用微乎其微。

　　吳老師請(qǐng)教師反省，“請(qǐng)問(wèn)：你一生從事教學(xué)，你知道學(xué)生將如何回憶你？如果他只記得你‘狠’，能‘狠抓死揪’，連課件十分鐘都利用足，甚至不讓學(xué)生去解手，當(dāng)時(shí)家長(zhǎng)一片叫好聲，后來(lái)有人自殺了，有人拖垮了，有人到了成年一無(wú)所長(zhǎng)，那就得回憶你的種種不是了。”

　　學(xué)生厭學(xué)是現(xiàn)在教育中比較嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題，除了教師的不當(dāng)之處外，當(dāng)然，社會(huì)的影響也占很大部分，比如社會(huì)現(xiàn)象——大學(xué)生找工作困難，讀再多的書(shū)不如有個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的富爸爸——折射給學(xué)生而形成的“讀書(shū)無(wú)用論”等等。所有這些問(wèn)題都值得我們這些教育者反省、深思。

　　作為青年教師，我要學(xué)習(xí)的還有很多很多，我認(rèn)真的細(xì)讀這本《致青年教師》，只是希望能夠聽(tīng)取些許老教師的教訓(xùn)與思考，以使自己在這條職業(yè)道路上少走彎路，更好的完成本職工作，教育好學(xué)生，為社會(huì)做出些許貢獻(xiàn)。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我會(huì)繼續(xù)努力，而面對(duì)的這些共同問(wèn)題，我希望與大家一起努力。

教師讀書(shū)隨筆4

　　讀一本好書(shū)，能夠使人在精神上得到升華。而我，也愛(ài)讀書(shū)，我這個(gè)好習(xí)慣來(lái)源于媽媽的培養(yǎng)，以前媽媽限定我每一天晚上寫(xiě)完作業(yè)后務(wù)必閱讀半小時(shí)的書(shū)，起初，我把它當(dāng)作是一種任務(wù)似的在完成，到了之后，我把它看成是一種樂(lè)趣，媽媽不限定我讀什么樣的書(shū)，只要健康向上，通俗易懂的都能夠讀。

　　要讀書(shū)，更要讀好書(shū)。我讀過(guò)中外名著、人文歷史、自然科學(xué)，傳記與未解之迷等等，如《嘉麗妹妹》、《簡(jiǎn)?愛(ài)》、《小王子》、《領(lǐng)袖人物傳記》、《童年》……我都是如饑似渴地讀過(guò)好幾遍，有的歌頌了人間真愛(ài)，有的講述了家庭瑣事，還有中外禮貌與歷史未解之迷，金頂下的風(fēng)景，那是緬甸;鄉(xiāng)村都市，那是仰光;紅寶石之鄉(xiāng)，那是抹谷;萬(wàn)塔之城，那是蒲甘……

　　讀書(shū)要有好方法。只讀不思考沒(méi)用，只思考不讀也沒(méi)用，要用心去感悟，如果你認(rèn)為在短時(shí)間內(nèi)多讀書(shū)是好的`，那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)，能夠說(shuō)你已經(jīng)成為“為讀而生存的傀儡了”!要把讀書(shū)當(dāng)作是一種樂(lè)趣。我向同學(xué)們介紹一下我的讀書(shū)方法：我讀書(shū)從不拼速度，別人四天看完的書(shū)，我要七天看完，而那三天絕對(duì)不是消磨時(shí)間，用手指指著一個(gè)字一個(gè)字的讀，遇到我喜歡的詞和好句子都要多讀兩遍，每篇文章都要了解它的主要資料，表達(dá)的思想感情以及歌頌、贊揚(yáng)的的誰(shuí)。要給每篇文章提出問(wèn)題，并自己解答，解答不了能夠詢問(wèn)爸爸和媽媽，遇到不懂的詞語(yǔ)，就要查字典，聯(lián)系上下文章的資料慢慢理解其中的意思，這樣記憶才更加深刻。

　　讀書(shū)，使我受益匪淺。

教師讀書(shū)隨筆5

　　自從聽(tīng)到你的芳名，我便在茫茫書(shū)海中苦苦地呼喚著你，找尋著你―《古文觀止》�！翱匆槐竞脮�(shū)，就像和一個(gè)高尚的人談話�！弊罱K，在我的小屋里，你與我靜靜地進(jìn)行著心與心的交流……

　　我以前以為“觀止”之意為學(xué)習(xí)古文，看完這本書(shū)就能夠停止了，或是吳公子季札觀賞樂(lè)舞時(shí)所發(fā)的贊嘆：“觀止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了，你的“止”應(yīng)當(dāng)當(dāng)是語(yǔ)助詞，所以“觀止”應(yīng)是“大觀”之意。

　　你是我讀過(guò)的書(shū)中最經(jīng)典的一本好書(shū)。史學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)透當(dāng)今的紛紜，以選擇自我的人生坐標(biāo);文學(xué)的經(jīng)典是常新的.，她讓我們用前人的審美來(lái)捕捉當(dāng)今的生機(jī)，以享受自我的人生樂(lè)趣;哲學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的智慧來(lái)詮釋當(dāng)今的信仰，以培養(yǎng)自我的人生操守。所以，閱讀你，使我丟棄那些幼稚與浮華，而給我?guī)��?lái)的卻是理性和高雅，以及豐富的內(nèi)涵和無(wú)窮的樂(lè)趣。

　　最讓我們印像深刻的當(dāng)是張溥的《五人墓碑記》。碑文記敘和贊頌了蘇州市民反搞權(quán)閹的正義斗爭(zhēng)，描繪了五位市民領(lǐng)袖慷慨赴義，視死如歸的英雄氣慨。

　　這五人雖只是最平凡的農(nóng)民，他們本是默默無(wú)聞的。卻因?yàn)樗麄冇幸活w正直的心而名聲顯揚(yáng)。他們是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)，周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時(shí)候，激與義憤而赴死的。他們五人臨刑時(shí)，意氣昂揚(yáng)，喊著中丞的名字大罵，淡笑自若的從容就義。割下的人頭懸掛在城頭上，神色依然一點(diǎn)沒(méi)有變。他們對(duì)待死亡的從容不近，令我敬佩。和他們成比較的則是一些身居高官要職的人，一旦被治罪，有的脫身而逃，遠(yuǎn)近的地方都不能容身，又有的剃度閉門(mén)念佛，有的裝瘋賣傻，不知要躲到哪里去;他們這種可恥的人品，卑鄙的行為，真是他們的常識(shí)職位成反比。

　　他們的付出并沒(méi)有白費(fèi)，周蓼州的忠義品節(jié)在朝廷上顯現(xiàn)出來(lái)了，追贈(zèng)了完美顯赫的溢。這五人也所以被后人所敬仰。經(jīng)過(guò)他們墓碑的人沒(méi)有一個(gè)不到墓前憑吊并且流淚的。若是這五人能保住腦袋，老死在家，平平安安的過(guò)一生，身份比他們高的人都能夠役使他們，怎樣能使英雄豪杰們俯首屈身在他們墓前，扼腕痛心，抒發(fā)仁人志士的悲哀呢?因?yàn)樗麄円泊_實(shí)是百年一遇的幸運(yùn)呢!

　　“死或輕于鴻毛，或重于泰山”這五人選擇了“重于泰山”他們的死是悲壯的，是偉大的，是有重大意義的。經(jīng)過(guò)與你《故觀止》的交流我對(duì)死生的意義更加明確：即使平凡的人也能對(duì)國(guó)家發(fā)揮重要的作用啊。

教師讀書(shū)隨筆6

　　近日讀了《賞識(shí)你的孩子》一書(shū)，讀后感受頗多。全書(shū)用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識(shí)，闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的重要性、可行性，通過(guò)一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。

　　一、讓人人都享受一份關(guān)愛(ài)

　　德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對(duì)孩子偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過(guò)分求全責(zé)備，因?yàn)榻處熍紶栆矔?huì)有背離道德的言行。孩子在形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，是一種重視，一種呵護(hù)。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛(ài)每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣，去保護(hù)孩子的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的

　　心理學(xué)家威廉·杰姆士說(shuō)：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識(shí)”的言行對(duì)待孩子，就會(huì)激勵(lì)起孩子無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識(shí)”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)來(lái)工作，而不僅僅把教育當(dāng)成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。

　　“疼愛(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)以寬容之心對(duì)待孩子，理解孩子身上存在的.不足。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì)理解、接受、運(yùn)用“賞識(shí)”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘

　　二、讓人人都享有一次機(jī)會(huì)

　　“以人為本”，“一切為了每一個(gè)孩子的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)孩子的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂�匙就是自信心。孩子在形成良好的品行過(guò)程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。孩子在校接受教師的表?yè)P(yáng)和贊揚(yáng)中，他會(huì)自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì)在不知不覺(jué)中消除。

　　針對(duì)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)�！百p識(shí)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識(shí)到孩子的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對(duì)性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著孩子的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事，而是針對(duì)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識(shí)這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。

　　三、賞識(shí)不是萬(wàn)能的，但可以接近萬(wàn)能。

　　《賞識(shí)你的孩子》中無(wú)數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是孩子自己的事，唯有調(diào)動(dòng)和依靠孩子自身積極因素才能真正做到。美國(guó)作家巴德·舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī)，母親對(duì)他的評(píng)價(jià)是“精彩極了”，父親的評(píng)價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識(shí)”聲中，他得到了愛(ài)的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評(píng)聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。

　　在這兩種力量的鼓勵(lì)下，他終于成為一個(gè)著名的作家。透過(guò)這個(gè)事例，我們可以認(rèn)識(shí)到，賞識(shí)是很多促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵(lì)、喚醒、鼓舞孩子內(nèi)在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。

　　很多時(shí)候，我們?cè)固煊热�，埋怨孩子不夠聰明，埋怨好心得不到好�?bào)，靜下心來(lái)，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來(lái)也都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績(jī)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是孩子的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。

　　他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可，需要老師的呵護(hù)和鼓勵(lì)，即使因?yàn)闊o(wú)心犯了錯(cuò)誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠(chéng)而不是偽善。他們是成長(zhǎng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽(yáng)光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇?fù)�。他們是最為敏感的一個(gè)群體，能準(zhǔn)確地識(shí)別老師對(duì)他們的幫助是出于關(guān)愛(ài)還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì)賞識(shí)你的孩子，先學(xué)會(huì)從心底去愛(ài)他們。

　　賞識(shí)孩子，將他們當(dāng)作自己的孩子來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解孩子、相信孩子，不斷地鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們，我想我們也一定會(huì)得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望�！睙o(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì)拒絕別人的贊揚(yáng)，來(lái)自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，都會(huì)令被表?yè)P(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么孩子也一定會(huì)朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。

教師讀書(shū)隨筆7

　　其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂(lè)就行了，這些看法都是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流，談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)，生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。

　　其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)，耐心，細(xì)致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會(huì)有回報(bào)，灑下的甘霖總會(huì)澆灌出燦爛的花朵。

　　美國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒(méi)有激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%,而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3至4倍，因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識(shí)。被賞識(shí)就是被信任，被希望，就會(huì)產(chǎn)生一種被鼓舞，被期待的積極心理效應(yīng)，就會(huì)更加向善向美�？梢�(jiàn)，賞識(shí)教育在學(xué)生的'學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。

　　不過(guò)，我們?cè)谫p識(shí)教育過(guò)程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，該批評(píng)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評(píng)，該制止的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，這是不能含糊的。否則，會(huì)導(dǎo)致孩子在自我意識(shí)的建立過(guò)程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)于自私，驕橫，在集體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問(wèn)題，這會(huì)違背我們“賞識(shí)教育”的初衷。

　　“知識(shí)就是力量”，確實(shí)，讀《給教師的建議》這本書(shū)，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會(huì)讓我的學(xué)生們從知識(shí)的海洋中獲得力量，幫助他們揚(yáng)起未來(lái)理想風(fēng)帆。

教師讀書(shū)隨筆8

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。

　　如今，做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。

　　在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的內(nèi)容，總是對(duì)自己教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的.缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

　　比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

　　常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

　　比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。

　　學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕�—環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

　　教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡�視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

教師讀書(shū)隨筆9

　　“在漫長(zhǎng)的人生路上，每個(gè)人都會(huì)有許多事不能如愿以償。心理素質(zhì)好的豁達(dá)開(kāi)朗，沉著應(yīng)對(duì)，于是成功了；心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個(gè)木桶，它的盛水量，不取決于最長(zhǎng)的那塊木板（智商），而取決于最短的那塊木板（情商）�！焙糜姓芾淼囊痪湓�，從這句話中我明白孩子的任何一個(gè)小改變?cè)谀阊壑卸家�看成是珍寶，�?duì)他的改變就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀(jì)小人生的路還很漫長(zhǎng)，我們不要給以孩子過(guò)高的期望。

　　其實(shí)，你的孩子就是你的孩子，沒(méi)有必要總?cè)ズ蛣e人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個(gè)孩子都有自我的個(gè)性，每一個(gè)孩子都就應(yīng)在他實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是作別的孩子的復(fù)制品。所以當(dāng)他學(xué)會(huì)寫(xiě)第一個(gè)字。講第一個(gè)故事的時(shí)候，我們就應(yīng)從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過(guò)去和此刻拿來(lái)進(jìn)行比較，哪怕是有了小小的進(jìn)步和改變我們都要真誠(chéng)地給孩子鼓勵(lì)和支持。不要吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫(xiě)的這個(gè)字在你的眼里寫(xiě)得不是很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到你所要求的。但是作為愛(ài)他關(guān)心他養(yǎng)育他的父母，更不就應(yīng)有這樣消極的想法。就應(yīng)用你的溫暖去呵護(hù)他成長(zhǎng)。

　　其實(shí)，孩子們每一天都在尋找別人的理解，盼望公正的評(píng)價(jià)。人對(duì)生存價(jià)值的需要比生存本身更加強(qiáng)烈。當(dāng)孩子被貶損得一無(wú)是處時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出明顯的抑郁，既影響健康，還會(huì)產(chǎn)生厭世情緒，甚至?xí)�做出傷害自我或他人的極端舉動(dòng)。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類里的孩子，為什么他們總是在犯錯(cuò)之后還是改但是來(lái)？其實(shí)他們的心并不是真的很壞！一向想和老師作對(duì)！而是我們給了他們認(rèn)為不平等的“待遇”。他是這么想的：大家都不喜歡我，連老師都說(shuō)我不聽(tīng)話。干脆壞到底吧誰(shuí)也不敢來(lái)惹我！這樣總比悶著好。

　　這樣的例子我身邊也有發(fā)生：我班有一個(gè)小孩很好動(dòng)，跟人家接觸的時(shí)候動(dòng)作個(gè)性粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜歡起腳踢向別的小朋友。他的'行為在我看來(lái)是一種無(wú)奈的發(fā)泄，因?yàn)榇蠹叶疾桓�他玩所以心里很難受。其他老師對(duì)他的態(tài)度都是很嚴(yán)厲的。有一次，我上課我故意點(diǎn)他起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的答案是最好的，我在全班小孩的面前夸張地表?yè)P(yáng)他“哇噻！你真了不起！真是太棒了！”接下來(lái)他像變了一個(gè)人很安靜專心地做每一件事。我讓讓他把教室里的油畫(huà)棒盒疊好，他一個(gè)人忙得滿土大汗直到把所有的盒子疊整齊！之后還問(wèn)我“老師，還有什么事需要我?guī)兔Φ膯�？”�?dāng)時(shí)我對(duì)他的舉動(dòng)感到無(wú)比的震驚！確實(shí)，我給他的信任讓他感到很自信和驕傲，因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)認(rèn)可他是個(gè)能干的孩子了！

　　我相信在以后的日子里我會(huì)常告訴孩子們，你真棒�。�

教師讀書(shū)隨筆10

　　三年來(lái)，余每日晨讀，閱畢古文觀止，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來(lái)最大收獲，頗為感慨，請(qǐng)略陳陋見(jiàn)。

　　一、古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是為學(xué)的入門(mén)讀物，余而立之年后始讀，可作為中國(guó)教育是人類歷史最大笑話的明證;

　　二、就文集布局而言，各朝以先秦最多，來(lái)源以左傳最多，個(gè)人以韓愈最多，似取《左傳》傳義的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績(jī);這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨也比較相符。蘇東坡雖曾稱譽(yù)韓愈文章“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，但這本是后人敬畏先賢的.溢美之詞，單就文采論，韓氏文章近乎味同嚼蠟。

　　三、愚以為，天下文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人。文集所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書(shū)》獨(dú)步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，氣貫長(zhǎng)虹，筆尖所及，沁人心扉。至于陶淵明的《歸去來(lái)辭》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》則難分伯仲，全憑諸君喜好�！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏”，“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，各有所取，無(wú)有高下。非謂“天下憂樂(lè)”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。

　　四、文集優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不太容易覺(jué)察，且鄙人以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重傳統(tǒng)的立德、立功，立言，以立德為先，因而對(duì)賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章不取;對(duì)崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似有異議，故對(duì)魏晉一代的文章幾乎不取;編者是清代學(xué)者，似受彼時(shí)狹隘的漢宋門(mén)戶觀影響，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是大缺憾;另外，清代為外族入主，對(duì)這些以士自居的學(xué)者是一件不能說(shuō)的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列;“觀止”未免黯然失色。

　　五、縱觀歷朝歷代，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽(yáng)明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至此已垂垂老矣，國(guó)運(yùn)不濟(jì)，國(guó)勢(shì)保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無(wú)漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國(guó)禮貌自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無(wú)縛雞之力的白面書(shū)生自宋始，直至近代不能復(fù)興。

教師讀書(shū)隨筆11

　　【摘 要】法國(guó)思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八�教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在認(rèn)為：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)……”并提出了“好課”的9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。筆者在磨王教授之玉基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合課例作具體地觀課。

　　【關(guān)鍵詞】教學(xué)內(nèi)容 語(yǔ)文觀課 王榮生 標(biāo)準(zhǔn)

　　一、引論──磨他山之玉

　　法國(guó)思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八�教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》一書(shū)中，作了這樣論述：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點(diǎn)，教學(xué)中出現(xiàn)一些彎路插曲，都是常態(tài)，無(wú)傷大雅，語(yǔ)文教學(xué)的課堂形態(tài)應(yīng)該走向相對(duì)地寬松乃至有節(jié)制的隨意。過(guò)于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語(yǔ)文課，也許應(yīng)該被看成變了態(tài)的語(yǔ)文課�！�

　　據(jù)此，王教授在書(shū)中提出了一堂語(yǔ)文“好課”的9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師對(duì)所教內(nèi)容有自覺(jué)的意識(shí)；（2）所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容；（3）教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中；（4）教學(xué)內(nèi)容與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的常態(tài)一致；（5）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致；（6）想教的內(nèi)容與實(shí)際在教的內(nèi)容一致；（7）教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容趨向一致；（8）教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文課程目標(biāo)一致；（9）教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實(shí)際需要。

　　誠(chéng)然，在精彩紛呈的語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里，我們看到了太多形式主義，對(duì)于語(yǔ)文的根性似乎缺少一種終極的追問(wèn)。殊不知，語(yǔ)文本姓語(yǔ)，脫離了“語(yǔ)”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無(wú)益。但是，細(xì)細(xì)回味王教授的這9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為有三處存在不妥：

　　其一，第一級(jí)和第二級(jí)有重復(fù)，如果說(shuō)老師在課堂上“教的是‘語(yǔ)文’的內(nèi)容”，那么該教師定“對(duì)所教內(nèi)容有自覺(jué)的意識(shí)”，故此，筆者認(rèn)為第一級(jí)可以去除。

　　其二，第四級(jí)和第五級(jí)相比，第五級(jí)更指向語(yǔ)文的根性。當(dāng)教師所選用的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)相一致時(shí)，這教學(xué)內(nèi)容就不再是變態(tài)。誰(shuí)能說(shuō)遵循了學(xué)術(shù)界對(duì)各種文體的普遍認(rèn)識(shí)，還會(huì)是變態(tài)呢？如果這樣說(shuō)，那學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)就不正常，或者說(shuō)教師對(duì)學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)沒(méi)有搞清。故此，本人認(rèn)為第四級(jí)可以不要。

　　其三，第七級(jí)更指向于教學(xué)方法，而非教學(xué)內(nèi)容。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中教學(xué)內(nèi)容的選用是切合學(xué)生的實(shí)際需要，但課后學(xué)生到底學(xué)到多少，這就要看教師方法是否得當(dāng)，而第七級(jí)的介入似乎有另類之感。

　　此外，教師作為課堂教學(xué)的一個(gè)獨(dú)立體，有著獨(dú)有的教學(xué)個(gè)性，這也是決定一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是否得以有效實(shí)施的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。故而，筆者認(rèn)為由教學(xué)內(nèi)容觀語(yǔ)文課是否有效，應(yīng)具備七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（王教授提出的九級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中的六級(jí)標(biāo)準(zhǔn)+教學(xué)內(nèi)容與教師個(gè)性相融合）。

　　二、立論──辟個(gè)人蹊徑

　　標(biāo)準(zhǔn)的意義在于衡量，七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的意義同樣在于衡量一節(jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣。那么，該如何運(yùn)用七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一節(jié)語(yǔ)文課？然在王教授的書(shū)中“寤寐求之”，終是“求之不得”。“思其始而成其終�！睘榇�，筆者憑借點(diǎn)滴思考，自辟蹊徑，結(jié)合身邊的課例談一談個(gè)人的一些拙見(jiàn)，以拋磚引玉。

　　1.所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容

　　對(duì)于語(yǔ)文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋：“語(yǔ)文就是語(yǔ)言……語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文�！盵3]基于這一共識(shí)，洪鎮(zhèn)濤先生亦強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言�！鼻拜厒兊难哉摬粌H為語(yǔ)文正了“名”，即教語(yǔ)文的內(nèi)容；同時(shí)也為當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)指明了方向，即語(yǔ)文教學(xué)的本體是指向語(yǔ)言，語(yǔ)文課要使學(xué)生獲得語(yǔ)言。

　　以一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學(xué)內(nèi)容分為六個(gè)板塊。第一板塊充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯，即請(qǐng)學(xué)生根據(jù)老師說(shuō)的白話文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語(yǔ)，自我介紹，即請(qǐng)學(xué)生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過(guò)多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導(dǎo)理解疑難字詞意思，標(biāo)斷句符號(hào)──范讀引領(lǐng)──指名讀──齊讀），指導(dǎo)學(xué)生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說(shuō)故事，即請(qǐng)學(xué)生用白話語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)故事，再次加深疑難詞語(yǔ)的意思。第五板深入文本，品味語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味，以體會(huì)楊家小孩的聰慧之處，并隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補(bǔ)寫(xiě)劇本，內(nèi)化語(yǔ)言，即請(qǐng)學(xué)生選取一個(gè)版本，給不完整的文言版或白話版的《楊氏之子》劇本補(bǔ)充臺(tái)詞，并和同桌對(duì)演。

　　縱觀以上六大板塊的教學(xué)內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，這位老師從讓學(xué)生猜文言詞匯以初識(shí)古文語(yǔ)言，模仿古語(yǔ)自我介紹以近距離觸摸古文語(yǔ)言，理解字詞讀通古文引領(lǐng)學(xué)生與古文對(duì)話，整理理解敘說(shuō)故事以理清文脈，深入文本品味語(yǔ)言感悟古文語(yǔ)言之妙，到最后的補(bǔ)寫(xiě)劇本內(nèi)化語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，至始至終都在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。由此，筆者認(rèn)為該教師所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容。

　　2.教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中

　　古語(yǔ)有云：“大道至簡(jiǎn)。”意指大道理是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。教學(xué)內(nèi)容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語(yǔ)文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達(dá)語(yǔ)文的根，摘取關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”。

　　仍以上一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯──模仿古語(yǔ)，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說(shuō)故事──深入文本，品味語(yǔ)言──補(bǔ)寫(xiě)劇本，內(nèi)化語(yǔ)言）足見(jiàn)該老師的匠心獨(dú)運(yùn)，六個(gè)板塊循序漸進(jìn)，最終指向一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古文語(yǔ)言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學(xué)生的實(shí)際受用力，這是學(xué)生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的.訓(xùn)練，對(duì)于大部分的學(xué)生來(lái)說(shuō)恐怕都難以受用。皮亞杰認(rèn)為兒童建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程一般為四個(gè)階段：拿過(guò)來(lái)、裝進(jìn)去、存起來(lái)、提出來(lái)。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當(dāng)學(xué)生的頭腦在短時(shí)間內(nèi)裝進(jìn)大量新知后，保存中就會(huì)出現(xiàn)顧此失彼，以至到提取時(shí)大多是殘缺不全的知識(shí)。若長(zhǎng)期以往，學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的能力也會(huì)因此而被削弱。

　　3.教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致

　　在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對(duì)這些不同體裁、不同文體的文章加以區(qū)分，學(xué)術(shù)界對(duì)它們的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)地區(qū)別，并形成了約定俗成的認(rèn)識(shí)。這就需要我們通過(guò)自己所學(xué)的學(xué)術(shù)界已有定論的語(yǔ)文知識(shí)不斷地進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，而非每一篇文章都按同一個(gè)套路或有悖學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

　　再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語(yǔ)言到內(nèi)化語(yǔ)言，遵循閱讀教學(xué)的基本之路。但在“內(nèi)化語(yǔ)言”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為該教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)有失偏頗。為了給學(xué)生創(chuàng)作以示范引路，老師創(chuàng)作了劇本前兩句臺(tái)詞，其中古文版劇本的臺(tái)詞是這樣的：

　　小楊（為孔設(shè)果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請(qǐng)慢用。”

　　孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。

　　我們且不說(shuō)小楊對(duì)孔君平這位有學(xué)識(shí)的長(zhǎng)輩會(huì)不會(huì)像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創(chuàng)作的古文版劇本，怎么看著都像是五四時(shí)期半古半白的白話文，而非1500多年的南北朝時(shí)期的經(jīng)典文言文，總感覺(jué)與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學(xué)內(nèi)容和文言文的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)未能形成一致。筆者認(rèn)為，如果我們老師難以給學(xué)生規(guī)范的文本，那不如不給，以免誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)。

教師讀書(shū)隨筆12

　　一、《瓦爾登湖》

　　總是喜歡在夜幕深鎖的時(shí)候，點(diǎn)上一盞熏香燈，在氤氳繚繞的煙霧中，斜靠在床頭，看自己喜歡的書(shū)。

　　喜歡《瓦爾登湖》的序言：你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，很深，甚至?xí)�覺(jué)得它莫名其妙，不知所云。

　　有人說(shuō)，《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。只有心靜下來(lái)的人，才有可能讀得進(jìn)去。

　　生活在喧囂的城市中，難以得到片刻的安寧。我想不止是我，每一個(gè)人都會(huì)需要安靜地獨(dú)處時(shí)間，非常需要安靜地、好好地讀完一本書(shū)。

　　生活在這個(gè)世界上，我們都是平凡人中的一員，我們都會(huì)受傷，只是，當(dāng)我們受傷的時(shí)候，很少有人會(huì)像梭羅一樣，用孤獨(dú)來(lái)治療孤獨(dú)。傷心、痛苦、失望纏繞著我們，我們總是將自己的傷口展現(xiàn)在外面，能做到像他那樣忽視自己傷口存在的人實(shí)在是太少太少。梭羅的一生簡(jiǎn)單孤獨(dú)，卻散發(fā)著濃郁的芬芳。大師級(jí)的人物心境自是常人所不易達(dá)到的。因?yàn)槭浪�，常常片面�?理解孤獨(dú)的涵義，人的一生，是一個(gè)不斷地求、舍、得的過(guò)程。你追求什么，就必須舍棄什么，方能獲得什么，失去心中摯愛(ài)的痛，梭羅和兄長(zhǎng)同時(shí)愛(ài)慕的女孩艾倫嫁給牧師以后，他說(shuō)，不要給我愛(ài)；相親相愛(ài)的兄長(zhǎng)病逝，他又說(shuō)，不必給我金錢(qián)和榮譽(yù)。他要什么？他有什么？他似乎只剩下生活的真理，于是，他選擇遠(yuǎn)離喧囂，獨(dú)自來(lái)到瓦爾登湖邊的山林里安靜的地方，住在自己搭建的小木屋里，過(guò)著從容不迫的生活，聆聽(tīng)生活的教誨，感悟人生的真善。二十六個(gè)月的時(shí)間，完全孤獨(dú)地生活在湖邊。

　　俗人偶爾也會(huì)學(xué)著品位孤獨(dú)，試圖做出某些與眾不同的舉動(dòng)，面對(duì)著人生的失意與考驗(yàn)，卻總也逃不出抱怨的怪圈。劉鏞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：雌伏是為雄飛，而非隱退。面對(duì)失意常常需要的是能夠讓心安靜下來(lái)的大智慧，正是因?yàn)槿绱�，梭羅才能寫(xiě)出如此安靜孤獨(dú)寂寞的書(shū)，才能寫(xiě)出瓦爾登湖的寧?kù)o與淡泊。

　　二、情深不壽

　　夜深人靜，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入眠，倚床而坐，隨手翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》。書(shū)，早看過(guò)很多次，但奇怪每次看都會(huì)有不同的感受。每次看到黛玉焚稿，自有千般滋味在心頭。用情至深的執(zhí)著讓本來(lái)就虛弱不堪的黛玉在妙齡之際落得個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悲慘結(jié)局。一個(gè)愛(ài)字傷多少人，掩卷而思，腦海中電光石火一閃念地出現(xiàn)四個(gè)字――情深不壽！

　　仔細(xì)想想，確實(shí)如此。小時(shí)候，童話書(shū)里就不止一個(gè)故事里講到什么國(guó)王和王后過(guò)著幸福的生活，但不久王后因病去世，姑且不去討論這些故事這么編寫(xiě)的是為什么埋下伏筆，但這樣的故事確實(shí)告訴我們，擁有深情愛(ài)的那種生活是難得長(zhǎng)久的。真的長(zhǎng)久在日復(fù)一日的生活中變得平淡起來(lái)，也就沒(méi)有那么的感動(dòng)人心。長(zhǎng)大后，知道的比以前多，喜歡林黛玉，卻感傷她的不幸；喜歡三毛，卻為荷西的早逝而惋惜；喜歡王志文演的《過(guò)把癮》，一對(duì)爭(zhēng)吵不休的夫妻在意識(shí)到對(duì)方的重要性時(shí)，丈夫得不治之癥。這樣的故事太多太多，無(wú)一不是因?yàn)楦星樘�好太�?zhí)著卻沒(méi)有善終而感人。

　　記得剛參加工作不久，有個(gè)比我大很多的同事，夫妻兩個(gè)人的感情真的很好，妻子時(shí)常用很自豪的語(yǔ)氣對(duì)我們說(shuō)丈夫如何疼她。誰(shuí)都沒(méi)想到結(jié)婚不到一年，丈夫因?yàn)檐嚨溔ナ�。我第一次�?tīng)說(shuō)死亡原來(lái)如此近，再看他妻子自然是痛不欲生、哭得肝腸寸斷，恨不得也跟去的好。那時(shí)候的我還不懂事，只是聽(tīng)到有同事說(shuō)這么一句話：“夫妻的感情太過(guò)好容易遭天嫉妒。”當(dāng)然，也不是支持夫妻之間要吵吵鬧鬧，平平淡淡地過(guò)生活和對(duì)待眼前周圍的事物才是最平和的心態(tài)。

　　我以前常以為緣是天定，份是人為，可一直到現(xiàn)在才發(fā)些話只是人們對(duì)自我的一種安慰，每個(gè)人的命運(yùn)已經(jīng)是天注定的，緣也好份也罷冥冥之中自有安排。愛(ài)、聚；痛、散；生死離別原來(lái)就是人生必須經(jīng)歷的旅程，沒(méi)有完美的愛(ài)情，也沒(méi)有完美的人生。太過(guò)完美就會(huì)產(chǎn)生一些缺憾，大悲和大喜都太傷人。如煙火，霎那間的絢麗奪目后便是永久的沉寂。無(wú)獨(dú)有偶，看到有本書(shū)上提倡做一個(gè)低溫戀人，說(shuō)的是一位男士在經(jīng)歷一次戀愛(ài)的時(shí)候，為得到女孩的歡心，時(shí)而徹夜徘徊在女子的家門(mén)前，時(shí)而出其不意的為女子做著某些很難得的事，可惜的是如此情深意重卻依然留不住女孩離去的腳步。后來(lái)再次戀愛(ài)的時(shí)候，他不再象以前那樣去做那種傻事，反而與現(xiàn)在的妻子之間過(guò)著一種平淡的夫妻生活。他的這樣一段話讓我記憶深刻“我不再為任何人說(shuō)什么沒(méi)有你我就活不下去的話，我不再為任何人做沒(méi)有意義的事，但是這不代表我不愛(ài)自己的妻子，愛(ài)，不能讓我們用熱情來(lái)?yè)]霍，更無(wú)法透支�！�

　　愛(ài)情，在每個(gè)人心里都該是神圣的純潔無(wú)暇的，只是不要期望太高，平平淡淡才是真，佛家常說(shuō)“平常心是道”大概也包涵這個(gè)意思吧。畢竟“強(qiáng)極則辱，情深不壽，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。

教師讀書(shū)隨筆13

　　作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任

　　“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸�！逼鋵�(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心與指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)與鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感與尊嚴(yán)感。

　　二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

　　“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

　　想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的.教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

　　要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究與觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修與自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

　　“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法與方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念�！�

　　三、教師的教育素養(yǎng)

　　“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家與詩(shī)人�！逼鋵�(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己�！白x書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書(shū)的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要與對(duì)知識(shí)的渴望。

　　年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)最好的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名名師。

教師讀書(shū)隨筆14

　　有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水�！边@在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡，用之不竭。

　　一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有意義的書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”，“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的.人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”

　　對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生，老師去講太高深的知識(shí)孩子云里霧里，最重要的是在孩子的啟蒙階段教師傳遞知識(shí)的準(zhǔn)確性，每一個(gè)讀音、用詞都會(huì)深深的影響到學(xué)生，我覺(jué)得這更考驗(yàn)教師的基礎(chǔ)知識(shí)是否扎實(shí)。日常說(shuō)話通常是自然而然的，出了問(wèn)題自己都意識(shí)不到，這也給教師提出了更高的要求。

教師讀書(shū)隨筆15

　　小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)隨數(shù)學(xué)作為開(kāi)發(fā)人腦資源，培養(yǎng)創(chuàng)造力的主力學(xué)科，對(duì)課堂氛圍，學(xué)生集中精力，進(jìn)入角色的速度要求尤其高，數(shù)學(xué)課的導(dǎo)入能以最少的話語(yǔ)，最少的時(shí)間，使學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)王國(guó)，并且能承上啟下，溫故知新，激起學(xué)習(xí)欲望，又能聯(lián)系以前知識(shí)，為進(jìn)入學(xué)習(xí)高潮作準(zhǔn)備。因此在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重培養(yǎng)好學(xué)生的非智力因素。以下是我的兩點(diǎn)總結(jié)：

　　一、用懸念導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種有效情境，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望。尤其是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，直觀的、具體的、形象的方式更能吸引他們，因此我們?cè)谡n堂教學(xué)中要自始至終創(chuàng)設(shè)各種方式的情境，以此來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們更好地參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來(lái)。

　　例如：在講授一節(jié)新知時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入，在教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時(shí)，老師先寫(xiě)出一個(gè)數(shù)“321”，問(wèn)學(xué)生這個(gè)數(shù)能不能被“3”整除，經(jīng)過(guò)計(jì)算后，學(xué)生回答：“能！”接著老師讓每個(gè)學(xué)生自己準(zhǔn)備一個(gè)多位數(shù)，先自己計(jì)算一下能不能被3整除，然后來(lái)考考老師，每個(gè)同學(xué)報(bào)一個(gè)數(shù)，看老師不用計(jì)算，能不能迅速判斷出哪些數(shù)能被3整除，哪些數(shù)不能被3整除。這時(shí)，教室里氣氛十分活躍，大家似乎都想來(lái)考倒老師。但老師對(duì)學(xué)生所報(bào)的多位數(shù)都能快速準(zhǔn)確地判斷能否被3整除，學(xué)生們感到十分驚訝。接著，老師進(jìn)一步質(zhì)疑：“你們自己不用計(jì)算，能準(zhǔn)確地一眼就看出一個(gè)數(shù)能否被3整除嗎？”學(xué)生們一個(gè)個(gè)搖搖頭，都被難住了。此時(shí)，掌握新知便成了學(xué)生們最大的愿望。

　　二、培養(yǎng)師生情感，使其親師信道

　　古人云：“親其師，信其道”。要使學(xué)生親師信道，必須改變過(guò)去“一言堂”的課堂環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，使學(xué)生不再受束縛，使教學(xué)向民主化、人性化方面發(fā)展，允許學(xué)生有想法，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的想法。在課堂上，要把問(wèn)題交還給學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生在互動(dòng)中解決問(wèn)題。教學(xué)中遇到能讓學(xué)生自己說(shuō)出自己歸納的知識(shí)內(nèi)容，教師絕對(duì)不說(shuō)；能讓學(xué)生做的教師絕對(duì)不包辦；能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)找出答案的教師絕不再作指導(dǎo)。只有在不規(guī)范不準(zhǔn)確的地方教師才可以作補(bǔ)充說(shuō)明，絕不允許教師將自己的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生。這樣師生間的距離近了，感情增加了。而積極的情感能提高學(xué)生的心理和生理的活動(dòng)能量，從而提高思維和學(xué)習(xí)潛能。學(xué)生聽(tīng)課也伴隨一定的情感，真正做到親其師，信其道。

　　當(dāng)然，新課的講授方式還有很多，但最終目的都要圍繞一個(gè)目標(biāo)，那就是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)愉悅、和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生愿學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)。

　　（一） 數(shù)學(xué)教學(xué)生活化

　　數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又應(yīng)用于生活，它是人類在生活實(shí)踐中不斷探索總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、揭示的規(guī)律，是人類幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶。我們教學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)，就是教他們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，并存在于我們的生活中，使學(xué)生能夠在生活中更好的使用數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)同生活融為一體，緊密地聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，解決生活中的問(wèn)題�！缎抡n標(biāo)》中也指出：數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)，教師要緊密聯(lián)系生活實(shí)際，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在實(shí)際生活中體會(huì)到數(shù)學(xué)的用途，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題。因此，教師應(yīng)該把學(xué)生的生活實(shí)際與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生熟知、親近、實(shí)在的生活數(shù)學(xué)走進(jìn)學(xué)生視野，進(jìn)入數(shù)學(xué)課堂，使數(shù)學(xué)教材變的具體、生動(dòng)、直觀，使學(xué)生能切實(shí)領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)“數(shù)學(xué)”這一基礎(chǔ)性學(xué)科在日常學(xué)習(xí)、生活中的重要作用，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察周圍的客觀世界，增強(qiáng)數(shù)學(xué)實(shí)用意識(shí)。那么，現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材與生活的緊密聯(lián)系體現(xiàn)在何處？在教學(xué)過(guò)程中，如何讓學(xué)生感受它們之間聯(lián)系？教師應(yīng)該怎樣處理教材，才能體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)新理念，怎樣組織教學(xué)才能提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展呢？現(xiàn)將觀點(diǎn)闡述如下：

　　首先，數(shù)學(xué)與生活實(shí)際的聯(lián)系具體體現(xiàn)在那些方面？

　　新的數(shù)學(xué)教材與以往的教材有很大的區(qū)別，它不再以單一的學(xué)科知識(shí)為主，而是著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展為藍(lán)本，取學(xué)生的生活實(shí)際作為素材，著眼于小問(wèn)題，升華出科學(xué)性的知識(shí)和技能，把學(xué)生生活中的鮮活題材引入到大課堂，使得學(xué)生融入其中，其樂(lè)無(wú)窮。如小學(xué)低年級(jí)課改課程中，開(kāi)篇以符合孩子心理的智慧老人、機(jī)靈狗、淘氣、笑笑等作為主人公，貫穿于整冊(cè)教材，學(xué)生和活靈活現(xiàn)的主人公一起，暢游數(shù)學(xué)這個(gè)充滿智慧的王國(guó)，寓教于樂(lè)。教材中包括如《人民幣》、《觀察物體》、《統(tǒng)計(jì)與猜測(cè)》、《時(shí)分秒》等直接聯(lián)系生活實(shí)際的課題，使得學(xué)生能夠寓學(xué)于用，活學(xué)活用，樂(lè)學(xué)樂(lè)用，直觀而又真切的感受到生活中的數(shù)學(xué)和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣和用處。課堂練習(xí)的設(shè)計(jì)，摒棄了枯燥的寫(xiě)寫(xiě)、算算，而是以比一比、賽一賽等游戲形式呈現(xiàn)，學(xué)生在情境中充滿激情的完成知識(shí)練習(xí)和個(gè)性形成，高質(zhì)、高效的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和要求，體味到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。

　　其次，如何處理教材和課堂教學(xué)，讓學(xué)生感受所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法是有用的?感受到數(shù)學(xué)來(lái)源于生活又應(yīng)用于生活？

　　一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,使“數(shù)學(xué)教學(xué)生活化”。以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。主要包括：

　　1.新課導(dǎo)入生活化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　枯燥而又干涸的語(yǔ)言環(huán)境，會(huì)禁錮學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，使得學(xué)習(xí)變成生硬的知識(shí)灌輸過(guò)程。然而，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，在教學(xué)中，要從孩子的心理特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)孩子感興趣的生活素材以豐富多采的形式展現(xiàn)給學(xué)生。以講故事，做游戲，表演等趣味性的形式導(dǎo)入，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。如：在教學(xué)《可愛(ài)的企鵝》一課時(shí)，可以以談話導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們看過(guò)動(dòng)畫(huà)片《海爾兄弟》嗎？海爾兄弟經(jīng)常和爺爺一起到世界各地去探險(xiǎn)，春暖花開(kāi)的這一天，海爾兄弟和爺爺又登上熱氣球出發(fā)了，不一會(huì)兒，熱氣球飄到了南極，在這里他們看到了許多可愛(ài)的小企鵝（出示圖片：可愛(ài)的企鵝）。這是，海爾兄弟又發(fā)現(xiàn)了新的數(shù)學(xué)問(wèn)題，同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？小組互相說(shuō)說(shuō)，看哪一個(gè)小組發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題多。”這樣，孩子們的情緒很快就被調(diào)動(dòng)起來(lái)，投入到快樂(lè)的學(xué)習(xí)情境中去。

　　2.運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境

　　多媒體教學(xué)具有直觀、形象、具體、生活化的特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，可以使抽象的概念具體化、直觀化，使難以理解的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。如在教學(xué)觀察物體時(shí)，利用多媒體課件可以直觀的像學(xué)生展示不同方位下的立體圖形，學(xué)生通過(guò)看、想，交流，更加具體直觀的了解物體的方位特性。

　　3.教學(xué)例題簡(jiǎn)單易懂 創(chuàng)設(shè)生活情境

　　以往的教師在把握教材是，大都是有什么教什么，不能夠靈活的使用教材。而今的數(shù)學(xué)教學(xué)要求把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)帶到課堂，要求在簡(jiǎn)單的知識(shí)框架和結(jié)構(gòu)上創(chuàng)造性的使用教材，讓課堂變得有血有肉。如在一節(jié)三年級(jí)的《鐘表的認(rèn)識(shí)》中，教師利用多媒體課件把加菲貓這個(gè)孩子們熟知而又非常喜愛(ài)的卡通形象帶到課堂上來(lái)，生動(dòng)而又形象地給學(xué)生展示了加菲貓一天中的作息時(shí)間，讓孩子們主動(dòng)說(shuō)出主人公每個(gè)活動(dòng)的準(zhǔn)確時(shí)間，借此聯(lián)系自己的生活實(shí)際，對(duì)時(shí)間的知識(shí)有了深刻的了解。學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中反應(yīng)是積極的、熱烈的，充滿興趣的，這就使得學(xué)生把生活和知識(shí)融會(huì)貫通，對(duì)生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了熱情和濃厚的興趣。

　　4.模擬生活 創(chuàng)設(shè)情境

　　既然數(shù)學(xué)來(lái)源于生活有應(yīng)用于生活，因此，如果在課堂上將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)帶到課堂上來(lái)，那么，就真正實(shí)現(xiàn)了生活和學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。例如，在進(jìn)行《人民幣》的教學(xué)中，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)購(gòu)物情境，讓學(xué)生用人民幣進(jìn)行購(gòu)物實(shí)踐活動(dòng)，在此過(guò)程中，孩子們不僅可以真實(shí)的感受到實(shí)踐的細(xì)節(jié)，合作的樂(lè)趣，而且還能夠?qū)W習(xí)到購(gòu)物時(shí)要守秩序，講文明，用過(guò)錢(qián)后洗干凈手，買(mǎi)自己需要的東西，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣等生活經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)地在課堂上學(xué)會(huì)生活。

　　5.動(dòng)手操作 創(chuàng)設(shè)情境

　　好動(dòng)是人的天性，孩子更是如此。在課堂上，可以通過(guò)讓學(xué)生親身體驗(yàn)、實(shí)踐操作、合作與交流，各種感官積極參與，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、操作與表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和與人合作的意識(shí)。如在教學(xué)《有幾枝鉛筆》時(shí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手把鉛筆擺一擺，和同伴一起列算式，實(shí)踐與合作能力都得到了最大程度的一擺，和同伴一起列算式，實(shí)踐與合作能力都得到了最大程度的發(fā)揮。

　　6. 運(yùn)用實(shí)物（掛圖）創(chuàng)設(shè)情境

　　直觀具體的圖和物是學(xué)生最為感興趣和最能調(diào)到學(xué)生積極性的，生動(dòng)的圖畫(huà)和具體的形象可以很讓學(xué)生快樂(lè)的陶醉在其中，不知不覺(jué)地把知識(shí)牢牢掌握。如在教學(xué)《找規(guī)律》時(shí)，可以準(zhǔn)備小熊、兔子、猴子、青蛙等生動(dòng)多彩的形象圖片來(lái)吸引孩子主動(dòng)發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律�！皠�(dòng)物園里舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，小動(dòng)物們可高興了，你瞧，他們排著整齊的隊(duì)伍走出來(lái)了。”教師分步出示圖片，讓學(xué)生觀察并試著自己貼出圖片，說(shuō)出理由。

　　創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)注意從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)合知識(shí)背景出發(fā)，讓學(xué)生感覺(jué)到所面臨的情境是熟悉的，常見(jiàn)的，同時(shí)優(yōu)勢(shì)新奇的，富有趣味和挑戰(zhàn)性的。使學(xué)生在輕松和諧的氛圍中，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望，真正做學(xué)習(xí)和生活的主人。在數(shù)學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，已有的生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的實(shí)際，轉(zhuǎn)化“以教材為本”的舊觀念，靈活處理教材，根據(jù)實(shí)際需要對(duì)原材料進(jìn)行優(yōu)化組合。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)，加深學(xué)生對(duì)“身邊處處有數(shù)學(xué)”的體會(huì)。

　　二、研究生活中的數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化

　　數(shù)學(xué)教學(xué)不單單是為了把書(shū)本上的知識(shí)教給學(xué)生，而是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)及規(guī)律產(chǎn)生的過(guò)程，長(zhǎng)一雙充滿智慧、善于捕捉問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和研究問(wèn)題的眼睛。所以，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，采擷生活數(shù)學(xué)實(shí)例，提煉生活中的實(shí)踐素材，為課堂教學(xué)服務(wù)。

　　1.指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn) 生活中處處有數(shù)學(xué)

　　讓學(xué)生觀察生活中的數(shù)學(xué)，既可以幫其積累數(shù)學(xué)知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生徐錫數(shù)學(xué)的最佳途徑。低年級(jí)的學(xué)生數(shù)一數(shù)路上的交通燈、家里的凳子、家用電器的數(shù)量，比一比身高、體重，認(rèn)一認(rèn)周圍的平面圖形和立體圖形。知道中高年級(jí)學(xué)生觀察數(shù)學(xué)美，如形體美、結(jié)構(gòu)美等。感受生活中數(shù)學(xué)無(wú)處不在，養(yǎng)成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的好習(xí)慣。

　　2.挖掘生活素材 豐富教學(xué)知識(shí)

　　在教學(xué)過(guò)程中，課本上所展示的知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)是非常單一、靜態(tài)的，那么，如果把學(xué)生的生活經(jīng)歷拿來(lái)作為素材，就可以豐富課堂氣氛，使課本知識(shí)和生活經(jīng)歷更好的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生整體、客觀的感知數(shù)學(xué)，在生活中靈活的用數(shù)學(xué)，達(dá)到相輔相成的作用。如在教學(xué)小數(shù)的意義時(shí)，可以讓學(xué)生自己去留意或收集平時(shí)的學(xué)習(xí)用品或生活用品的價(jià)格資料，如一枝鉛筆、一塊橡皮的價(jià)錢(qián)，或者一條毛巾、一斤蔥的價(jià)錢(qián)是多少，在課堂上把這些資料展示出來(lái)作為題目資源，學(xué)生自然會(huì)覺(jué)得非常親切、真實(shí)，培養(yǎng)其熱愛(ài)生活的精神，也能在課堂這個(gè)小小的空間里感受生活中的數(shù)學(xué)給自己帶來(lái)的樂(lè)趣。

　　3客觀展現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)原形

　　在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生從自身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，搜集資料，了解生活，提煉生活。例如在教學(xué)《出租車上的數(shù)學(xué)問(wèn)題》時(shí)，教師沒(méi)有自己把資料展示給學(xué)生，而是讓學(xué)生在課前自己搜集搭乘出租車的有關(guān)資料，如出租成的起步價(jià)，每公里幾家及等待時(shí)間與價(jià)格之間的問(wèn)題，熟悉了解這些問(wèn)題后，學(xué)生在課堂上大膽的發(fā)表自己的見(jiàn)解，使得課堂成為師生、生生之間生動(dòng)交流的平臺(tái)，種種生成性的問(wèn)題在交流與研討中產(chǎn)生。學(xué)生借此走進(jìn)了生活，又了解到了生活中的數(shù)學(xué)，真誠(chéng)成為了生活和學(xué)習(xí)的主人。見(jiàn)解，使得課堂成為生動(dòng)交流的平臺(tái)，產(chǎn)生很多生成性的問(wèn)題。學(xué)生借此了解了生活中的數(shù)學(xué)，真正成為了生活和學(xué)習(xí)的主人。

　　三、數(shù)學(xué)練習(xí)生活化，做到學(xué)以致用

　　設(shè)計(jì)生活化的問(wèn)題，讓數(shù)學(xué)從生活中走來(lái)，再將數(shù)學(xué)知識(shí)回歸生活，既能讓學(xué)生感受生活化的數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)眼光看待周圍的生活，體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的`趣味和作用，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力，增強(qiáng)學(xué)生生活中的數(shù)學(xué)意識(shí)，又有利于發(fā)掘每個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，這對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性可以起到事半功倍的作用�！稊�(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)存在于現(xiàn)實(shí)生活中，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界，才能切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，是為了便于更好地去服務(wù)生活。應(yīng)用與生活，學(xué)習(xí)致用。因此，在課堂教學(xué)結(jié)束后，可以設(shè)計(jì)符合學(xué)生口味的實(shí)際行的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用的所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與實(shí)踐活動(dòng)、生活問(wèn)題相結(jié)合。

　　1.具有生活化、應(yīng)用性的練習(xí)

　　《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)該努力發(fā)掘出有價(jià)值的實(shí)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋求解決方案。因此可以設(shè)計(jì)具有可操作性、趣味性和開(kāi)放性的練習(xí)，讓學(xué)生喜歡主動(dòng)地完成。如低年級(jí)學(xué)生年齡小，形象思維占優(yōu)勢(shì)，喜歡生動(dòng)形象地事物。因此，可以使用過(guò)關(guān)游戲、兒童樂(lè)園和數(shù)學(xué)王國(guó)等形式，激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，高年級(jí)學(xué)生可以進(jìn)行實(shí)際生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題的探索研究，找到最佳解決方案，改變學(xué)習(xí)和練習(xí)是學(xué)生負(fù)擔(dān)的狀況。

　　2.數(shù)學(xué)練習(xí)的合作性和實(shí)踐性，使學(xué)生自主完成

　　現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材使得教師不斷思考，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性與合作性。為了發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與實(shí)踐能力，為形成良好的生活學(xué)習(xí)個(gè)性和品質(zhì)，可以定期讓學(xué)生以班或組等為單位，制作內(nèi)容豐富多彩又充滿生活樂(lè)趣的《數(shù)學(xué)手抄報(bào)》或《數(shù)學(xué)墻報(bào)》，學(xué)生自主收集生活或通過(guò)圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)問(wèn)題或數(shù)學(xué)常識(shí)，通過(guò)交流、研討，制作出趣味性、綜合性、啟發(fā)性的報(bào)紙，學(xué)生易于養(yǎng)成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題、自主交流合作解決問(wèn)題的習(xí)慣。

　　3.學(xué)科生活結(jié)合 綜合發(fā)展

　　學(xué)生可以在已有基礎(chǔ)上，把生活中發(fā)現(xiàn)的已解決或尚未解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題，道聽(tīng)途說(shuō)的或充滿趣味的數(shù)學(xué)問(wèn)題，通過(guò)《數(shù)學(xué)日記》的形式記錄下來(lái)，不限制內(nèi)容和形式，根據(jù)自己的興趣，自主獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，使得數(shù)學(xué)練習(xí)更具有時(shí)代性、自主性和個(gè)性。學(xué)生對(duì)發(fā)現(xiàn)和探索生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力更加深入。

　　4.評(píng)價(jià)生活化 充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能

　　以往的數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)往往只是單一的等級(jí)評(píng)價(jià)，只是起到了調(diào)查反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)方法，枯燥而又起不到對(duì)主體的激勵(lì)作用。而生活化的數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)，恰恰彌補(bǔ)了這些。在對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握情況作以評(píng)價(jià)之余，從學(xué)生的解題思路、能力、習(xí)慣、情感、品質(zhì)等多方面進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，表?yè)P(yáng)優(yōu)點(diǎn)，提出不足，指出方向，使學(xué)生在真實(shí)而又生活化的情境中認(rèn)識(shí)自我，肯定自我，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信息，大大提高了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。如對(duì)認(rèn)真踏實(shí)、書(shū)寫(xiě)工整地的學(xué)生評(píng)價(jià)：你的作業(yè)書(shū)寫(xiě)的真漂亮，批改起來(lái)可真是一種美的享受��！繼續(xù)努力吧，相信你一定會(huì)更加優(yōu)秀！對(duì)聰明而又馬虎的學(xué)生：你的想法可真不錯(cuò)，但是卻出了問(wèn)題，好好查一查，看看問(wèn)題出在哪里？希望你告別粗心，和細(xì)心交朋友，老師相信，你一定會(huì)成功的！等等諸如此類的語(yǔ)言，會(huì)讓學(xué)生更愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué)，更會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)。

　　總之，在新課程理念下，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，需要靠教師積極的為學(xué)生創(chuàng)造條件，在教學(xué)中為學(xué)生盡可能的創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣、貼近生活、富有生活氣息的生活問(wèn)題情景和練習(xí)，把生活實(shí)例融入數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)問(wèn)題回歸生活，做生活中的有心人，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，切實(shí)體驗(yàn)到“生活離不開(kāi)數(shù)學(xué)”，“人人身邊有數(shù)學(xué)”，用數(shù)學(xué)可以解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)貼近生活的評(píng)價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)，從而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)。

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