經(jīng)典心理學(xué)小故事
經(jīng)典心理學(xué)小故事1
"影子真討厭！"小貓湯姆和托比都這樣想，"我們一定要擺脫它。"
然而，無論走到哪里，湯姆和托比發(fā)現(xiàn)，只要一出現(xiàn)陽光，它們就會看到令它們抓狂的自己的影子。
不過，湯姆和托比最后終于都找到了各自的解決辦法。湯姆的方法是，永遠(yuǎn)閉著眼睛。托比的辦法則是，永遠(yuǎn)待在其他東西的陰影里。
心理點評
這個寓言說明，一個小的心理問題是如何變成更大的心理問題的。
可以說，一切心理問題都源自對事實的扭曲。什么事實呢？主要就是那些令我們痛苦的負(fù)性事件。
因為痛苦的體驗，我們不愿意去面對這個負(fù)性事件。但是，一旦發(fā)生過，這樣的負(fù)性事件就注定要伴隨我們一生，我們能做的，最多不過是將它們壓抑到潛意識中去，這就是所謂的忘記。
但是，它們在潛意識中仍然會一如既往地發(fā)揮作用。并且，哪怕我們對事實遺忘得再厲害，這些事實所伴隨的痛苦仍然會襲擊我們，讓我們莫名其妙地傷心難過，而且無法抑制。這種疼痛讓我們進(jìn)一步努力去逃避。
發(fā)展到最后，通常的解決辦法就是這兩個：要么，我們像小貓湯姆一樣，徹底扭曲自己的體驗，對生命中所有重要的負(fù)性事實都視而不見；要么，我們像小貓托比一樣，干脆投靠痛苦，把自己的所有事情都搞得非常糟糕，既然一切都那么糟糕，那個讓自己最傷心的原初事件就不是那么疼了。
白云心理醫(yī)院的咨詢師李凌說，99％的吸毒者有過痛苦的遭遇。他們之所以吸毒，是為了讓自己逃避這些痛苦。這就像是躲進(jìn)陰影里，痛苦的事實是一個魔鬼，為了躲避這個魔鬼，干脆把自己賣給更大的魔鬼。
還有很多酗酒的成人，他們有過一個酗酒而暴虐的老爸，挨過老爸的不少折磨。為了忘記這個痛苦，他們學(xué)會了同樣的方法。
除了這些看得見的錯誤方法外，我們?nèi)祟愡�發(fā)明了無數(shù)種形形色色的方法去逃避痛苦，弗洛伊德將這些方式稱為心理防御機制。太痛苦的時候，這些防御機制是必要的，但糟糕的是，如果心理防御機制對事實扭曲得太厲害，它會帶出更多的心理問題，譬如強迫癥、社交焦慮癥、多重人格，甚至精神分裂癥等。
真正抵達(dá)健康的方法只有一個直面痛苦。直面痛苦的人會從痛苦中得到許多意想不到的收獲，它們最終會變成當(dāng)事人的生命財富。規(guī)劃利用好現(xiàn)有的'能力遠(yuǎn)比挖掘所謂的潛能更重要。"
切記：陰影和光明一樣，都是人生的財富。
一個最重要的心理規(guī)律是，無論多么痛苦的事情，你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面對它，化解它，超越它，最后和它達(dá)成和解。如果你自己暫時缺乏力量，你可以尋找?guī)椭�，尋找親友的幫助，或?qū)ふ覍I(yè)的幫助，讓你信任的人陪著你一起去面對這些痛苦的事情。
美國心理學(xué)家羅杰斯曾是最孤獨的人，但當(dāng)他面對這個事實并化解后，他成了真正的人際關(guān)系大師；美國心理學(xué)家弗蘭克（見本報1月7日的《每一次磨難都是生命的財富》）有一個暴虐而酗酒的繼父和一個糟糕的母親，但當(dāng)他挑戰(zhàn)這個事實并最終從心中原諒了父母后，他成了治療這方面問題的專家；日本心理學(xué)家森田正馬曾是嚴(yán)重的神經(jīng)癥患者，但他通過挑戰(zhàn)這個事實并最終發(fā)明出了森田療法......他們生命中最痛苦的事實最后都變成了他們最重要的財富。你，一樣也可以做到。
經(jīng)典心理學(xué)小故事2
何謂"自然"
做為一個中國人，大部分都聽說一句古話：“百足之蟲，死而不僵”，這個說的是一種叫蜈蚣的昆蟲。
蜈蚣是用他那成百條細(xì)足蠕動前行的。可是有一天哲學(xué)家青蛙見了蜈蚣，他久久地注視著蜈蚣，心里很納悶：四條腿走路都那么困難，可蜈蚣居然有成百條腿，它如何行走？這簡直是奇跡！蜈蚣是怎么決定先邁哪條腿，然后動哪條腿，接著再動哪條腿呢？有成百條腿呢！
于是青蛙攔住了蜈蚣，問道：“我是個哲學(xué)家，我被你弄糊涂了，有個問題我解答不了。你是怎么走路的？用這么多條腿走路，這簡直不可能！”蜈蚣說：“是啊，我生下來就一直這么走路的.，從來沒有想過呢？現(xiàn)在既然你問了，那我得想一想才能回答你。”
這一念頭第一次進(jìn)入了蜈蚣的意識。事實上，青蛙的問題是對的？該先動哪條腿呢？蜈蚣站立了幾分鐘，動彈不得，蹣跚了幾步，終于趴下了。它對青蛙說：“請你再也別問其他蜈蚣這個問題了，我一直都在走路，這根本不成問題，現(xiàn)在你把我害苦了！我動不了了，成百條腿都需要考慮好了才能移動，我該怎么辦呢？”
經(jīng)典心理學(xué)小故事3
在一菜攤前看見兩堆菜。
客戶問：“這邊多少錢一斤?” 答：“1塊。”
再問：“那邊呢?”答：“1塊5�！眴枺骸盀槭裁茨沁叺馁u1.5元?”
答：“那邊的好一些�！�
于是買了1塊5的。
后來發(fā)現(xiàn)攤主快速把1塊的一分變成兩堆，很快1塊5一斤的又都賣光了!
啟示：
當(dāng)你只有一種價格時，客戶的選擇只有買與不買，當(dāng)你有兩種價格時，客戶的'選擇變成了“買好的”還是“買差的”。而更多的客戶在日常用品上選擇了買好的，這無形間為你增加了利潤。
經(jīng)典心理學(xué)小故事4
美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說："你長大以后想要做一個什么樣的人呀？"小朋友天真地回答："嗯……我要當(dāng)飛機的駕駛員！"林克萊特接著問："如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦？"小朋友想了想："我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。"
當(dāng)在場的'觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做？"小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法："我要去拿燃料，我還要回來！"
這個故事告訴我們聽話只聽一半，不要把自己的意思強加到別人說的話上。我們要學(xué)會聆聽，用心聽，虛心聽。你聽到別人說話時，你真的聽懂他說的意思嗎？如果不懂，就請聽別人說完吧，這就是聽的藝術(shù)。
經(jīng)典心理學(xué)小故事5
哈佛大學(xué)心理學(xué)教授羅森塔爾曾經(jīng)用小白鼠做過一個非常有趣的走迷宮實驗。
實驗之初，他把一群小白鼠分成3組，分別配給A、B、C三組實驗人員，然后告訴A組：“你們真是太幸運了，配給你們的小白鼠是經(jīng)過幾位教授特意挑選并精心訓(xùn)練的。它們血統(tǒng)高貴而且非常聰明，智力幾乎接近人腦，所以你們一定要好好對待它們，努力使它們發(fā)揮出最棒的水平來�！�
告訴B組：“你們的運氣很一般，這些小白鼠只是很普通的一組。它們血統(tǒng)一般，智力也一般。你們用最常用的方法訓(xùn)練它們即可�！�
告訴C組：“你們非常地不幸，這組小白鼠簡直糟糕透了。它們血統(tǒng)低劣，智力也很差，簡直就是白癡。你們隨便用什么方式訓(xùn)練它們都行，反正它們的本質(zhì)已經(jīng)注定了�！�
3組實驗人員按照“指示”各自訓(xùn)練了小白鼠一個月之后，教授分別對3組白鼠進(jìn)行了測試，最終的結(jié)果表明：A組小白鼠果然最為聰明，不但都走出了迷宮，還縮短了專家們預(yù)計的時間；B組白鼠則表現(xiàn)一般，只有一半走出了迷宮，所用時間也比專家預(yù)計的.稍長一些；而C組最為糟糕，只有兩只成功走出迷宮，而且所用時間之長簡直令人無法忍受。
實驗完畢之后，羅森塔爾很平靜地告訴各組實驗人員：其實這些小白鼠根本沒有什么血統(tǒng)以及智力的區(qū)別，它們都是普通的白鼠，是我把它們分成了3組而已。
實驗人員瞠目結(jié)舌的同時，不由得想起自己一個月以來對待白鼠的態(tài)度：A組人員非常珍愛自己的白鼠，他們不但很悉心地照顧它們，還用最積極、難度最大的方法訓(xùn)練這些“智力超�！钡男〖一飩�，甚至?xí)ㄆ诤退鼈冞M(jìn)行“語言交流”；B組人員則像對待普通動物那樣對待自己的實驗對象，按照普通的方式去訓(xùn)練它們；而C組人員呢？他們每個人都在嘆息自己的運氣不好，竟然攤上這么幾只蠢笨的東西，恰巧訓(xùn)練過程中又有很多跡象表明這伙白鼠的確“愚蠢無比”，比如不聽指揮、沒有紀(jì)律性等等，所以，他們常常打罵這些可憐的小家伙，有時還會以“忘記”喂食的方式來懲罰它們。
羅森塔爾教授從這個實驗得到了啟發(fā)，他想這種效應(yīng)能不能也發(fā)生在人的身上呢？他來到了一所普通中學(xué)，在一個班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個名字，告訴他們的老師說，這幾個學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。
為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？正是“暗示”這一神奇的魔力在發(fā)揮作用。
每個人在生活中都會接受這樣或那樣的心理暗示，這些暗示有的是積極的，有的是消極的。媽媽是孩子最愛、最信任和最依賴的人，同時也是施加心理暗示的人。如果是長期的消極和不良的心理暗示，就會使孩子的情緒受到影響，嚴(yán)重的甚至?xí)绊懫湫睦斫】�。相反，如果媽媽對孩子寄予厚望、積極肯定，通過期待的眼神、贊許的笑容、激勵的語言來滋潤孩子的心田，使孩子更加自尊、自愛、自信、自強，那么，你的期望有多高，孩子未來的成果就會有多大！
通過上述實驗，我們體會到即便智力相差無幾，被對待的方式不同，結(jié)果也會分出個優(yōu)劣高低來。我們自身，乃至整個世界，往往會因為我們的努力而改變。所以，如果你想成為聰明人，就要以聰明人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
經(jīng)典心理學(xué)小故事6
玫瑰花枯萎了，小仍拼命吮吸，因為它以前從這朵花上吮吸過甜蜜。但是，現(xiàn)在在這朵花上，小吮吸的是毒汁。
小知道這一點，因為毒汁苦澀，與以前的味道是天壤之別。于是，小憤不過，它吸一口就抬起頭來向整個世界抱怨，為什么味道變了？！
終于有一天，不知道是什么原因，小振動翅膀，飛高了一點。這時，它發(fā)現(xiàn)，枯萎的玫瑰花周圍，處處是鮮花。
心理點評：
這是關(guān)于愛情的寓言，是一位年輕的語文老師的真實感悟。
有一段時間，她失戀了，很痛苦，一直想約我聊聊，希望我的心理學(xué)知識能給她一些幫助。我們一直約時間，但快兩個月過去了，兩人的時間總不能碰巧湊在一起。最后一次約她，她說："謝謝！不用了，我想明白了。"
原來，她剛從九寨溝回來。失戀的痛苦仍在糾纏她，讓她神情恍惚，不能享受九寨溝的美麗。不經(jīng)意的時候，她留意到一只小小正在一朵鮮花上采蜜。那一剎那間，她腦子里電閃雷鳴般地出現(xiàn)了一句話："枯萎的鮮花上，小只能吮吸到毒汁。"
當(dāng)然，大自然中的小小不會這么做，只有人類才這么傻，她這句話里的小當(dāng)然指她自己。這一剎那，她頓悟出了放棄的道理。以前，她想讓我?guī)退叱鰜�，但翅膀其實就長在她自己身上，她想飛就能飛。
放棄并不容易，愛情中的放棄尤其令人痛苦。因為，愛情是對我們幼小時候的親子關(guān)系的復(fù)制。幼小的'孩子，無論從哪個方面看，都離不開父母。如果父母完全否定他，那對他來說就意味著死亡，這是終極的傷害和恐懼。我們多多少少都曾體驗過被父母否定的痛苦和恐懼，所以，當(dāng)愛情這個親子關(guān)系的復(fù)制品再一次讓我們體驗這種痛苦和恐懼時，我們的情緒很容易變得非常糟糕。
不過，愛情和親子關(guān)系相比，有一個巨大的差別：小時候，我們無能為力，一切都是父母說了算；但現(xiàn)在，我們長大了，我們有力量自己去選擇自己的命運�？梢哉f，童年時，我們是沒有翅膀的小小，但現(xiàn)在，我們有了一雙強有力的翅膀了。
但是，當(dāng)深深地陷入愛情時，我們會回歸童年，我們會忘記自己有一雙可以飛翔的翅膀。等我們自己悟出這一點后，愛情就不再會是對親子關(guān)系的自動復(fù)制，我們的愛情就獲得了自由，就有了放棄的力量。
切記：
愛情是兩個人的事情，兩個完全平等的、有獨立人格的人的事情。你可以努力，但不是說，你努力了就一定會有效果，因為另一個人，你并不能左右。
所以，無論你多么在乎一次愛情，如果另一個人堅決要離開你，請尊重他的選擇。
并且，還要記得，你不再是童年，只能聽?wèi){痛苦的折磨。你已成人，你有一雙強有力的翅膀，你完全可以飛出一個已經(jīng)變成毒藥的關(guān)系。
經(jīng)典心理學(xué)小故事7
嘀嘀和快的干的火熱，但當(dāng)打車軟件火熱的時候，有人卻用這個軟件賣藥，賣的是痔瘡藥哦。
出租車司機因為長坐，而容易生痔瘡。而在一個交通繁華地段，如果用打車軟件，用語音或者文字推送一個賣痔瘡藥的信息，絕對是最精準(zhǔn)的營銷。
據(jù)說，一條消息會有5個人回復(fù)。這個主意簡直是太絕了! 當(dāng)你看不明白的.時候，別人已經(jīng)在行動了!
啟示：
透過本質(zhì)，看到的士師傅身上的痛苦，比如痔瘡、腰樵等問題，深入挖掘客戶的需求，從而輕松成交客戶。
經(jīng)典心理學(xué)小故事8
馬戲團里表演的大象，都是從小就開始訓(xùn)練的。小時候的小象很調(diào)皮，玩性又大，故用繩子把小象栓在木樁上，由于小象力量小，經(jīng)過很多次的試驗都無法將木樁拖出來，當(dāng)時間久了之后，只要把象系在木樁上，象知道自己無法掙脫，也就很安分了。
小象長大變成了大象，在馬戲團中可以做很多的表演。大象力大無窮，可以搬很多東西，但在表演后，卻很安分的被栓在木樁上。
大象的力量其實是很大的，但是它因為從小的經(jīng)驗，覺得木樁的力道比自己大，是唯一可以栓住自己的東西，使得它不敢去移動木樁。
人生感悟：其實大象是被自己以前的觀念所束縛，不了解自己已有很大的改變了，因而放棄想移動木樁的念頭。
木樁，就像是妨礙個人發(fā)揮淺力的'障礙；或許不是具體可見的阻力，而是由個人過去細(xì)微的經(jīng)驗所產(chǎn)生的無名恐懼。
經(jīng)典心理學(xué)小故事9
搜索落點
雪地行軍是樁危險的事，它極易使人患上雪盲癥以至迷失行進(jìn)的方向。但人們感到奇怪，若僅僅是因為雪的反光太刺眼，為什么戴上墨鏡之后，雪盲癥仍不可避免呢?
最近美國陸軍的研究部門得出結(jié)論：導(dǎo)致雪盲癥的并非雪地的刺眼反光，而是它的空無一物�？茖W(xué)家說：人的眼睛其實總在不知疲倦地探索世界，從一個落點到另一個落點。要是連續(xù)搜索而找不到任何一個落點，它就會因緊張而失明。美國陸軍對付雪盲癥的辦法是，派先遣部隊搖落常青灌木上的雪。這樣，一望無垠的.白雪中便出現(xiàn)了一叢叢、一簇簇的綠色景物，搜索的目光便有了落點。
感悟：
所有的眼睛都在搜索世界，搜索世界的眼睛不怕光怪陸離，卻怕空空一片。一個人如果搜索不到友誼的落點，他很可能對所有人充滿敵意;如果搜索不到真誠的落點，他很可能會懷疑整個世界。
目標(biāo)，是個人行為的意圖。如果沒有目標(biāo)，那么行動的結(jié)果只能是無聊、空虛，找不到生命的落點，就會患上人生前進(jìn)的雪盲癥。現(xiàn)實中，人生沒有志向，往往 無所事事，無所事事自然找不到人之為人的社會意義和個人價值，最終結(jié)果是，極端的人選擇自殺，一般的人怯懦的活下來，但卻成為了會呼吸的僵尸。人在職場， 要提早設(shè)計好自己的職業(yè)目標(biāo)，不應(yīng)稀里糊涂，隨波逐流。
經(jīng)典心理學(xué)小故事10
兩個和尚
有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。不知不覺已經(jīng)過了五年。突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想："他大概睡過頭了。"便不以為然。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，直到過了一個月，右邊那座山的和尚想："我的朋友可能生病了。"
于是他便爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。當(dāng)他看到他的老友正在廟前打羅漢拳時。他十分好奇地問："你已經(jīng)一個月沒有下山挑水了，難道你可以不喝 水嗎？"左邊這座山的和尚指著一口井說："這五年來，我每天做完功課后，都會抽空挖這口井。如今，終于讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的羅漢拳了。"
我們常常會忘記把握下班后的時間，挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實力。這樣在未來當(dāng)我們年紀(jì)大了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閑。
學(xué)會舍棄
有兩個人相約到山上去尋找精美的石頭，甲背了滿滿的一筐，乙的筐里只有一個他認(rèn)為是最精美的石頭。甲就笑乙："你為什么只挑一個�。�"乙說："漂亮 的石頭雖然多，但我只選一個最精美的就夠了。"甲笑而不語，下山的路上，甲感到負(fù)擔(dān)越來越重，最后不得已不斷地從一筐的石頭中挑一個最差的扔下，到下山的 時候他的筐里結(jié)果只剩下一個石頭！
人生中會有許多的東西，值得留戀，有的時候你應(yīng)該學(xué)會去放棄。
把心徑擴大1毫米
有一家牙膏廠，產(chǎn)品優(yōu)良，包裝精美，受到顧客的喜愛，營業(yè)額連續(xù)10年遞增，每年的增長率在10%～20%。可到了第11年，業(yè)績停滯下來，以后兩 年也如此。公司經(jīng)理召開高級會議，商討對策。會議中，公司總裁許諾說：誰能想出解決問題的辦法，讓公司的業(yè)績增長，重獎10萬元。
有位年輕經(jīng)理站起來，遞給總裁一張紙條，總裁看完后，馬上簽了一張10萬元的支票給了這位經(jīng)理。那張紙條上寫著：將現(xiàn)在牙膏開口擴大1毫米。消費者 每天早晨擠出同樣長度的牙膏，開口擴大了l毫米，每個消費者就多用1毫米寬的牙膏，每天的消費量將多出多少呢！公司立即更改包裝。第14年，公司的營業(yè)額 增加了32%。
面對生活中的變化，我們常常習(xí)慣過去的思維方法。其實只要你把心徑擴大1毫米，你就會看到生活中的變化都有它積極的一面，充滿了機遇和挑戰(zhàn)。
買煙
甲去買煙，煙29元，但他沒火柴，跟店員說："順便送一盒火柴吧。"店員沒給。
乙去買煙，煙29元，他也沒火柴，跟店員說："便宜一毛吧。"最后，他用這一毛買一盒火柴。
這是最簡單的心理邊際效應(yīng)。第一種：店主認(rèn)為自己在一個商品上賺錢了，另外一個沒賺錢。賺錢感覺指數(shù)為1。第二種：店主認(rèn)為兩個商品都賺錢了，賺錢指數(shù)為2。當(dāng)然心理傾向第二種了。同樣，這種心理還表現(xiàn)在買一送一的花招上，顧客認(rèn)為有一樣?xùn)|西不用付錢，就賺了，其實都是心理邊際效應(yīng)在作怪。
變換一種方式往往能起到意想不到的效果！通常很多事情換一種做法結(jié)果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思維方式是很重要的。
聰明的男孩
有個小男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何動作。幾次的邀請之后，老板親自抓了一大把糖果放進(jìn)他的口袋中�；氐郊抑�，母親好奇地問小男孩，為什么沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答很妙："因為我的手比較小呀！而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多！"
這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道別人比自己強。凡事不只靠自己的'力量，學(xué)會適時地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。
聽的藝術(shù)
美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說："你長大后想要當(dāng)做什么呀？"小朋友天真地回答："嗯……我要當(dāng)飛機的駕駛員！"林克萊特接著問："如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦？"小朋友想了想："我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。"
當(dāng)在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問他說：為什么你要這么做？"小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法："我要去拿燃料，我還要回來！"
這就是"聽的藝術(shù)"。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學(xué)會聆聽，用心聽，虛心聽。
人生如茶
一個屢屢失意的年輕人千里迢迢來到普濟寺，慕名尋到老僧釋圓，沮喪地對他說："人生總不如意，活著也是茍且，有什么意思呢？"
釋圓靜靜聽著年輕人的嘆息和絮叨，末了才吩咐小和尚說："施主遠(yuǎn)道而來，燒一壺溫水送過來。"
稍傾，小和尚送來了一壺溫水，釋圓抓了茶葉放進(jìn)杯子，然后用溫水沏了，放在茶幾上，微笑著請年輕人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶葉靜靜浮著。年輕人不解地詢問："寶剎怎么用溫茶？"
釋圓笑而不語。年輕人喝一口細(xì)品，不由搖搖頭："一點茶香都沒有呢。"釋圓說："這可是閩地名茶鐵觀音啊。"年輕人又端起杯子品嘗，然后肯定地說："真的沒有一絲茶香。"
釋圓又吩咐小和尚："再去燒一壺沸水送過來。"稍傾，小和尚便提著一壺冒著濃濃白汽的沸水進(jìn)來。釋圓起身，又取過一個杯子，放茶葉，倒沸水，再放在茶幾上。年輕人俯首看去，茶葉在杯子里上下沉浮，絲絲清香不絕如縷，望而生津。
年輕人欲去端杯，釋圓作勢擋開，又提起水壺注入一線沸水。茶葉翻騰得更厲害了，一縷更醇厚更醉人的茶香裊裊升騰，在禪房彌漫開來。釋圓如是注了五次水，杯子終于滿了，那綠綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，入口沁人心脾。
釋圓笑著問："施主可知道，同是鐵觀音，為什么茶味迥異嗎？"
年輕人思忖著說："一杯用溫水，一杯用沸水，沖沏的水不同。"
釋圓點頭："用水不同，則茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶，茶葉輕浮水上，怎會散發(fā)清香？沸水沏茶，反復(fù)幾次，茶葉沉沉浮浮，終釋放出四季的風(fēng)韻：既有春的幽靜夏的熾熱，又有秋的豐盈和冬的清冽。世間蕓蕓眾生，又何嘗不是沉浮的茶葉呢？
那些不經(jīng)風(fēng)雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些櫛風(fēng)沐雨的人，如被沸水沖沏的釅茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才有那沁人的清香啊。"
浮生若茶，我們何嘗不是一撮生命的清茶？命運又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢？茶葉因為沉浮才釋放了本身深蘊的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激發(fā)出人生那一脈脈幽香。
機智的老爺爺
有一天，湯普森的老爺爺正在熟睡中，突然被窗外一陣陣尖銳的打鬧聲音給吵醒了，老爺爺不得不立即起床看看外面到底發(fā)生了什么事，以便確認(rèn)自己是被怎樣煩人的“事件”給打擾了。
老人打開房門一看，才知道原來是幾個頑皮的小孩正在往他的屋頂上扔石頭，原來，小孩們似乎是在比賽看誰扔上屋頂?shù)氖瘔K更多一些。
湯普森老爺爺感到很氣憤，但是他知道自己不能對這些小屁孩發(fā)脾氣，因為那樣只能適得其反，說不定惹怒了這幫熊孩子以后，過幾天他們就會比賽用石頭打自己的窗戶玻璃。
湯普森老爺爺略微思索了一下，便踱著步子走到了小孩兒們面前，贊許道：小家伙們，你們真熱鬧，在玩什么呢？哦呵，扔石塊，
“知道了還問？”一個頑皮的孩子一邊扔著石塊一邊接話道。
真棒！不過，這也算不得什么。我現(xiàn)在有一個更好玩的主意，不僅能比賽還能贏錢，不知道有人是不是感興趣？這下湯普森老爺爺成功的吸引住了小孩兒們的注意力，并成功的掉起了大家的胃口。
小孩們圍到他身邊，迫不及待的問道：是什么好玩的？快說、快說！
湯普森老爺爺微笑著從自己兜里面掏出一個硬幣，說到：誰能夠把石頭屋頂而不掉下來，我就給他一個50美分的硬幣。
湯普森爺爺剛說完，小孩兒們就開始興致勃勃的往屋頂扔起了石頭，在扔了一會兒之后，終于有兩個高個子的小孩兒挑戰(zhàn)成功，湯普森老爺爺把硬幣給了他們。
之后，又從兜里面掏出了一個10美分的硬幣，說道：現(xiàn)在規(guī)則改了，誰成功的往屋頂扔上石塊而不掉下來，給10 美分。
小孩們有些遲疑和不解，但是還是繼續(xù)的往屋頂扔石塊，過了好一會兒之后，小孩們已是大汗淋漓，終于又有兩個小孩挑戰(zhàn)成功，獲得10 美分。
湯普森老爺爺這次又從兜里面掏出來一個5美分的硬幣，對著大家說，聽著，現(xiàn)在規(guī)則又改了，現(xiàn)在大家只要挑戰(zhàn)成功我就會給他5美分，大家繼續(xù)挑戰(zhàn)吧！
這一次，小孩們，不樂意了，“憑什么獎勵又變少了？”
湯普森爺爺微笑著說：雖然是少了點，但是也是獎勵嘛！你們快扔吧，我很喜歡看到你們挑戰(zhàn)成功的樣子，快扔給我看！湯普森老爺爺后面的語氣幾乎變成了一張央求。
但是小孩們并不買賬，“憑什么扔給你看？規(guī)則說改就改，你還一次獎勵比一次少，”
湯普森老爺爺接口道：也許是大家都累了，要不，明天再來？”
偏不扔給你看，不玩了，沒意思，你不講信用，還要我們明天來？你休想！以后我們都不來”小孩們七嘴八舌的說著，很快就一起悻悻然離開了�！�
從此，那幫小孩果然不再來了，湯普森老爺爺終于重新獲得了安寧。
這個心理學(xué)故事成功的揭示了：人類從來沒有絕對的滿足感，人的滿足感都是在對比當(dāng)中獲得的；而且相對于得到的，我們更在意自己失去的。
正如星期天湯姆在路上撿到兩百元錢，開心了一整天；而杰克則在路上撿到了一千塊，中途弄丟了百八，只剩下兩百塊，最后郁悶了一整天。
按道理發(fā)生在湯姆和杰克身上的都是同一個事實，那就是他們都額外的獲得了一筆200塊錢的好運氣，但是杰克顯然因為一開獲得的是一千塊這個相對事實而破壞了獲得感，變得好像真是他自己原有的錢丟了一樣。
生活中，我們很多人都處于這樣一種狀態(tài)。我們只會去比較自己應(yīng)該獲得什么，并只會通過比較去進(jìn)行簡單的判斷，而很少注意到應(yīng)該的背后的根本事實是什么。
于是，這個心理學(xué)現(xiàn)象被大量無良的商家反向運用到了打折的問題上，一件原本賣500元的衣服，商家提到1200元，然后再打5折，賣600，卻讓很多消費者覺得自己占了大便宜而趨之若鶩。
經(jīng)典心理學(xué)小故事11
日本有一個童話故事。
有兩個小孩到海邊去玩，玩累了，兩個人就躺在沙灘上睡著了。其中一個小孩做了個夢，夢見對面的島上住了個大富翁，在富翁的花園里有一整片的茶花，在一株白茶花的根下，埋著一壇黃金。
這個小孩就把夢告訴另一個小孩，說完后，不禁嘆息著：真可惜，這只是個夢!
另一個小孩聽了相當(dāng)動容，從此在心中埋下做夢的種子，就說，你可以把這個夢賣給我嗎！
這個小孩買了夢以后，就往那座島出發(fā)，千辛萬苦才到達(dá)島上，果然發(fā)現(xiàn)島上住了一位富翁，于是他就自告奮勇的做了富翁的傭人。
他發(fā)現(xiàn)，花園里真的有許多茶樹，茶花一年一年的開，他也一年一年的把重茶花的土一遍一遍的翻掘。就這樣，茶樹愈長愈好，富翁也就對他愈來愈好。終于有一天，他由白茶花的根底挖下去，真的挖出了一壇黃金。
買夢的人回到了鄉(xiāng)下，成了最富有的人；賣夢的`人，雖然不停的在做夢，但他從未圓夢過，終究還是窮光蛋。
人生感悟：夢雖然遙不可及，但只要堅持，一 定會有實現(xiàn)的一天。人因夢想而偉大，沒有夢想的人生，也是最枯燥乏味的人生!
經(jīng)典心理學(xué)小故事12
小豬太胖了，圓滔滔的身體讓它不能跟同伴們一起玩，連走路都吵著說累，小豬決定減肥，朋友們也資助小豬一起減肥，各人決定用跳繩的要領(lǐng)來資助小豬減肥。
小狗和小貓展示著給小豬看，它們一上一下的跳的`特別漂亮，小貓還跳了個花樣呢!小豬看著也覺得特此外好玩，急遽湊上前去說：“我也要玩、我也要玩�！�
可小豬從來沒跳過跳繩，剛一蹦起來就被繩子纏住，“撲通”一聲摔在了地上，“哎呦——哎呦——疼死我了�！毙∝i哀嚎著。
坐在地上的小豬說什么也不愿起來，小豬說：“我可不想在被繩子絆倒，疼死我了�！�
小豬不愿意在去學(xué)跳繩，朋友們對小豬說：“如果你做事情因為受一點苦就中途而廢，那你永遠(yuǎn)都只是一只肥胖的小豬，我們可不愿意和一只胖豬做朋友�！�
小豬可不想失去朋友，更不想成為一只被人譏笑的胖豬，在朋友們的勉勵和資助下，小豬學(xué)會了跳繩，現(xiàn)在小豬不僅是一個跳繩妙手，照舊一只漂亮的小豬，小豬在朋友們的資助下，減肥樂成，而且這次加入的運動跳繩角逐上還獲得了第一名。
經(jīng)典心理學(xué)小故事13
心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。經(jīng)典心理學(xué)小故事有哪些，我們來看看。
1.和尚在，我去哪兒了——自我認(rèn)知
有個叫張三的解差，押送一名生性狡猾的和尚服役，途中解差為避免出現(xiàn)閃失，就每天早晨把所有重要的東西全部清點一迫。他先摸摸包袱，
自言自語地說：“包袱在�！庇置Ｑ航夂蜕械墓俑臅�，告訴白己說；“文書在�！比缓笏倜：蜕械墓忸^和系在和尚身上的繩子，又說道：“和尚在�！弊詈笏Ｗ约旱哪X袋說；“我也在。”
張三跟和尚在路上走了好幾天了，每天早晨都這樣清點一遍，不缺什么才放心上路，沒有一天漏掉過。和尚對張三的一舉一動都看在眼里。一天，和尚靈機一動，想出了一個逃跑的好辦法。
一天晚上，他們倆照例在一家客棧里住了下來。吃晚飯的時候，和尚一個勁地給張三勸酒：“長官，多喝幾杯，沒有關(guān)系的。頂多再有一兩天，
我們就該到了。您回去以后,因為押送我有功，一定會被上級提拔，這不是值得慶賀的事嗎?不是值得多喝幾杯嗎?”張三聽得心花怒放，喝了一杯又一杯，慢慢地，手腳不聽使喚了，最后終于酩酊大醉，躺在床上鼾聲如雷，和尚趕快去找了一把剃刀來，三兩下把張三的頭發(fā)剃得千干凈凈，又解下自己身上的繩子系在張三身上，然后就連夜逃跑了。
第二天早晨，張三酒醒了，他迷迷糊糊地睜開眼睛，就開始例行公事地清點。他先摸摸包袱說：“包袱在”。又模模文書說："文書在"。"和尚…．咳，和尚呢?”張三大驚失色。忽然，他瞅見面前的一面鏡子，看見了自己的光頭，再摸模身上系的繩子，就高興了：“咽，和尚在�！辈贿^，他馬上又迷惑不解了；。和尚在，那么我跑哪兒去了?
智慧點撥
自我。是一個“陌生的朋友”，即十分熟悉，義常常令人因困惑。它是你“自己手中的東西“。朱而我們往往對其熟視無睹,'似乎它運在天邊，神秘鏢緲得很。例個張三的行為就是對自我的不認(rèn)知。
精彩看板
一般來說，認(rèn)知是隨著我們的年齡增長而深入的，有四個階段：
第一個階段是在o一2歲的時候，這個階段叫做感覺運動階段。
這個時候的心理運動特點主要是、嬰兒通過自身的動作及與動作相聯(lián)系的感知來認(rèn)識外部世界，沒有表象和言語，所以只能認(rèn)識眼前的物體。
這個階段的孩子，只能認(rèn)識父母，并用最簡單的符號來表達(dá)自己的需要。
第二個階段是在2—6歲的時候,這個階段的心理運動叫做前運算階段。這個時候的心理運動特點是兒童開始擺脫對具體動作的依賴，可以憑借頭腦中對事物表征與語言來進(jìn)行思維。兒童已經(jīng)開始認(rèn)識到事物的存在不依賴于自己對事物的動作和感知。兒童對事物的認(rèn)識容易受事物的現(xiàn)象所左右。這一階段的思維是一種象征性思維、它一方面使兒童的思維擺脫了對動作的依賴*另一方面也使兒童的思維局限于現(xiàn)象的世界、從而缺乏邏輯性。
第三個階段是在6—12歲的時候，這個時期的兒童，認(rèn)識事物的特點已經(jīng)和上兩個階段顯著不同了，他們已經(jīng)認(rèn)識到一個事物的特征是無論如何也不會發(fā)生變化的，量也永遠(yuǎn)不會發(fā)生變化。這個階段的兒童、不僅能從別人的角度來看問題，而見對事物的本質(zhì)性和類屬
關(guān)系都有了一定的認(rèn)識。
第四個階段就是形式運算的階段。這一階段，兒童已懂得將現(xiàn)實性視為更顯示個長的可能性的一部分。
隨著年齡的增長，認(rèn)知心理的發(fā)展也會不斷成長，個性心理與性別心理就會凸顯出來。個性心理是隨著自己心理的成熟逐漸體現(xiàn)出來的東西，也是在自己的生活中逐漸體會出來的東西。
2.失去自由的日子里——感覺剝奪
1954年，美國科學(xué)家做了一項“感覺剝奪”實驗。實驗者以每天20美元的報酬(在當(dāng)時是很高的金額)雇用了一批學(xué)生作為被試者。
實驗內(nèi)容是這樣的：實驗者將學(xué)生關(guān)在有隔音裝置的小房間里，讓他們戴上半透明的保護(hù)鏡以盡量減少視覺刺激。接著，又讓他們戴上木棉手套，并在其袖口處套了一個長長的圓筒。為了限制各種觸覺刺激，又在其頭部墊上了一個氣泡膠枕。除了進(jìn)餐和排泄的時間以外，實驗者要求學(xué)生24小時都躺在床上�？梢哉f，這樣就營造出了一個所有感覺都被剝奪了的狀態(tài)。
結(jié)果，盡管報酬很高，卻幾乎沒有人能在這項實驗中忍耐三天以上。最初的8個小時好歹還能撐住，之后，學(xué)生就吹起了口哨或者自言白話，有點煩躁不安了。在這種狀態(tài)下，即使實驗結(jié)束后讓他們?nèi)プ鲆恍┖唵蔚氖虑椋麄円矔l頻出錯，精神也集中不起來了。
實驗持續(xù)數(shù)日后，人會產(chǎn)生一些幻覺。例如，看見大隊花栗鼠行進(jìn)的情景，或者聽到有音樂傳來，等等。到第4天時，學(xué)生會出現(xiàn)雙手發(fā)抖，不能筆直走路，應(yīng)答速度遲緩，以及對疼痛微感等癥狀。實驗后學(xué)生得需要3天以上的時間才能恢復(fù)到原來的正常狀態(tài)。
感覺的存在給人們帶來了愉快的享受，也帶來了痛苦的煩惱。我們的.生活就處在愉快的感覺和痛苦的經(jīng)驗之間。人是一旦失去感覺，后果將不堪設(shè)想。如果一個人喪失了全部感覺能力，也就不可能產(chǎn)生認(rèn)識，吏不可能產(chǎn)生情感與意志。由上述的實驗可以看出，豐富的感覺刺激對維持我們正常的心理狀態(tài)是必需的。
我們所處的世界豐富多彩，而人的正常生活和有效發(fā)展必然需要建立在盡可能多的和外界接觸的基礎(chǔ)上，需要對外界的刺激有足夠的心理準(zhǔn)備。
古人說：“讀萬卷書，行萬里路�！蔽覀儜�(yīng)該積權(quán)地去接觸社會，接觸人生、盡情體驗生活的各種滋味，只有這樣才能擁有一個豐富多彩的人生以及健全的心靈。
如果曾經(jīng)體驗酸甜苦辣的人生百味，如果有機會領(lǐng)略各地不同的風(fēng)土人情，如果擁右豐富的知識、廣饞的見聞和豐富的情感，那么你對社會與人生體驗就越深廣，你就越能有效地把握自己，駕馭好自己的命運之舟。
3.視崖邊界前的嬰兒——深度知覺
1960年的春天，心理學(xué)家埃莉諾'吉布森帶著未滿周歲的孩子來到科羅拉多大峽谷，讓繁忙工作帶來的緊張心情得以放松。她欣賞了峽谷那奇妙無比、變幻莫測的景色后，在峽谷邊的平地上野餐。吉布森無意問回頭眺望，身后是猶如刀削的陡峭山崖和深不可測的峽谷，她頓時緊張得心跳加快，渾身的血液似乎凝住了。走到安全地帶后，她低下頭看著懷里沉睡的孩子，突然想到一個奇怪的問題：嬰兒是否也會有這樣的深度和高度知覺，并對此有所反應(yīng)?她決定進(jìn)行研究找出答案。
為此，吉布森設(shè)計了一個人工懸崖——“視崖裝置”來進(jìn)行測試。這個裝置是一大塊玻璃平臺，中間放有一塊略高于玻璃的中央板，把嬰兒放在這個狹小的中央板上。板一側(cè)的玻璃上鋪有一塊黑白棋盤圖案的布，因為它與中央板的高度相差不多，看起來就像一個“淺灘”。在中央板另一側(cè)的玻璃下面約一米處鋪上同樣棋盤圖案的布，給嬰兒造成一種錯覺，這一邊似乎是“懸崖”。如果嬰兒待在淺灘的棋盤圖案上，他可以探望“懸崖”但不會跌下來，因為這實際上是一塊平整的玻璃板——“視崖”一詞由此而來。
吉布森剛開始選擇了30多個6個半月到14個月的嬰兒進(jìn)行實驗，她將嬰兒放置在視崖的中央板上，讓母親交替站在視崖的深側(cè)和淺側(cè)召喚自己的孩子爬向她們。最初的研究結(jié)果是，有27個嬰兒愿意從中間的平臺爬到“淺灘”上，僅有3個孩子能夠“冒險”爬過“懸崖”來到母親的身邊。吉布森還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)母親在“懸崖”這邊召喚孩子時，他們中的絕大多數(shù)非但沒有爬向母親，反而朝反方向爬，其中有一些孩子則是探頭看看“懸崖。，又抬頭望望母親，哭叫了起來。
嬰兒在視崖面前的表現(xiàn)說明了他們們已經(jīng)具有了一定的深度知覺。深度知覺涉及三維空間的知覺。即不僅能夠知覺物體的高和寬。而且能夠知覺物體的距離、深度、凸凹等。
孩子與成人的情感交流對兒童知覺品質(zhì)、情緒行為的發(fā)展具有十分重要的價值。嬰兒具有深度知覺后，在視崖面前會猶豫不決，此時，如果母親對他微笑、點頭表示肯定、鼓勵，他就可能勇敢地越過懸崖，爬向母親那邊，如果母親表現(xiàn)出害怕的表情*嬰兒跨越過去的可能性就小得鄉(xiāng)，甚至可能哭起來。利用視崖裝置進(jìn)行的實驗顯示，嬰兒會將他們所依戀的對象(母親)提供的安全或危險的信息作為他們情緒行為的社會性參照物。嬰兒與成人主動的情緒交流，參照成人的情緒信息，能使嬰兒避免、擺脫許多險境*并有利于嬰兒對環(huán)境的判斷和行為的調(diào)整。
4.醫(yī)生、房地產(chǎn)商與藝術(shù)家 ——注意力的選擇性
醫(yī)生、房地產(chǎn)商和藝術(shù)家三個人一同去看望他們共同的朋友。路上他們經(jīng)過了一條繁華的街道。到了朋友家以后，朋友的小女兒請藝術(shù)家給她講個故事。
“今天，我沿著街道走，’藝術(shù)家說，“看見在天空的映襯下，城市像一個巨大的穹隆，暗暗的金紅色在落日的余暉中泛著微光，像一幅美麗的圖畫�！�
接下來小姑娘又讓房地產(chǎn)商給她講個故事。房地產(chǎn)商講道：“我在街上看見兩個男孩子在討論怎樣掙錢，一個男孩說他想擺一個冰棋淋小攤，并把地址選在兩條街道的交會處，緊挨地鐵的人口處，因為在這里，兩條街上的人和乘坐地鐵的人們都可以看見他。我發(fā)現(xiàn)這個男孩懂得經(jīng)營位置的價值，沒準(zhǔn)他將來能成為一個很好的商人�！�
接下來，小女孩又讓醫(yī)生給她講，醫(yī)生的故事是這樣的：“有一個櫥窗從上到下都擺滿了各種藥品的瓶子，這些藥品用于治療各種消化不良，有一些人正在挑選�？墒俏颐靼姿麄兯囊苍S不是什么藥品，而是新鮮的空氣與睡眠，但我卻不能告訴他們�！�
醫(yī)生、房地產(chǎn)商與藝術(shù)家走的是同一條街道,但看到的卻盡不相同。原因在于也們對事物的注意具有不同的選擇性。三人的選護(hù)之所以不同，是因為他們所受過的不同教育與訓(xùn)練。教育本身有一個重要的作用，就是使人們選并不同的刺激，即注意不同為事物。這種注意
長時間就形成了一種習(xí)慣，使人們對某個領(lǐng)域的事物更加關(guān)注,并形成比較高的認(rèn)識和技能。
注意力是心理活動對一定事物的指向和集中。下面不妨測試一下你的注意力。
以下數(shù)字每一項中部有一些曠兩相鄰，其和等于lo的成對的數(shù)，集中注意力找出這些數(shù)．并在每對的下面畫線。
時間．7分鐘
A．24682468369U 8194455566667777738
B．19873826455910884234568345679496
C．987987B7682676570198684743289610
D．32U2112312354378239237236324376
E．76554744466688831345178913141561
F.64328976375209382457864018258640
G 20563770895745505533554465505744
H．8365917237594376776655443322l199
I .91827364558l83729108207456789234
J．27348556472378026775675675645766
K．63860918764382928765465435432321
M．40439347368247463647586972837283
N．90161984632876428487659071151682
0．83654289661036826754698457342891
P 48654876983473896474676476473468
Q．89573869010285378232818171615648
R．64286497628018365283667788991122
S．48295163837846752266337744885599
T 62482746389619848328455918264379
U．29148756394678831234567898765437
Y 98765432198765431421521621728192
W 12345678912345671521631746135124
x．33467382914567349129123198765190
本測試題共有143對和為10的鄰數(shù)。每答漏(答錯)一隊數(shù)字記一分。各題得分相加，統(tǒng)計總分。
o一26分：你集中注意力的能力非常強，在學(xué)習(xí)中一定效率很高。
27—37分：你善于集中注意力。如果能有意識地經(jīng)常進(jìn)行一些這方面的訓(xùn)練，你會達(dá)到優(yōu)秀水平的。
38—48分：你剛剛踏在及格線上，面臨兩種選擇。一是向前走，努力改善自己的注意力，一是向后退、毫不以目前的狀況為忱，這樣下去，你的注意力將會變得越來越差，成為制約你學(xué)習(xí)和工作的嚴(yán)重障礙。
49—143分：你是個注意力不集中的人、對生活缺乏激情，對周圍事物視而不見。
經(jīng)典心理學(xué)小故事14
很久很久以前，有一個蒙古的部落使者到中國來，進(jìn)貢了三個一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了�？墒沁@部落大使不厚道，同時出一道題目給皇帝：這三個金人哪個最有價值？
皇帝想了許多的辦法，請來全國最好的珠寶匠檢查那個金色小人，稱重量，看做工，所有測量辦法的結(jié)果都是一模一樣的'。怎么辦？使者還等著回去匯報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？
最后，有一位退位的老大臣說他有辦法�；实蹖⑹拐哒埖酱蟮�，老臣胸有成足地拿著三根稻草分別插入三個金人的耳朵眼……
插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子，什么響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值！使者默默無語，答案正確。
這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。
經(jīng)典心理學(xué)小故事15
一個國王在夢中夢見一只大象從窗戶穿進(jìn)來，不知道為什么，尾巴反而被勾在窗戶上。又有一次，夢到一只龐大的牛要穿過窗戶的'細(xì)縫，它的頭角和四蹄都過去了，可是尾巴卻過不去。人的一生有許多難以取舍，困惑不已的尾巴糾纏著，這時所需的，就是斷然的舍棄與明智的抉擇。
人生感悟：落花不是無情物，化做春泥更護(hù)花，人也當(dāng)在不斷的割舍里升華自己!
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