讀《家》有感

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的讀《家》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《家》有感1

　　寒假無(wú)事的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)書(shū)櫥內(nèi)有一本書(shū)我從未見(jiàn)過(guò)，拿出來(lái)一看，原來(lái)是巴金爺爺?shù)闹�作《家》。抽了幾天時(shí)間，把它看完了。

　　這本書(shū)是以三少爺覺(jué)慧和鳴鳳的戀愛(ài)以及覺(jué)新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過(guò)程。以覺(jué)慧與覺(jué)民新青年的敢于抵抗和覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春意志和和生命的`黑暗王國(guó)。

　　我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時(shí)候，因?yàn)榧抑欣咸珷攧倓側(cè)ナ�，太太們有著封建社�?huì)的迷信思想，說(shuō)產(chǎn)婦的血會(huì)冒犯死者，生產(chǎn)時(shí)一定要遷出城外，獨(dú)自住著，等待生產(chǎn)。又因?yàn)榧抑杏兴勒�，所以大家不允許大少爺進(jìn)月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因?yàn)樯�產(chǎn)時(shí)丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。

　　我又很喜歡高公館的三少爺覺(jué)慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會(huì)的整個(gè)制度、整個(gè)禮教、整個(gè)迷信抗?fàn)幍降�。在高老太爺生病時(shí)，巫師主張說(shuō)全家上下每個(gè)房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會(huì)康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺(jué)慧站出來(lái)指責(zé)了他們，最終自己的房間沒(méi)被人翻。

　　我們也應(yīng)該向覺(jué)慧那樣，對(duì)大人做錯(cuò)的事要去阻止他們做，要敢于說(shuō)出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺(jué)新那樣，做個(gè)“無(wú)抵抗主義”。大人說(shuō)什么都聽(tīng)。最終斷送了自己的愛(ài)情和逼死了妻子。

　　好了，聽(tīng)聽(tīng)專家的話吧：

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》是巴金創(chuàng)作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重大的收獲�！�譚興國(guó)。

　　還猶豫什么，快看一看吧。

讀《家》有感2

　　“心有愛(ài)，行有美，便是最美少年，就是我們的榜樣�！边@是作家徐琳說(shuō)的話，這也是我的心聲。

　　讀完《肩挑一個(gè)家》后，我的心就被震撼了，如果我的家庭也向他們一樣，我想我能像他們一樣嗎？每個(gè)人都有一家，你可能有個(gè)幸福的家庭，可你享受幸福時(shí)想想那些不幸的家庭吧。如果讓你挑起這個(gè)家，你可以很輕松的say“可以”嗎？一個(gè)懂事的孩子，一個(gè)與我們同齡或比我們小的孩子，卻比我們的日子不知苦了多少倍，不像我們現(xiàn)在衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。就像張能達(dá)，他是個(gè)懂事的男孩。他每天都要照顧殘疾的媽媽，過(guò)年了，家家慶祝新年時(shí)，他只是在安慰母親，照顧母親。他是那么的孝順，而生活中的我們，媽媽讓我們做一點(diǎn)小事，就會(huì)令我們不耐煩的推托，有時(shí)甚至發(fā)嘮騷。

　　毛偉鵬，一個(gè)普通的少年，一個(gè)沒(méi)有媽媽的`男孩，爸爸和奶奶已經(jīng)不能再為家做事，家只是三間漏進(jìn)不知多少風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)了多少歲月的房子，為了維持家中的日常開(kāi)銷，他來(lái)到飯店打工，老板也破例收留了他，家中的日子并不曾變好，身在城市的我們，又何曾如此孝順自己的父母，毛偉鵬他考入了姜堰市沈高中學(xué)，有老師和同學(xué)的關(guān)心，他在很努力的學(xué)習(xí)。他雖生在一個(gè)貧困的家里，但他挑起了這個(gè)家。有一個(gè)賣饅頭的女孩子，她在鄉(xiāng)下早晨的大街上賣饅頭。但是就是這么一個(gè)的女孩，只是一個(gè)才十歲的孩子，卻要為家中的父親（身

　　患癲癇又不能工作）還有一個(gè)因?yàn)槟赀~，腿腳不利索的奶奶努力賺錢，她要照顧家人，她挑起了這個(gè)家。

　　多少個(gè)像這樣的孩子他們沒(méi)有一個(gè)完整的家庭，靠自己撐起這個(gè)家；多少個(gè)比我們小的孩子做的事讓我們感動(dòng)，讓我感到心酸和激動(dòng)，而生活中的我們能挑起這個(gè)家嗎？

　　美德值得弘揚(yáng)，美德少年必須表?yè)P(yáng)，美德故事需要傳揚(yáng)，讓我們做個(gè)美德少年，向他們學(xué)習(xí)，做個(gè)美德少年吧！

讀《家》有感3

　　《肩挑一個(gè)家》，一本由27位著名兒童文學(xué)家書(shū)寫(xiě)100位美德少年故事叢書(shū)。一個(gè)個(gè)小故事，一個(gè)個(gè)少年，一篇篇文章，帶來(lái)的是一片片感動(dòng)。

　　從一個(gè)故事讀到最后一個(gè)故事，每一個(gè)故事帶給人的都是一種不同的感受。

　　第一則故事，“立夏”。單單看標(biāo)題，以為是一篇寫(xiě)景的文章呢，當(dāng)看到內(nèi)容時(shí)，才知道，原來(lái)是一個(gè)叫“薛馥華”的女孩的故事。大概的內(nèi)容是這樣的：薛馥華的爸爸患了罕見(jiàn)的進(jìn)行性肌肉萎縮癥，奶奶體弱多病，全家只能靠小馥華來(lái)?yè)沃�。有一次爸爸的老胃病發(fā)作了，小馥華便用家里唯一的交通工具——三輪車載著爸爸去醫(yī)院看病，幫爸爸打理一切。懂事的小馥華讓我不禁崇拜幾分，同樣是一名中學(xué)生，卻有這般不同。通過(guò)這則故事讓我明白，不管是如何的家境，都應(yīng)該幫助父母打理家里的一切，向薛馥華學(xué)習(xí)，做一名“美德少年”。第二則故事，“那身西裝好帥”。這則故事講的是一個(gè)叫“朱恩漢”的`小伙子的故事。朱恩漢，江蘇省宿遷市泗洪縣特殊教育學(xué)校的學(xué)生，是個(gè)聾啞人。去一家百貨商店看衣服，看中了一套西裝，很想買，可是知道自己沒(méi)有那么多錢來(lái)買。可是，他并不想放棄這套西裝。于是，便四處找工作，最終，找到了一處工地，請(qǐng)求包工頭收他搬磚頭打工。打工一打就是一個(gè)月，還是差些錢，只好又去撿易拉罐盒子或者是礦泉水瓶子，省吃儉用，鞋子破了也不買新的，就這樣，他終

　　于湊夠了這筆錢。再次來(lái)到那家百貨商店，買下了那件漂亮的西裝。從縣城趕回家，八十多里的路，見(jiàn)爸爸從田里回來(lái)了，拿出西裝，換在了爸爸的身上，他開(kāi)心極了！帶著爸爸去相親，爸爸告訴兒子不相親了，要好好照顧他。這則故事，同樣告訴了我們一個(gè)道理：擁有愛(ài)便擁有了快樂(lè)！

　　《肩挑一個(gè)家》，聚集著百名“美德少年”，聚集著百名“美德少年”故事的一本書(shū)。美德值得弘揚(yáng)，美德少年必須表?yè)P(yáng)，美德故事需要傳揚(yáng)。

讀《家》有感4

　　《家》的作者巴金是中國(guó)著名的巨著家之一。相信大家對(duì)巴金老先生都不陌生，在我們的學(xué)習(xí)生活中，也閱讀過(guò)不少巴金老先生的作品，然而，相比而言，我還是比較喜歡《家》這部作品。說(shuō)它是一篇文章，還不如說(shuō)是一件藝術(shù)�！都摇肥前徒鸬拇�表作之一，也帶有著作者特有的濃重的感情色彩。那個(gè)年代的封建與專制一覽無(wú)余。

　　其實(shí)閱讀完這篇文章，給我最大的感覺(jué)便是《家》就如同一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，描寫(xiě)的都是封建統(tǒng)治時(shí)期在大戶人家所發(fā)生的淪變。文章真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)具有代表性的封建大家庭的腐朽史。

　　對(duì)于文章中的人物，我想，描寫(xiě)的最淋漓盡致，最完美的便是高家長(zhǎng)孫覺(jué)新。雖然文章總共包含了將近七十多個(gè)人物，但從文章的主旨來(lái)看，覺(jué)新是最具有代表性的，他的雙重性格一方面體現(xiàn)出他在封建統(tǒng)治上的軟弱，腐朽與墮落的舊制度和舊傳統(tǒng)禁錮了他，使得他只能實(shí)行不抵抗主義。然而，生活的壓榨與新思想也漸漸的渲染了他，所以也有動(dòng)搖，可最終沒(méi)有敢于突破一切。但也因?yàn)樾滤枷氲慕邮�，他才�?huì)幫助覺(jué)民與覺(jué)慧逃脫。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)的封建觀念始終在他身上根深蒂固。他只能活在“過(guò)去”，無(wú)法到達(dá)新思想的世界。

　　作為新思想的代表青年，覺(jué)慧是一個(gè)大膽但又帶點(diǎn)幼稚的叛逆者，不過(guò)他也是這篇文章中心轉(zhuǎn)折的重要人物。他對(duì)新民主主義、人道主義有著積極的態(tài)度和熱情，充分的宣傳著新理念，堅(jiān)決反對(duì)舊封建的束縛。在文章中，他的出現(xiàn)給人新的希望，讓人感受到生活的.光芒，能夠讓他們擺脫黑暗，在壓抑的環(huán)境中帶來(lái)了一絲光明，使文章看上去不顯得如此的沉重。覺(jué)慧的勇于堅(jiān)持和創(chuàng)新，我想也正是作者真正想要告訴大家的，他的身上寄托的是未來(lái)，而不再是過(guò)去的灰暗，但覺(jué)慧依然有著一份無(wú)知與幼稚，他把一切都想象的過(guò)于美好，忘記了那個(gè)時(shí)代的殘忍，所以并不是所有事都能如他所愿。他的幼稚與沖動(dòng)在作者的筆下也充分的顯示了出來(lái)。高家甚至那個(gè)年代的封建并不是通過(guò)他一個(gè)人就可改變的，他并未意識(shí)到這點(diǎn)，但即使是這樣，也無(wú)法遮蓋他對(duì)新思想的堅(jiān)持。覺(jué)慧在文中也有著很重要的地位，作者通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)和其他方面的描寫(xiě)，刻畫(huà)出了一個(gè)鮮明的人物形象。

　　《家》中另外比較重要的就是那幾個(gè)有著不幸遭遇的女子，雖然這幾個(gè)女子性格完全不同，但最終的結(jié)局卻是同樣的悲慘，一樣都喪失在舊封建的壓迫中。對(duì)這些女子完美的心理感情的變化，不僅使文章看上去有深度，有感情，也使作者想要表達(dá)的情感更好的宣示了出來(lái)。巴金老先生對(duì)這些女子的描寫(xiě)使得文章的主旨更加清晰，豐富的感情變化更好的演繹了心靈的摧殘。

　　《家》在文章的結(jié)構(gòu)和手法上也有著很大的成就，在人物的刻畫(huà)上，巴金老先生能夠很細(xì)微的體現(xiàn)出人物的心理，展示出豐富的內(nèi)心世界，很好的突出人物的性格。作者運(yùn)用細(xì)膩的心理描寫(xiě)，從而表現(xiàn)出封建時(shí)期的怨恨與無(wú)奈。在文章的結(jié)構(gòu)上，巴金老先生能夠做到多而不亂，雖然文章描寫(xiě)的事件很多，人物也很繁雜，但作者始終能夠圍繞主題有條不絮的漸漸鋪展開(kāi)，使故事跌宕起伏，扣人心弦�！都摇肥且徊�?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，也是一件絕美的藝術(shù)品。文章不僅帶給過(guò)去的人啟示，也給如今的我們帶以領(lǐng)悟！

讀《家》有感5

　　今天我讀了一個(gè)寓言故事叫做《家狗和狼》，讀后，我悟出了一個(gè)小道理。

　　它的主要內(nèi)容是：一條饑餓的瘦狼在月光下四處尋食，遇到了喂養(yǎng)得壯實(shí)的家狗。他們?cè)谙嗷��?wèn)候之后，狼說(shuō)：“朋友啊，你怎么這般肥壯，都吃了些什么好東西��？我現(xiàn)在為生計(jì)奔波，實(shí)在是受煎熬啊！”

　　狗回答道：“你若想像我這樣，僅僅只要學(xué)著我干就行了�！薄罢媸沁@樣，”狼急切的問(wèn)，“什么活這么好？快帶我去。”狗回答說(shuō)：“這個(gè)活啊，就是給主人看家，夜間防止賊進(jìn)來(lái)偷東西�！薄笆裁磿r(shí)候開(kāi)始呢？”狼問(wèn)，“住在森林里風(fēng)吹雨打，我都受夠了。為了有個(gè)暖和的屋子住，不挨餓，做什么我都不在乎了�！�

　　“那好，”狗說(shuō)，“快跟我走吧�！彼麄儌z一起上路，狼突然注意到狗脖子上有一道傷疤，感到十分奇怪，在審問(wèn)之后才知道，狗要栓上鐵鏈，不能自由自在的跑來(lái)跑去。

　　“晚安！”狼說(shuō)，“去享用你的.美餐吧！至于我，寧可自由自在地挨餓，也不愿意套著一條鐵鏈子過(guò)舒適的生活。”

　　讀了這個(gè)故事后我知道了：自由是很重要的，沒(méi)有了它，任何人都不會(huì)幸福，也不會(huì)有快樂(lè)。

讀《家》有感6

　　《家》是著名作家巴金的佳作，它描寫(xiě)了一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，取材于巴金的老家，巴金作品讀后感�！都摇肥且徊克枷胂喈�(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。

　　《家》在結(jié)構(gòu)上也很有特色。一般說(shuō)來(lái)，一部作品所描寫(xiě)的人物多、事件多，就需要作家有精心結(jié)構(gòu)的能力。這部小說(shuō)全書(shū)描寫(xiě)的人物多達(dá)70人左右；作品所寫(xiě)的事件也相當(dāng)多，如鬧學(xué)潮、梅與覺(jué)新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺(jué)民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現(xiàn)的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結(jié)構(gòu)方式，以事件為線索，以場(chǎng)面串連故事，便巧妙地把高家內(nèi)外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環(huán)繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開(kāi)，使作品故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴(yán)密而不游離于主要情節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　《家》在語(yǔ)言上也獨(dú)具魅力。巴金的作品一向語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩。《家》在語(yǔ)言上也同樣體現(xiàn)著巴金作品的獨(dú)特風(fēng)格。在作品中，作者無(wú)論是寫(xiě)人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂(lè)，使作品具有了格外感人的'情感力量。

　　通過(guò)《家》，我可以詳細(xì)的了解舊社會(huì)種種不盡人意的制度和不可磨滅的悲慘歷史�？吹叫≌f(shuō)人物的不同遭遇和命運(yùn)，不禁讓我又悲又喜。我深深感悟到今天幸福生活的過(guò)渡是怎樣一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月。我要向那些為新生活而犧牲和付出的人們敬意�！都摇分凶屛覀兛吹搅饲啻航o予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別像覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。就像序言里所說(shuō)，生活并不是悲劇，而是一場(chǎng)搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣�它�?/p>

　　高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。 小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)， 高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪財(cái)?shù)墓�，他們運(yùn)用自己的小聰明,毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄的受賄的是樣樣不缺。荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。

　　《家》描寫(xiě)了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩，讀后感《巴金作品讀后感》。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)模�他們�(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂(lè)的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖�縛，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。

　　作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明瞭的苦衷,博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待,成了一個(gè)＂無(wú)抵抗主義者＂.但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離,娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛(ài)著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手,逼二弟覺(jué)民完婚,,但最后,他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!

　　覺(jué)新是那樣的懦弱,那樣的無(wú)能,他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅,也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻,他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛(ài)的兩個(gè)女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒(méi)有幸�？裳�,更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界,但對(duì)于覺(jué)新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!

　　二哥覺(jué)民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!

　　三弟覺(jué)慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅(jiān)定,他最初與俾女鳴鳳相愛(ài),但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上,我比較討厭覺(jué)慧,因?yàn)樗�的自�?連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了,他還曾想過(guò)放棄鳴鳳,讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個(gè)蒼白的吻.覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛(ài)情,或許在那個(gè)時(shí)代,愛(ài)情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來(lái),沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿的.

　　家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。 即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔抑�道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源�！�

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài),對(duì)啊!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!

　　《家》把高家的沒(méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。

讀《家》有感7

　　《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)風(fēng)起云涌、激烈動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。背景是中國(guó)當(dāng)時(shí)還很封閉的內(nèi)地——四川成都。那里有一個(gè)官僚地主階級(jí)的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說(shuō)主要以長(zhǎng)房中的三兄弟：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的故事為經(jīng)，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫(huà)面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過(guò)程。

　　這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽，當(dāng)時(shí)，他有一個(gè)深愛(ài)著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒(méi)有想到的是，因?yàn)橛辛硗庖粋�(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個(gè)女子，他為了滿足爺爺?shù)囊庠福�放棄了自己心�?ài)的梅，犧牲了自己的幸福，和那個(gè)女子結(jié)了婚。與此同時(shí)，他也舍棄了自己的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學(xué)下去，將來(lái)一定會(huì)有所作為。但是，就因?yàn)樗麪敔數(shù)囊痪湓挕澳闶沁@個(gè)家的長(zhǎng)子，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營(yíng)生，打點(diǎn)這個(gè)家吧！”葬送了他的愛(ài)情、前途和幸福。

　　不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚。他很愛(ài)他的妻子，但卻保護(hù)不了她，讓她任人擺布，聽(tīng)著她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當(dāng)她因?yàn)殡y產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。

　　我們能因?yàn)檫@些就憎恨他嗎？不，不能，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因?yàn)樗�受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊�?/p>

　　二弟覺(jué)民，雖然擁有較進(jìn)步的思想，但意志薄弱，可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的`努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛(ài)的人——琴，一個(gè)充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)人了。

　　三弟覺(jué)慧，思想進(jìn)步，意志堅(jiān)定，他最初與婢女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(zhǎng)輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺(jué)慧心中永遠(yuǎn)的痛，同時(shí)也堅(jiān)定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì)的信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。

　　《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事，揭露了封建社會(huì)的種種弊端，我痛恨封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時(shí)也體會(huì)到，只有積極向上，努力奮斗，順應(yīng)時(shí)代要求的人，才有光明的前途。

　　這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

　　就像序言里所說(shuō)，生活并不是悲劇，而是一場(chǎng)搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣�它，沖破了生活的囚牢，才能找到屬于自己的生活。

讀《家》有感8

　　家是什么？它是思念的起始，但又沒(méi)有終點(diǎn)，是一種可以感受責(zé)任與溫馨，而又將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的擔(dān)當(dāng)。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗?fàn)幰约胺饨ㄅc科學(xué)的較量。

　　“家”一個(gè)多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個(gè)家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運(yùn)之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之�！都摇分兄魅斯�的祖父高老太爺卻用封建教條來(lái)束縛他們；他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標(biāo)要求兒孫們服從，而主人公覺(jué)慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下?tīng)?zhēng)取自由。

　　隨著1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，覺(jué)慧在五四新思潮的沖擊下覺(jué)醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺(jué)到那是“埋葬青年和幸福的墳?zāi)埂�。自此，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過(guò)來(lái)�！币虼�，他熱情地投入革命活動(dòng)，編輯各種進(jìn)步刊物。雖然，小說(shuō)中的他做了許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)，勇敢并真誠(chéng)地向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛(ài)情，等等。在以今天的視野來(lái)看，難道覺(jué)慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)？試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗封建專制而追求自由？

　　在反觀主人公的哥哥覺(jué)新與覺(jué)慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物；雖也不滿舊家庭的專制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺(jué)新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格；即使，在祖父拿覺(jué)慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的事訓(xùn)斥他，沒(méi)有好好管好弟弟時(shí)，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子�！闭淠�-奧斯丁有言:“沒(méi)有進(jìn)入一個(gè)家庭的內(nèi)部，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)那個(gè)家庭的成員會(huì)有難處�！�

　　誠(chéng)然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認(rèn)，覺(jué)新也接受過(guò)新知識(shí)，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺(jué)慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對(duì)于這兩個(gè)人我更欣賞覺(jué)慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風(fēng)順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說(shuō)的:“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。

　　化用冰心的話說(shuō):“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的`�！笔前�！如果頑固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會(huì)是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)？然而，問(wèn)題究竟出在哪兒，他卻永遠(yuǎn)不可能知道了。如若覺(jué)新不奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會(huì)有后來(lái)婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說(shuō)的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�

　　因此，生活在當(dāng)今平等、和諧、互助的社會(huì)主義制度的國(guó)度下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺(jué)慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺(jué)新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。

　　《家》告誡我們，作為新時(shí)代的青少年,應(yīng)當(dāng)珍惜來(lái)自不易的平等民主生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時(shí)，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。

讀《家》有感9

　　《中外藝術(shù)家故事》主要講了中國(guó)及外國(guó)眾多名人成才的故事，他們成才的經(jīng)歷很值得我們學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。

　　其中我覺(jué)得“認(rèn)真的米開(kāi)朗琪羅”最值得我學(xué)習(xí)。米開(kāi)朗琪羅是意大利著名的雕刻家、建筑師，一次他全神貫注的雕刻一尊雕像，在即將告成時(shí)，一位朋友到他家來(lái)做客，欣賞他的作品，一段時(shí)間以后，朋友又來(lái)到他家，發(fā)現(xiàn)他還在雕刻，于是嘲笑他的動(dòng)作比蝸牛還慢，作品跟上次看上去差不多，沒(méi)什么區(qū)別。

　　于是米開(kāi)朗琪羅說(shuō)：“只有細(xì)節(jié)，才能成為完美的雕刻�！彼�認(rèn)真的態(tài)度和對(duì)細(xì)節(jié)的追求令我折服。平時(shí)我學(xué)習(xí)總是不太認(rèn)真，有時(shí)較難寫(xiě)的'字就記個(gè)大概，不注意里面的細(xì)節(jié)，還有些較難的數(shù)學(xué)題，不會(huì)也不認(rèn)真思考，媽媽講，不管懂還是不懂，裝明白，不求甚解；要么聽(tīng)老師講，只聽(tīng)個(gè)皮毛，就認(rèn)為會(huì)了，一知半解。所以學(xué)習(xí)總不是非常好，我一定要學(xué)習(xí)米開(kāi)朗琪羅追求細(xì)節(jié)、追求完美的精神，我相信，我的成績(jī)一定會(huì)有大的飛躍。

讀《家》有感10

　　每天中午12點(diǎn)45分，我都會(huì)準(zhǔn)時(shí)收看中央十臺(tái)的“百家講壇”。“百家講壇”是由一些大師來(lái)講中國(guó)的傳統(tǒng)文化和分析一些經(jīng)典著作，告訴我們?yōu)槿颂幚淼牡览怼?/p>

　　我是在媽媽的強(qiáng)迫下看的，那時(shí)，我喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片名偵探柯南》正在熱播中，我自然是一萬(wàn)個(gè)不情愿，可是，媽媽可不管這么多，直接調(diào)到了十臺(tái)，津津有味地看了起來(lái)，沒(méi)辦法，我也只好忍氣吞聲地呆呆地看這“百家講壇”。但是，漸漸地，我被里面的故事吸引了，從王立群讀《史記》，我知道了一個(gè)朝代興衰的歷史原因有很多，明白時(shí)代是一步步前進(jìn)的。從易中天講諸子百家爭(zhēng)鳴，我知道了以孔子為代表的儒家思想，以老子為代表的道家，以韓非為代表的法家，以墨子為代表的墨家等思想的具體的內(nèi)容，雖然有些我還不太明白，但我一定會(huì)讀讀這些經(jīng)典，吸取里面的精華。

　　從鮑鵬山《新說(shuō)水滸》，我明白了故事中各個(gè)英雄人物性格的形成過(guò)程，在以前，我還只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為《水滸傳》只是一本打打殺殺快意恩仇的書(shū)，通過(guò)鮑鵬山老師對(duì)里面細(xì)節(jié)的講解，我知道了看名著是要細(xì)嚼慢咽地，里面108條好漢，個(gè)個(gè)性格不一，來(lái)歷不同，作者能處理得這么好，每一個(gè)英雄好漢的性格形成的.原因以及各自的歸宿安排得合情合理，這是作者的高明之處，有時(shí)間，我一定再細(xì)細(xì)地咀嚼這部經(jīng)典。從曾仕強(qiáng)教授講胡雪巖的啟示，胡雪巖能從一個(gè)放牛娃成長(zhǎng)為一個(gè)富可敵國(guó)的紅頂商人，我明白了誠(chéng)信是人的第二性命。從錢文忠老師解讀《三字經(jīng)》，我知道了四書(shū)五經(jīng)的一些大致情況，以后，我也會(huì)慢慢地去讀這些經(jīng)典。

　　“百家講壇”已經(jīng)成了我的精神食糧，就像每天要吃飯一樣，一天如果沒(méi)“吃”，我會(huì)覺(jué)得心里空空的。里面講解的一些道理，必定會(huì)使我受益無(wú)窮。我會(huì)一直看下去的。

讀《家》有感11

　　“每一次分手都是心靈的修復(fù)，每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次‘誕生’。”

　　武志紅在書(shū)中說(shuō)道，這兩次“誕生”，一次是從媽媽的子宮里出生，一次是戀愛(ài)。戀愛(ài)是對(duì)親子關(guān)系的深刻復(fù)制，所以，戀愛(ài)關(guān)系也尤其難以“分離”，戀人分手帶來(lái)的痛不亞于童年時(shí)父母與我們的分離。

　　很有幸，尚未體驗(yàn)過(guò)與戀人分手的痛楚。當(dāng)然這痛楚也不是必須經(jīng)歷的，當(dāng)今社會(huì)有一種普遍的觀念：“初戀無(wú)結(jié)果。”但這只是人們長(zhǎng)期以來(lái)的固執(zhí)與偏見(jiàn)，殊不知初戀走到最后的例子不在少數(shù)。很多人也是受這個(gè)觀念的影響，認(rèn)為自己的初戀不會(huì)有結(jié)果，便不去認(rèn)真對(duì)待初戀。初戀是否有結(jié)果和家庭是否干預(yù)這段感情也有一定的關(guān)系。

　　每一段感情都是不易的，人們從一開(kāi)始就互相喜歡的概率并不大，不要輕易怠慢了它。一段讓人變成孩子的感情是寶貴的，何不有尼采的心態(tài)：“反正這世界我們只來(lái)一次。”每個(gè)人的經(jīng)歷不同，誰(shuí)都沒(méi)有資格去評(píng)價(jià)別人的感情，若是下一次再有人對(duì)你說(shuō)，“你這種情況一般是沒(méi)有結(jié)果的。”不要去理會(huì)他，這段感情的人是我自己，沒(méi)有人開(kāi)這個(gè)先例，那我就做這個(gè)人。

　　話題扯遠(yuǎn)了，再回到書(shū)的內(nèi)容。

　　我們無(wú)法選擇自己的出生，但是我們可以選擇自己的戀愛(ài)關(guān)系�！皯賽�(ài)是一種特殊的選擇，我們無(wú)意識(shí)中都將戀愛(ài)當(dāng)做治療，目的是為了修正我們童年的錯(cuò)誤，其表現(xiàn)就是，戀人多數(shù)時(shí)候都是我們選中的理想父母�！痹谖覀儗�(duì)現(xiàn)實(shí)父母有太多不滿卻無(wú)法去改變時(shí)，我們就會(huì)尋找一個(gè)理想父母的模板，來(lái)重復(fù)童年的幸福，修正童年的不幸�！皯賽�(ài)是親子關(guān)系的復(fù)制�！蓖�年的家庭關(guān)系對(duì)我們今后的擇偶標(biāo)準(zhǔn)有很大的影響，家庭不幸福的孩子回想，“我以后一定不會(huì)找像我父親/母親那樣的人�！蓖�年家庭美滿幸福的孩子可能會(huì)想，以后要找一個(gè)像我爸爸媽媽一樣對(duì)我好的人。

　　家庭關(guān)系不僅僅對(duì)配偶的選擇有影響，對(duì)后來(lái)的社會(huì)活動(dòng)也有一定的影響，比如犯罪心理學(xué)中，很多罪犯都有一個(gè)不幸甚至扭曲的家庭關(guān)系。

　　“戀愛(ài)到深處，我們會(huì)變成孩子�！备改笗�(huì)給予我們無(wú)條件的愛(ài)，面對(duì)戀人時(shí)，我們也渴望獲得無(wú)條件的愛(ài)，獲得無(wú)條件的愛(ài)之后，我們會(huì)一起退行到童年。這是，我們互為對(duì)方的理想父母，又互為對(duì)方的孩子。這是戀愛(ài)的關(guān)鍵期，這個(gè)階段決定了我們是重復(fù)童年的錯(cuò)誤，還是修正童年的錯(cuò)誤。

　　我有一個(gè)朋友柒。

　　我朋友柒的父親有很強(qiáng)的控制欲，在柒很小的時(shí)候，她的父親似乎就已經(jīng)為她規(guī)劃好了人生所有的事情，她的人生一直一眼就能望到盡頭。為了達(dá)到父親的期望，柒從小到大幾乎沒(méi)和朋友一起玩兒過(guò)，時(shí)間都花在書(shū)店看書(shū)和家里學(xué)習(xí)。柒的父親幾乎為柒決定了每一件事，在面對(duì)困境時(shí)柒從不用去擔(dān)心該如何處理；而在面對(duì)選擇時(shí)，通常柒的選擇是無(wú)效選擇。久而久之，柒養(yǎng)成了受他人控制，沒(méi)有主見(jiàn)的性格，甚至在選擇筆記本買藍(lán)色還是綠色時(shí)糾結(jié)上好幾十分鐘。

　　在柒戀愛(ài)后，柒和男友在一起的大部分時(shí)間都是在一塊兒自習(xí)，柒的男友有很高的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，也會(huì)監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。很多柒的朋友經(jīng)常對(duì)柒表示不理解，戀人之間互相學(xué)習(xí)進(jìn)步固然很好，但是也不能幾乎沒(méi)有娛樂(lè)時(shí)間。但其實(shí)柒十分適應(yīng)這種相處模式，男友監(jiān)督自己學(xué)習(xí)就像以前父親監(jiān)督自己學(xué)習(xí)，柒從小也不習(xí)慣于走出家門娛樂(lè)玩耍，出門玩耍意味著要選擇去哪兒玩兒，選擇吃什么，而每次柒總是站在路口或者望著菜單糾結(jié)很久，最后慚愧地讓男友決定。所以對(duì)于柒來(lái)說(shuō)，一起學(xué)習(xí)是最輕松的相處模式。

　　柒在學(xué)習(xí)上其實(shí)并沒(méi)有很高的自覺(jué)性，一直以來(lái)是柒的父親監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。柒的父親脾氣也比較暴躁，每次柒做事有所不足時(shí)便會(huì)大發(fā)雷霆，說(shuō)一些可能自己并沒(méi)有意識(shí)到會(huì)讓一個(gè)孩子很受傷害的話，偶爾會(huì)動(dòng)手。在面對(duì)父親的憤怒時(shí)，柒至今沒(méi)有過(guò)一次反抗，只會(huì)悄悄地哭。小時(shí)候缺乏認(rèn)識(shí)的她因?yàn)楦赣H的話而認(rèn)為的確每一次是自己的錯(cuò)，父親的每一次不滿意一定是自己做錯(cuò)了什么，自己總是讓父親失望，這讓柒在后面與人相處的過(guò)程中也格外地?fù)?dān)心自己讓朋友、老師失望，并有著沉重的負(fù)擔(dān)。

　　柒的父親還很喜歡拿柒和別人比較，盡管柒足夠優(yōu)秀時(shí)，也總能找到比柒更優(yōu)秀的例子。這總給柒一種感覺(jué)，父親的愛(ài)是有條件的，只有自己滿足父親的所有要求時(shí)，父親才會(huì)給予柒愛(ài)，如果柒讓父親失望，父親就會(huì)離開(kāi)柒，到比柒更優(yōu)秀的孩子身邊去。在面對(duì)一件事時(shí)，柒的父親并不會(huì)去思考誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是先固執(zhí)地認(rèn)為自己是絕對(duì)真理，批評(píng)柒過(guò)后才可能會(huì)去思考對(duì)錯(cuò)，但他的反思一般最后都是以沉默結(jié)束。柒的父親不愛(ài)柒嗎？不，柒的父親很愛(ài)柒，只是方式稍顯不當(dāng)。這和柒父親的家庭環(huán)境也有很大的關(guān)系，在柒父親的家庭情況下，能修正童年錯(cuò)誤到柒父親這種程度已實(shí)屬不易，這里就不展開(kāi)說(shuō)了。這里并不是說(shuō)要將柒的童年錯(cuò)誤全部歸咎于柒的父親，童年的錯(cuò)誤往往不僅僅是一代人產(chǎn)生的，比如柒，是柒爺爺奶奶父妻關(guān)系的不幸導(dǎo)致其家庭子女的童年不幸，再向下傳遞。好的家庭關(guān)系會(huì)傳遞，錯(cuò)誤的家庭環(huán)境也會(huì)在一定程度上傳遞給后代。

　　同時(shí)，柒在和男友相處時(shí)，總是關(guān)注自己不足的地方，放大身邊人的優(yōu)點(diǎn)，柒潛意識(shí)內(nèi)總認(rèn)為，只有自己符合男友的期望，足夠優(yōu)秀，男友才會(huì)給予柒戀人之間的愛(ài)，否則男友就會(huì)離開(kāi)自己，到更優(yōu)秀的人身邊去。每個(gè)人身邊比自己優(yōu)秀的人很多，柒因此而總是感到不安。從小缺乏肯定的柒總是否認(rèn)自己，同時(shí)又擔(dān)憂男友會(huì)因?yàn)樽约呼[脾氣而厭煩自己，所以柒幾乎不發(fā)脾氣，并會(huì)習(xí)慣性地遇見(jiàn)事情先認(rèn)為是自己的不足與錯(cuò)誤。柒在男友或者關(guān)系親密的朋友對(duì)柒表達(dá)出一絲不耐煩和負(fù)面情緒時(shí)，柒總是抑制不住突然而來(lái)的眼淚，柒也會(huì)陷入沉思，思考是否自己哪些地方讓對(duì)方感到不滿意了，并會(huì)想象對(duì)方就此離開(kāi)自己，與其他人建立更加親密的聯(lián)系。也會(huì)同時(shí)思考男友家暴的可能性。同時(shí)，其實(shí)柒有很強(qiáng)的控制欲，不希望自己最好的朋友有比自己更好的朋友，希望戀人完全符合自己的理想型父母。

　　作為柒的`朋友，我們對(duì)柒提出了很多的意見(jiàn)和想法，而柒也的確在自我修正著，在慢慢改變著。有了改變的動(dòng)力，柒最終將會(huì)成為一個(gè)“正確的主體”，與改變過(guò)程中遇見(jiàn)的“正確的客體”一同修復(fù)各自童年的錯(cuò)誤。

　　對(duì)于我，無(wú)論是朋友還是戀人，每當(dāng)我建立一段親密關(guān)系時(shí)，我總是會(huì)想要時(shí)時(shí)刻刻和對(duì)方黏在一起，和對(duì)方分享自己每天的歡喜與悲傷，我清楚地知道“兩人總是黏在一起，這并不是生命的自然狀態(tài)和健康狀態(tài)”，但我很多時(shí)候就是沒(méi)法做到。在建立一段親密關(guān)系時(shí)，雖然我們現(xiàn)在懂得了合理與不合理，我們?cè)谇楦猩虾屯�年一樣不想理�?huì)合理與不合理�！霸儆H密也是另外一個(gè)人，是和我們一樣重要、一樣獨(dú)立的人。”在建立親密關(guān)系的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)合理地處理自己的理性與感性認(rèn)識(shí)，我們都要做到不給對(duì)方強(qiáng)加自己的意愿，不要求對(duì)方時(shí)時(shí)刻刻地待在自己身邊，這適用于戀人之間，也適用于父母和子女之間，不僅僅指子女不要一味地依賴父母，也指父母不要強(qiáng)制性地將孩子困在身邊。

　　“別拿自己的尺子量對(duì)方�！比藗兂７傅腻e(cuò)誤就是通過(guò)強(qiáng)烈的主觀意愿去感知事物，從而產(chǎn)生一些常見(jiàn)的錯(cuò)誤做法:揣測(cè)；評(píng)價(jià)（目的是為了控制對(duì)方）；出主意（阻止了對(duì)方倒苦水）。揣測(cè)使得雙方從一開(kāi)始就站在不同的意圖層面，難以達(dá)成合意，并往往會(huì)產(chǎn)生誤解。喜歡評(píng)價(jià)別人的人經(jīng)常也有很強(qiáng)的控制欲，而一個(gè)孩子總是活在評(píng)價(jià)之下，那么很可能他之后的所有行為都會(huì)極度在乎別人的想法；一個(gè)童年很少得到肯定的孩子，長(zhǎng)大后在面對(duì)一件事時(shí)他就會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為自己不行并且預(yù)估這件事一定會(huì)搞砸一定會(huì)失敗。出主意不是壞事，但是很多時(shí)候倒苦水的人只是想尋求情感的宣泄，希望能夠找到一個(gè)理解他的人與之共情。這三者都妨礙了對(duì)方表達(dá)真實(shí)情感、釋放情緒�！爸匾�的不是發(fā)生了什么，而是對(duì)方是怎么感受的，”黃家良說(shuō)，“我們要永遠(yuǎn)記住，感受的溝通在親密關(guān)系中是最重要的�！�

　　“不要把權(quán)力規(guī)則帶回家。”男性更容易有意無(wú)意把權(quán)力帶回家，當(dāng)一個(gè)人把工作方式帶回并用在家庭相處的模式上，必定會(huì)導(dǎo)致“權(quán)力的污染”。工作中中心點(diǎn)是利益，而家庭的中心是情感，如果將權(quán)力帶回家，將家庭成員嚴(yán)格分出個(gè)尊卑貴賤，所謂的上位者對(duì)其他家庭成員頤氣指使，要求“君君，臣臣，父父，子子”，長(zhǎng)輩的命令不可質(zhì)疑不可違抗，那么這個(gè)家就失去了人情味，變得不再像是一個(gè)家。相傳英國(guó)女王伊麗莎白有一則軼事，一天傍晚伊麗莎白回到家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有帶鑰匙，便敲門讓其丈夫開(kāi)門，丈夫問(wèn):“誰(shuí)��？”伊麗莎白回答，“我�！闭煞虿�沒(méi)有開(kāi)門，而是再次詢問(wèn)是誰(shuí)，這一次伊麗莎白回答:“英國(guó)女王�！闭煞蜻�是沒(méi)有為其開(kāi)門，還是再次詢問(wèn)，最終伊麗莎白回答，“你的妻子�！逼湔煞虿砰_(kāi)了門�！安皇侵挥谐晒θ耸坎虐褭�(quán)力規(guī)則帶回家，在單位里總是被控制、受人氣的人，自己又特別在乎權(quán)力，那么，回家以后，就容易把氣灑在配偶和孩子身上，并有可能顯示出更極端的控制欲望來(lái)，這是一種典型的心理補(bǔ)償，在生活中處處可見(jiàn)�！蹦敲次覀�?cè)撊绾稳绾伪苊鈱��?quán)力帶回家？

　　1、要有明確的意識(shí)，將工作和家分開(kāi)。工作和家是全然不同的，我們要學(xué)會(huì)在工作與家之間切換，防止權(quán)力的污染。

　　2、不要把工作作風(fēng)帶回家，可以在家繼續(xù)工作，但不要將工作的氣氛帶回家。不要在面對(duì)家人時(shí)充滿了算計(jì)與利用，更不要對(duì)家人頤氣指使，呼來(lái)喚去。

　　3、保持整個(gè)家庭系統(tǒng)的平等。解決問(wèn)題時(shí)要有“一家之主”，但是在溝通中，應(yīng)該相互尊重。不要認(rèn)為自己是家中的領(lǐng)導(dǎo)，任何事物都想要以自己為中心，不允許其他家庭成員質(zhì)疑自己或者違背自己的意愿。但實(shí)際上每個(gè)人都是平等的個(gè)體，都有自己的想法與生活。

　　4、讓珍惜成為家庭主旋律。家庭是基于情感而建立起來(lái)的，珍惜應(yīng)該成為家庭主旋律，而不是利益。

　　“孩子不該是你的最愛(ài)�！奔彝ブ芯拥谝晃坏模�不應(yīng)是親子關(guān)系，而是夫妻關(guān)系。但是我們身邊有太多的例子，仿佛建立夫妻關(guān)系和結(jié)婚等行為只是為了傳宗接代，在生育子女后經(jīng)常忽略夫妻關(guān)系而只關(guān)注親子關(guān)系。如果親子關(guān)系凌駕于夫妻關(guān)系之上，往往會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)問(wèn)題：糟糕的婆媳關(guān)系；嚴(yán)重的戀子情節(jié)。

　　“糟糕的婆媳關(guān)系和嚴(yán)重的戀子情節(jié)，這兩點(diǎn)是相輔相成的。婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系。對(duì)這個(gè)婆婆而言，兒子，而不是丈夫，是她最親密的人，是她最割舍不下的人。于是，當(dāng)兒子要分離，去找一個(gè)愛(ài)人，并建立一個(gè)自己的新家庭時(shí)，作為婆婆，她會(huì)多么難過(guò)。她會(huì)覺(jué)得自己失去了生命中最重要的人，所以，她會(huì)有意無(wú)意地阻止兒子與媳婦建立最密切的關(guān)系。而兒子，他以前就知道，他是母親心目中最重要的人，對(duì)于母親而言他比爸爸還要重要。以前，他為此而自得，現(xiàn)在，他要“回報(bào)”母親。于是，他也不忍心“背叛”母親而與妻子建立最親密的關(guān)系。這是很多婆媳難以相處的心理秘密�！�

　　在建立親密關(guān)系的過(guò)程中，我們應(yīng)該讓子女明白，爸爸／媽媽很愛(ài)你，但是我更愛(ài)我的配偶。分離有助一個(gè)人的成長(zhǎng)，“戀愛(ài)是與家的最后一步分離�！边@是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的，在孩子走向更開(kāi)闊的世界時(shí)，我們不應(yīng)給他灌輸“只有父母無(wú)條件對(duì)你好，只有父母最重要”的想法，而是告訴他親子關(guān)系并不是最重要的親密關(guān)系，他應(yīng)該去建立屬于自己的親密關(guān)系，組建自己的家庭。

　　畢竟，配偶才是真正陪伴你一生的人。

讀《家》有感12

　　今天，我看了《黑熊舞蹈家》，它講了兩只黑熊之間發(fā)生的事，一只叫阿寶，另一只叫圓球。阿寶是馬戲團(tuán)的臺(tái)柱，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富，是個(gè)多面手，最大的特長(zhǎng)是舞蹈。另一只圓球身世有點(diǎn)凄涼，出生僅三天，媽媽就患病魂歸西天了，可圓球有很好的脾氣，很順從，不過(guò)演技就很平凡。 阿寶憑借自己的資歷，年齡，演技，在黑熊舞蹈隊(duì)里威信很高，而圓球怎么努力，也只能緊跟阿寶之后排第二位。 俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，黑熊也如此，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存。很快，圓球利用了自己的優(yōu)點(diǎn)，一步步建立起領(lǐng)導(dǎo)對(duì)它的信任，最終替換了阿寶，當(dāng)上了臺(tái)柱子。 看了這篇文章。我不得不被阿寶非凡的音樂(lè)天賦所折服。最難能可貴的是，阿寶不僅會(huì)隨著樂(lè)曲的旋律與節(jié)奏跳出規(guī)范的舞步，還對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵有靈敏的反應(yīng)。如給它播放貝多芬的《悲愴交響曲》，它會(huì)垂下腦袋，眼睛淚汪汪，露出很難受的'表情，給它播放杰西爾的《玩具進(jìn)行曲》，它會(huì)昂奮地抬起頭顱，雙目炯炯有神，表現(xiàn)得激情澎湃。不過(guò)阿寶也有兩個(gè)毛病，第一個(gè)毛病是心氣太高，受不得半點(diǎn)委屈，要是什么事情不合它的意，它發(fā)起脾氣來(lái)，九頭牛也休想拉得回來(lái)。第二個(gè)毛病，就是不喜歡別人摸它的鼻子，更不喜歡陌生人親近它，就是這個(gè)阿寶的脾氣不好，使它失去了朋友和信任，也失去了一切，我真替它可惜。 圓球脾氣好，朋友就多，機(jī)會(huì)就更多，相反，阿寶脾氣差，即使演技再好，才藝再多，也會(huì)讓人失望，這樣它的機(jī)會(huì)就更少。我要圓球?qū)W習(xí)好脾氣，同時(shí)學(xué)習(xí)阿寶的好演技。

讀《家》有感13

　　最近，我拜讀了莆田市教師進(jìn)修學(xué)院教研員、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心兼職教研員林高明老師的著作《教育家如何評(píng)課》，深感教育著作中的課堂世界，意味無(wú)窮，讓人受用無(wú)盡。林高明老師20xx年被評(píng)為“全國(guó)推動(dòng)讀書(shū)十大人物”之一。利倡“學(xué)思行一體，教學(xué)創(chuàng)融合”的教研理念，立足草根研究，創(chuàng)建“螢火蟲(chóng)”教育閱讀寫(xiě)作研究會(huì)。在《人民教育》等雜志發(fā)表文章文章600多篇，著有《課堂觀察——頓悟的藝術(shù)》等專著，多次被評(píng)為《中國(guó)教育報(bào)》等推薦列為“暑假教師必讀書(shū)目”�！度嗣窠逃�》等媒體以封面人物及專欄進(jìn)行過(guò)報(bào)道。

　　《教育家如何評(píng)課》這本書(shū)精心收錄了蒙臺(tái)梭利、杜威、陶行知、陳鶴琴、贊科夫、蘇霍姆林斯基、阿莫納什維利、斯滕伯格、馬克斯范梅南、佐藤學(xué)十位中外著名大教育家的課堂觀察案例和教育觀點(diǎn)。林高明老師潛心研讀了每位教育家的教育案例后，一一提出了自己的感悟思考，深入淺出地揭示了教育教學(xué)的魅力與奧妙。我讀著讀著，不由得沉潛其中，既深深感受到大教育家們厚重的智慧，又感受到林高明老師濃濃的教育情懷。接知如接枝，要以自己的經(jīng)驗(yàn)做根。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，但人民教育家陶行知先生的`“教學(xué)做和一”的教育觀點(diǎn)，至今讀起來(lái)依然感同身受。陶行知先生提出的教育觀點(diǎn)：“從前是先生教，學(xué)生學(xué)。教而不做，不是真教；學(xué)而不做，不是真學(xué)。

　　故教而不做，不是先生；學(xué)而不做，不是學(xué)生。在做上教才是真教；在做上學(xué)，才是真學(xué)。真教，才是先生；真學(xué)，才是學(xué)生。”讀了陶行知先生的這段話，反觀現(xiàn)在的教學(xué)狀況，我們小學(xué)語(yǔ)文的教與學(xué)仍存在許多誤區(qū)。日常調(diào)研工作中，我常常遇見(jiàn)青年老師課堂上這不放心，那不放心，面面俱到地講授了很多，但學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思的訓(xùn)練活動(dòng)很少，激活不了學(xué)生的思維，課堂氣氛自然活躍不起來(lái)，教學(xué)效果也就難免大打折扣了。

　　此外，書(shū)中還介紹了陶行知先生對(duì)“曉莊生物課教學(xué)”“山海工雪團(tuán)小木匠”兩個(gè)課堂案例的觀察與指導(dǎo)，讀罷之后，我由衷敬佩先生的教育智慧，心中的敬意油然而起，無(wú)論歲月如何更迭，四季怎樣輪回，陶行知先生啟迪智慧，潤(rùn)澤心靈的教育之魂永遠(yuǎn)不會(huì)變。自求自得是“活”教育的靈魂。看了陶行知先生的教育案例，再看陳鶴琴先生的教育思想，我發(fā)現(xiàn)竟然有異曲同工之妙，看來(lái)大師們的教育思想主張都是直抵真諦，息息相通的。陳鶴琴先生提出了“活教育”理論，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為：“兒童的世界，是兒童自己去探討，去發(fā)現(xiàn)的。他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真知識(shí)；他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界�！睆摹靶〔藞�(chǎng)是活教材”這個(gè)案例中，我看到陳鶴琴先生在教學(xué)條件簡(jiǎn)陋的情況下就地取材，自然而然地指導(dǎo)老師制作了各式標(biāo)本，開(kāi)發(fā)植物栽培、植物生長(zhǎng)、魚(yú)蝦習(xí)性、魚(yú)的呼吸、魚(yú)的解剖、生物標(biāo)本等等諸多課例，從一個(gè)不起眼的小菜場(chǎng)，到一所取之不盡用之不竭的大寶庫(kù)，這真是活教材，這真是活知識(shí)，這真是活教育。

　　在“竹管里的空氣”這個(gè)案例中，我看到原來(lái)陳鶴琴先生也有被小學(xué)生問(wèn)住的時(shí)候，但先生不急不躁，想了幾天，精心預(yù)備了簡(jiǎn)易的實(shí)驗(yàn)器材，和問(wèn)問(wèn)題的小學(xué)生一同做了有趣的實(shí)驗(yàn)。反思自己，不由得心生慚愧，一邊感慨這是多么活潑的教育，多么有生趣的教育，一邊暗下決心以后遇見(jiàn)困難不要總想繞著走。讀罷這段佳話，我暗自思量，大教育家傳承給我們的是教育的技巧，更是永不言棄的教育精神。

　　在《教育家如何評(píng)課》這本書(shū)中，還談到了意大利教育家蒙臺(tái)梭利“簡(jiǎn)介、明白、客觀”的教學(xué)主張，美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威“做中學(xué)”“教育即生活”的教學(xué)倡導(dǎo)，蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基“要思考，不要死記硬背”的教學(xué)評(píng)議等等經(jīng)典內(nèi)容，讀到每一位教育家，都是心靈的啟迪，教育的感染。掩卷而思，細(xì)細(xì)回味，諸位教育家這些極其豐富的教育思想和意蘊(yùn)，讓我深有所得，深有所悟。今后的教研之路，吾定將踐行不息！

讀《家》有感14

　　終于把巴金的《家》看完了......

　　很久沒(méi)有試過(guò)真正的把一本小說(shuō)看完，更是很久沒(méi)有試過(guò)看完書(shū)之后寫(xiě)讀后感了!

　　《家》的描寫(xiě)背景是關(guān)于在一個(gè)封建社會(huì)的家庭里我們新一代的青年代表“覺(jué)慧”如何爭(zhēng)取自己的戀愛(ài)自由，如何自己掌握自己的命運(yùn)，自己的前途，但是卻面對(duì)著種種的.困境，無(wú)可抗力的權(quán)威，一次次的把他們打敗，又一次次的激勵(lì)他們一定不可以屈服，一次次站起來(lái)，他和這個(gè)家對(duì)比起來(lái)就是黑暗中的一點(diǎn)光！

　　但是，無(wú)論他對(duì)新生活有多么的滿腔熱情，對(duì)舊社會(huì)有多么的仇恨，他還是很無(wú)奈，眼睜睜的看著自己愛(ài)的丫頭被爺爺這個(gè)舊勢(shì)力的代表逼嫁給一個(gè)足可以做她爺爺?shù)挠绣X人，最后逼于無(wú)奈投湖自盡了......

　　這不禁讓我想起我們的這一代，須然背景不同，但是我們的遭遇都一樣，有多少情侶都是在一個(gè)錢字面前認(rèn)輸了？曾經(jīng)你左手或者右手邊的她、他是否真的能和你一起面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題？是否他們也會(huì)遵循父母的安排，最后還是和條件比你好的一起呢？

讀《家》有感15

　　當(dāng)我看完了《家》這本書(shū)，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來(lái)。

　　巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍?描寫(xiě)，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

　　《家》中的人物形象也是個(gè)性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。

　　整本書(shū)都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺(jué)慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書(shū)的故事情節(jié)，但不變的是這本書(shū)的味道。

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