讀書筆記摘抄15篇
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的讀書筆記摘抄，歡迎大家分享。
讀書筆記摘抄1
1.教育者的明智和機(jī)智，在于引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生”經(jīng)常進(jìn)行“靈魂的搏斗”，不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用“高尚的‘我’”戰(zhàn)勝“卑下的‘我’”。P60
2.真正的教育是自我教育。(蘇霍姆林斯基)但是，必須指出，“后進(jìn)學(xué)生”的“自我教育”很難一勞永逸，相反，這是一個(gè)充滿反復(fù)的長期教育過程�！胺稿e(cuò)——認(rèn)錯(cuò)——改錯(cuò)——又犯錯(cuò)——又認(rèn)錯(cuò)……”這是“后進(jìn)學(xué)生”普遍存在的循環(huán)。教師因此斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、“光說不做”、“本性難移”等等，是極不公正的。教育者應(yīng)該容忍“后進(jìn)學(xué)生”的一次次“舊病復(fù)發(fā)”，與此同時(shí)，又繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯(cuò)周期”的逐步延長或者錯(cuò)誤程度的逐漸減輕的過程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，進(jìn)而增強(qiáng)繼續(xù)進(jìn)步的信心。P61
3.從某種意義上講，所謂“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”，更多的時(shí)候就是不斷設(shè)法喚起他向上的信心。P65
4. “后進(jìn)學(xué)生”寫“每日九問”。引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生”養(yǎng)成每天“自省”的習(xí)慣：一問今天影響同學(xué)學(xué)習(xí)沒有;二問今天上課開小差沒有;三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有;四問今天的功課復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)沒有;五問今天做過什么不文明的事沒有;六問今天說過臟話沒有;七問今天戰(zhàn)勝弱點(diǎn)沒有;八問今天有進(jìn)步?jīng)]有;九問今天有什么遺憾沒有。P66
5.讓人們因我的存在而感到幸福!比方說，這個(gè)星期，你多次主動(dòng)打掃教室，同學(xué)們就因你的存在感到了班集體的溫暖;又比方說，你主動(dòng)幫同學(xué)修理壞了的椅子，那位同學(xué)就因班上有了你而感到了幸福!李老師希望你永遠(yuǎn)做一個(gè)能讓別人感到幸福的人!P69
6. “我給你找了兩位老師，讓這兩位老師隨時(shí)提醒你別違反紀(jì)律。一位就是你自己——每個(gè)人的上進(jìn)心和意志都是自己最嚴(yán)厲的老師;另一位呢?是你的同學(xué)——我打算給你安排一位‘幫助人’，由這位同學(xué)隨時(shí)注意你的表現(xiàn)并提醒你改正。之所以叫‘幫助人’，就是說，這位同學(xué)是出于對你的愛護(hù)而幫助你進(jìn)步的。”我(李老師)腦子里轉(zhuǎn)了個(gè)彎：與其由我給他指定“幫助人”，不如讓他自己給自己找“幫助人”，這樣他在教育過程中的主動(dòng)性更強(qiáng)，效果可能會(huì)更好些。于是，我說： “這個(gè)‘幫助人’，由你自己在班上找。條件是：1.你最信任的人;2.他比你表現(xiàn)得好;3.他又坐在你附近�！盤75
7.離開了對學(xué)生心靈的尊重，還有什么“教育”可言?P80
8.一個(gè)人要改正缺點(diǎn)，不光要看他口頭上的承諾，更重要的是言行一致。P88
9.童心可鑒，淚眼作證——有了一批又一批心心相印的學(xué)生，我便成了情感富翁和精神巨人;作為一名普通的教育者，還有比自己人格的豐碑鑄在學(xué)生心目中更崇高的榮譽(yù)嗎?P102
10.激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我的要點(diǎn)有二：一是盡可能多地讓他們在各個(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì);二是鼓勵(lì)他們在日常一點(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我。甚至教育者可以有意識設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中體驗(yàn)到“人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我”。P104
11.引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向(立志)，最有效的方法之一，是給他們推薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使“優(yōu)生”把自己放在一個(gè)更廣闊的歷史空間和時(shí)代背景中認(rèn)識自己的使命。P105
12.從某種意義上說，教育的魅力就是教育者對學(xué)生的吸引力。當(dāng)學(xué)生對教育者有了一種發(fā)自內(nèi)心的崇敬甚至崇拜之情時(shí)，我們的教育已經(jīng)露出希望的曙光。P138
13.教育離不開談心，而讓學(xué)生覺得“夠哥兒們”的談心更能打動(dòng)學(xué)生的心靈。從這個(gè)意義上講，教育的藝術(shù)有時(shí)就是談心的藝術(shù)。P140
14.學(xué)習(xí)上“每天十問”：一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計(jì)劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費(fèi)的時(shí)間?可以制成表格，每天按實(shí)際情況填寫。唯有堅(jiān)持，才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。P147
15.真理總是樸素的。教育科學(xué)有時(shí)其實(shí)很簡單，就是把教師的教育意圖盡可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求，再設(shè)法讓學(xué)生堅(jiān)持下去以形成習(xí)慣。(“每天十問”的好習(xí)慣)P149
16.把考試當(dāng)練習(xí)，把練習(xí)當(dāng)考試。P149
17.教師要盡力使自己具備“學(xué)生的心靈”——用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛好……P166
18.教師因自己傳授的思想遭到學(xué)生反感而十分傷心，學(xué)生因自己關(guān)心的問題得不到老師的解答而萬分苦悶。教育者和被教育者都感到離不開對方，然而現(xiàn)在都失去了對方!
這正是德育的危機(jī)之一，也是德育的轉(zhuǎn)機(jī)所在——作為處于主導(dǎo)地位的教育者來說，回答學(xué)生所關(guān)心的問題，找回失去的對方，正是改革德育的一個(gè)突破口!P168
【拓展延伸】
教育魅力讀后感
三十多年的教書生涯，需要經(jīng)常讀一些關(guān)于教育思想和理論的書，最喜歡的一是《第56號教室的故事》，再就是這本《教育魅力》了，說實(shí)話我喜歡這本書的前半部分。
做一個(gè)有責(zé)任的教師
開篇兩個(gè)高端訪談也奠定了它的基調(diào)，那就是要相信教育是有魅力的，而且具有時(shí)代魅力。魅力，就是自然流露出來的令人喜歡的感覺，是極能吸引人的力量，這種力量能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、國家民族發(fā)展。正如 “***國情咨文中有一段話：“正在考慮職業(yè)選擇的年輕人，如果你想讓我們國家前途有所不同，如果你想讓一個(gè)孩子的生命有所不同，成為一位教師吧!”
可見，教師一頭擔(dān)負(fù)著家庭的未來幸福，一頭承擔(dān)著國家民族的希望與責(zé)任。我覺得做一個(gè)有責(zé)任的老師去培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?人是教師最崇高的職責(zé)，而責(zé)任感需要人格的尊重來維護(hù)，需要公平和正義來支撐。它要求老師除了授業(yè)，更要傳道，要注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。我們需要愛與負(fù)責(zé)任的教育，需要關(guān)注學(xué)生的品行和人格，使學(xué)生能夠適應(yīng)每個(gè)變化的時(shí)代，活出生命的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)他自己的人生價(jià)值，以及對這個(gè)社會(huì)盡一個(gè)公民的責(zé)任，進(jìn)而彰顯教育的魅力。
教師的敬業(yè)精神很重要
復(fù)旦大學(xué)張汝倫教授教《論語》導(dǎo)讀能使學(xué)生淚流滿面，而哭的原因竟是“因?yàn)槔蠋熒险n的內(nèi)容正是自己心里想講的話，但以前沒有人對自己說，一下子良心覺醒，感到震撼，覺得自己以前有很多事情做錯(cuò)了�！睆埥淌谡f這也給了他很大震撼，不是說老師須臾做布道者給學(xué)生說教而是學(xué)生期望得到這樣的東西，如果這個(gè)東西你不給他，那么他得到的就是社會(huì)給他的“唯我獨(dú)尊”的東西。
這讓我想起幾件類似的事情：一個(gè)高一學(xué)生被另一個(gè)學(xué)生以打鬧的形式侮辱，當(dāng)老師去制止并想給他討回公道時(shí)，奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了，他認(rèn)為老師沒有必要管，沒有人欺辱他。其實(shí)那個(gè)學(xué)生是在公共場合從背后跳起摁了他的頭、并做煽臉動(dòng)作還伴隨大叫聲被老師制止的。首先是不文明、不禮貌的舉動(dòng)，其次破壞了學(xué)校規(guī)定的不許在公共場所大鬧的紀(jì)律，再者也容易引起同學(xué)之間的矛盾。最后老師反復(fù)給同學(xué)舉例說理，那個(gè)同學(xué)最后說，老師確實(shí)是我糊涂，但原來沒有人給我講過這樣的道理，現(xiàn)在我明白了。
還有一個(gè)學(xué)生經(jīng)常遲到，也經(jīng)常是上課鈴聲響過或者就要上課了他卻要去上廁所，并且覺得沒什么呀，后來我跟他說你這樣做已經(jīng)不自覺地成為了一種習(xí)慣，但是個(gè)不好的習(xí)慣，一耽誤自己上課，二影響老師上課，三影響大家學(xué)習(xí)，精力分散、心情不爽又沒法說，對所有人來說是希望老師管管的，這個(gè)同學(xué)竟然也說原來經(jīng)常這樣也沒有人管，所以也沒有認(rèn)為自己有什么錯(cuò)。
從以上事例感覺到老師的敬業(yè)固然重要，但如何創(chuàng)設(shè)讓人敬業(yè)的環(huán)境也很重要。比如老師與學(xué)生應(yīng)該多在一起參加活動(dòng)，多開設(shè)一些讓自己學(xué)生喜歡的課程并一起研究，這樣才真的能產(chǎn)生師生互動(dòng)，師生情誼自然形成，如此若干年后當(dāng)有人說你曾經(jīng)是我的老師，幸福感也就不缺了。
當(dāng)然最重要的是這本書告訴我們，教育的魅力體現(xiàn)在學(xué)校工作的多個(gè)方面，其重頭戲就是教師的教育魅力。該書告訴我們：教師的教育魅力，一般包括(1)形象魅力。(2)情感魅力。(3)學(xué)識魅力。(4)才干魅力。(5)品格魅力。以上五種構(gòu)成了教師教育魅力。而經(jīng)作者所做的高中生問卷調(diào)查顯示，教師最吸引學(xué)生的教育魅力首推人格魅力(66.2%)、其次為師愛魅力(15.3%)、學(xué)識魅力(12.1%)和形象魅力(6.4%)。這表明，教師最吸引學(xué)生的不是表面的東西，而是從教師骨子里煥發(fā)出來的感染力的人格魅力。人格能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心以及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等。教師的人格就是教師在長期的教育事業(yè)中，逐漸形成的，獨(dú)特的、鮮明的教育個(gè)性的綜合體現(xiàn)。
尼采說過：“要提高別人，自己必須是崇高的�！苯逃桥囵B(yǎng)人的活動(dòng)，是用一種人格去塑造另一種人格的事業(yè)，言傳身教，身體力行，潛移默化，一個(gè)優(yōu)秀的教師一定是一個(gè)擁有崇高思想境界的教師，一定是一個(gè)擁有人格魅力的教師。
第一，有“愛”
高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育好孩子。”馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任交換信任�！碧招兄壬f：“沒有愛，就沒有教育�！鼻疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西�！笨梢哉f愛是師德的核心，是教育的靈魂，是教師人格魅力的具體體現(xiàn)，但這個(gè)愛飽含著對孩子銳利的嚴(yán)格要求，是大愛。馬卡連柯的一段話讓我頓悟，讓我覺醒，他是這樣論述的：“教師的心應(yīng)該充滿對每一個(gè)他要與之打交道的具體的學(xué)生的愛，盡管可能這個(gè)學(xué)生的品質(zhì)已經(jīng)非常敗壞，盡管他可能會(huì)給教師帶來許多不愉快的事情�！笨梢�，教師的愛不僅僅是一種付出，一種情感，更是一種包容，一種浸潤和轉(zhuǎn)化的藝術(shù)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，愛怎么講都不為過。
第二，學(xué)習(xí)
該書告訴我們教育的魅力在于創(chuàng)造，那么就要求教師要不斷地學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基告誡我們：“如果你想成為學(xué)生愛戴的教師，那你就要努力做到使你的學(xué)生不斷地在你身上有新發(fā)現(xiàn)，你要像懼怕火焰一樣懼怕精神的僵化!”如果沒有終身學(xué)習(xí)的理念，提高自己的修養(yǎng)和人格魅力就會(huì)成為一句空話。
學(xué)無止境，韓愈《師說》也闡明了一個(gè)觀點(diǎn)，好問博學(xué)方能為人師，古希臘將有智慧、有思想的哲人稱為“老師”，正所謂人因讀書而高貴，人因思想而偉大。
第三，尊重
教師的人格魅力來源于善良和慈愛，愛的核心價(jià)值就是尊重，教師要充分尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重，我們?nèi)魏稳硕紵o法預(yù)測一個(gè)孩子的未來，那怕是學(xué)習(xí)再差的孩子，所以，要在平等尊重的基礎(chǔ)上善待每個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、能力、個(gè)性和感情，在尊重學(xué)生的同時(shí)，平等地對待每一個(gè)學(xué)生。我們用人格影響著學(xué)生的人格，用品德熏陶和感染著學(xué)生的品德，用智慧啟迪著學(xué)生的智慧，用靈魂塑造著學(xué)生的靈魂。
提升教師教育魅力，需要我們擁有堅(jiān)定的信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已�！敖逃�，不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度，對終極價(jià)值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。缺少對‘絕對’的熱情，人就不能生存，或者人就活的不像一個(gè)人，一切就變得沒有意義。”
在一項(xiàng)針對中學(xué)生的關(guān)于“什么是你追求的”調(diào)研中，美國學(xué)生的回答主要集中于“真理”和“知識”，而我國學(xué)生則是“財(cái)富”和“個(gè)人地位”。這樣的價(jià)值觀說明了什么?——信仰的缺失。
提升教育魅力需要教師要嚴(yán)以律已，注重身教。教師使自己既有道德修養(yǎng)，又有力量和水平，學(xué)生自然信服你，正如陶行知言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
提升教育魅力需要教師不斷地反思，我很欣賞蘇格拉底的名言：“認(rèn)識你自己”，這是最大的智慧。認(rèn)識自己，我會(huì)做什么?我該做什么?這種認(rèn)識對每個(gè)人來說，意義重大。
教育，就是幫助學(xué)生認(rèn)識他自己，喚醒他自己，找到他自己，發(fā)現(xiàn)他自己，成為他自己，學(xué)最好的別人，做最好的自己，從而形成獨(dú)立的人格、獨(dú)立的思想，最終成為與眾不同的自己，這才是教育的根本。
提升教育魅力必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持創(chuàng)新，我始終相信：天道酬勤，相信水滴石穿，相信精誠所至金石為開。在每個(gè)學(xué)生的生命過程中，一定有一位教師是他(她)心目中的英雄，那么對于這個(gè)學(xué)生而言，這個(gè)教師就是他(她)心目中最有魅力的教師，我愿篤信前行。
讀書筆記摘抄2
1、醒來之后，我抬起頭，看看窗外，白雪皚皚的一片，心里的壓抑看見這白白的一片好多了。走出家門，用皮膚感覺著冬天的溫度，用鼻子嗅著冬天的氣味，還是那樣的熟悉。把雙手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一會(huì)就變紅了，而且僵硬。這和小時(shí)候的冬天不同。 這就想小時(shí)候的冬天和我最好的朋友。
2、若是在這樣的時(shí)刻里還不肯還不敢說出久藏在心里的秘密，若是在享有的時(shí)候還時(shí)時(shí)擔(dān)憂它的無常，若是在愛與被愛的時(shí)候還時(shí)時(shí)計(jì)算著什么時(shí)候會(huì)不再愛與不再被愛，那么，我哪里是在享用我的生命呢？我不過是不斷地在浪費(fèi)它在摧折它而已罷。
3、珍惜感動(dòng)，它會(huì)是你成功路上的無價(jià)之寶。因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到寒冷；因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到孤單；因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，這個(gè)世界變得溫暖了。常釗因?yàn)樵诘卣饡r(shí)受到幫助而感到感動(dòng)；國人因?yàn)槊飨囊痪洹敝腥A人民共和國成立了“而感動(dòng)；災(zāi)民因?yàn)槭艿綆椭械礁袆?dòng)，珍惜感動(dòng)，這會(huì)成為你獨(dú)特的美。
4、年輕的時(shí)候，總是緊緊跟隨著周遭的人群，急著向前走，急著想知道一切，急著要得到我應(yīng)該可以得到的東西。卻要到今天才能明白，我以為我爭奪到手的也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的其實(shí)就是我從此失去的。
5、人到中年，逐漸有了一種不同的價(jià)值觀，原來認(rèn)為很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的種種卻開始不斷前來呼喚我，就像那草葉間的風(fēng)聲，那海洋起伏的呼吸，還有那夜里一地的月光。
6、美，無處不在。美，是一個(gè)晨曦初霞的黎明，是一個(gè)夕陽西下的黃昏，是一株嬌艷欲滴的花朵。
7、童年，總充滿多彩的.夢，幻想有一雙翅膀，像小鳥在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時(shí)空，上天下海。童年的夢如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
8、朝暉夕陰，變幻萬千，世事本就無常。曾經(jīng)繁華的城池湮沒在歷史的風(fēng)塵中，自然免不了懷古傷今之嘆；昔日粉白黛綠的嬌容在流年中逝去，也免不了一番感傷之辭。有人惜弦月之缺，亦有人賞弦月之姿。時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事更變千年如走馬，花開花謝，四季更迭，這本就沒有什么不同，不同的只有你的心態(tài)。
9、河里是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛極了；有的已經(jīng)長成手掌般大了，微風(fēng)吹來，隨風(fēng)搖曳；還有的已經(jīng)長成”大玉盤“了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動(dòng)著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
10、幸福，宛若塵世的精靈。有時(shí)你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影；有時(shí)你突然回首，卻發(fā)現(xiàn)它就在你的身邊。幸福不關(guān)乎金錢的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪；有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語歡歌。
11、不一會(huì)兒，天空便一色純白，所有的灰暗都被那道紅光驅(qū)走了，天邊的顏色變了，變得閃起金光，金光四周的云霞則是一片粉紅，就在這一瞬，天邊突然光芒四射，我看到了太陽的臉。他在笑，笑著跳出山頂，大地被照亮了，我也被照亮了，我不僅暗嘆，好美的初陽。我在這一瞬，看到了太陽最美的一面。我的大腦拍下了這美麗的瞬間。
12、我，堅(jiān)韌而挺拔，高潔而謙虛，優(yōu)雅而瀟灑。我便是——竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛，被大家當(dāng)做吉祥物，更被無數(shù)詩人所稱頌。如”竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜“。
13、細(xì)看荷花，還真是千姿百態(tài)：有的才只有一個(gè)青里泛白的小花苞；有的只開了一半；那些全開了的，像一個(gè)個(gè)潔白的仙女在跳舞；荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來花蝶飛舞，令人賞心悅目。
14、如果我真正愛一個(gè)人，則我愛所有的人，我愛全世界，我愛生命。如果我能夠?qū)σ粋�(gè)人說”我愛你“，則我必能夠說”在你之中我愛一切人，通過你，我愛全世界，在你生命中我也愛我自己�！八裕堊屛覍W(xué)著為自己的行為負(fù)責(zé)，請讓我學(xué)著不去后悔，當(dāng)然，也請讓我學(xué)著不要重復(fù)自己的錯(cuò)誤。請讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。
15、人生路途中，誰沒有過迷惘失意，誰沒有過艱難挫折？正如悲觀者認(rèn)為成功是地平線上的太陽，可望不可即；于樂觀者是指引他通向成功的路標(biāo)，近在眼前。你待世界以何種態(tài)度，世界就會(huì)以何種態(tài)度來對待你。
16、常有人問：幸福是什么？又有多少人知道呢？其實(shí)，幸福很簡單，幸福有時(shí)是一種擁有，有時(shí)是一種等待，有時(shí)是一種感覺。當(dāng)你收獲時(shí)是一種幸福，付出是一種幸福，淡泊寧靜也是一種幸�！鋵�(shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，你感覺到了沒有呢？在我們成長道路上的每一個(gè)腳印里。
17、留心感動(dòng)，它是生活中一道靚麗的風(fēng)景線；留心感動(dòng)，它會(huì)成為你生活中最美好的回憶；留心感動(dòng)，它會(huì)讓你感受到生活中的美。有人說”生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�，但我卻覺得，生活中缺少的不是感動(dòng)，而是一雙發(fā)現(xiàn)身邊的感動(dòng)的眼睛。
18、感激感動(dòng)，它會(huì)成為你獨(dú)到的內(nèi)在美。感激對手，因?yàn)樗?lì)自己，使自己進(jìn)步；感激生活，感激生活帶給你挫折，因?yàn)樗鼓愀鼒?jiān)強(qiáng)；感激父母，因?yàn)樗麄儙Ыo你生命；感激感動(dòng)，因?yàn)樗屛覀冎懒诉@個(gè)世界上不僅僅有捕食關(guān)系，還有互助關(guān)系。
19、青春中的我們也是莽撞、叛逆、無理取鬧的，因?yàn)槲也幌胩颖苁裁�，可這也正好象征著我們是青春的。但是，每個(gè)人在長大成熟之前都會(huì)做事毛毛躁躁的，誰又敢說不是呢？但是我們也有許多的優(yōu)點(diǎn)：創(chuàng)造力強(qiáng)、想象力豐富等。這是上一代人永遠(yuǎn)無法比擬的。而我，正處于人生中陽光最充足的時(shí)間，就像早上8、9點(diǎn)鐘的太陽，散發(fā)著光芒。沒有理由不為青春自豪、驕傲呀！
20、整個(gè)人類的生命就如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。
讀書筆記摘抄3
兒子長大了，母親依然目送他離開，就像曾經(jīng)她的母親目送她走遠(yuǎn)。父親老了，走了，女兒想要抱起他，再走一次塵世的路，就像她的兒子，總會(huì)有一天“在小路轉(zhuǎn)彎的地方”目送她的老去。這是一場輪回，一場目光和
生命的輪回。兒子的疏離不可避免，父母的老去無法抵抗，他們的離開不能停，而你我不必追。
“你怎么都不來看我，你什么時(shí)候來看我?”記憶衰退的母親認(rèn)不出自己的.女兒，電話里一遍遍重復(fù)：“你是誰?你是我的女兒?”但她知道她“只有一個(gè)女兒”。
女兒陪母親買衣服、做按摩，給母親涂指甲油玩。長長的夜，空蕩蕩的街，女兒牽著母親散步。母親已看不懂寫著安慰話語的便條，母親衰老得手背只剩一層皮，母親一遍又一遍回到四十年前的記憶。韶華逝去，時(shí)光不
返，但她的女兒，還是那個(gè)誰也奪不走的女兒。
“你放我走，我要回家。天黑了我要回家!”母親撥開女兒的手，恐懼溢滿深陷的眼睛。她要回到她的舊時(shí)光。舊時(shí)光里，她的家在小溪盡頭、群山深處，那兒有一座傳下幾代的房子，開著叫不出名字的野花。田里種著
豆，楊梅和桃子掛在樹上，曬辣椒的竹篾子靠在井邊。
可是她再也回不去了。
她聽不出女兒的聲音，她只知道電話那端是她“喜歡的人”。母親很幸福。就像女兒說的：幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼……幸福就是，尋常的日子依舊。
兒子已經(jīng)長大，不再黏在媽媽胸口上聽故事，不再跟著媽媽到處爬，像一只小狗。兒子已經(jīng)長大，耳朵上掛著耳機(jī)，手插進(jìn)口袋，眼神里是冷淡和不羈，像極了這個(gè)年齡的我們。兒子不會(huì)表達(dá)，母親能夠理解;兒子拙于
親昵，母親全部寬容。兒子會(huì)教給母親怎樣做飯，節(jié)日里發(fā)一封笨拙的信函，居然也，像極了這個(gè)年齡的我們。
中年人就是這樣，目送著兒女長大、離開，轉(zhuǎn)身再目送父母的衰老、離去。這份悲傷里夾雜著惆悵和歡欣，于是他們寫出文章，給兒女以啟迪，給父母以緬懷。兒女和父母，一個(gè)是愛，一個(gè)是恩。一個(gè)是全然付出不求回
報(bào)，一個(gè)是全然回報(bào)也報(bào)答不完。但不管怎樣，中年人的安慰，是早晨背起書包上學(xué)的兒子和挎上菜籃出門買菜的母親，晚上還會(huì)平安完整地回來。
讀書筆記摘抄4
《紅巖》，對于這我們口中的好書，我一直抱著一種敬畏的心態(tài)，只需看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想在書中切實(shí)感受一下那理想與信仰就是一切的年代！
書中最令我難忘的一句話是許云峰將要被反動(dòng)派秘密裁決時(shí)所發(fā)出的吶喊，書中是這樣描寫的——死亡，對于一個(gè)戰(zhàn)斗者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”——這是何等的豪氣，面對鬼門關(guān)，許云峰詮釋了什么叫視死如歸。死亡并不能讓他屈服，只能讓他更加堅(jiān)定自己的信仰，追求自己的理想。
書中最觸動(dòng)我心靈深處的人物是江姐，如江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊(duì)送藥的片段——雨霧蒙蒙的城墻門，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己安靜下來去看犧牲者的名單，陡然發(fā)明丈夫的名字列在第一行！江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟……但剛強(qiáng)的江姐立即想到的是自己負(fù)擔(dān)著黨托付的任務(wù)，沒有權(quán)利在這里流露內(nèi)心的痛苦，更沒有權(quán)利逗留。她的腳步，不斷踏進(jìn)泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點(diǎn)也不知道。她全力把持著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進(jìn)心底。漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深！——突然失去親人的打擊沒有擊倒江姐這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的弱女子，她是一位偉大的女性，一位剛強(qiáng)的戰(zhàn)士，她把對反動(dòng)派的仇恨帶到了渣滓洞，在集中營里被敵人連續(xù)多日嚴(yán)刑拷打，她寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無窮的動(dòng)力。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的情報(bào)員口中套出有關(guān)地下黨的重要秘密，竹簽子釘進(jìn)每一根指尖，血水飛濺，我們敬佩的江姐沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音，她，安靜地在敵人面前宣布：勝利永遠(yuǎn)是屬于我們的！
書中令我感動(dòng)的英雄還有很多，如成崗臨危不懼，視死如歸；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)斗爭，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……這些可敬可佩的戰(zhàn)士，讓我折服。什么叫做英雄，他們就是，面對肉體上的折磨，他們毫不屈服，依然堅(jiān)持著心中的那份信仰！
紅巖精神就像一面鮮紅的旗幟，鼓勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念斗爭不息。無數(shù)大義凜然的革命先烈冒著槍林彈雨，前仆后繼，用生命和鮮血保衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和秘密，沉重地打擊了敵人，推翻了三座大山的壓迫，正是有他們的努力，才有共和國如今的繁華昌盛、國泰民安！
讀完《紅巖》，看著眼前這個(gè)繁花似錦的世界，腦海里顯現(xiàn)的卻是江姐堅(jiān)毅的臉龐、瘦弱身軀，藍(lán)色旗袍上那鮮紅的毛衣，就像是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚(yáng)。
讀完《紅巖》，我更加深刻地理解了“越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的.精神去克服”這句話。
讀完《紅巖》，我深深震撼于書中主人公的價(jià)值觀和人生觀，也正是他們的價(jià)值觀和人生觀構(gòu)成了紅巖精神——它是革命烈士對共產(chǎn)主義信念的執(zhí)著追求，是革命先烈堅(jiān)持真理、改造社會(huì)的人生偉大實(shí)踐，是革命先輩為國家為人民無私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。這也是最值得我們學(xué)習(xí)的地方。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒�！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片活力勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。讀完《紅巖》，我久久不能釋懷。如今雖然我們的生活的物質(zhì)條件越來越好，但是很多可貴的精神在現(xiàn)實(shí)中也消失殆盡。我們的生活就如同快餐，雖然能填飽肚子，但是卻沒有營養(yǎng)。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安適的生活，美好的享受，使我淡忘了血與火的歷史，也使我麻痹了精神。而《紅巖》及時(shí)的讓我警醒，相比于那個(gè)年代的青年如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時(shí)為理想，為獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代年青人汗顏。
隨著時(shí)代的發(fā)展，紅巖精神并不是不存在了，而是其內(nèi)涵發(fā)生了一些變化。作為當(dāng)代青年，我們要把在戰(zhàn)爭年代形成的紅巖精神傳承下去，一方面是牢記歷史，另外一方面是賦予其時(shí)代的烙印。我們要認(rèn)真的思考：如何去樹立真正的信仰并為之斗爭？！
在如今的和諧社會(huì)建設(shè)中，我們青年要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，為實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興中國而拼搏！
把工作做好，遇到困難不低頭，遇到挫折不灰心，永不言棄，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)國家的需要結(jié)合起來，這就是我的信仰，它將一直牽引著我為之付出不懈努力！
紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠(yuǎn)在我心中飄揚(yáng)，引我邁向前方！
讀書筆記摘抄5
背影在生活中隨處可見，但是我們都會(huì)忽視掉藏在背影下的那最珍貴的東西。在文學(xué)的殿堂中我讀到了朱自清的《背影》，這篇文章感動(dòng)了很多很多的人，當(dāng)然也包括我。
讀《背影》已經(jīng)有一段時(shí)間了，但文中那“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚前行”的背影卻還時(shí)常浮現(xiàn)在我腦海里。它似一根琴弦，一經(jīng)撥動(dòng)，便觸動(dòng)我的心靈。
在中國幾千年浩瀚文學(xué)中，歌頌父親的文章不計(jì)其數(shù)，而朱自清只是以普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)一個(gè)普通的動(dòng)作，沒有高調(diào)的鋪張，也沒有華麗的修飾，卻讓人能從內(nèi)心深處感受到這其中的濃濃的親情。我想起我的父母，如此細(xì)膩的溫暖，滋生在我的心底。
我很敬佩作家們或擅于寫文字的人，可以把對父母的感情從筆尖流瀉于紙上，自然而親切，總能引起讀者的共鳴，心靈隨之躍動(dòng)，情感隨之流露。就像《背影》這篇文章一樣，能帶給我們感動(dòng)。作者寫到父親去給他的兒子買橘子，要穿過鐵道，跳下去又爬上那邊的月臺。父親肥胖的身子向左微傾，現(xiàn)出很努力的樣子，作者看著父親的背影，留下了眼淚。有的時(shí)候僅僅是一個(gè)背影，就已能夠表現(xiàn)一位父親全部的愛。
我知道了父親是我們?nèi)松陉柕拇髽?是我們成長的力量之源;是我們開拓未來的指路航標(biāo)。父親就是一座大山，即使不在身邊，但他仍會(huì)在遠(yuǎn)方關(guān)注我們，他那凝練而堅(jiān)定的眼神教會(huì)我們勇敢堅(jiān)強(qiáng);他那粗糙而有力的大手教會(huì)我們健康成長;他那寬闊而安全的肩膀教會(huì)我們包容——他將是我們一生都該銘記的`人。
恰好最近有看到爸爸題材的電視劇——《小爸爸》。現(xiàn)在再回味朱自清的背影又有了不一樣的感覺。在《背影》中，作者從爸爸的一個(gè)個(gè)背影感受到了濃濃的父愛，而在《小爸爸》中，我感覺到濃濃的父愛是站在兒子的角度。主人公于果也會(huì)答應(yīng)兒子的小小要求。他知道兒子喜歡吃披薩，就自己買了材料在家里一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)做，為的就是讓兒子高興。學(xué)校舉行足球賽，因?yàn)榇蛄似绞�，兒子沒有得到去云南旅游的
機(jī)會(huì)，他會(huì)自己掏腰包，獨(dú)自開車帶兒子從北京到云南旅游，為的就是滿足兒子的心愿。在云南的時(shí)候，于果喝多了酒，答應(yīng)兒子給云南的孩子蓋一所學(xué)校，他沒有因?yàn)槭亲碓捑吞优�，而是賣掉自己的車買了材料，為的就是履行對兒子的承諾。于果對待自己的兒子就和朱自清文章里的父親一樣細(xì)心。
寫到這兒不由得想起了我的父親，想著自己爸爸媽媽的背影是怎樣的，卻不那么清晰。我很慚愧，在父母呵護(hù)下幸福的生活的我好像忽略了生活中很多的細(xì)節(jié)，以為一切都是自然的應(yīng)該的。小時(shí)候?qū)τ诎职治揖谷贿�有埋怨，一直以來，大多數(shù)時(shí)候我都是和媽媽在一起，因?yàn)榘职纸?jīng)常出差，經(jīng)常加班，他回來我經(jīng)常已經(jīng)睡著了。我怨爸爸不能像其他小朋友的爸爸一樣帶我到處玩耍，我也羨慕幼兒園放學(xué)后有小朋友的爸爸媽媽會(huì)一起來接。直到長大以后我才真正懂得爸爸是為了家庭，為了我和媽媽，在外打拼而犧牲了很多和我們家人在一起的時(shí)間，他真的很偉大。
爸爸給我的關(guān)愛沒有掛在嘴上，淡淡的，常常在不經(jīng)意中流露。比方說，我有時(shí)候?qū)懽鳂I(yè)到很晚，爸爸只要在家都會(huì)陪著我，感到一旁爸爸寫東西的身影，我就會(huì)心里特別踏實(shí)，爸爸會(huì)在我犯困的時(shí)候倒一杯牛奶給我，代替咖啡給我提神，我心里真的很感激。還有的時(shí)候我的題目實(shí)在不會(huì)做了，就會(huì)請教爸爸，爸爸會(huì)抽出時(shí)間給我來做出講解，做出提示，哪怕是出差在外，他也會(huì)在電話里給我分析題目，非常耐心，常常他會(huì)在電話里對我噓寒問暖。
讀完《背影》最大的感觸就是爸爸的愛，不會(huì)掛在嘴邊，而在行動(dòng)中。是的，父親表達(dá)愛的方式，不會(huì)像母親那么直白細(xì)膩，往往是更加隱晦，如涓涓細(xì)流溫暖女兒的心田。他們不需要開口表達(dá)，更多時(shí)候只是一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，甚至有時(shí)候，只是一個(gè)背影，卻讓你感覺到無比的信賴和安全感
讀書筆記摘抄6
1、有時(shí)候，我多么希望能有一雙睿智的眼睛能夠看穿我，能夠明白了解我的一切，包括所有的斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透我的最為本質(zhì)的靈魂，直抵我心靈深處那個(gè)真實(shí)的自己，她的話語能解決我所有的迷惑，或是對我的所作所為能有一針見血的評價(jià)。
2、或許，我們終究會(huì)有那么一天：牽著別人的手，遺忘曾經(jīng)的他。
3、真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細(xì)水長流， 碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。
4、我唯一鍥而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不過是保守我個(gè)人的心懷意念，在我有生之日，做一個(gè)真誠的人，不放棄對生活的熱愛和執(zhí)著，在有限的時(shí)空里，過無限廣大的日子。
5、這時(shí)候我注視著眼前的雨水，心里想著，下吧、下吧，隨便你下到哪一天，大地要再度絢麗光彩起來，經(jīng)過了無盡的雨水之后。
6、四周的窗全開著，雨做了重重的簾子，那么灰重的掩壓了世界，我們?nèi)绱丝释肟匆豢春熗獾那缈�，它總冷漠�?不肯理睬我們盼望。而一個(gè)個(gè)希望是如此無助的否定掉了，除了無止境的等待之外，你發(fā)現(xiàn)沒有其他的辦法再見陽光。
7、每次考試就像是一種屈辱，你說你會(huì)了，別人不相信，偏拿張白紙要你來證明。
8、就是時(shí)光倒流，生命再一次重演，我選擇的仍是這條同樣的道路。
9、雨下了那么多日，它沒有弄濕過我，是我心底在雨季，我自己弄濕了自己。
10、總有一日，我要在一個(gè)充滿陽光的早晨醒來，那時(shí)我要躺在床上，靜靜的聽聽窗外如洗的鳥聲，那是多么安適而又快樂的一種蘇醒。到時(shí)候，我早晨起來，對著鏡子，我會(huì)再度看見陽光駐留在我的臉上，我會(huì)一遍遍的告訴自己，雨季過了，雨季將不再來，我會(huì)覺得，在那一日早晨，當(dāng)我出門的時(shí)候，我會(huì)穿著那雙清潔干燥的黃球鞋，踏上一條充滿日光的大道，那時(shí)候，我會(huì)說，看這陽光，雨季將不再來。
11、我想，一個(gè)人的過去，就像圣經(jīng)上雅各的天梯一樣，踏一步?jīng)Q不能上升到天國去。而人的過程，也是要一格一格的爬著梯子，才能到了某種高度。在那個(gè)高度上，滿江風(fēng)月，青山綠水，盡入眼前。這種境界心情與踏上第一步梯子而不知上面將是什么情形的迷惘惶惑是很不相同的。
12、我今日擔(dān)著如此的重?fù)?dān)，下輩子一樣希望擁抱一個(gè)血肉模糊的人生。
13、如何才叫做健康的生活，在我就是不斷地融合自己到我所能達(dá)到的境界中去。
14、此時(shí)，這一個(gè)本來沒有意味著什么的動(dòng)作，就被莫名其妙的蒙上了一層具有某種特殊意象的心境。辛堤那樣在陽光下走近，就像帶回來了往日在一起的時(shí)光，他將我們過去的日子放在肩上;走過橋，上坡，一步一步的向我們接近。
15、我知道我不會(huì)再回去，雖然我一再的說夏天我要那間有大窗的房間。七天的日子像夢樣飛逝而過，我卻仍然放不下塵世的重?fù)?dān)，我又要回到那個(gè)不肯面對自己，不忠于自己的生活里去。
16、我的心境，已如渺渺晴空、浩浩大海，平靜，安詳，淡泊。對人處事我并不天真，但我依然看不起油滑。我不偏激，我甚而對每一個(gè)人心存感激，因?yàn)樯钍怯扇巳汗餐⒌�，沒有他人也不可能有我。
17、四周沒有東西可以觸摸，而只是灰色霧氣形成的隧道，而我一直踩空，沒有地方著力，我走不到那個(gè)二十歲。
18、夏季沒有帶著陽光降臨，卻帶給我們?nèi)缭S難挨的一個(gè)季候。
讀書筆記摘抄7
夏洛克·福爾摩斯用自己寶貴的生命來挽救那一場場悲劇的發(fā)生，而我呢?只能用滿腔的敬佩來祭奠這位天生善于觀察和推理的偵探。
當(dāng)我手捧這本陌生的書本時(shí)，我就知道這會(huì)是一本好書，會(huì)是一本令我不能釋懷、愛不釋手的書，當(dāng)然，我的推測沒有錯(cuò)，這的確是一本好書，一本能開闊我思維的書，一本讓我多愁善感的書，一本讓我絞盡腦汁的書，一本……
“血字研究”時(shí)的果斷、機(jī)智，令我大開眼界，無論是那敏銳的察覺力，還是那絕倫的推理，都讓我為之陶醉。他總是能以他的實(shí)踐及推理給大家一個(gè)意想不到的驚喜，不論多么困難!直到“歪唇男人”這一股暖流一直流便我全身，這樣離奇的案件對福爾摩斯來說只是小菜一碟，此時(shí)我才知道自己是那樣的渺小，那樣的不值一提，那樣的不堪一擊。好一個(gè)“以其人之道還治其人之身”哪!“五個(gè)桔核”中，那個(gè)毫無線索，毫無根據(jù)的兇殺案，根本就無懈可擊，而福爾摩斯竟以一個(gè)“以其人之道還治其人之身”來懲罰并破了這個(gè)至今我仍摸不著頭緒的案子。
終于，我讀到了“最后一案”，此時(shí)此刻，我是多么不想讀下去的.，因?yàn)槲抑�，福爾摩斯的最后一案一定是匪夷所思，而又令人痛心的�?/p>
不出所料，當(dāng)我看到“我懷著悲痛的心情握筆寫下這個(gè)最后的案件”時(shí)，我深深的明白了，福爾摩斯離我們遠(yuǎn)去了，看到這幾個(gè)比兇殺案更能恐怖的字眼，我不由得心頭一顫，這位杰出的天才就這樣走了，無聲無息的……我想，他一定是為了破案才犧牲的，我想，他一定是!知道書本只剩下最后三頁的時(shí)候，我再也沒有什么勇氣接下去讀了，只是看著福爾摩斯就這樣即將斷送了自己的性命。
一個(gè)“肺結(jié)核后期”就將華生引開了，雖然這也是福爾摩斯的意思，但是，這畢竟讓人痛心了點(diǎn)，假如華生一直與福爾摩斯同行，事情的結(jié)果會(huì)不會(huì)改變呢?也許不會(huì)，也許會(huì)斷送兩個(gè)人的性命，所以，我相信福爾摩斯，他的選擇是正確的。
讀完“福爾摩斯”留給華生先生的信時(shí)，我再也抑制不住心中的悲痛，淚水悄然滑落，偉大的福爾摩斯偵探，你就這樣同你一生中最強(qiáng)勁的對手被埋葬在了瀑布之下，你的生命得到了永恒!
讀書筆記摘抄8
抽噎、欺辱、叮囑、懶惰、卑賤、輝煌、模糊、靠攏、塵埃、念叨、拾掇、深閉、寒磣、廊檐、輕飄飄、清幽幽、描紅模字、明媒正娶、模模糊糊、綿綿軟軟、棱棱角角、神色不安、比手畫腳、一片迷亂、毫無目的、自言自語、噴云吐霧、笨嘴拙舌、嘰嘰喳喳、抽抽搭搭、回心轉(zhuǎn)意、糊里糊涂、綿綿軟軟、擦來擦去
1.我默默地想,慢慢地寫�？匆姸栂碌鸟橊勱�(duì)走過來,聽見緩慢悅耳的鈴聲,童年重臨于我的心頭。
2.爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子�？墒俏以跄芡浲暝诒逼降哪嵌紊�，那里有我一生最純凈最寶貴的回憶啊!
3.驢大概是餓了，它在地上臥著，忽然仰起脖子一聲高叫，多么難聽!黃板牙兒過去打開了一袋子干草，他看見吃的，一翻滾，站起來，小蹄子把爸爸重在花池子邊的玉花給踩到了兩三棵。驢子吃上甘草子，鼻子一抽一抽的，大黃牙齒露著。
4.太陽從大玻璃窗透進(jìn)來，照到大白紙糊的墻上，照到三屜桌上，照到我的小床上來了.
5.她的臉白得發(fā)青，鼻子尖有點(diǎn)紅，大概是冷風(fēng)吹凍的，尖尖的下巴，兩片薄嘴唇緊緊地閉著。忽然她的`嘴唇動(dòng)了，眼睛也眨了兩下，帶著笑，好像要說話，弄著辮梢的手也向我伸出來，招我過去呢。
6.太陽從大玻璃窗透進(jìn)來,照到大白紙糊的墻上,照到三屜桌上,照到我的小床上來了。我醒了,還躺在床上,看那道太陽光里飛舞著的許多小小的,小小的塵埃。宋媽過來撣窗臺,撣桌子,隨著雞毛撣子的舞動(dòng),那道陽光里的塵埃加多了,飛舞得更熱鬧了,我趕忙拉起被來蒙住臉,是怕塵埃把我嗆得咳嗽。
7.她把紅花朵搗爛了,要我伸出手來,又從頭上拿下一根卡子,挑起那爛玩意兒,堆在我的指甲上,一個(gè)個(gè)堆了后,叫我張著手不要碰掉,她說等它們干了,我的手指甲就變紅了,像她的一樣,她伸出手來給我。
8.晨曦初照,而山像含羞的少女,若隱若現(xiàn),日落西山,余光橫照。
9.太陽照在他的臉上,常常是蒼白的顏色,今天透著亮光了。
10.太陽一到秋天,就將它的光芒全撒向人間。瞧,田野是金黃的,場地是金黃的,群山也是金黃的。
11.金燦燦的陽光傾瀉下來,注進(jìn)萬頃碧波,使單調(diào)而平靜的海面而變得有些色彩了。
12.天氣暖和多了,棉襖早就脫下來了,夾襖外面早晚涼就找上一件薄薄的棉背心,有涼又軟。
13.早晨的太陽,正照的西廂房里,找到她的不太干凈的臉上,又濕又長的睫毛,一閃動(dòng),眼淚就流過淚坑淌到嘴邊了。
14.那跨院,仿佛一直都是關(guān)著的,我從來也沒見過誰去那里。我輕輕推開跨院門進(jìn)去,小小的院子里有一棵不知什么樹,已經(jīng)長了小小的綠葉子了。
15.夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊(duì)又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事，我也不會(huì)再做了。可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我對自己說，把它們寫下來吧，讓實(shí)際的童年過去，心靈的童年永存下來。就這樣，我寫了一本《城南舊事》。我默默地想，慢慢地寫。看見冬陽下的駱駝隊(duì)走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。
16.蘭姨娘圓圓扁扁的臉兒，一排整整齊齊的白牙，我最喜歡她左邊那顆鑲金的牙，笑時(shí)左嘴角向上一斜，金牙便很合適地露出來。左嘴角還有一處酒窩，隨著笑聲打漩兒。
17.小我仰起頭來，望見了青藍(lán)的天空，上面浮著一塊白云彩，不，一條船。我記得她說：“那條船，慢慢兒地往天邊上挪動(dòng)，我仿佛上了船，心是飄的。”她現(xiàn)在在船上嗎?往天邊上去了嗎?
讀書筆記摘抄9
《美的歷程》是李澤厚先生的重要美學(xué)著作。它對中國數(shù)千年的藝術(shù)和美學(xué)作了一個(gè)鳥瞰式的宏觀把握。由于篇幅所限，作者并沒有在書中對任何一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征作詳細(xì)具體的解釋闡述，而是總結(jié)概括性地對各時(shí)代所體現(xiàn)的美學(xué)思想精神做出精練的歸納，并從中發(fā)表自己的觀點(diǎn)，為讀者理清中國古代“美”的發(fā)展脈絡(luò)。
閱讀本書之前我也接觸過一些介紹和研究中國古代美學(xué)的著作。而《美的歷程》給我的印象最深的，也是我認(rèn)為本書與其他美學(xué)著作區(qū)別最大的特點(diǎn)，就是作者在介紹 “美的歷程”時(shí)的連貫性。雖然本書也像其他著作一樣分了章節(jié)，按歷史發(fā)展的順序，介紹從遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代的藝術(shù)萌芽到明清文藝思潮的興起的各時(shí)代藝術(shù)特征及美學(xué)思想。但作者卻沒有把各朝代的界限分明地劃分出來，反而讓人感覺本書有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。作者的這種做法使得每個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個(gè)相鄰或間隔的時(shí)代之間的歷史聯(lián)系。正如錢穆先生在《國史大綱》里所說，“延綿不斷”是中國古代歷史發(fā)展的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)放之于中國美學(xué)史的發(fā)展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺地注意到了這一特點(diǎn)，才使讀者在閱讀本書時(shí)能夠感覺到中國古代“美的歷程”并不像西方藝術(shù)發(fā)展一樣斷斷續(xù)續(xù)，而是渾然一體的。同時(shí)，從另一個(gè)角度看，在編寫美學(xué)史時(shí)能夠不破壞藝術(shù)發(fā)展的連貫性，不輕易劃分時(shí)代或?yàn)槠鋸?qiáng)加一個(gè)所謂的“藝術(shù)時(shí)代特征”，卻能使整部著作脈絡(luò)清晰、層次分明，并不是一件容易的事。我們從此可看出李澤厚先生對中國美學(xué)了解之深以及他處理如此長的歷史材料時(shí)的高明之處。
好的美學(xué)著作不僅能夠告知讀者自己的美學(xué)觀點(diǎn)，而且還會(huì)留下空間讓讀者去思考。而《美的歷程》便讓我在閱讀中留下了很多思考的痕跡。
一 美的起源
作者在第一章“龍飛鳳舞”中多次提出，遠(yuǎn)古圖騰時(shí)期的器物(包括用小礫石等制作的裝飾品)“并非為審美而制作”。這種觀點(diǎn)是被普遍接受的。在舊石器時(shí)代，勞動(dòng)人民離“為審美而制作”器物還有數(shù)十萬年的距離。那么我們用審美的角度去看待這些器物是否有意義呢?我們是否只能夠用“巫術(shù)說”、“宗教說”、“勞動(dòng)說”、“游戲說”這些藝術(shù)起源的理論去分析它們呢?
我并不這么認(rèn)為。雖然我也認(rèn)為用“巫術(shù)說”和“宗教說”解釋美的起源最具合理性，但人對美的意識和覺悟是可以從中獨(dú)立出來的。正如作者在書中提及：
“原始人群之所以染紅穿帶、撒抹紅粉，已不是對鮮明奪目的紅色的動(dòng)物性的生理反應(yīng)，而開始有其社會(huì)性的巫術(shù)禮儀的符號意義在�！�
在山頂洞人的眼中，紅色有其特殊的社會(huì)意義，這種意義也許還不能被看作是審美意義，因?yàn)樗耆⻊?wù)于宗教禮儀。但是人們選擇紅色而并非其他顏色作為特殊意義的象征又是一個(gè)怎樣的過程呢?我們知道“紅色”之于人有其特定的、普適的官能刺激。這種刺激也許是動(dòng)物性的，但它所所引起的情感就不能籠統(tǒng)地歸納為“動(dòng)物性的生理反應(yīng)”了。所以我認(rèn)為，山頂洞人選擇紅色作為某種特殊的社會(huì)意義象征的過程應(yīng)該就是一個(gè)審美的過程。雖然這種審美與動(dòng)物本能的反應(yīng)之間的界限仍然比較模糊，但前者絕對不可以被后者所包含。
這樣的觀點(diǎn)同樣適用于稍晚的原始歌舞之中。我們之所以可以用審美的角度去看待遠(yuǎn)古時(shí)期的器物和巫術(shù)禮儀，就是因?yàn)槲覀兒彤?dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民一樣具有這種相似的審美意識。
二 美的傳遞
從青銅三代開始，一直到鴉片戰(zhàn)爭前的清朝，中國工藝藝術(shù)一直沒有中斷過發(fā)展的步伐。工藝作品，從饕餮青銅到明清家具都是出自工匠的巧手。但優(yōu)秀的工藝作品往往歸社會(huì)的上層所有。工匠與社會(huì)上層的審美情趣之間的關(guān)系是怎樣的呢?
李澤厚先生在書中不止一次提出社會(huì)發(fā)展對一時(shí)期的藝術(shù)特征起著決定性的作用。按照這個(gè)觀點(diǎn)，在階級社會(huì)中，不同階層所代表的藝術(shù)趣味應(yīng)該是有區(qū)別的。但是從工藝作品所表現(xiàn)出來的藝術(shù)精神卻淡化了階級之間的審美差別。
以饕餮青銅為例，“青銅的鑄造者是體力勞動(dòng)者甚至奴隸”，一些大型青銅器的制作更要由數(shù)百位奴隸共同完成。如果代表著統(tǒng)治階級的威嚴(yán)、力量和意志的饕餮紋是由這些奴隸設(shè)計(jì)完成的，是不是就可以說明奴隸能夠理解統(tǒng)治階級的審美精神呢?
若要排除以上所說的.假設(shè)，就等于認(rèn)為青銅時(shí)代的工匠只是掌握了鑄造青銅的技術(shù)。然而技術(shù)是死的，它不可能和技術(shù)所要表達(dá)的內(nèi)容(饕餮紋以及饕餮的寓意)完全分離開來。如果說社會(huì)上層掌握的僅是工藝品的“內(nèi)容和寓意”，而工匠們掌握的僅是“技術(shù)”，那么工藝藝術(shù)便是一個(gè)內(nèi)容和技術(shù)脫節(jié)的藝術(shù)，根本不可能得到全面的發(fā)展。
由此我認(rèn)為，以實(shí)用為其重要特點(diǎn)的藝術(shù)部類，如建筑、工藝等，是社會(huì)上層和下層之間的審美交流的重要媒介。雖然這種交流也許并不是他們有意識的主動(dòng)行為，但它不自覺地、客觀地融合了一個(gè)時(shí)期整個(gè)社會(huì)的審美情趣。
三 美的表現(xiàn)
人們往往用“美的再現(xiàn)”和“美的表現(xiàn)”來區(qū)別古代東西方藝術(shù)。這種區(qū)別在同時(shí)期的西方古典油畫和中國古典山水畫中體現(xiàn)得十分明顯。雖然李澤厚先生沒有在《美的歷程》中提及，但“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”的差別早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)初露端倪了。
屬于舊石器時(shí)代晚期，距今二萬多年的馬德林文化，為我們留下了阿爾塔米拉壁畫(位于西班牙北部的阿爾塔米拉洞窟)。以壁畫中的野牛為例，作者運(yùn)用了赭紅、黑、褐等顏色，不僅勾勒了牛的線條，還填充了它的質(zhì)感。除了嚴(yán)格地按比例刻畫出牛身、牛蹄、牛角、牛牦等細(xì)節(jié)，還用陰影表達(dá)了牛的厚重感。由此我們可以看出在舊石器時(shí)代西方藝術(shù)已經(jīng)有力求真實(shí)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)自然的傾向了。
與其時(shí)代相近的中國遠(yuǎn)古壁畫往往只有一種顏色，而且都是簡練地刻畫出動(dòng)物或人物的線條，同時(shí)刻意地夸張動(dòng)物某個(gè)特征部位(如牛的角往往比其他部位要大和明顯)，使人很容易辨別出各種動(dòng)物的種類(這種夸張和有重點(diǎn)的表現(xiàn)與今后中國書法和繪畫藝術(shù)無疑有著重要的聯(lián)系)。中國遠(yuǎn)古壁畫發(fā)展下去，就更能體現(xiàn)東方 “自然的表現(xiàn)”的特點(diǎn)——從圣牛身上的饕餮紋到獰厲的青銅面具，都已經(jīng)離真實(shí)的自然事物很遠(yuǎn)了。
古代東西方藝術(shù)特征的區(qū)別還影響到了它們各自的發(fā)展方向。西方古典藝術(shù)的理性、寫實(shí)以及其嚴(yán)格的透視理論一直是畫家們必須遵循的法則(直到十九世紀(jì)五六十年代以馬奈為代表的印象派才開始掀起摒棄歐幾里得透視法的架上繪畫革命。)這些法則成就了歐洲古典繪畫的輝煌，同時(shí)也局限了歐洲藝術(shù)多樣性的發(fā)展——我們從作畫對象范圍的狹隘性便可看出。直到十九世紀(jì)中期，以純粹的風(fēng)景作為架上繪畫內(nèi)容的作品才剛剛出現(xiàn)(主要的畫家是代表英國風(fēng)景畫派的透那)。但在中國，山水風(fēng)景畫于中唐(8世紀(jì))就已出現(xiàn)，而在南宋(12世紀(jì))達(dá)到鼎盛。更重要的是，“寓情于景”的表達(dá)方式在畫家們的靈活運(yùn)用下，使中國古典山水風(fēng)景畫擁有更深厚的寓意。這種情況當(dāng)然是無法離開以“自然的表現(xiàn)”為中國古典藝術(shù)的基礎(chǔ)對其發(fā)展的影響。這無疑使中國古典繪畫能在被繼承的前提下有更大的發(fā)展空間。
以上三點(diǎn)是我在閱讀《美的歷程》時(shí)的一些想法。碰到一些疑問時(shí)，我結(jié)合自己所知道的美學(xué)知識做了比較多的假設(shè)，有時(shí)可能會(huì)比較武斷地下一些結(jié)論。這些假設(shè)和結(jié)論還要等我在以后的知識吸取和修正中不斷地改進(jìn)和完善。在完成讀書筆記的過程中，有另外兩本書的史料和美學(xué)觀點(diǎn)對我的影響很大，在此列出：
1《中國美學(xué)的基本精神及其現(xiàn)代意義》劉方，巴蜀出版社
2《中國美術(shù)史》李福順，高等教育出版社
此外，在閱讀中還有沒有解決的問題，有待以后的關(guān)注以及老師的指導(dǎo)：
在每個(gè)時(shí)代，歷史發(fā)展的特性都會(huì)表現(xiàn)在該時(shí)代的藝術(shù)特征之上。中國古代藝術(shù)史的確真實(shí)地符合這個(gè)理論。我很自然地希望把該理論用在當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展之中。但我看不到當(dāng)今復(fù)雜紛程卻缺乏靈氣的中國藝術(shù)界能夠反映這個(gè)時(shí)代歷史的發(fā)展。
李澤厚先生在本書的結(jié)語中提到：“由于與物質(zhì)生產(chǎn)相連接，在政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮的年代，某些藝術(shù)部類如建筑、工藝……等等，就要昌盛發(fā)達(dá)一些，正如科學(xué)在這種時(shí)候一般也更有發(fā)展一樣�！�
我相信當(dāng)今中國處于“政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮的年代”，但建筑、工藝的“昌盛發(fā)達(dá)”卻表現(xiàn)得并不明顯，更別說“文學(xué)、繪畫”這些“較少依賴物質(zhì)條件”的藝術(shù)部類了。(如果有誰要告訴我文學(xué)和繪畫在當(dāng)今已達(dá)到了昌盛發(fā)達(dá)的時(shí)期我必定會(huì)和他理論。)
那么，李澤厚先生在本書中所說的藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)代的理論是不是不適用于現(xiàn)代社會(huì)呢?
讀書筆記摘抄10
《論語》為四書之一，經(jīng)典之一，過去考取功名的教科書，這個(gè)過去指的是科舉時(shí)代，明代起，還必須用朱老夫子的注解。在我，所謂受過現(xiàn)代教育的人，只聽過半部《論語》治天下，至于《論語》是個(gè)什么樣子，沒有讀過。覺得那是舊的東西，沒用的東西，如果去看是個(gè)搞笑的事情。
這是南懷瑾老師講解《論語》的書，南老謙虛地稱為《別裁》，原來自己曾經(jīng)那么多耳熟能詳?shù)母裱院途涑鲎浴墩撜Z》，如：
曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
有子曰：禮之用，和為貴。
子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
知者樂水，仁者樂山;
鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書
后生可畏
君子成人之美，不成人之惡
子曰：“當(dāng)仁不讓于師
子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�
………
好多好多，自己竟然不知道。
南老師娓娓道來，用平直易懂的語言，親切地述說著孔子思想的精髓，敢于挑戰(zhàn)朱老夫子和前人的權(quán)威，重新詮釋被誤解的儒家思想，引領(lǐng)著我去解讀儒家真正的意義。讀來不枯燥，不是老學(xué)究似的，生硬的一句解釋一句，那樣肯定會(huì)打嗑睡的。
《論語》二十篇本身就是一篇文章，前后連貫，不可分割。都在說明一樣?xùn)|西：怎樣為人處事，怎樣完善自己的品格修養(yǎng)。
南老師以自己半生修習(xí)佛法的經(jīng)驗(yàn)，從“體、相、用”上來解釋儒家思想的`“仁”，也說了宋代理學(xué)家盜用佛、道家的觀點(diǎn)來解釋儒家學(xué)說，最后又打擊佛道的不應(yīng)該，讓人心中一亮。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這個(gè)“學(xué)”，原來不僅僅是學(xué)習(xí)，而是“學(xué)問”，這個(gè)學(xué)問不是通常的知識，是做人做事的修，這一點(diǎn)是始終貫穿整部論語，也是孔子的偉大之處，這是南老師的觀點(diǎn)，讓人信服。
書中這樣被先儒們誤讀的詞還很多，“里”、“命”……
儒學(xué)能夠流傳幾千年，孔子能夠尊為圣人，聽了南老師解讀才覺得原來他是名至實(shí)歸的，原來這位圣人竟如此地被冤枉過�？磥硪环N學(xué)說或思想流傳久了也有流弊，后人總是以自己的認(rèn)為來解釋前圣先賢，傳統(tǒng)文化離我們竟?jié)u行漸遠(yuǎn)。
讀書筆記摘抄11
摘抄①：
可是，我是多么想念童年住在北京城壩的那些景色和人物��！我對自己說，把它們寫下來吧，讓實(shí)際的童年過去，讓心靈的童年永存下來。就這樣，我寫了一本《城南舊事》。
——摘自《冬陽童年駱駝隊(duì)》
摘抄②：
“不是的，爸！”它們軟軟的腳掌走在軟軟的沙漠上，沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音，你不是說，它們走上三天三夜都不喝一口水，只是不聲不響的咀嚼著從胃里倒現(xiàn)來的食物嗎？一定是拉駱駝的人類，耐不住長途寂寞的旅程，所以才給駱駝帶上了鈴鐺，增加一些行路的情趣。
——摘自《冬陽童年駱駝隊(duì)》
摘抄③：
妞兒只有一條辮子，又黃又短，象媽在土地廟給我買的小狗的尾巴。第二次看見妞兒，是我在井窩子旁邊看打水。她過來了，一聲不響的站在我旁邊，我倆相對笑了笑，不知說什么好。
——摘自《惠安館》
摘抄④：
嚇了我一跳！正是瘋子。咬著下嘴唇，笑著看我。她的`眼睛透亮，一笑眼底下——就象宋媽說的怎么也有兩個(gè)淚坑��！我想看清楚她的。我不由得對著她的眼神走上了臺階。太陽照在她的臉，常常是蒼白的顏色，今天透著亮光。揣在短棉襖里的手伸出來拉住我的手，那么暖，那么軟。
——摘自《惠安館》
摘抄⑤：
算術(shù)算得太苦了，我就要背一遍《我們看海去》，我想，躺在那海中的白帆船上，會(huì)被太陽照得睜不開眼，船兒在水面搖呀搖，我一定會(huì)睡著了�！拔覀兛春Ｈ�，我們看海去”，我收拾鉛筆盒時(shí)，這樣念著，我把書包掛在床欄上時(shí)，這樣念著；我跳出了屋門坎，這樣念著。
——摘自《我們看海去》
摘抄⑥：
吃的東西取名叫“驢打滾兒”，很有意思，我哪有不吃的道理！我咽咽唾沫點(diǎn)點(diǎn)頭，宋媽掏出錢來給我買了兩個(gè)。她又多買了幾個(gè)，小心地包在手絹里。
——摘自《驢打滾》
摘抄⑦：
咬不動(dòng)燒餅，實(shí)在是我每天早上吃早點(diǎn)的一件痛苦的事。我的大牙都被蟲蛀了，前面的又掉了兩個(gè)，新的還沒有長出來，所以我就無法把燒餅麻花痛痛快快的吃下去。為了慢慢吃早點(diǎn)，我遲到了；為了吃時(shí)碰到蟲牙，我疼得哭了。那么我就寧可什么也不吃，餓著肚子上學(xué)去。
——摘自《我們看海去》
讀書筆記摘抄12
嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時(shí)隨地，只要嚴(yán)冬一到，大地就裂開口了。
嚴(yán)寒把大地凍裂了。
年老的人，一進(jìn)屋用掃帚掃著胡子上的冰溜，一面說：“今天好冷��！地凍裂了�！�
趕車的車夫，頂著三星，繞著大鞭子走了六七十里，天剛一蒙亮，進(jìn)了大車店，第一句話就向客棧掌柜的說：“好厲害的天啊！小刀子一樣�！�
等進(jìn)了棧房，摘下狗皮帽子來，抽一袋煙之后，伸手去拿熱饅頭的時(shí)候，那伸出來的手在手背上有無數(shù)的裂口。
人的手被凍裂了。
賣豆腐的人清早起來沿著人家去叫賣，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盤貼在地上拿不起來了。被凍在地上了。
賣饅頭的老頭，背著木箱子，里邊裝著熱饅頭，太陽一出來，就在街上叫喚。他剛一從家里出來的時(shí)候，他走的快，他喊的聲音也大�？墒沁^不了一會(huì)，他的腳上掛了掌子了，在腳心上好像踏著一個(gè)雞蛋似的，圓滾滾的。
原來冰雪封滿了他的腳底了。他走起來十分的不得力，若不是十分的加著小心，他就要跌倒了。就是這樣，也還是跌倒的。跌倒了是不很好的，把饅頭箱子跌翻了，饅頭從箱底一個(gè)一個(gè)的`滾了出來。旁邊若有人看見，趁著這機(jī)會(huì)，趁著老頭子倒下一時(shí)還爬不起來的時(shí)候，就拾了幾個(gè)一邊吃著就走了。
等老頭子掙扎起來，連饅頭帶冰雪一起揀到箱子去，一數(shù)，不對數(shù)。他明白了。他向著那走不太遠(yuǎn)的吃他饅頭的人說：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了�！�
行路人聽了這話都笑了。他背起箱子來再往前走，那腳下的冰溜，似乎是越結(jié)越高，使他越走越困難，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越掛越多，而且因?yàn)楹粑年P(guān)系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都掛了霜了。這老頭越走越慢，擔(dān)心受怕，顫顫驚驚，好象初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰場似的。
讀書筆記摘抄13
評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情、評注式筆記有時(shí)對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明、評注式筆記有下列幾種：
�。�1）書頭批注
書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法、就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等、這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
�。�2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜�、提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來、提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
（3）提要
提要和提綱不同、提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)、提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的`內(nèi)容、提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。
�。�4）評注讀書筆記
評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記、例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯、詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士、后人磨去姓名，改題夏言、雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可、寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺？書苑折枝（二）》）
（5）補(bǔ)充原文讀書筆記
補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充、需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
讀書筆記摘抄14
我見到的第一個(gè)人形容枯搞，雙手和臉都像煙一樣的黑，頭發(fā)、胡子很長，衣衫襤褸，而且有幾處被火燒糊了。他的外衣、襯衫和皮膚全是一種顏色。
八年以來他都在埋頭設(shè)計(jì)從黃瓜里提出陽光來，密封在小玻璃瓶里，在陰雨濕冷的夏天，就可以放出來使空氣溫暖。他告訴我，再過八年他毫無疑問可以以合理的價(jià)格供給長官的花園足量的陽光；可是他抱怨原料不足，請求我捐助點(diǎn)什么來鼓勵(lì)發(fā)明的才能，特別是因?yàn)樵谶@個(gè)季節(jié)黃瓜價(jià)錢特別貴。我送了一份薄禮，好在我的貴族朋友特意為我準(zhǔn)備了足夠的錢，因?yàn)樗浪麄儜T于向參觀的人要錢。我走進(jìn)了另一間屋子，但是馬上就要退出來，差點(diǎn)兒被一種可怕的臭氣熏倒。我的向?qū)Т叽傥易哌M(jìn)去，悄悄地告訴我：不要得罪他們，他們會(huì)恨你入骨。因此嚇得我連鼻子都不敢堵。這個(gè)房間里的設(shè)計(jì)家是學(xué)院里資格最老的學(xué)者，他的面孔和下巴都是淡黃色的；手上、衣服上都涂滿了污穢。我被介紹給他的時(shí)候，他緊緊地?fù)肀Я宋�，�?dāng)時(shí)我多么想找一個(gè)借口謝絕他這種親熱的禮儀啊。他自從到科學(xué)院工作以來，就是研究怎樣把人的糞便還原為食物。他把糞便分成幾部分，去掉從膽汁里得來的顏色，讓臭氣蒸發(fā)，再把浮著的唾液除去。每星期人們供給他一桶糞便，那種桶大約有一個(gè)布利斯脫酒桶那么大。還有一位最巧妙的建筑師，他發(fā)明了建筑房屋的新方法，就是先從屋頂開始建筑，自上而下一直蓋到地基。他的根據(jù)是他的辦法和兩種最精明的'昆蟲——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。在另一個(gè)房間里，我非常高興地看到一位設(shè)計(jì)家想出了一個(gè)用豬來耕地的方法。這個(gè)方法不用耕具、牲口和人力，只在一英畝的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上許多橡實(shí)、棗子、栗子和這種動(dòng)物愛吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百頭或者更多的豬趕到田里去。幾天以后為了找尋食物，它們就會(huì)把土全部掘起，不但適于下種，而且拉了滿地的屎也上好了肥料。
雖然經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)費(fèi)用太大，也太費(fèi)事，而且?guī)缀醯貌坏绞裁词粘桑谴蠹叶颊J(rèn)為這種發(fā)明毫無疑問是大有改進(jìn)的可能的。
讀書筆記摘抄15
《魯濱孫漂流記》（RobinsonCrusoe）舊譯《魯賓遜漂流記》，一部家喻戶曉的現(xiàn)實(shí)主義回憶錄式冒險(xiǎn)小說。這部小說一問世就風(fēng)靡英國，情節(jié)真實(shí)具體、親切自然，讓人不忍釋手。小說從出版至今，已出了幾百版，幾乎譯成了世界上所有的文字。據(jù)說，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱孫漂流記》是出版次數(shù)最多的一本書。該書被譽(yù)為英國文學(xué)史上的第一部長篇小說，成了世界文學(xué)寶庫中一部不朽的名著。故事中的`情節(jié)引人入勝，敘事的語言通俗易懂，是一部雅俗共賞的好作品�！遏敒I孫漂流記》主要告訴了我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)面對困難不畏懼。
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記、簡直嚇壞、晴天霹靂、怒不可遏、置之度外、渺小荒唐可笑、簡陋不堪、不盡天職、境遇、原動(dòng)力、勇往直前
聊以、患難、幸福、邪惡可鄙、隱秘、狹隘
不以過去之憂為憂，也不以過去之樂而樂
好句摘錄：
1.我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)。
2.我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
3.唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑�。》彩抢碇翘峁┧麄儽Ｗo(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
4.尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
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