【精品】端午節(jié)的作文錦集六篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的端午節(jié)的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)的作文 篇1
五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。每到一年一度的中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)來了端午節(jié)，我家鄉(xiāng)的孩子們便唱起這首兒歌，有的一邊唱，還一邊洗龍水澡呢！
端午節(jié)的來歷你們應(yīng)該知道嗎？讓我來給你講講吧！
在戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)愛國詩人叫屈原，有一次，他進(jìn)京辦事，看到國家非常衰敗，就投汩羅江自殺了。人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)愛國詩人，就把每年的農(nóng)歷五月初五設(shè)成端午節(jié)。
端午節(jié)又被稱為端陽節(jié)、重午節(jié)，主要活動(dòng)是賽龍舟、包粽子。
相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原的遺體。
吃粽子的'原因是來紀(jì)念屈原。古代，人們還把粽子投入江河中，是讓魚蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
每逢端午節(jié)，人們就會(huì)把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。還要用雄黃在兒童頭上畫個(gè)王字，在佩戴五顏六色的香囊。
學(xué)者聞一多認(rèn)為，端午節(jié)就是龍節(jié)，是四五千年以前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。
怎么樣，聽了我的講解，是不是對端午節(jié)更加了解了呢？
端午節(jié)的作文 篇2
小時(shí)候的我們像是巢里的雛鳥，總是揮動(dòng)著翅膀，對外面的世界充滿向往，可現(xiàn)在的我們，反而是想回到當(dāng)初那個(gè)窩巢，做一只懵懂的雛鳥。
轉(zhuǎn)眼間懷寶寶已經(jīng)九個(gè)月了，雖眼看終點(diǎn)在即，但后期的各種腰酸背痛也隨之而來，每天倒數(shù)著日子，突然發(fā)現(xiàn)五月快終結(jié)了，那六一兒童節(jié)不就馬上到了么！想過兒童節(jié)的大朋友肯定不少，但挺著這么大肚子還想過兒童節(jié)的人估計(jì)也就我一個(gè)吧!是啊，都想在這一天做回童年的自己，看看最喜愛的動(dòng)畫片，用彩筆認(rèn)真的勾畫自己的城堡，或者乖乖的守在門口，等待冰糖葫蘆和冰柜的叫賣聲等等。動(dòng)畫片、水彩筆、糖葫蘆、甚至各種冰淇淋，只要我們想要，可以去任意一家超市滿足自己，那我們懷念的是..?沒錯(cuò)，是愛，準(zhǔn)確的說是一種被愛的感覺，一種360°被全包容、全呵護(hù)、又全控制的愛。
我的童年就在外婆的愛中度過的，外婆有一雙被封建“束縛”過的小腳，那雙小腳經(jīng)常顛簸在村里大小道上，為的只是讓我回家吃飯或者午睡。在記憶中姥姥沒有特別給我慶祝過兒童節(jié)，但是她照顧我的'那六年，在回憶里是最美好和幸福的，外婆的手總是有一種神奇的力量，不但能變出各種美味飯菜，就連我磕疼了，跌痛了，生病難受了，只要她撫摸撫摸我的背，睡上一會(huì)醒來，一切就都安好了。在時(shí)間上兒童節(jié)和端午節(jié)總是相差不遠(yuǎn)，但每逢端午節(jié)，我就會(huì)收到小腳老太的禮物，有時(shí)是漂亮衣服、有時(shí)是文具、書本，香囊自然是必不可少的，姥姥總是說端午節(jié)帶上香囊就能驅(qū)鬼辟邪、防病止痛，在還沒有上學(xué)之前香囊就像是我的護(hù)身符一樣，總被我掛在脖子上，直到又舊又臟，最后不知去向，然后再盼來年端午節(jié)的新香囊。上學(xué)之后我慢慢不太相信香囊的魔力，甚至覺得脖子上掛個(gè)香囊是小屁孩的標(biāo)志，就這樣香囊從我的脖子上失寵到我的衣兜里，再到我的書包里，最后徹底被我遺棄在家里。再后來我上來初中，在自己看來自己完全已是大人了，不需要家人啰里啰嗦的關(guān)心，更不需要香囊的庇佑，一副小大人的樣子，上初二那年的端午節(jié)，外婆還是拿著香囊往我衣扣上掛，熱情的她似乎沒有發(fā)現(xiàn)我對香囊的不感興趣，等到吃完飯，我又悄悄的卸下那個(gè)蝴蝶香囊，掛在門口衣帽鏡旁，推了自行車大步流星的往外走，誰知小腳老太竟然追了出來，“別急走，把蝴蝶帶上”我連忙蹬起腳踏，嘴里喊著“不帶不帶，放家里吧!”
這就是所謂的成長，成長既是學(xué)會(huì)和收獲，也是失去和遺憾，當(dāng)童年離我們越來越遠(yuǎn)時(shí)，童年的記憶也變得越來越發(fā)珍貴，如果再回到童年，我不會(huì)在她呼喚我回家時(shí)，躲到別處假裝聽不見；如果再回到童年，我想每天給我的小腳老太，說聲我愛你，每天親吻她的臉頰；如果再能回到童年，我想珍藏我的每一個(gè)香囊，不管多舊多臟。如果是沒有的，再怎么如果我的小腳老太再也回不到我的眼前。
童年無知，少年任性，現(xiàn)在，正好！學(xué)會(huì)去愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。兒童節(jié)也罷,端午節(jié)也好，對家人、朋友、身邊的同事都道一聲：有你們真好，謝謝每一次對我的陪伴、包容和支持，愛你們！
端午節(jié)的作文 篇3
一年一度的端午節(jié)又到了，端午節(jié)的特點(diǎn)就是吃粽子。每到端午節(jié)，人們都會(huì)吃粽子，有的是自己包的.，有的是超市買的。我非常喜歡吃粽子。我還聽過一個(gè)粽子來歷的故事，在古代有一個(gè)人叫屈原，他因政治政治主張不被采納，反遭小人誣陷，含恨抱石自投汨羅江，當(dāng)?shù)乩习傩斩挤浅Ｗ鹁春蛺鄞髑�，生怕他的尸體被魚吃掉，就投下一種用粽葉包米的東西粽子喂魚，好讓魚不去吃屈原。以后，每年都以此方法來紀(jì)念屈原。
粽子和端午節(jié)是親密朋友。因?yàn)槲蚁矚g吃粽子，所以我也喜歡端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇4
包粽子，是端午節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。關(guān)于包粽子的由來，較為流行的.說法是為了紀(jì)念我國古代偉大的愛國詩人屈原。相傳公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原投入汩羅江殉難后，楚國百姓每年五月初五這天，大家都駛著船把飯裝到逐筒里，投到江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間，長沙有一個(gè)名叫歐回的人，說他白天見到一個(gè)自稱是三閭大夫屈原的人對他說：“你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吞了。今后你們可以用艾葉塞在竹筒口上，再用五色絲線捆牢，因?yàn)轵札堊钆逻@兩樣?xùn)|西�！闭f完人便不見了。后來，歐回把此事告訴大家照辦。據(jù)說，人們包粽子，就是從這時(shí)開始的。
此外，在我國云南傣族群眾中還流傳著端午節(jié)包粽子由來的另一個(gè)傳說。
相傳很久以前，有一對傣族男女青年，從小一起長大，青梅竹馬，深深相愛�？呻p方家長硬是不贊成這門親事。五月端午這天，他們便一塊跳進(jìn)了老丙大龍?zhí)�。為了紀(jì)念這對青年，每年五月初五，傣族人們便聚集在元陽縣烏河灣壩老丙大龍?zhí)哆�，讓青年們自己選擇理想的情人。青年男女圍成一個(gè)大圓圈，唱歌跳舞。跳完歌舞后，小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對小伙子有意，則拾起粽子。然后手拉手，分散到綠樹下，去傾訴衷情。
端午節(jié)的作文 篇5
今天是端午節(jié)，我早早的起床了。因?yàn)榛锇閭兏壹s好，要好好的玩?zhèn)�痛快。電話鈴響了，伙伴們叫我來了。
我拿起滑板飛快的下了樓，果然他們也都帶著滑板，我們一起來到了鳳凰廣場的假山上，玩起了“卡丁車”的游戲。我們分別都坐在自己的滑板上，從山頂向下滑，富有挑戰(zhàn)性，特別刺激，特別是我們這些淘氣包給這種“卡丁車”也添加了“攻擊”和“防御的'技巧”，那種現(xiàn)代化的攻擊措施的確是很有創(chuàng)意的，所以我覺得特別有趣！
中午，我們回到家，媽媽已經(jīng)做好了粽子，并且說要好好的過一個(gè)端午節(jié)，我最喜歡吃糯米紅棗餡兒的粽子，我一口氣吃了六個(gè)。香甜可口的粽子讓我回味無窮！
吃完粽子，媽媽告訴我，過端午吃粽子是為了紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原。古代時(shí)人們把做好的粽子扔進(jìn)了汨羅江中，是為了避免魚蝦吃了屈原的尸體。所以吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到了今天。
我愛端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇6
端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，有二千多年的歷史，它為紀(jì)念愛國詩人屈原，也有的說是為了紀(jì)念春秋時(shí)期吳國大夫伍子胥，但是我們不用去糾結(jié)到底是為了紀(jì)念誰，因?yàn)樵谇О倌甑膫鞒兄幸呀?jīng)變成了一種愛國的精神的傳承。
端午節(jié)最有意思的還是劃龍舟，包粽子，記得我和媽媽包粽子的時(shí)候，媽媽總說：“包粽子是不能換手，手也不可以移動(dòng)，否則糯米就漏出來了，綁繩子的時(shí)候不能太松。”關(guān)于粽子度來歷，據(jù)唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22—55年），長沙有個(gè)各叫區(qū)回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會(huì)吃了。區(qū)回把這次奇遇告訴了鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個(gè)習(xí)俗一直沿襲至今。這個(gè)神奇的'傳說，最先被梁朝文學(xué)家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續(xù)齊諧記》里。說明粽子是人們紀(jì)念屈原的祭祀食品，后來又成為端午節(jié)最主要的節(jié)日食品，至于為什么把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法作此投江，以飼蛟龍。也就是說專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。
而劃龍舟端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動(dòng)就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動(dòng)，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個(gè)程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。在屈原故里，鄉(xiāng)親們非�？粗佚堉鄹偠�，而且對奪標(biāo)尤為重視，“寧愿荒廢一年田，不愿輸?shù)粢荒甏敝f，奪標(biāo)歸來，不僅能使村名大振，而且還會(huì)帶來一年的豐收和幸福。
這些傳統(tǒng)文化都是對幸福生活的向往，同時(shí)又體現(xiàn)出了祖先們對自然的崇敬。