山海經(jīng)讀書筆記
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編收集整理的山海經(jīng)讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
山海經(jīng)讀書筆記1
讀到‘元旦的時(shí)候我醒來(lái)她第一件事是讓我說(shuō)出那句話然后馬上往我嘴里塞福橘’的時(shí)候有點(diǎn)小感動(dòng)。因?yàn)槲抑�，她那么急切的渴望作者說(shuō)出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說(shuō)完后，讓我吃到福橘，希望我順順流流。而她給作者講‘長(zhǎng)毛的.故事’，說(shuō)明她是讓作者提高自己的安全意識(shí)，是為作者的安全著想。最后作者詳細(xì)地寫‘長(zhǎng)媽媽給我買《山海經(jīng)》’，體現(xiàn)出作者對(duì)這件事是多么的影像深刻，多么的懷念，對(duì)長(zhǎng)媽媽是多么的感激。
我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，是老師上課并沒(méi)有說(shuō)到的。那就是這句“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了”一個(gè)沒(méi)上過(guò)學(xué)、沒(méi)有受到過(guò)教育的人為了一本書，請(qǐng)了4天假去給作者買。寫得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’，體現(xiàn)出‘長(zhǎng)媽媽’找書的過(guò)程一定很困難。雖然書很舊，但卻讓作者很滿意。
我覺得作者那個(gè)時(shí)候挺幸福的，因?yàn)樗幸粋�(gè)超越了親人去關(guān)心他，費(fèi)盡心力地去滿足他愿望的‘長(zhǎng)媽媽’!
山海經(jīng)讀書筆記2
原文
又西兩百里，曰鹿臺(tái)之山，其上多白玉，其下多銀，其獸多?牛、羬(qián)羊、白豪。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧(fú)徯(xī)，其鳴自叫也，見則有兵。
西南二百里，曰鳥危之山，其陽(yáng)多磬石，其陰多檀、楮，其中多女床。鳥危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
譯文小故事
龍首山向西二百里是鹿臺(tái)山(可能是甘肅東山)。山上游白玉礦，山下有銀礦。山中生活著?牛、羬羊、白豪等野獸。山中有一種叫做鳧徯的鳥，形狀像雄雞卻有人的臉孔，它的叫聲像喊自己的名字，鳧徯出現(xiàn)的地方就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
鹿臺(tái)山西南二百里，是鳥危山。山的南面有可以制作磬的美石，山的`北面生產(chǎn)者檀木和構(gòu)樹，山中還生長(zhǎng)著一種女床草，作用不詳。鳥危水發(fā)源此山，向西流進(jìn)赤水，水中有丹砂。
知識(shí)拓展
磬：磬是一種石質(zhì)的打擊樂(lè)器，是八音中的“石”音。最早用于先民的樂(lè)舞，后來(lái)用于祭祀，殿堂，禮儀活動(dòng)，在唐朝以后主要用于祭祀使用。
山海經(jīng)讀書筆記3
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些�！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的.形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
在經(jīng)過(guò)坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長(zhǎng)媽媽時(shí)，魯迅說(shuō)：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對(duì)其平凡保姆深厚的情感。
山海經(jīng)讀書筆記4
阿長(zhǎng)原是魯迅家的一個(gè)保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個(gè)有意思的朋友，無(wú)半點(diǎn)身份地位的優(yōu)越感。在阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中，魯迅以真誠(chéng)的筆調(diào)向我們介紹了他童年時(shí)的好伙伴—阿長(zhǎng)。
說(shuō)起阿長(zhǎng)，魯迅便先實(shí)在地說(shuō)自己不喜歡她。因?yàn)樗矚g“切切察察”, 還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個(gè)不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報(bào)告的人。對(duì)于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠(chéng)摯可愛的話，魯迅就像一個(gè)貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長(zhǎng)，還有原因“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)”大“字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞�！卑㈤L(zhǎng)真是一個(gè)有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長(zhǎng)真是打打鬧鬧又親密的好朋友。
不可否認(rèn)，阿長(zhǎng)身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說(shuō)吉祥話。魯迅以謙虛的態(tài)度說(shuō)自己的“保姆”對(duì)他的教育，這實(shí)在是可敬的。另外，阿長(zhǎng)也教給魯迅社會(huì)的黑暗，讓他對(duì)世界有更深的認(rèn)識(shí)。
阿長(zhǎng)也是一個(gè)可愛的人，她膽小，提起長(zhǎng)毛軍還會(huì)拍著胸脯說(shuō)“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個(gè)不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；曬褲子用的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的.”中可以看出來(lái)。
令魯迅難忘的，還有阿長(zhǎng)送給他的山海經(jīng)，這也說(shuō)明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。
阿長(zhǎng)身上也有可貴的品格，魯迅也說(shuō)“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對(duì)于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測(cè)；夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓�！�
文章最后，魯迅對(duì)他的這位朋友阿長(zhǎng)表示了誠(chéng)摯的敬意。也告訴我們，友誼沒(méi)有局限，我們要真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。
山海經(jīng)讀書筆記5
8月12日 星期四 晴
今天，我讀了魯迅的《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》。
文中，魯迅說(shuō)他不太佩服阿長(zhǎng)，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動(dòng)，拔動(dòng)一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說(shuō)魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺得阿長(zhǎng)這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì)兒還是個(gè)孩子，不應(yīng)該這么苛刻的要求他。
過(guò)年，魯迅剛要起來(lái)，阿長(zhǎng)就把他按在床上，非要他吃酸橘，說(shuō)恭喜。
哎喲喂，阿長(zhǎng)，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺得你是個(gè)滿肚子怪禮儀的女人，一個(gè)怪保姆，你應(yīng)該對(duì)他好點(diǎn)嘛。
最慘的是小魯迅晚上睡覺，阿長(zhǎng)很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的`角落里睡。不論怎么說(shuō)我就是不喜歡阿長(zhǎng)，我同情小魯迅，同情他沒(méi)有太多自由，同情他睡不好，同情他有個(gè)怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長(zhǎng)，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對(duì)我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對(duì)待我們。
山海經(jīng)讀書筆記6
又東三百七十里，曰杻（niǔ）陽(yáng)之山，其陽(yáng)多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺（huǐ）尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底（zhī）。
譯文小故事：
杻陽(yáng)山（可能是連州的方山或者廣東的鼎湖山），在即翼山東側(cè)三百七十里。杻陽(yáng)山算是鵲山山脈里的土豪吧，山的陽(yáng)面多藏赤金，陰面多出白金，典型的.山大金多。財(cái)可役鬼，金多吸獸，杻陽(yáng)山除了金子多，獸也不是尋常獸。鹿蜀，不穿豹紋穿虎紋的文藝獸，形狀像馬白頭紅尾，一身文藝范也有文藝的實(shí)力，發(fā)音像唱歌一樣好聽，穿戴他的皮毛還能福澤子孫。然而這么宜室宜家的獸，可不是杻陽(yáng)山的招牌獸。招牌獸生活在發(fā)源于杻陽(yáng)山的怪水里，輕易不露面的。招牌獸長(zhǎng)的像龜卻是鳥頭毒蛇尾，有別于鹿蜀那個(gè)文藝獸如歌的聲音，招牌獸的聲音有點(diǎn)像劈木頭，然而實(shí)力比文藝重要，這種獸叫旋龜。墨兮曾一度懷疑旋龜就是傳說(shuō)中的上古四大神獸之——玄武。據(jù)說(shuō)佩戴旋龜可以防止耳聾，還可以醫(yī)治手足上的老繭。佩戴旋龜有沒(méi)有奇效不想知道，就想知道能打過(guò)人家不？
原文知識(shí)拓展：玄武。龜蛇合體，四大神獸之一。能辟邪鎮(zhèn)宅，是權(quán)力和長(zhǎng)壽的象征。旋龜可能是玄武的原型，據(jù)考證確實(shí)存在，是一種生在山區(qū)溪流的小型龜種——鷹嘴龜，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，大多生活在我國(guó)南方，性情兇猛攀爬力很強(qiáng)。
山海經(jīng)讀書筆記7
今天上午，我吃完早餐閱讀了魯迅先生的作文《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。
這篇作文講述了魯迅小時(shí)候和她的保姆——“長(zhǎng)媽媽”相處的時(shí)光。寫出了長(zhǎng)媽媽善良而迷信、嘮叨而又“滿肚子都是麻煩的.禮節(jié)”的性格。短文寫了因?yàn)榘㈤L(zhǎng)睡覺喜歡擺“大”字形，而惹得魯迅睡不好覺，也因?yàn)檫@樣長(zhǎng)媽媽也經(jīng)常受到魯迅媽媽的批評(píng)；有一次也因?yàn)榘㈤L(zhǎng)一不小心踩死了魯迅的小隱鼠，魯迅第一次憤怒的叫長(zhǎng)媽媽為“阿長(zhǎng)”（那時(shí)不能這樣稱呼大人）；最后長(zhǎng)媽媽為魯迅買到了他最喜歡看的《山海經(jīng)》，使得魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽轉(zhuǎn)變了看法。
長(zhǎng)媽媽真是獨(dú)特而不平凡，有時(shí)雖然令魯迅很生氣，但長(zhǎng)媽媽也是處處為魯迅著想。令我驚嘆：他們倆沒(méi)有血緣關(guān)系，既然如此親熱，佩服！
我真羨慕魯迅有這樣一個(gè)好“媽媽”。
山海經(jīng)讀書筆記8
因初中的一堂語(yǔ)文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項(xiàng)專業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲鳥獸的神奇世界�！渡胶＝�(jīng)》是中國(guó)文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。
如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。”介紹了山里的種草，形如韭菜，開有青色的花，叫祝余，吃了不會(huì)感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾。”介紹了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘�！苯榻B了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹。古人認(rèn)為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席�！奔�，用一塊璋、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來(lái)做神的坐席。這些敘述精細(xì)到某地的位置、名字，礦石的'大小、顏色，神仙的形態(tài)、叫聲，對(duì)人類的影響和效用。無(wú)一不流露這古人的智慧和神奇無(wú)盡的想象�？梢哉f(shuō)，《山海經(jīng)》的神話資料是我國(guó)古籍之最。
除了神話資料，《山海經(jīng)》還擁有者無(wú)與倫比的史學(xué)價(jià)值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個(gè)部落從對(duì)立走向融合，構(gòu)筑了華夏族的史實(shí)。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對(duì)。
《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們?cè)谝徊揭徊降膶?shí)踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對(duì)山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛自然的心。
然而現(xiàn)代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運(yùn)用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類服務(wù)的態(tài)度，來(lái)利用、破壞自然，以此滿足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會(huì)受到自然的懲罰，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來(lái)奮進(jìn)！
山海經(jīng)讀書筆記9
最近，我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇散文。它是魯迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回憶了童年時(shí)期與保姆阿長(zhǎng)相處的情感經(jīng)歷。讀過(guò)之后，我感慨萬(wàn)千。
童年時(shí)期的魯迅先生對(duì)保姆阿長(zhǎng)由最初的“不大佩服”，討厭她的“切切察察”和規(guī)矩繁雜，到因知道她謀害隱鼠而對(duì)她“敬意”全無(wú)，再到阿長(zhǎng)出人意料地將《山海經(jīng)》送給如饑似渴的魯迅時(shí)，使他“發(fā)生新的敬意”。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長(zhǎng)媽媽，愿她魂靈永安。
在魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)的情感變化歷程中，很顯然獲得阿長(zhǎng)贈(zèng)與的《山海經(jīng)》成為了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。文中魯迅先生童年時(shí)對(duì)《山海經(jīng)》處于“念念不忘”的`癡迷狀態(tài)，激發(fā)了我對(duì)這本書極大好奇。二年級(jí)時(shí)，我和媽媽一起讀過(guò)《古希臘神話》，里面有至高無(wú)上的宙斯，有敢于盜取火種的普羅米修斯……，使我初次接觸了西方神話。最近在學(xué)習(xí)小古文《精衛(wèi)填海》、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章時(shí)，頻繁接觸到《山海經(jīng)》這部中國(guó)古典神話，又開啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話的好奇和求知。也許，在這一點(diǎn)上我與童年時(shí)的魯迅先生形成了共鳴。
文中，阿長(zhǎng)對(duì)童年時(shí)的魯迅管教嚴(yán)格。在他頑皮時(shí)，阿長(zhǎng)要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規(guī)矩和道理，使他十分不耐煩。其實(shí)，這些嚴(yán)格的教誨對(duì)魯迅先生的成長(zhǎng)有很大益處，在他成年后有了深刻的領(lǐng)悟。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時(shí)，媽媽在生活中教我一些繁文縟節(jié)或因?yàn)槲业耐享澈蛻卸枧u(píng)我時(shí)，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對(duì)抗、頂嘴。但當(dāng)我遇到困難時(shí)，媽媽總是成為我堅(jiān)強(qiáng)的后盾，為我出謀劃策，和我一起度過(guò)難關(guān)。我體會(huì)到，媽媽其實(shí)最在意我，是我最真摯的親人和朋友。
這篇文章對(duì)母愛的描寫，是通過(guò)生活中瑣事表達(dá)出來(lái)的。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩，但我們要以正確的態(tài)度看待它，因?yàn)槟鞘且环N愛的表達(dá)。
山海經(jīng)讀書筆記10
——《朝花夕拾》讀書筆記
我非常的敬佩魯迅先生�；蛟S是從三味書屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來(lái)。
我并沒(méi)有對(duì)魯迅先生長(zhǎng)大后的生活多么多么的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的。小孩子都不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。我非常喜歡魯迅先生兒時(shí)的趣事。
于是便也喜歡上了保姆阿長(zhǎng)。
我從這本書中感受到，阿長(zhǎng)是個(gè)奇怪的人。
她是粗俗的。晚上睡覺時(shí)的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。
然而她也是人讓人佩服的。
雖然她有的時(shí)候會(huì)喜歡切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我們都認(rèn)為她是一個(gè)粗俗的人，沒(méi)有文化。后來(lái)，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經(jīng)》，其實(shí)她也是一個(gè)愛孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時(shí)的魯迅先生帶來(lái)快樂(lè)。她還懂得許多規(guī)矩呢，雖然有些確實(shí)是稀奇古怪，比如給魯迅講長(zhǎng)毛的故事。不難看出，魯迅先生對(duì)她有著深深的懷念與尊敬。阿長(zhǎng)辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經(jīng)歷，長(zhǎng)大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這是魯迅先生對(duì)他的保姆阿長(zhǎng)深深地祝福之情。這時(shí)的'阿長(zhǎng)，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。
阿長(zhǎng)在社會(huì)上的地位其實(shí)很卑微呢。但她卻是一個(gè)很好很好的保姆，一個(gè)很好很好的人。
其實(shí)現(xiàn)在像阿長(zhǎng)的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。
長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅先生飽含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏�，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
長(zhǎng)媽媽，我們都尊敬的人。
雖然沒(méi)給這個(gè)世界留下姓名，卻因?yàn)轸斞赶壬P下的回憶錄留下最閃亮的光輝。
山海經(jīng)讀書筆記11
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，講述了一個(gè)叫長(zhǎng)媽媽的女工，一直在魯迅的家里，她懂得許多禮節(jié)，例如：說(shuō)人死了，不該說(shuō)死掉，必須說(shuō)“老掉了”；死了人、生了孩子的屋里不能進(jìn)去；飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬(wàn)萬(wàn)不可鉆過(guò)去的……
讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后，我體會(huì)到了長(zhǎng)媽媽的辛苦。我以后也要像這位長(zhǎng)媽媽一樣對(duì)長(zhǎng)輩，以及對(duì)我的`后代，都要進(jìn)行無(wú)微不致的照顧，如果長(zhǎng)輩需要什么，我一定盡量滿足他們。我還體會(huì)到了長(zhǎng)媽媽的節(jié)儉，這不得不讓我想到了一首詩(shī)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦�！币院笪乙恼速M(fèi)的習(xí)慣，一定好好愛惜糧食
山海經(jīng)讀書筆記12
《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書之首，包含的內(nèi)容涉及地理、天文、歷史、神話、動(dòng)植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等，所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比，都是有過(guò)之而無(wú)不及。
《山海經(jīng)》中的神話故事，條理清晰，層次分明，前后呼應(yīng)。不免讓人聯(lián)想，所謂的神話神物，當(dāng)初是否真實(shí)存在過(guò)，不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史。若是如此，便更是讓人感嘆，中華五千年歷史長(zhǎng)河中，滅絕的何止是恐龍一族啊。
陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長(zhǎng)》中寫道：泛覽周王傳，流觀山海圖。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖，只是可惜如今早已失傳，令人惋惜萬(wàn)分。那滿眼的.奇花異草，猛獸珍禽，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。
如今，很多的古裝奇幻類劇情都會(huì)或多或少引入《山海經(jīng)》的成分，比如《羋月傳》中的開明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦時(shí)明月》中的男主角天明等，皆為《山海經(jīng)》中的典故。
一部《山海經(jīng)》，讀出中華歷史萬(wàn)物之大美，幸哉。
山海經(jīng)讀書筆記13
原文
東南四百五十里，曰長(zhǎng)右之山，無(wú)草木，多水。有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長(zhǎng)右，其音如吟。見則郡縣大水。
又東三百四十里，曰堯光之山，其陽(yáng)多玉，其陰多金。有獸焉，其狀如人而彘(zhì)鬣(liè)，穴居而冬蟄，其名曰猾褢(huái)，其音如斲(zhuó)木，見則縣有大繇(yáo)。
譯文小故事
柜山東南四百五十里，是長(zhǎng)右之山。山窮多水無(wú)草木，有獸一只。獸名與山同，喚做長(zhǎng)右。長(zhǎng)右長(zhǎng)的像獼猴，有四只耳朵，叫聲如呻吟一般。長(zhǎng)右出現(xiàn)在哪個(gè)縣，哪個(gè)縣就會(huì)發(fā)生大水災(zāi)。
按照窮富相依的規(guī)律，長(zhǎng)右山東側(cè)三百四十里，又是座土豪山，名曰堯光山。堯光山的`陽(yáng)面多玉，背陰面多產(chǎn)金子，可謂金玉滿山。堯光山上自然少不了獸，它叫猾褢。猾褢長(zhǎng)的像人卻全身長(zhǎng)滿豬毛，在洞穴里居住，冬天就蟄伏起來(lái)�；懙穆曇粝窨衬绢^，它在哪個(gè)縣出現(xiàn)，哪個(gè)縣就會(huì)有大的勞役之災(zāi)。
原文知識(shí)拓展：《山海經(jīng)地理古今考》認(rèn)為，長(zhǎng)右山可能是今湖南省雪峰山中段，此山主體位于湖南省的中西部。堯光山可能是湘贛邊界的景陽(yáng)山，也有可能是湘鄂邊界的武功山。
山海經(jīng)讀書筆記14
在一個(gè)雨天的下午,我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章,初讀,就是感覺這位長(zhǎng)媽媽的形象不同,而后兩三遍,慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷.長(zhǎng)媽媽是一位保姆,而我對(duì)她的印象能如此深刻,可見我對(duì)她的感情至深.文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等.文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化.由最初的我不大佩服她,討厭喜歡切切察察,讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象.然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意.這次長(zhǎng)媽媽的話語(yǔ)讓我出乎意想之外,不能不驚異,并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì),這里有了一個(gè)很好的解釋,我對(duì)她的.感情一下提高很多,最后我對(duì)她又有新的敬意,是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》.顯而易見,這是文章主體,上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失,而這里,謀害隱鼠的怨恨完全消失。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,這里不僅寫她迷信,有麻煩的禮節(jié),而且突出了她的偉大的神力,別人不肯做或不能做的,她卻成功了.很好地概述了一個(gè)人物形象.而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福,都能說(shuō)明感情很深.語(yǔ)言上或敘或議,前后呼應(yīng),如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章,不難發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象,獨(dú)特而不平凡,而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí).我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn),但我更多觀注的是,作者此篇文章包含的愛心與同情,讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份,讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
山海經(jīng)讀書筆記15
1、對(duì)那些動(dòng)物描述的比較可怕，作者認(rèn)為也是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著的目的，讓人心生敬畏，禁止非官方對(duì)山川河流資源的濫采濫用。
2、還有，此山長(zhǎng)著很多桂樹，還有很多金屬礦物和玉石，發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)到了，有誰(shuí)知道這山在哪？
3、古人在描述未知?jiǎng)游锏臅r(shí)候，會(huì)對(duì)這動(dòng)物進(jìn)行一番描述，比如說(shuō)頭長(zhǎng)得像什么，身體長(zhǎng)得像什么，尾巴長(zhǎng)得像什么，爪子長(zhǎng)得像什么，通過(guò)這樣的描述讓我們感覺這活脫脫的是一個(gè)怪物啊，但事實(shí)上，這正是古人樸素的寫實(shí)認(rèn)知。
4、第一系列山系叫鵲山山系。第一座山上面有一種草叫“祝余”，長(zhǎng)的像韭菜，開的青色花，吃這玩意好，不會(huì)餓，要是真的就好了！我能省下多少錢��！我還可以把它賣給世界人民，為世界人民做貢獻(xiàn)，消除饑餓，可能聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)都會(huì)給我發(fā)獎(jiǎng)狀！
5、這地方還有一種獸，就和猩猩一樣，長(zhǎng)了雙白耳朵，據(jù)說(shuō)吃了它的肉可以跑的飛快！實(shí)在不理解《山海經(jīng)》里的這一點(diǎn)，是真的有嗎？還是瞎扯！問(wèn)題是這瞎扯怎么還能知道它的好處，莫非真有此獸？古人為了跑的快，把他們給吃絕了？或者此書說(shuō)的是非洲大陸上的？
6、山海經(jīng)共有山經(jīng)5卷，海經(jīng)13卷，其中山經(jīng)介包括東南西北中五卷，海經(jīng)包括海內(nèi)經(jīng)五卷，海外經(jīng)四卷，大荒經(jīng)四卷。本書主要介紹的是山經(jīng)部分，而山經(jīng)部分占據(jù)了整本山海經(jīng)的2/3的篇幅。
7、也許正是因?yàn)檫@樣對(duì)動(dòng)物的描述，使我們誤以為山海經(jīng)是一本荒誕的怪獸志。其實(shí)山海經(jīng)是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志，體現(xiàn)了國(guó)家意志，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)自然資源的保護(hù)、開發(fā)和有序的管理。
8、好了，總結(jié)一下，山海經(jīng)應(yīng)該說(shuō)是一本嚴(yán)肅的國(guó)家地理志。把山海經(jīng)作為一本神話故事說(shuō)書來(lái)讀，肯定是索然無(wú)味的，但是如果從地理專著的角度去研究，應(yīng)該會(huì)是有很大收獲的。
9、山里有一條河，叫“麗麂”河，河里有種植物挺好的，據(jù)說(shuō)吃了不會(huì)得寄生蟲��！叫“育沛”！
10、這本書告訴我們山海經(jīng)主要是介紹了500多座山，200多座河流，包括山名叫什么，山里有哪些河流，山上有哪些動(dòng)物？這些動(dòng)物對(duì)人有什么好處。
11、我小的時(shí)候，聽的神話故事，大多就是盤古開天辟地，女媧造人，五色石補(bǔ)天，以及后羿射日等等。那個(gè)時(shí)候?qū)@些遠(yuǎn)古的神話，總是充滿了各個(gè)幻想。夜晚仰望星空，常�；孟�，那遙遠(yuǎn)的天際，是不是真有九重天，有玉皇大帝，有七仙女。滿月的時(shí)候，月亮最亮的時(shí)候，抬頭望月，總是希望能看到美麗的嫦娥。這些小時(shí)候的幻想，對(duì)于神話故事的向往，一直在心里，直到現(xiàn)在仍沒(méi)有改變。
12、山海經(jīng)成書于先秦，具體時(shí)間不詳，著作人不詳。你可以把它看做是一本奇異怪談，也可以當(dāng)做是一本講中國(guó)遠(yuǎn)古地理的書。書里那些關(guān)于山精妖怪的記載，讓人著迷�？磿臅r(shí)候，我常常會(huì)想，在遠(yuǎn)古時(shí)候，夏商之前，是不是真的存在過(guò)這么一個(gè)光怪陸離的世界，一個(gè)神仙，妖怪，與人類共存的時(shí)代。書里的那些所謂的妖怪，是不是也在歷史的長(zhǎng)河中，慢慢得滅絕，消失了。只留下了人類，和一些看似普通的動(dòng)物活了下來(lái)。
13、山海經(jīng)的里那個(gè)世界，是不是真實(shí)存在過(guò)，那些人面蛇身的妖怪神仙，那些長(zhǎng)相怪異，四不像的動(dòng)物，是不是也曾經(jīng)生活在我們腳下的這片土地上。山海經(jīng)也是一本地理書，記錄里那個(gè)年代的地理志。
14、書中還提到了一點(diǎn)，為什么中國(guó)的神話比較碎片化，不像希臘或者是歐洲的神話這么成體系，作者認(rèn)為這正說(shuō)明了中國(guó)的偉大，因?yàn)樵缭?000年前，中國(guó)就已經(jīng)開始在竹簡(jiǎn)上記錄史實(shí)，像我們知道的左傳、春秋等等。而那時(shí)候的西歐等國(guó)家還在口口相授，那很自然的'，愚昧的時(shí)間長(zhǎng)，留存的神話故事也就多了。
15、山上還長(zhǎng)著一種樹，叫構(gòu)樹，樹干是黑色的紋理，開的花會(huì)發(fā)光，而且這光特別亮，能頂?shù)纳蠋资叩拇鬅襞�！帶它有種好處，帶上不會(huì)迷路！我不禁想到，今天去給我舅拜年，繞了半天找不到路，最后無(wú)奈下載騰訊地圖，費(fèi)了我本就沒(méi)多少的流量，對(duì)了，忽然想起來(lái)，這玩意應(yīng)該不只是有照明功能吧？肯定也有導(dǎo)航！要不還不是一樣迷路？
16、想看山海經(jīng)很久了，年中的時(shí)候，買了兩本，一本是原著加釋義。一本是關(guān)于山海經(jīng)，出現(xiàn)的所有妖怪神仙，加上后期的配圖。雖然是文言文，但是讀起來(lái)并不吃力，主要是生字太多，而且很多古字，跟現(xiàn)在的解釋也不同了。作者的注解，秉承著最大限度的還原原文的意思，沒(méi)有做其他過(guò)多的解讀。
17、山海經(jīng)里也記載了一些夸父追日，黃帝大戰(zhàn)蚩尤等神話故事，但是這些沒(méi)有存在于山經(jīng)部分，而是存在于海經(jīng)部分。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)早期的政治中心應(yīng)該是陜西黃河流域一帶，此之謂海內(nèi)經(jīng)所描述的地域；海外經(jīng)所描述的就可以擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)分封的諸侯所在的地區(qū)。大荒經(jīng)所描述的應(yīng)該是更往外擴(kuò)展的地域，而皇帝大戰(zhàn)蚩尤這樣的故事應(yīng)該就發(fā)生在大荒經(jīng)所描述的地域。
18、大年初一，今年我打算多看點(diǎn)書，看看以后能不能寫點(diǎn)東西，所以先買了兩本書，《山海經(jīng)》《搜神記后記》，今天讀了《山海經(jīng)》的第一章的“南山經(jīng)”。
19、今天讀了一本《山海經(jīng)的世界》，這本書介紹了中國(guó)的《山海經(jīng)》是怎樣的一本書？在我們的印象里，可能把它作為一本介紹荒誕神話的故事書，其實(shí)山海經(jīng)呢，是介紹國(guó)家地理的書籍。
20、閉上眼睛，那個(gè)神怪肆意的世界，仿佛就在你的眼前，宇宙浩渺，地球已近50億年，人類所致其實(shí)甚少。
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