有關(guān)時(shí)尚作文集合十篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的時(shí)尚作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
時(shí)尚作文 篇1
這幾天，大家都不見小烏龜出門，這讓小動(dòng)物們很奇怪。以前大晴天的時(shí)侯，小烏龜總是要出門和大伙兒一起玩。 可是這幾天每天都是晴天。小烏龜為什么不出來玩呢？
一個(gè)星期后小烏龜終于在大街上露面了。大家驚奇地發(fā)現(xiàn)小烏龜?shù)臍ぷ兂闪瞬Ａ�，里面還插著對(duì)翅膀。小猴奇怪地問：“烏龜老弟，你的殼什么時(shí)候變成玻璃殼了？”小烏龜?shù)靡獾卣f：“你不是自稱時(shí)尚王子嗎？連這個(gè)都不懂！告訴你吧，現(xiàn)在最流行的殼就是這種殼�！边@時(shí)一只大老虎突然跑過來，揚(yáng)言要吃掉所有的小動(dòng)物。小烏龜害怕極了，趕緊把頭縮進(jìn)殼里，可是它忘記現(xiàn)在自己的`殼是玻璃做的，大老虎看見所有的動(dòng)物都逃走了，只有小烏龜還沒有逃走，便舉石頭就砸，玻璃殼破了，里面的翅膀也被折斷了，疼得小烏龜哇哇直叫。大老虎看到小烏龜一直哇哇直叫，便得意地走了。
康復(fù)后的小烏龜再也不敢背玻璃殼了。當(dāng)它再次上街時(shí)小猴問它為什么不背玻璃殼了，小烏龜笑盈盈地說：“安全第一，時(shí)尚第二�！�
時(shí)尚作文 篇2
經(jīng)典是一個(gè)民族歷史上長期形成的價(jià)值，我們反復(fù)咀嚼品味，因?yàn)樗切撵`的滋養(yǎng)，是精神的升華，是文化的深厚積淀。
翻開古詩文，你可以一一品味歷史上文人們深切的思想感情。讀杜甫、白居易，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“安得萬里裘，穩(wěn)暖皆如我”中懂得什么是憂國憂民;讀陸游、辛棄疾，從“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”、“了卻君王天下事，贏得生前身后名”中明白什么是愛國情懷。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨讓你欽佩;蘇軾“莫聽穿聽打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豪放讓你感嘆;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠心讓你折服;李清照“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的深情讓你沉醉……讀著，品著，你已經(jīng)和詩人融為一體。
這便是經(jīng)典建立在人間真情基礎(chǔ)上的閱讀美感，迅疾而沉厚的歷史的容顏，它的消融曠宏且真實(shí)，且以一種微漾的四月梨花之婉然香馨，潛入記憶。
時(shí)尚則與經(jīng)典迥然不同。近觀當(dāng)代，80后的眼里，青春是一道明媚的憂傷，他們喜歡稱自己為“孩子”，他們以45度角仰望天空，他們把悲傷坦露在陽光下，目光倨傲或冷漠，穿梭在大街小巷。他們?cè)谧约旱氖澜绠?dāng)國王，縱橫跋扈。那些張揚(yáng)的悲傷標(biāo)榜著他們無處安放的青春，是他們的時(shí)尚。
緊隨其后洶涌而至的便是個(gè)性張揚(yáng)的我們——90后。世人皆言我們是成長于蜜罐中的'一代，家長又訝異于我們有時(shí)的異常冷靜。90后喜歡在QQ空間里記錄下生活瑣碎的雜感，迷戀于那些被稱作非主流的東西，用斑斕強(qiáng)調(diào)黑白，用鮮艷強(qiáng)調(diào)頹靡。字里行間間或流露出一絲絕望，但其實(shí)，身體里跳動(dòng)的仍是一顆年輕而充滿生機(jī)的心。非主流成為我們的時(shí)尚。
每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的流行元素，這固然無可厚非。時(shí)尚總是代表著時(shí)代的文明，我們也應(yīng)該珍視。
但是，目前一本“時(shí)尚”的語文教材《Q版語文》大行其道，糟蹋了文化精華，顛覆了文化經(jīng)典，這是我們?cè)鯓右矡o法容忍的。
經(jīng)典的神圣不容褻瀆，時(shí)尚在不顛覆經(jīng)典的前提下，也無可厚非。故此，我們要經(jīng)典與時(shí)尚并重，為華夏文明再鑄輝煌。
時(shí)尚作文 篇3
寒假中，我終于回到了老家。
吃完了午飯后，爺爺就迫不及待地拉著我往外趕。我就納悶了，爺爺平時(shí)一吃完午飯，他連覺都不睡，就到張爺爺家打麻將，直到吃晚飯時(shí)才回來。難道今天也讓我去助陣？嘿嘿�！盃敔敚覀冞@是到哪去呀？”“去健身，你瞧你，吃完飯就看電視，怪不得戴上小眼鏡，也總是生病，從今天起你要跟著爺爺，一起左三圈，右三圈。”哈哈，今天爺爺怎么這么年輕，就跟著他去走走吧！
于是，爺爺領(lǐng)著我來到了村邊的空地，這里怎么全變了？原先的空地上建起了新的'健身器材，有秋千、單杠、太空漫步機(jī)……真是應(yīng)有盡有��！“爺爺，這些東西什么時(shí)候有的呀？”“年頭就建了，我都鍛煉了大半年了�！�
說著，爺爺來到了單杠前，把腿一抬，不停地壓了起來。我又驚呆了，爺爺原來路走多了都有些吃力，別說壓腿了，怎么現(xiàn)在這么利索。爺爺笑著說：“當(dāng)然是鍛煉的功勞呀！”“爺爺，看來，我真不如你呀！”
“尤長偉！”一個(gè)熟悉的聲音叫住了我。我回頭一看，原來是尤濤。尤濤笑著對(duì)我說：“好久不見啦，我們來比試比試吧�！蔽倚南耄河葷氖俏业膶�(duì)手，平時(shí)，他只知道玩泥巴，打卡片，哪兒參加過什么鍛煉呀？”于是我大聲應(yīng)戰(zhàn)：“好的，就走平衡步吧！”
爺爺一聲令下，我立刻上了鐵管，小心翼翼地走著。誰知道他也不甘示弱，很快就追上了我。我此時(shí)心緒不寧，很快分了心，一下子就站不穩(wěn)失敗了。我不服氣，說：“我們?cè)俦荣惻绬喂�，我一定要贏你！”比賽開始我用力跳了起來手抓住單管，然后，一步一步往上爬�？蛇�沒爬到一半。我就像一只泄了氣的皮球，只能望塵莫及。。再看看他，爬得真快呀，像只小猴子一樣�？礃幼�，他也練了不少呀！
這兩次比賽，使我心服口服，雖然失敗了，但我的心中充滿了喜悅，新的生活方式漸漸取代了一切，健康、快樂，正是大家追求的新時(shí)尚。你瞧，爺爺不正是引領(lǐng)著“鍛煉時(shí)尚”嗎？
時(shí)尚作文 篇4
那是怎樣的一種感覺，就像飛鳥劃過整個(gè)頭頂，就像牧童吹著那悠長的笛，就像整個(gè)山坡開滿了鮮艷的花卻又迅速枯萎。我知道憂傷與寂寞又一次占領(lǐng)了我的心房。
自從于偏僻的小村考到這個(gè)繁華的城市，我不止一次感到寂寞。本以為開了花就會(huì)結(jié)出碩大的果，本以為下過雨就會(huì)有彩虹，本以為走出小村前路就會(huì)平坦無阻。這么多的本以為蘊(yùn)含著我對(duì)于未來生活的無限希冀，就像火紅的鐵塊經(jīng)現(xiàn)實(shí)的冷水一淬又變?yōu)榱死渖?/p>
我在這個(gè)城市的學(xué)習(xí)并不很順利。 同學(xué)們都很好，只是我總是感覺自己像個(gè)異類。時(shí)尚的他們光鮮動(dòng)人，風(fēng)風(fēng)火火，而我？呵，還屬于八九十年代未經(jīng)造化的呢！我開始冷靜地觀察著，時(shí)尚原來如此： 這里的夏天，女人比男人穿得少。同學(xué)說，“真時(shí)尚！” 這里的青年，有些人的'頭發(fā)比家里老母雞的顏色還要黃。同學(xué)說，“時(shí)尚，帥！” 這里的蔬菜，小瓜比村里的肉還貴，同學(xué)說，“綠色食品，時(shí)尚健康！” …… 呦，時(shí)尚原來如此，趕明兒回去讓媽媽補(bǔ)丁別補(bǔ)了，這里有個(gè)洞才時(shí)尚呢！
說這話，我心里有點(diǎn)酸，同學(xué)們有些話又現(xiàn)了出來，什么“菜鳥”、“蝦米”之類的我不甚了解。 說“菜鳥”是時(shí)尚，那我告訴你，想當(dāng)年我在村里上樹掏鳥蛋、下河摸河蚌別提多“酷”了！ 可這些，都是冷暖自知，他們不屑，我只能自我消遣。每每聽到他們談?wù)撌裁从螒蚯蛸愔惖模叶检o靜地跑開。他們的“時(shí)尚”是他們的，我什么也沒有。 也許就不該憂傷，這些時(shí)尚又與學(xué)習(xí)何干呢？即使外表老土，心靈時(shí)尚就夠了。
想到這里，我又釋然起來。時(shí)尚不過如此，經(jīng)過我細(xì)細(xì)品味，還是咱們?cè)绒r(nóng)村好��！ “農(nóng)村生態(tài)游”已成時(shí)尚，我估計(jì)我以后也就成時(shí)尚了。所以品味時(shí)尚，毋須憂傷嘛。 作為一個(gè)少年，我相信未來也許是最真的、最值得追求的“時(shí)尚”吧！ 如此一番，品味時(shí)尚，頗有收獲。
時(shí)尚作文 篇5
在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對(duì)時(shí)尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)而存留下來的精華，而時(shí)尚只不過是稍縱即逝的火花。
有人追求時(shí)尚，說時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底。在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊(cè)，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì)時(shí)不時(shí)探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。
其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭(zhēng)論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。
經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺(tái)，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的。身著時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現(xiàn)，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。
在各自生存的空間里也能夠留下對(duì)方存在的空間。就像穿著時(shí)尚的人也會(huì)愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對(duì)立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會(huì)多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。
而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭(zhēng)論源于一個(gè)認(rèn)識(shí)的`誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛(wèi)激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗(yàn)，否則是不能被稱為經(jīng)典的。
時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會(huì)領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來面目。
時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因?yàn)樗鼈兺瑯用篮谩６植煌隰~和熊掌，因?yàn)樗鼈兛梢约娴谩Ｍ瑯游睹蓝袪I養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？
時(shí)尚作文 篇6
時(shí)尚是什么?
很多人對(duì)時(shí)尚存在誤解.尤其是我們的工薪階層,農(nóng)民階層,一個(gè)會(huì)把時(shí)尚看作有錢人炫富的工具,一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對(duì)立的惡魔,但無論怎么樣評(píng)價(jià),我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情.古往今來,人們總也停止不住對(duì)時(shí)尚的追求.時(shí)尚本來就是一個(gè)社會(huì)群體發(fā)起的.試問,有誰能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛時(shí)尚大師香奈兒的一句話“人們常說,時(shí)尚的對(duì)立面是貧窮,但事實(shí)上,它不是的.時(shí)尚的對(duì)立面是粗俗.”也就是說,無論你穿什么,說什么,如果將你們的個(gè)性,品質(zhì)很好的襯托出來,反映出你的精神面貌,那就時(shí)尚.毋庸置疑,香奈兒從一個(gè)農(nóng)村小姑娘到時(shí)尚的代言人,靠的不是天生的洞察力,不是選取最花哨,最雍容的布條隨性混搭,而是她的經(jīng)歷,她對(duì)人情世故的觀察,對(duì)社會(huì)觀念的挖掘.她的服裝,飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首,雖有品牌效應(yīng),有夸張之嫌,但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵.服飾,只有當(dāng)人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí),才能稱作真時(shí)尚.她那經(jīng)典的黑色小禮服,那融入男人運(yùn)動(dòng)服特色的`女式西服,讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者,女人是與男人平等的生物.不難看出,為什么世界上女人的時(shí)尚終級(jí)目標(biāo)是香奈兒了,她們愛極了她的想法.
并不是沒有保鮮期的時(shí)尚就不能稱之為經(jīng)典,服飾不像文字,它總有被人棄置的一天.二三十年代的中山裝和旗袍,是開放兼容的符號(hào).宮廷服飾的紛繁和雍容,是高貴端莊的符號(hào).雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄,只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾,可誰能否認(rèn),這些過去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典,經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上,而是當(dāng)你想起一個(gè)特定的年代,最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝,語言,繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內(nèi)涵,那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了.
文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化,但也被打上了時(shí)尚的烙印.“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子.作為一個(gè)“90后”,當(dāng)我看到那些火星文,首先感覺讀懂費(fèi)勁,進(jìn)而覺得很搞笑,最后有一種恨想見的反感,我喜歡簡單的文字下流淌著有內(nèi)涵的思想,費(fèi)解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法,這不是很病態(tài)嗎?有人擔(dān)憂火星文會(huì)影響漢字的純凈度,照我說漢字不怕危脅挑戰(zhàn),真正的經(jīng)典是不怕社會(huì)上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它,經(jīng)典在人們心中是一團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火種,是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的.
真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體,是人類心中努力追求的美好品質(zhì).而火星文,非主流僅能被稱作偽時(shí)尚,是一群人的寵愛,不是大眾的擁躉.真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì)成為經(jīng)典,而偽時(shí)尚最終會(huì)因毫無內(nèi)涵消失在世界的視眼中.
時(shí)尚作文 篇7
不知道你們有沒有發(fā)現(xiàn)，不管什么事都要扯上”狗”這個(gè)字，包括我們的心情還有我們變成課什么”狗”。
就說昨天的情人節(jié)，看到別的情侶，自己就成了單身狗，看到情侶一起秀恩愛，然后被虐成了狗，朋友圈里也是滿屏的”狗”，什么不想吃狗糧，看到秀恩愛的，下面很多評(píng)論，有一條評(píng)論真的挺奇葩的”拒絕你的狗糧，并踢翻了你的狗盆。”
如果我們很累，擠地鐵，寫報(bào)告什么的`，很多人都會(huì)說累成”狗”
如果天氣很熱，很多人又會(huì)說熱成”狗”
不知道為什么都要爭(zhēng)著用這個(gè)詞呢，當(dāng)然不是說這個(gè)詞不好，狗狗是我們?nèi)祟惖呐笥�，�?duì)我們也特別忠誠，我個(gè)人也很喜歡狗狗，但是人非要把自己說成是動(dòng)物，我就有點(diǎn)理解不了了。
如果說這是一種時(shí)尚， 那我一定是土的掉渣了，我一直認(rèn)為美才是時(shí)尚，但現(xiàn)在真的越來越看不懂了，前一陣子某時(shí)尚走秀，一模特身穿”麻袋”色服裝，當(dāng)然不是麻袋，從頭到腳脖只有眼睛和嘴露著。可能設(shè)計(jì)師的審美角度是我們所沒有的吧，畢竟設(shè)計(jì)師才是科班出身。
時(shí)尚作文 篇8
小草，把春天的門打開；鮮花，把夏天的門打開；碩果，把秋天的門打開；寒雪，把冬天的門打開；老師，把智慧的門打開。而我的班主任卓老師不但用新觀念新思路來教育我們，還是位年輕充滿活力的90后。
我們班是全校有名有調(diào)皮鬼班級(jí)。卓老師年輕也是愛玩的年齡，還要承擔(dān)起我們這些調(diào)皮鬼的重任。咦！卓老師真有一套，自從上學(xué)期在卓老師的帶領(lǐng)下，我們班的調(diào)皮鬼也懂事了，學(xué)習(xí)興趣也上來了，上課做小動(dòng)作的也少了
卓老師還是位時(shí)尚達(dá)人，樣式新穎、時(shí)尚，給人以新潮的感覺。她的教育方法也時(shí)尚、別具風(fēng)格。她不用題海戰(zhàn)術(shù)，根據(jù)每位學(xué)生的`學(xué)習(xí)程度差異選擇性地布置作業(yè)。如基礎(chǔ)差的把最基礎(chǔ)的掌握牢固，中等的要多閱讀來提高水平，上等的再加強(qiáng)閱讀寫作能力。不光在教學(xué)方面有獨(dú)特的一面，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤也有獨(dú)特的方法。這不現(xiàn)在學(xué)生沉迷游戲是普遍現(xiàn)象，這下可急壞了老師和家長，可卓老師卻像個(gè)心理醫(yī)生一樣耐心地開導(dǎo)我們。為此還專門用一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行以《學(xué)生該不該玩游戲》為主題開展辯論會(huì)，讓我們暢所欲言地發(fā)表自己的看法，我們幾個(gè)針鋒相對(duì)，那場(chǎng)面是既激烈又熱烈。通過這次辯論會(huì)讓我們懂得了怎么去玩，什么時(shí)候去玩，玩些什么游戲。我們感覺卓老師就像我們的朋友，平易近人。
靜靜的深夜群星在閃爍一曲悠揚(yáng)的歌唱出老師的愛。在屬于老師的節(jié)日到來之時(shí)，我用這篇文章表達(dá)我對(duì)老師的崇敬。感謝卓老師和每位老師們。
時(shí)尚作文 篇9
“快過來看看今年的流行色！”“看看××歌星的新發(fā)型……”三五個(gè)中學(xué)生正熱火朝天地談?wù)撝^的“時(shí)尚”。
我對(duì)這種所謂的“時(shí)尚”總是感冒不起來，有時(shí)甚至嗤之以鼻。
追趕時(shí)尚，是一種品質(zhì)，是一種美德，但這種美德是建立在追趕正確時(shí)尚的基礎(chǔ)之上的。追趕時(shí)尚，難道就是迷戀奇裝異服、古怪發(fā)型嗎？追趕時(shí)尚，難道就是那追捧歌星影星、超女快男的聲嘶力竭嗎？追趕時(shí)尚，難道就是身著比利牛仔、阿迪達(dá)斯T恤所滿足的虛榮心嗎？非也。這完全是“隨大流”沒有主心骨的表現(xiàn)。
追求時(shí)尚應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)尚的.價(jià)值。很多人狂熱地歡度某個(gè)西洋節(jié)日，卻逐漸忘記民族傳統(tǒng)節(jié)日；很多人每天用著流行十足的網(wǎng)絡(luò)語言，我們祖先留下來的語言精華卻被日漸遺忘；眾人津津樂道著時(shí)髦用語，那些歷經(jīng)千年的經(jīng)典卻很少有人問津�？傄詾樽约焊狭顺绷�，擁有了時(shí)尚，殊不知自己只是撿了個(gè)小小的芝麻，而忽略了眼前的西瓜。珠玉熟視無睹，弊履卻視若珍寶，對(duì)與錯(cuò)，正與謬，何須多論？
我們應(yīng)該追趕時(shí)尚，但這種時(shí)尚理應(yīng)洋溢著文化氣息。愛因斯坦的相對(duì)論和周杰倫的《雙截棍》，李嘉誠的誠信經(jīng)商和李宇春的拉丁舞姿，清華大學(xué)的校訓(xùn)�；旰秃螡嵉摹犊鞓穼氊悺�，哪一個(gè)才更應(yīng)是我們追趕的時(shí)尚先鋒呢？
追趕時(shí)尚，更是一種技術(shù)。我們可以從各種時(shí)尚比賽中學(xué)習(xí)選手們?cè)酱煸接�、不畏艱險(xiǎn)的精神，而不是只追捧他們?cè)陬I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的一時(shí)風(fēng)光！我們可以從時(shí)尚的書中學(xué)習(xí)修辭，取其精華，棄其糟粕，而不是只迷戀《夢(mèng)里花落知多少》中那出軌畸形的人生！我們的人生觀和世界觀，要體現(xiàn)我們活著的價(jià)值，而不是作為別人活著的證據(jù)！
在追求時(shí)尚的同時(shí)，請(qǐng)傾聽自己內(nèi)心的聲音，選擇真正屬于自己的東西。
時(shí)尚作文 篇10
隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步，人們的時(shí)尚感也變得越來越不同了。
時(shí)尚，什么是時(shí)尚？我在網(wǎng)上看到過許多的答案，但他們的答案總是千篇一律，時(shí)尚是“卡哇伊”，“型動(dòng)派”，“非主流”。
在古代，人們認(rèn)為身體發(fā)膚為父母受之，就連頭發(fā)都被視為珍寶。而在現(xiàn)代，打耳洞，紋身，穿破洞牛仔褲，把自己弄得人不像人，鬼不像鬼。難道這些就是人們口中所說的“時(shí)尚”嗎？
就連我們身邊都有許許多多的“時(shí)尚”。一個(gè)學(xué)�？傆心敲磶讉�(gè)同學(xué)，一到下課就到廁所吸煙，說這是“時(shí)尚”。
在街上，總有那么幾道身影是“靚麗”的。一頭五顏六色的頭發(fā)，分岔的劉海擋住了眼睛，衣服花里胡哨，露這露那，褲子被剪了許多洞，又用不同顏色的線雜亂的連在一起，看起來就像是一個(gè)小丑。這些都是時(shí)尚嗎？不，不是，到底什么才是時(shí)尚呢？讓我來給你們說說吧。在我們班，有一群學(xué)霸，他們學(xué)習(xí)刻苦，下課除了上廁所就是學(xué)習(xí)，他們對(duì)自己要求嚴(yán)格，一刻也不愿意放松，這就是“時(shí)尚”。這才是我們心中的`時(shí)尚。
時(shí)尚是為人們創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活和精神財(cái)富。時(shí)尚刻意使對(duì)的人“得道成仙”，時(shí)尚也可以使錯(cuò)的人“墜入魔道”。
時(shí)尚：當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，一時(shí)的習(xí)尚。由此看來，時(shí)尚是人們?cè)谀硞�(gè)時(shí)間段中推崇出來的東西。但時(shí)尚一定不會(huì)是抽煙，喝酒，穿奇裝異服。
時(shí)尚，在我心中就是自信，聰明，健康，陽光，新潮……
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