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哲學(xué)故事范文
哲學(xué)故事范文1
幽默：在柏林墻推倒的前兩年，東德一個(gè)名叫亨里奇的守墻衛(wèi)兵，開(kāi)槍射殺了攀爬柏林墻企圖逃向西德的青年克利斯。
在墻倒后對(duì)他的審判中，他的律師辯稱，他僅僅是施行命令的人，基本沒(méi)有挑選的權(quán)力，罪不在己。
而法官則指出：“作為警察，不施行上級(jí)命令是有罪的，然而打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。
作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)力，這是你應(yīng)自動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)。
這個(gè)世界，在法律之外還有良心。當(dāng)法律和良心抵觸之時(shí)，良心是最高的行動(dòng)原則，而不是法律。尊崇性命，是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩�！�
短評(píng)：你有把槍口抬高一厘米的`權(quán)力——在那個(gè)萬(wàn)不得已的局勢(shì)下，打，但應(yīng)當(dāng)故意打不準(zhǔn)——不把人家打死，這是最低限度的道德，這也是最高境界的良心。
任何人都不能以“聽(tīng)從命令”為借口，去跨越道德倫理的底線。這就是“一厘米權(quán)力”的道德義務(wù)，否則就必需承擔(dān)罪責(zé)。
SIR!”這句話，以便能體面地應(yīng)對(duì)服務(wù)生。第二天早晨，服務(wù)生照常來(lái)敲門，門一開(kāi)，陳阿土就大聲叫道：“GOODMORNING，SIR!”與此同時(shí)，服務(wù)生叫的是：“我是陳阿土!”
這個(gè)故事告訴我們：人與人的交往，常常是意志力與意志力的較量，不是你影響他，就是他影響你。而我們要想成功，就一定要培養(yǎng)自己的影響力;只有影響力大的人，才可以成為生活的最強(qiáng)者
哲學(xué)故事范文2
人生就是一場(chǎng)不停的戰(zhàn)斗，就是一輪又一輪的競(jìng)技。在這個(gè)人生的競(jìng)技場(chǎng)上，人們每天都會(huì)面臨看各種各樣的難題和麻煩、許多的取舍和得失。只有你懂得給自己的心靈放個(gè)假，學(xué)會(huì)把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，把煩擾的問(wèn)題理智化，你才能充滿快樂(lè)，讓生命時(shí)時(shí)綻放出奪目的色彩，給自己的人生一個(gè)博大的舞臺(tái)。
在人生的的征程中只有時(shí)刻保持飛翔的人才能在挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，從容應(yīng)對(duì)，順利度過(guò)。相反，如果你貪圖安逸，不愿意吃苦，那么你終會(huì)落個(gè)一敗涂地的下場(chǎng)。
認(rèn)真對(duì)待你的每一份工作。生活和工作一樣，不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)，還是一種使命，而且這種使命是對(duì)自己的、更加充滿無(wú)限可能的人生。
每一個(gè)人的`生活都是由自己打造的，人們之所以后來(lái)會(huì)有各種各樣或大或小的差距就在于是否把持住了自己，掌握住了自已，使自己始終保持一種前進(jìn)的姿態(tài)，不管身處的環(huán)境如何的不堪。
善于放低自己的姿態(tài)。穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)是一種生存的智慧，也是一種放低自己處世姿態(tài)的睿智和魄力尤其是在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，善于放低自己的姿態(tài)，一步一個(gè)腳印，更能實(shí)現(xiàn)自己穩(wěn)步地上升和發(fā)展。
本書(shū)收集了形形色色的哲學(xué)小故事，具有很強(qiáng)的可讀性和思想性。
一言以蔽之，讓你在翻閱故事的過(guò)程中，給自己多一份安慰，多一份鼓舞，多一份力量，使你在生活困惑的時(shí)候點(diǎn)亮一盞心燈，在意志脆弱的時(shí)候重振生命的力量，在小故事中領(lǐng)悟大道理，成就大人生。
哲學(xué)故事范文3
如果花瓶碎了，怎么辦？大多數(shù)人的做法是，把碎片扔掉！
且一扔了事，干脆利索，全然不曾思考與之有關(guān)的規(guī)律。
那么，這里頭有規(guī)律嗎？
有。這就是，將碎片按大小排列并稱過(guò)重量后即可發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克的和0.1以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴(yán)整的倍數(shù)關(guān)系，即：最大碎片與次大碎片的重量比為16:1,次大碎片與中等碎片的重量比為16:1,中等碎片與較小碎片的.重量比是16:1,較小碎片與最小碎片的重量比也是16:1。于是，發(fā)現(xiàn)這一倍比關(guān)系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，從而由已知文物、隕石的殘肢碎片推測(cè)它的原狀，并迅速恢復(fù)它們的原貌！
這位極善思考的聰明人，就是丹麥科學(xué)家雅各布·博爾！
可是，我們做到了嗎？沒(méi)有。
打碎瓶子的經(jīng)歷，我們肯定有過(guò)，可是，當(dāng)包含其間的規(guī)律從我們的身邊淘氣地溜走時(shí)，我們擁抱過(guò)它嗎？
沒(méi)有！就因?yàn)檫t鈍！
如此看來(lái)，花瓶碎了并不可怕，可怕的是：千萬(wàn)別一不留神，把我們的聰明打碎了！
有位奧地利醫(yī)生叫奧斯布魯格，他父親是個(gè)賣酒的，為了判明高大的酒桶里還有沒(méi)有酒，這位父親經(jīng)常用手在桶外頭敲敲，然后由聲音判定桶里還有多少酒，是滿桶還是空桶。父親的這一做法啟發(fā)了他，他便由此推論，人的胸腔腹腔不也像只桶嗎？醫(yī)生敲敲病人的胸腔腹腔并細(xì)心聽(tīng)聽(tīng)，不就可以由聲音判明他的病情了嗎？于是細(xì)細(xì)鉆研，認(rèn)真總結(jié)，終于發(fā)明了著名的診病方法———叩診。
有人更聰明，由木桶而提出了著名的“木桶理論”，即：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木板，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊木板。只有桶壁上的所有木板都足夠高，那木桶才能盛滿水，反之，只有一塊不夠高度，木桶里的水就不可能是滿的！怪不得人們常常大聲疾呼要補(bǔ)缺補(bǔ)差抓落后環(huán)節(jié)，原來(lái)其意蓋出于此。
哲學(xué)故事范文4
假如你也是賣生姜的，和我們家門口菜場(chǎng)里的那個(gè)小姑娘一樣，那么一天下來(lái)，你打算怎么數(shù)這些一元硬幣（好像賣生姜的收到的主要都是硬幣）？天啊，好幾百個(gè)，這可真是一個(gè)數(shù)錢數(shù)到手抽筋的活兒。
這個(gè)小姑娘頗讓我吃驚，她用的方法很特別。她先在電子秤上“滴滴滴”地輸入了一個(gè)單價(jià)：16.6元每公斤，然后把一元的硬幣堆在電子秤上。于是，電子秤立刻顯示了金額，這個(gè)金額就是準(zhǔn)確的一元硬幣的個(gè)數(shù)。
太了不起了！
你也許會(huì)說(shuō)：“有這么夸張嗎？這種小兒科，任誰(shuí)都會(huì)，也太沒(méi)見(jiàn)識(shí)了吧？”我給你講兩個(gè)故事，也許你會(huì)同意這個(gè)方法確實(shí)了不起。
阿基米德是古希臘的著名學(xué)者，有一次，國(guó)王交給他一個(gè)任務(wù)，檢驗(yàn)王冠是否為純金的，條件是不許破壞它。在當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平下，這是極具挑戰(zhàn)性的。阿基米德為之苦思冥想寢食不安，就是想不出辦法來(lái)。一天阿基米德去洗澡，當(dāng)他浸入盛滿水的浴缸中時(shí)，靈機(jī)一動(dòng)，豁然貫通：將王冠浸入盛滿水的容器中，溢出水的體積正好等于王冠的體積，然后將王冠的`重量除以溢出水的重量，就算出了王冠的比重，與純金的比重相比較，不就可以檢驗(yàn)王冠是否為純金了嗎？而且這樣做對(duì)王冠絲毫無(wú)損。阿基米德大喜過(guò)望，據(jù)說(shuō)他從浴缸中一躍而起，赤身露體跑到街上大叫：“尤里卡（我找到了）！尤里卡！”
這個(gè)故事我想大部分人都聽(tīng)過(guò)，這個(gè)方法，就是把黃金的重量，通過(guò)恒定的密度，“轉(zhuǎn)換”為體積。這種“轉(zhuǎn)換”，被后人起了很多名字：“突破性思考”，彌補(bǔ)“缺失的鏈節(jié)”等等，都是用來(lái)夸贊阿基米德的“轉(zhuǎn)換”。甚至到后來(lái)，一個(gè)世界性的發(fā)明博覽會(huì)就以這句“尤里卡”命名。
阿基米德是最偉大的發(fā)明家之一，而賣生姜的小姑娘做了同樣的事情。她把一元硬幣的重量，通過(guò)恒定的單個(gè)凈重，“轉(zhuǎn)換”為硬幣個(gè)數(shù)。只是她沒(méi)有跑到街上大叫“惡行者了（我找到了）！惡行者了！”而已啊。
哲學(xué)故事范文5
父子二人經(jīng)過(guò)五星級(jí)飯店門口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。
兒子不屑地對(duì)他的父親說(shuō)：「坐這種車的`人，肚子里一定沒(méi)有學(xué)問(wèn)!」
父親則輕描淡寫(xiě)地回答：說(shuō)這種話的人，口袋里一定沒(méi)有錢
(注：你對(duì)事情的看法，是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度?) 哲學(xué)故事7
有一位小提琴家，在演奏會(huì)上拉提琴。他拉著拉著，G弦忽然斷了，怎么辦呢?他沒(méi)有停下來(lái)，他立刻換了一個(gè)曲子，這個(gè)曲子從頭到尾可以不用G弦。他演奏得非常成功，聽(tīng)眾給他熱烈的掌聲。
哲學(xué)故事范文6
故事里的哲學(xué)顧名思義，從題目可知文章內(nèi)容，徒弟學(xué)打獵，先打林中的鳥(niǎo)，再打畫(huà)在紙上的鳥(niǎo)，最后師傅讓他盡管朝著紙打，這是怎么回事呢？一只青蛙，一心想賣掉自己認(rèn)為不怎么樣的池塘，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)池塘挺好，不再賣池塘了，這又是怎么回事呢？讀過(guò)《畫(huà)鳥(niǎo)的獵人》和《青蛙賣泥塘》就能從故事中了解一定的哲學(xué)道理。
1、設(shè)置懸念，了解道理。
文章是以故事的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，要想深入了解文章所蘊(yùn)含的道理，就得先讀通、讀順課文。在熟讀課文的基礎(chǔ)上設(shè)置問(wèn)題，提出一定的懸念，引發(fā)學(xué)生們?nèi)ニ伎�，了解文章到底說(shuō)明了什么道理。從師傅的角度出發(fā)，去評(píng)價(jià)師傅的語(yǔ)言及行為，再?gòu)耐降艿慕嵌瘸霭l(fā)，評(píng)價(jià)徒弟是一個(gè)怎樣的人。結(jié)合自身說(shuō)一說(shuō)自己的觀點(diǎn)及態(tài)度。
2、角色互換，體會(huì)道理。
文章表述的是師傅和徒弟的關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中，可以將角色變成自己和同學(xué)，如果是你倆你們?cè)趺丛O(shè)計(jì)對(duì)話，師傅將怎樣教會(huì)徒弟學(xué)習(xí)打獵，如果是徒弟你有要怎樣去學(xué)習(xí)打獵呢？通過(guò)角色互換，讓學(xué)生感受到文章中包含的道理，要想學(xué)會(huì)打獵必須靠的是勤學(xué)苦練，而不是投機(jī)取巧，抄小路，走捷徑，最后引發(fā)大家嘲笑。在《青蛙賣泥塘》中通過(guò)分角色表演及朗讀，體會(huì)青蛙為什么要賣泥塘，最后又為什么不賣了。也要體會(huì)其他小動(dòng)物給他的建議是出自什么方面，有哪些考慮的。做為青蛙，在賣池塘的過(guò)程中心里是怎樣想的，最后又會(huì)得出哪些道理。
3、深入理解語(yǔ)言包含的意味。
通過(guò)讀課文，體會(huì)和感知語(yǔ)言風(fēng)格及語(yǔ)言色彩，師傅最后告訴徒弟的話是：我的`意思是，你先朝著紙盡管打，打完了，就在有孔的地方畫(huà)上鳥(niǎo)，打幾個(gè)孔，畫(huà)幾只鳥(niǎo)——這對(duì)你來(lái)說(shuō)是最有把握的了。通過(guò)閱讀來(lái)體會(huì)這句話包含的諷刺意味及內(nèi)涵。正確的方法應(yīng)該是什么？通過(guò)學(xué)生的發(fā)言，來(lái)總結(jié)道理。
不足之處：兩篇文章表達(dá)的道理是不同的，學(xué)生們對(duì)于第一篇文章的理解沒(méi)有第二篇深入，不明白師傅的做法到底是對(duì)的還是錯(cuò)的，也對(duì)師傅有過(guò)多負(fù)面的想法，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該側(cè)重引導(dǎo)具體揭示的道理而不是師傅的做法對(duì)與錯(cuò)。文章就是用了這么幽默和反諷的方式來(lái)揭示道理的。
哲學(xué)故事范文7
《袋鼠與籠子》
一天動(dòng)物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低。所以他們決定將籠子的高度由原來(lái)的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到30米。
沒(méi)想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
一天長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠們?cè)陂e聊，“你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的.籠子?長(zhǎng)頸鹿問(wèn)�！昂茈y說(shuō)。袋鼠說(shuō)∶“如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門的話!
心得：事有“本末、“輕重、“緩急，關(guān)門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當(dāng)然就不得要領(lǐng)了。
哲學(xué)故事范文8
有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。
一開(kāi)始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。
后來(lái)他們開(kāi)始推選出一個(gè)道德高尚的人出來(lái)分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開(kāi)始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。
然后大家開(kāi)始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的`評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來(lái)，粥吃到嘴里全是涼的。
最后想出來(lái)一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快樂(lè)，和和氣氣，日子越過(guò)越好。
同樣是七個(gè)人，不同的分配制度，就會(huì)有不同的風(fēng)氣。所以一個(gè)單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問(wèn)題，一定是沒(méi)有完全公平公正公開(kāi)，沒(méi)有嚴(yán)格的獎(jiǎng)勤罰懶。如何制訂這樣一個(gè)制度，是每個(gè)需要考慮的問(wèn)題。
有感：新加坡聽(tīng)到的一句話-制度決定行為。
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