《親愛(ài)的安德烈》讀后感(匯編15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《親愛(ài)的安德烈》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感1
僅僅用了一個(gè)晚上，我一口氣讀完了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》。這不是一本小說(shuō)，是一本書(shū)信集。龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)出生在臺(tái)灣偏僻漁村，留學(xué)于美國(guó)，也曾扎根在德國(guó)，如今輾轉(zhuǎn)于香港臺(tái)北上海，游走在于書(shū)香飄逸的校園，徘徊在文人與政客交界線上的作家。在她身上，有豐厚的生活閱歷，有苦難生活留下來(lái)的`純樸印跡，有寬闊的視野和胸懷，也有四海為家的無(wú)奈。
在眾多人生角色中，也許母親是她最愿意擔(dān)當(dāng)卻也是最需要花心思的一份天職。因?yàn)樗某錾�，因�(yàn)樗c兒子們有不同的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷，更因?yàn)楣ぷ魇沟媚缸釉?jīng)四年兩地分隔，使得她扮演地非常辛苦。我們的作家在這兩個(gè)歐洲年輕人面前，兢兢業(yè)業(yè)報(bào)著小學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，試著通過(guò)他們的眼光去看世界，不斷去學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)母親。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感2
在圖書(shū)館兜了兩年，每次瑟瑟去檢索學(xué)校網(wǎng)站檢索，永遠(yuǎn)都是“已借出”狀態(tài)，沒(méi)想到最后是微信讀書(shū)讓我圓夢(mèng)了，感恩~
安德烈，習(xí)慣了德國(guó)自由的生活，真切體會(huì)了liberal，很欣賞他，完全獨(dú)立的思想，還有自己的喜好，聽(tīng)歌消遣。而MM則是從歷史從現(xiàn)實(shí)中走出來(lái)的時(shí)代智慧女性。很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文筆，每個(gè)對(duì)生活小細(xì)節(jié)的刻畫(huà)都讓人能真切體會(huì)到彼時(shí)彼景。
看完這本書(shū)，我最想說(shuō)的`反倒不是父母與子女之間的溝通交流，我慶幸我有一對(duì)善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一個(gè)可以讓人放心的孩子。有時(shí)候也覺(jué)得放蕩不羈也要有度吧，畢竟人生活在這世上不是一個(gè)完全獨(dú)立的indivisual，而是別人生命中的一部分，或深刻或淺痕，都存在過(guò)。
看過(guò)1988的人可能會(huì)比較能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜歡吃黑豆，她也想吃雞蛋，但是每次都那么剛好只有兩個(gè)煎蛋，她沒(méi)有跟姐姐弟弟搶，因?yàn)樗腊謰岆y做，但是有一天她還是忍不住了，總是被忽視肯定不好受，她爸爸過(guò)后跟她說(shuō)“對(duì)不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你們也是第一次經(jīng)歷，所以希望你能包容”。
鼓起勇氣，好好生活吧。你若不負(fù)生活，生活便溫柔待你。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感3
大年初四請(qǐng)假去書(shū)店狂購(gòu)一通，其中一本《親愛(ài)的安德烈》吸引了我的眼球。買(mǎi)回來(lái)后，一手抱著秣秣睡覺(jué)，一手看書(shū)，基本上一口氣看完了。
這是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈在三年之間的書(shū)信集。看完后，我最大的感觸是，這根本就不象是一個(gè)18歲的孩子寫(xiě)的信，很多地方非常深刻，涉及到對(duì)人生、社會(huì)等多方面的討論，一個(gè)從小被父母包圍、嬌寵，沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷煉的孩子是斷斷寫(xiě)不出這樣的內(nèi)容的。甚至我都有些汗顏。
其實(shí)有了孩子后，有一些壓力，就是未來(lái)的.教育壓力。我想讓他成為什么樣的人，怎樣教育，怎么以身作則，如何表率。這些年，我愈來(lái)愈覺(jué)得知識(shí)的短淺，不是專業(yè)方面的，而是文化方面。作為一個(gè)碩士畢業(yè)生，對(duì)中國(guó)的歷史了解多少對(duì)傳統(tǒng)文化了解多少?更不要提其他國(guó)家的歷史。很多社會(huì)現(xiàn)象，也沒(méi)有作過(guò)多的關(guān)注和思考。
這些年，也刻意的去看過(guò)一些相關(guān)的書(shū)籍，但還是太少太少，也很不系統(tǒng)。需要大大的補(bǔ)課。最起碼，我能夠在孩子應(yīng)該讀這些書(shū)時(shí)，我能夠給以一定的指導(dǎo)，并和他討論。
讀書(shū)的任務(wù)很重，而且沒(méi)有時(shí)間再推托了。
努力，加油。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感4
這本書(shū)是我去表姐家玩，在她家的書(shū)柜里看到的，姐夫是一個(gè)高中的語(yǔ)文老師，極力推薦這本書(shū)，說(shuō)他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來(lái)看了之后還真有不少收獲。
這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，返回臺(tái)灣，就任臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”收入此書(shū)的的.三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多w家長(zhǎng)在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長(zhǎng)不理解他們，甚至覺(jué)得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書(shū)我就特有感觸，好像是把鑰匙打開(kāi)心中的鎖，因?yàn)楹⒆雍透改钢g的不合會(huì)給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是現(xiàn)在很多中國(guó)家長(zhǎng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自己做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)該聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話，不懂事。
我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺(jué)得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過(guò)一定的限度就會(huì)選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是缺少相互理解、相互尊重，其實(shí)人與人之間都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。希望這本書(shū)會(huì)給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感5
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)人生三書(shū)中的一本，另外兩本分別是《孩子你慢慢來(lái)》、《目送》；個(gè)人十分推薦這本書(shū)，不僅僅是因?yàn)樗@得過(guò)“第五屆國(guó)家圖書(shū)館文津圖書(shū)獎(jiǎng)”、《南方周末》最受歡迎的專欄之一、《亞洲周刊》20xx年中文十大非小說(shuō)類榜首暢銷書(shū)；更重要可能是因?yàn)闀?shū)中36封家書(shū)，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，卻無(wú)處不流露出滿滿的愛(ài)。在讀信的過(guò)程中，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封包含關(guān)心與愛(ài)護(hù)的回信，對(duì)父母會(huì)有更多的理解吧。
書(shū)中36封家書(shū)，個(gè)人對(duì)龍應(yīng)臺(tái)分享給安德烈選擇伴侶的'“心得報(bào)告”非常有共鳴。人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說(shuō)，最好他本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。說(shuō)的真好，爹爹也曾經(jīng)也告訴俺類似的話：將來(lái)一起生活的人，一定要有共同的目標(biāo)，不僅要“同甘”更要能“共苦”，最起碼不要在該“共苦”的時(shí)候拖后腿。當(dāng)然，不如龍應(yīng)臺(tái)講的有哲理，卻對(duì)小編來(lái)說(shuō)十分受用。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感6
作為父母家長(zhǎng)，作者對(duì)成年孩子的感情態(tài)度和足夠的理解尊重值得每一位家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。非常贊同的地方是學(xué)校教育應(yīng)該不僅僅是知識(shí)的灌輸，更應(yīng)該培養(yǎng)人格的養(yǎng)成。就人格的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)，兩兄弟都有自己清晰的思維方式和表達(dá)自己想法的欲望和手段，有洞察世事和努力明辨是非的能力，有為自己和別人的權(quán)益發(fā)出強(qiáng)烈吶喊的行動(dòng)，這都?xì)w功于母親一向主張的民主和給夠的自由。唯一我覺(jué)得不太完美的地方，就是母親本身的政治偏見(jiàn)。為了民主而呼吁民主，沒(méi)有充分了解大陸的背景。她忽略了民主要建立在理性的.高素質(zhì)和自律的法治精神之上，否則有可能就是災(zāi)難。
而且最重要的一點(diǎn)，就是一個(gè)自立自強(qiáng)的獨(dú)立國(guó)家，不然，在別人操縱下的看似民主，怎么看都是鬧劇。作者總是以西方的價(jià)值觀來(lái)比對(duì)中國(guó)的文化，明顯就是對(duì)中國(guó)文化的不自信。沒(méi)有咖啡館就沒(méi)有文化了？咖啡對(duì)中國(guó)就是個(gè)舶來(lái)品，為什么中國(guó)的作品沒(méi)有在咖啡館里產(chǎn)生就沒(méi)文化了？
菲利普反而是比另外兩位更客觀，觀察也更仔細(xì)。中西文化差異大，龍代表的卻是西化的東方價(jià)值觀，不足以代表東方文化。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感7
認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。三年時(shí)間，母親與孩子書(shū)信交流，構(gòu)成了這本書(shū)。
問(wèn)我，瞭我，但是不要判我。 “問(wèn)、瞭”，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長(zhǎng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學(xué)習(xí)，需要抱著理解、溝通的`心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛(ài)好和選擇，但我尊重、理解你的愛(ài)好和選擇。對(duì)父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應(yīng)該早早明白，“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)“放手”，把孩子當(dāng)某個(gè)程度的“別人”，不容易��！
孩子最初面對(duì)這個(gè)世界，需要母親。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開(kāi)。對(duì)母親來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是痛苦的，充滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長(zhǎng)、獨(dú)立。
雛鷹離開(kāi)巢穴，方能學(xué)會(huì)振翅高飛。父母子女一場(chǎng)，終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈?duì)査裕骸白屛业膼?ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由�！�
《親愛(ài)的安德烈》讀后感8
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，作者龍應(yīng)臺(tái)用她優(yōu)美的語(yǔ)言向我們描述了父母的無(wú)奈和辛酸，還有和孩子之間的溝通交流的方式，讓我感觸最深的是她給她兒子安德烈的第一封信“十八歲那一年”。
因?yàn)檫@一封信讓我看到了一個(gè)想深入孩子內(nèi)心，想真正了解孩子，想打開(kāi)那扇神秘的、無(wú)形的大門(mén)的母親。而那時(shí)雖然我們懂得了孝敬父母，卻也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不是嗎？從這封信中間我看到了母愛(ài)的偉大和無(wú)私，被母親愛(ài)著的孩子是幸福的，我們也都和安德烈有過(guò)相似的經(jīng)歷和感觸，比如：父母的關(guān)心，可能被不懂事的我們嫌棄，被我們當(dāng)做嘮叨，不想去聽(tīng)。
當(dāng)我看完這本書(shū)，我看到安德烈的變化，他從無(wú)奈的跟媽媽說(shuō)幾句，就覺(jué)得沒(méi)什么話可以跟媽媽說(shuō)，還覺(jué)得很厭煩，到最后主動(dòng)的`想跟他媽媽多說(shuō)話，多交流。想想現(xiàn)實(shí)中的我，雖然懂得孝敬父母的大道理，但是行動(dòng)上卻做不到對(duì)父母的關(guān)心。
通過(guò)這本書(shū)我也知道了自己應(yīng)該理解父母的苦心，好好學(xué)習(xí)，不讓父母擔(dān)心和煩心。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感9
兒子成長(zhǎng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。 龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專欄，一方面她可以透過(guò)書(shū)信來(lái)了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道他過(guò)的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
每每看到他們的書(shū)信，讓我嫉妒，又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿智慧的母親，但我也深深喜歡他們的文字，感覺(jué)心靈在享受著一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝，這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現(xiàn)在的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，很多孩子早已忘記了和父母的交流，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上敲打文字，以無(wú)聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問(wèn)題就出現(xiàn)了，孩子的.叛逆，這就是缺少溝通。
我想，等我的孩子長(zhǎng)大時(shí)，他是否也愿意和我說(shuō)說(shuō)心里話呢，我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系，在生活中要做他的朋友，多站在他的角度看問(wèn)題。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感10
終于讀完了“人生三書(shū)”之一——《親愛(ài)的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)分。
作者龍應(yīng)臺(tái)，與她的兒子安德烈，分隔在異國(guó)他鄉(xiāng)，兩人的關(guān)系似乎沒(méi)有曾經(jīng)那么親密了。原因有很多，譬如中西方文化的碰撞；年齡、閱歷導(dǎo)致的不同視野等等。
對(duì)一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。龍應(yīng)臺(tái)，也是這樣一位母親，只是我認(rèn)為她的愛(ài)有些過(guò)盛，自始自終都將安德烈當(dāng)作一個(gè)幼童來(lái)對(duì)待。而安德烈，雖然有愛(ài)，但卻成為了一個(gè)彼此不認(rèn)識(shí)不了解的人。
在最開(kāi)始，這份母愛(ài)名曰“占有”，但后來(lái)，卻成了“放手”。
孩子就像鳥(niǎo)兒一樣，不喜歡被束縛的感覺(jué)。與其讓孩子每天像一個(gè)提線娃娃似地聽(tīng)從指揮，不如放手，讓孩子自己去開(kāi)創(chuàng)一片新天地。我想這個(gè)道理大多數(shù)家長(zhǎng)都深深懂得，但是真正嘗試，并且沒(méi)有中途放棄的，又有幾個(gè)呢？
父母與孩子的交流也相當(dāng)重要。寫(xiě)信這種方式其實(shí)比面對(duì)面更好。因?yàn)樵谟行⿻r(shí)候，父母在面對(duì)孩子時(shí)，會(huì)忍不住端起長(zhǎng)輩的架子。而寫(xiě)信，能更好地讓父母換個(gè)角度與孩子溝通。由此觀之，龍應(yīng)臺(tái)很成功。她處在一個(gè)朋友的視角，與安德烈交流，甚至能夠接受那些大多數(shù)家長(zhǎng)無(wú)法忍受的.詞匯、言語(yǔ)。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞�。但我們走遠(yuǎn)了，他們又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道在我們的心里，沒(méi)有任何人能取代父母的位置。他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛(ài)護(hù)，我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦铩．?dāng)然，我們也愿意用我們自己的方式去回報(bào)父母。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書(shū)籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含母愛(ài)的回信，也許會(huì)對(duì)父母有更多的理解。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感11
“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。”最近我讀了龍應(yīng)臺(tái)和他的大兒子安德烈合著的一本書(shū)——《親愛(ài)的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對(duì)生活的思考。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂(lè)趣。每天早晨起床，他先要放幾首音樂(lè)；在放學(xué)后，他可以和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在閑暇的日子里，他還會(huì)和好友開(kāi)派對(duì)或去旅行……再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……
即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬(wàn)八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應(yīng)臺(tái)深知自己和兒子之間有一堵無(wú)形的墻，但她沒(méi)有越過(guò)這堵墻，而是透過(guò)墻上的窗戶來(lái)仔細(xì)觀察自己的兒子，并重新認(rèn)識(shí)他�？墒俏覀兊母改改�？一心只追求成績(jī)，卻忽視了我們內(nèi)心的感受。當(dāng)我們成功時(shí)，父母總是覺(jué)得理所當(dāng)然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來(lái)的；當(dāng)我們失敗時(shí)，父母滿是責(zé)備，卻不知我們心里的'委屈和痛苦。
之后，我總在思考一個(gè)問(wèn)題，是什么造成東西方生活觀念差異那么大？后來(lái)，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫(xiě)道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習(xí)，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無(wú)法靜下心來(lái)去思考生活。而在西方，人們總是熱愛(ài)自然，熱愛(ài)鄉(xiāng)村，熱愛(ài)閑適自在的生活。
他們?yōu)榱松疃�。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì)生活的樂(lè)趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì)不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì)失去原有的真而變得麻木。
因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，我們應(yīng)該放下身上的包袱，還自己一份純真，來(lái)體驗(yàn)生活，感悟生活，熱愛(ài)生活。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感12
陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種狀況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選取服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的.物件?唯美的網(wǎng)名
中國(guó)人之因此不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感13
陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的`放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?
中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感14
在這我上小學(xué)高年級(jí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己與父母之間的談話越來(lái)越少;與父母越來(lái)越疏遠(yuǎn);與父母之間的感情越來(lái)越淡化。在早上起床后對(duì)父母只說(shuō)“爸爸媽媽早上好�！比缓缶妥鲎约旱氖虑辇X。吃飯時(shí)自己猶如與父母通常都是一言不發(fā)。猶如與父母站在同一塊冰山上，最后這塊冰山不知被什么?是兩代人的代溝;還是因?yàn)楦改腹ぷ魈�，自己從幼兒園開(kāi)始就一個(gè)人呆在學(xué)校里，除了星期六和星期天很少與父母談話。最后慢慢得與父母疏遠(yuǎn)，慢慢得與與父母的感情淡化……
到了初一我的成績(jī)很不理想，父母幫我找了一位家教，當(dāng)時(shí)我只是默認(rèn)。補(bǔ)習(xí)了一段時(shí)間，那位家教知道我與父母的感情不好，便給了我一本書(shū)叫《親愛(ài)的安德烈》……
在這本書(shū)中寫(xiě)了作者龍應(yīng)臺(tái)在兒子安德烈14歲的時(shí)候離開(kāi)了歐洲，去了臺(tái)北任職，在等到她回來(lái)的時(shí)候安德烈已經(jīng)是18歲的小伙子。龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)得與兒子之間有了一座無(wú)形的墻。她感到兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年;也是兩國(guó)人。中間隔著東西文化龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)定一定要認(rèn)識(shí)18歲的安德烈。于是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈用了三年的時(shí)間互相通信。就這樣他們進(jìn)入了對(duì)方的世界和心靈。因此龍應(yīng)臺(tái)在人生中認(rèn)識(shí)了第一個(gè)18歲的人。安德烈也第一次認(rèn)識(shí)到了自己的母親。
在我讀完這本書(shū)后自己深有體會(huì)，覺(jué)得自己應(yīng)該與父母多多交流向父母訴說(shuō)自己的心里的痛苦和快樂(lè)…在書(shū)中第16封信中寫(xiě)到每個(gè)人都會(huì)有自己藏在心中的小鎮(zhèn)以及自己最重要的東西，像我覺(jué)得自己最重要的.不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂(lè)感到不寂寞的小鎮(zhèn)，也許這算不上是一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以后你要永遠(yuǎn)告別這個(gè)小鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)離開(kāi)你的那些朋友，也許你和他們還沒(méi)有深交，也許以后，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠(yuǎn)就是這樣，一條道路往前走…現(xiàn)在就應(yīng)該回想自己擁有的美好時(shí)光，把回憶擁在心里，讓它溫暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪里來(lái)。而對(duì)于一個(gè)渴望父母把自己看做一個(gè)成人的人千萬(wàn)不要嫌自己的父母啰嗦，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)都是為你好，為你的將來(lái)考慮，而且他們永遠(yuǎn)都是你最親愛(ài)的人!
《親愛(ài)的安德烈》讀后感15
近期我讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)和安德烈合著。龍應(yīng)臺(tái)出生于1952年2月，是一位臺(tái)灣作家，安德烈是她的兒子，出生于1985年12月。這本書(shū)被稱為“人生三書(shū)”之一。
一開(kāi)始，我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有什么興趣，挺不情愿看的，但后來(lái)在媽媽的強(qiáng)烈推薦下才開(kāi)始看。這本書(shū)主要講的是安德烈和他母親龍應(yīng)臺(tái)的“家書(shū)”，“家書(shū)”這種方式使我感到好奇，母子之間明明可以打電話，為什么要用“家書(shū)”這種書(shū)信呢？我猜是不想讓對(duì)方知道自己的心情吧。
其實(shí)內(nèi)容講的'是安德烈和他母親的對(duì)話---只因他們母子之間相互不理解：媽媽焦慮，孩子自以為有見(jiàn)解。于是他們就采用了這種方法來(lái)溝通，后來(lái)孩子理解了他的媽媽，通過(guò)三年時(shí)間慢慢的理解對(duì)方，安德烈說(shuō)“家書(shū)”記下了他們?nèi)甑纳顨q月。
平時(shí)我和爸爸有許多不理解，現(xiàn)在也沒(méi)有解決，我準(zhǔn)備用同樣的方法溝通，同時(shí)，我也推薦爸爸能讀讀這本書(shū)。我也要向安德烈一樣，耐心和父母溝通。
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