文化的心得體會(huì)15篇

　　當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編幫大家整理的文化的心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。

文化的心得體會(huì)1

　　企業(yè)文化的培育是現(xiàn)代企業(yè)管理的大趨勢(shì)。商業(yè)銀行的企業(yè)文化，關(guān)系到商業(yè)銀行的生存和發(fā)展。它滲透于商業(yè)銀行的一切活動(dòng)之中，又涵容了金融物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是商業(yè)銀行的靈魂。國(guó)內(nèi)外金融業(yè)的變革、發(fā)展實(shí)踐證明，現(xiàn)代金融管理科學(xué)只能從不同側(cè)面揭示金融企業(yè)運(yùn)行的規(guī)律；而要全方位窺測(cè)、深入闡明并有效策動(dòng)金融業(yè)的改革與發(fā)展，必須構(gòu)建良好的金融企業(yè)文化。構(gòu)建商業(yè)銀行企業(yè)文化，是金融體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)引起每一位銀行家的高度重視。

　　一、企業(yè)文化概述

　�。ㄒ唬┢髽I(yè)文化的內(nèi)涵

　　企業(yè)文化，主要是指企業(yè)的指導(dǎo)思想、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和管理風(fēng)貌，包括價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、管理制度、思想教育、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、典禮儀式以及企業(yè)形象等。其中不僅有思想和精神方面的內(nèi)容，也包含社會(huì)心理、技能、方法和企業(yè)自我成長(zhǎng)的特殊方式等因素。

　　企業(yè)文化是管理思想發(fā)展的新階段，是現(xiàn)代企業(yè)管理的產(chǎn)物。國(guó)外企業(yè)管理經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段，即經(jīng)驗(yàn)管理階段（或稱傳統(tǒng)管理階段）、科學(xué)管理階段和現(xiàn)代化管理階段。目前正值現(xiàn)代化管理階段。如何對(duì)待人，是這幾個(gè)管理階段的重要區(qū)別之一。

　　進(jìn)入80年代以來(lái)，美國(guó)、日本等國(guó)家的學(xué)者從一些先進(jìn)的企業(yè)管理實(shí)踐中概括出新的經(jīng)驗(yàn)，這就是重視企業(yè)文化的建設(shè)。他們把企業(yè)文化建設(shè)提高到企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度去認(rèn)識(shí)、去實(shí)踐。可見(jiàn)，企業(yè)文化戰(zhàn)略就是要建立共同價(jià)值觀，用精神激勵(lì)的方法調(diào)動(dòng)企業(yè)成員積極性，規(guī)范企業(yè)成員的行為，并自覺(jué)遵守，形成一種作風(fēng)和精神，從而獲得企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的精神動(dòng)力。企業(yè)文化是一種物質(zhì)和精神因素的綜合體，包括表層的硬文化、制度文化和觀念文化等幾個(gè)層次。表層的硬文化是指企業(yè)文化的物質(zhì)的外在表現(xiàn)，包括企業(yè)的建筑、設(shè)施、環(huán)境等。企業(yè)的這種有形財(cái)富，是企業(yè)文化發(fā)展水平的體現(xiàn)。制度文化是指企業(yè)的各種組織機(jī)構(gòu)、組織制度、規(guī)章制度以及思想政治工作等管理文化的體現(xiàn)。觀念文化即精神文化，亦稱企業(yè)精神，是指企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)等無(wú)形的文化部分，是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。

　�。ǘ�）企業(yè)文化的特點(diǎn)

　　⒈柔軟性

　　相對(duì)于企業(yè)的設(shè)備和產(chǎn)品等具有剛性的特點(diǎn)而言，企業(yè)文化具有柔軟性的特點(diǎn)。所謂剛性，是指企業(yè)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品等不因外力作用而改變其形態(tài)的屬性，人們稱它們?yōu)椤坝布�”。企業(yè)文化是一種精神上的東西，它是在企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中逐步形成的人們的共同價(jià)值觀、企業(yè)成員行為的準(zhǔn)則，對(duì)每個(gè)成員都能形成自我約束。長(zhǎng)期以來(lái)，這種共同的行為準(zhǔn)則與每個(gè)成員個(gè)人的行為逐漸合拍，逐步形成企業(yè)的作風(fēng)和精神。這種共同的價(jià)值觀和共同的行為準(zhǔn)則，雖然不具有像“硬件”那樣的“不可塑性”，卻有自己柔中帶剛的特點(diǎn)。也就是說(shuō)，它的柔軟性只是形式上的，它具有一種無(wú)形的力量，使人們內(nèi)心感到有一種緊迫感、柔性壓力感。尤其是在企業(yè)文化初創(chuàng)階段，企業(yè)文化更具有強(qiáng)制性與自覺(jué)性的兩重性——柔性與剛性的兩重性。

　�、矟u進(jìn)性

　　企業(yè)文化的創(chuàng)立和發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，是經(jīng)過(guò)多年的培育逐漸形成的。美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器（IBm）公司是美國(guó)的大公司之一，在世界上也占有重要地位。在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，IBm公司逐漸形成了獨(dú)具特點(diǎn)的企業(yè)文化。該公司的價(jià)值觀是：

　�、俦仨氉鹬孛恳粋�(gè)人；

　　②必須為用戶提供盡可能好的服務(wù)；

　�、圩非笞吭�，即必須追求最優(yōu)秀、最出色的成績(jī)。由于有這樣的企業(yè)文化，該公司的年銷售額逐步從2.5億美元增加到500億美元。在近五十年中，公司從未解雇過(guò)工人，40萬(wàn)職工也從未發(fā)生過(guò)罷工，這在西方世界是不多見(jiàn)的。

　�、碀撘颇�化性

　　企業(yè)文化一旦形成，便會(huì)在日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中通過(guò)各種形式，“無(wú)孔不入”地滲透到職工的思想中去，逐步形成企業(yè)的共同價(jià)值觀，激勵(lì)企業(yè)廣大職工，象無(wú)聲的命令，潛移默化地促使職工朝著同一目標(biāo)前進(jìn)。

　　⒋延續(xù)性

　　延續(xù)性也稱繼承性。好的企業(yè)文化一旦產(chǎn)生，便會(huì)世代相傳。特別是企業(yè)創(chuàng)始人的價(jià)值觀、創(chuàng)業(yè)精神，會(huì)極大地影響企業(yè)文化。企業(yè)創(chuàng)始人所創(chuàng)立的企業(yè)文化會(huì)綿延發(fā)展，并在實(shí)踐中不斷豐富其內(nèi)容。

　　（三）企業(yè)文化戰(zhàn)略

　　在第二次世界大戰(zhàn)后的幾十年間，日本在經(jīng)濟(jì)崩潰、滿目瘡痍的困境中奇跡般地崛起，并實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，成為超過(guò)英國(guó)、法國(guó)、原西德，僅次于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，躋身于世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)行列。80年代初，大批美國(guó)學(xué)者、專家開(kāi)始對(duì)日本經(jīng)濟(jì)騰飛的奧秘進(jìn)行考察、研究。通過(guò)考察研究發(fā)現(xiàn)，日本企業(yè)注重的不僅僅是廠房、機(jī)器和設(shè)備，更注重的是人。一些在大戰(zhàn)中成為廢墟的企業(yè)，只要原企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人還在，這個(gè)企業(yè)就可以很快地建設(shè)起來(lái)。許多都有自己明確的信念和價(jià)值觀。一些優(yōu)秀企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人都十分強(qiáng)調(diào)人的作用和精神的作用，追求和創(chuàng)造一種文化精神，引導(dǎo)員工為企業(yè)的興衰而努力工作。可見(jiàn)，日本企業(yè)的崛起，除了經(jīng)濟(jì)資源、技術(shù)資金、利潤(rùn)指標(biāo)以及嚴(yán)格的制度等因素外，更重要的是具有能夠凝聚企業(yè)員工的精神力量，即企業(yè)文化。企業(yè)文化理論產(chǎn)生后，迅速在全世界范圍內(nèi)傳播，成為最流行的管理新理論。企業(yè)文化能作為一種企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略興起和發(fā)展，有其客觀必然性。具體表現(xiàn)在：

　�、蔽镔|(zhì)決定精神，精神對(duì)物質(zhì)具有反作用

　　從某種角度講，精神比物質(zhì)更重要，思想比金錢(qián)更重要。日本本田技研公司總經(jīng)理本田宗一郎說(shuō)：“思想比金錢(qián)更多地主宰著世界。好的.思想可以產(chǎn)生錢(qián)。當(dāng)代人的格言應(yīng)當(dāng)是：思想比金錢(qián)更厲害�！苯�年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐也說(shuō)明，單靠物質(zhì)刺激是不能成功的。一些優(yōu)秀的企業(yè)家都深知精神因素的重要，并能巧妙地利用精神因素去激勵(lì)企業(yè)員工。

　�、沧非笊鐣�(huì)價(jià)值是人的高層次需要

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們生活水平逐步提高，物質(zhì)需要基本得到滿足，不再為溫飽而奔波。資料表明，美國(guó)企業(yè)的職工，其精神需要和滿足是第一位的，物質(zhì)要求已經(jīng)不是首要的。職工想得到這樣一種滿足：工作稱心、效率高、受人尊重、被人承認(rèn)。

　　⒊做好人的工作是企業(yè)第一位的工作

　　應(yīng)該說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展主要取決于職工積極性的充分發(fā)揮�，F(xiàn)代企業(yè)正從傳統(tǒng)技術(shù)向高新技術(shù)轉(zhuǎn)化，從以生產(chǎn)為中心向以技術(shù)開(kāi)發(fā)為中心轉(zhuǎn)化。一個(gè)企業(yè)的技術(shù)開(kāi)發(fā)狀況，直接關(guān)系到企業(yè)的興衰。因而，調(diào)動(dòng)人的積極性顯得尤為重要�，F(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也正在發(fā)生巨大變化，并向企業(yè)管理提出新的挑戰(zhàn)。新技術(shù)、新學(xué)科、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，不斷向更深的層次發(fā)展，促使企業(yè)產(chǎn)品形成新的格局，即由大批量、少品種向小批量、多品種發(fā)展，產(chǎn)品由勞動(dòng)密集型向知識(shí)密集型發(fā)展，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)由長(zhǎng)周期向短周期發(fā)展。由于信息工具的發(fā)達(dá)、電子計(jì)算機(jī)的普遍采用，更多的企業(yè)采取彈性工作時(shí)間，有的工作甚至在家里上班、在家里設(shè)計(jì)。這些新特點(diǎn)，促使企業(yè)的管理工作由傳統(tǒng)管理向現(xiàn)代化管理轉(zhuǎn)變。

　　二、商業(yè)銀行企業(yè)文化的內(nèi)涵及功能

　�。ㄒ唬┥虡I(yè)銀行企業(yè)文化的內(nèi)涵

　　商業(yè)銀行企業(yè)文化是金融企業(yè)文化的一個(gè)最重要的組成部分。它是指商業(yè)銀行在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中所形成的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、行為規(guī)范、行風(fēng)行貌、商業(yè)銀行企業(yè)精神及干部職工共同意識(shí)的總和。其核心是商業(yè)銀行企業(yè)精神；其本質(zhì)在于注重職工的共同意識(shí)及價(jià)值觀等。商業(yè)銀行的企業(yè)文化由以下幾個(gè)方面組成：

　�、逼髽I(yè)信譽(yù)

　　銀行作為經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊企業(yè)，其信用與聲譽(yù)是極為重要的。無(wú)論是金融方針政策、規(guī)章制度，還是業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，都必須樹(shù)立良好的信譽(yù)。

　　⒉服務(wù)質(zhì)量

　　商業(yè)銀行工作的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，即服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于生產(chǎn)、服務(wù)于群眾。這是商業(yè)銀行的基本職責(zé)，也是商業(yè)銀行尋求發(fā)展的根本所在。我國(guó)商業(yè)銀行必須樹(shù)立“服務(wù)第一”的思想，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大作用。

　�、辰�(jīng)營(yíng)思想

　　商業(yè)銀行的經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)思想，實(shí)際上是企業(yè)文化的具體表現(xiàn)。在管理工作中，經(jīng)營(yíng)思想體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：職工主人翁意識(shí)及行為方式、內(nèi)部各方面的有效調(diào)節(jié)、職工需求與愿望的滿足、商業(yè)銀行自身形象等。

　�、雌髽I(yè)道德

　　企業(yè)道德是企業(yè)行為的規(guī)范，是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，是企業(yè)價(jià)值觀功能發(fā)揮的必然結(jié)果。企業(yè)道德不具有法律的強(qiáng)制約束力，但它有積極的示范效應(yīng)和強(qiáng)烈的感染力。商業(yè)銀行道德必須有廣泛的群眾基礎(chǔ)。只有在員工不斷提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能形成大家能夠共同遵守的行為準(zhǔn)則，才能保證企業(yè)行為的端正。如果商業(yè)銀行缺乏良好的企業(yè)道德，必然會(huì)在同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)“犯規(guī)”行動(dòng)，將自己的利益建立在犧牲其他金融企業(yè)利益的基礎(chǔ)上，最終危害自己的生存和發(fā)展。

　�、灯髽I(yè)精神

　　商業(yè)銀行企業(yè)文化的核心內(nèi)容是企業(yè)精神。一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的精神，它是民族的靈魂。同理，一個(gè)商業(yè)銀行也應(yīng)該有它的企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中逐步形成的、并為全體員工所認(rèn)可和接受的一種群體意識(shí)。它是企業(yè)素質(zhì)的綜合反映，是全體員工意志的提煉和集中，是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱。作為一種客觀存在，金融企業(yè)精神具有強(qiáng)大的凝聚力、感染力和影響力。金融企業(yè)精神作為一種精神存在，雖然是無(wú)形的，卻在商業(yè)銀行的經(jīng)營(yíng)管理和員工言行中得到具體的、有形的體現(xiàn)。

　　⒍企業(yè)目標(biāo)

　　企業(yè)目標(biāo)是商業(yè)銀行要達(dá)到的目的和標(biāo)準(zhǔn)，是全體員工努力爭(zhēng)取的期望值。商業(yè)銀行目標(biāo)體現(xiàn)了銀行的執(zhí)著追求，同時(shí)又是員工理想和信念的具體化。商業(yè)銀行目標(biāo)是銀行企業(yè)文化追求的動(dòng)力源。一個(gè)科學(xué)的、合理的銀行目標(biāo)，可以激勵(lì)員工堅(jiān)持不懈地努力創(chuàng)造卓越業(yè)績(jī)。商業(yè)銀行構(gòu)建自身優(yōu)秀的企業(yè)文化，若沒(méi)有明確的發(fā)展目標(biāo)，企業(yè)文化必然先天不足。商業(yè)銀行要構(gòu)建自身的企業(yè)文化，就必須結(jié)合實(shí)際，體現(xiàn)銀行的具體目標(biāo)。不同的商業(yè)銀行應(yīng)該有不同的企業(yè)目標(biāo)；即使同一銀行，在不同時(shí)期也應(yīng)當(dāng)有不同的企業(yè)目標(biāo)。

　　⒎企業(yè)規(guī)范

　　如果說(shuō)前六項(xiàng)內(nèi)容是商業(yè)銀行文化中的“軟件”，那么，企業(yè)規(guī)范就是商業(yè)銀行企業(yè)文化的“硬件”部分。商業(yè)銀行規(guī)范主要包括商業(yè)銀行的規(guī)章制度、組織機(jī)構(gòu)以及工作、管理程序和標(biāo)準(zhǔn)等用文字表達(dá)的內(nèi)容。它是商業(yè)銀行在一定時(shí)期內(nèi)的“定格”，并為維護(hù)相應(yīng)的企業(yè)文化軟件服務(wù)。例如，銀行制度是一種主要的企業(yè)規(guī)范，是經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中形成的帶有強(qiáng)制性的義務(wù)和保障一定的權(quán)利的規(guī)定，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)的有力措施和手段。

　�、钙髽I(yè)環(huán)境

　　商業(yè)銀行的各項(xiàng)工作，業(yè)務(wù)性、政策性極強(qiáng)，這是與其它行業(yè)的本質(zhì)區(qū)別。特別是在當(dāng)前深化金融體制改革中，創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境和工作環(huán)境，是一項(xiàng)極為重要的工作。開(kāi)展商業(yè)銀行企業(yè)文化的建設(shè)，各項(xiàng)工作就能更好地進(jìn)行，經(jīng)營(yíng)目標(biāo)就能更好地實(shí)現(xiàn)。

　　（二）商業(yè)銀行企業(yè)文化的功能

　　在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，企業(yè)文化決定著一個(gè)企業(yè)的興衰和勝敗。企業(yè)文化作為管理軟件，是企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)力的重要組成部分，其主要作用是：

　�、眰鞑フJ(rèn)同感，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力

　　商業(yè)銀行企業(yè)文化是在商業(yè)銀行長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中逐步形成的，是有著共同價(jià)值觀、共同理想、共同行為準(zhǔn)則、共同價(jià)值取向的一種微觀文化體系。它使商業(yè)銀行成為全體員工的利益共同體，使干部職工在日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，很自然地用共同行為準(zhǔn)則約束自己的行為，并以此調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。企業(yè)文化能使員工自我約束，強(qiáng)調(diào)自覺(jué)行為，變被動(dòng)為主動(dòng)，變外力推動(dòng)為內(nèi)力推動(dòng)。它能排除阻礙企業(yè)發(fā)展的人為摩擦，建立融洽的人際關(guān)系，使人們?yōu)榱斯餐�的目�?biāo)而彼此尊重、互相學(xué)習(xí)。這種凝聚力的產(chǎn)生，使得銀行上下團(tuán)結(jié)一致，共同努力為實(shí)現(xiàn)銀行的目標(biāo)而奮斗。

　�、舱{(diào)動(dòng)職工積極性，激發(fā)職工首創(chuàng)精神

　　有了共同的價(jià)值觀和價(jià)值取向，企業(yè)就會(huì)努力創(chuàng)造一切可能的條件，充分發(fā)揮職工的主人翁意識(shí)，發(fā)揮職工的首創(chuàng)精神。銀行領(lǐng)導(dǎo)人都應(yīng)當(dāng)有意識(shí)、有目的地在工作中努力創(chuàng)造一種環(huán)境，使銀行職工能最大限度地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　�、硺�(shù)立良好的商業(yè)銀行形象，增強(qiáng)在競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)力

　　企業(yè)文化建設(shè)，可以使商業(yè)銀行在與社會(huì)的聯(lián)系中逐步樹(shù)立良好形象，提高社會(huì)聲譽(yù)。

　�、从行У卮龠M(jìn)商業(yè)銀行兩個(gè)文明建設(shè)

　　兩個(gè)文明一起抓、兩個(gè)成果一起要，是社會(huì)主義商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)管理的題中應(yīng)有之義。企業(yè)文化建設(shè)與精神文明建設(shè)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，商業(yè)銀行企業(yè)文化建設(shè)可以促進(jìn)商業(yè)銀行的精神文明建設(shè)。

　　三、商業(yè)銀行企業(yè)文化優(yōu)化方略

　　（一）培育和建設(shè)商業(yè)銀行企業(yè)文化的原則

　　建設(shè)商業(yè)銀行企業(yè)文化，是深化金融體制改革，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀要求，也是商業(yè)銀行參與同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，尋求自身更大發(fā)展的需要。構(gòu)建商業(yè)銀行企業(yè)文化，應(yīng)該遵循以下原則：

　�、惫残耘c個(gè)性相統(tǒng)一的原則

　　無(wú)論是國(guó)外的還是國(guó)內(nèi)的商業(yè)銀行，都有其共同遵循的客觀規(guī)律，亦即企業(yè)文化必有共性的一面。而另一方面，由于民族文化和所處的環(huán)境不同，企業(yè)文化又有個(gè)性的一面。從某種意義上說(shuō)，商業(yè)銀行的外部環(huán)境構(gòu)成企業(yè)的共性，內(nèi)部環(huán)境構(gòu)成企業(yè)的個(gè)性。因此，商業(yè)銀行要構(gòu)建企業(yè)文化，必須堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一的原則，把握時(shí)代脈搏，突出本企業(yè)特點(diǎn)，把內(nèi)外部環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

　　⒉繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則

　　不同的商業(yè)銀行，必然會(huì)形成各自不同的企業(yè)歷史傳統(tǒng)，并概括形成企業(yè)文化。但是，隨著時(shí)間的推移，客觀條件會(huì)向企業(yè)提出新的任務(wù)。不同的歷史時(shí)期，商業(yè)銀行的外部環(huán)境、內(nèi)部條件、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略所包含的因素總是不同的，因而，不同時(shí)期的企業(yè)文化的目標(biāo)指向也必然會(huì)隨之發(fā)生變化。這就是說(shuō)，商業(yè)銀行構(gòu)建企業(yè)文化時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則，融匯外國(guó)文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化，去粗取精，使商業(yè)銀行企業(yè)文化具有現(xiàn)代化、豐富化、多樣化的點(diǎn)，具有鮮明的時(shí)代感和時(shí)效性。

　�、诚冗M(jìn)性與群眾性相統(tǒng)一的原則

　　個(gè)人的工作成績(jī)，取決于本人的能力和動(dòng)力。能力強(qiáng)的人，工作易于取得成績(jī)。但能力的發(fā)揮，在很大程度上取決于有無(wú)動(dòng)力。處理好先進(jìn)性與群眾性的關(guān)系，也就是處理好能力與動(dòng)力的關(guān)系。先進(jìn)性決定動(dòng)力的大小；群眾性是能力的基礎(chǔ)。

　�。ǘ�）如何建設(shè)商業(yè)銀行企業(yè)文化

　　高度重視企業(yè)文化建設(shè)工作，采取強(qiáng)有力的措施和方法，培育和建設(shè)企業(yè)文化，對(duì)商業(yè)銀行的發(fā)展和銀行戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，具有至關(guān)重要的作用�，F(xiàn)階段應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾項(xiàng)工作：

　　⒈培育銀行家精神，建立銀行家群體

　　要努力培養(yǎng)和造就一大批具有較高素質(zhì)、較強(qiáng)能力和較為成熟的銀行家，讓他們?cè)诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮最大的管理效率，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)銀行總體戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下的各自的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。特別是在當(dāng)前專業(yè)銀行向商業(yè)銀行轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，更要特別注重挑選、培養(yǎng)、引進(jìn)具有企業(yè)家精神的員工，把他們放到業(yè)務(wù)第一線去鍛煉，這對(duì)銀行的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展十分重要。

　　商業(yè)銀行企業(yè)文化是靠銀行家創(chuàng)立、倡導(dǎo)和培養(yǎng)的。商業(yè)銀行企業(yè)文化是銀行家精神的集體化、企業(yè)化，是銀行家個(gè)性的充分體現(xiàn)，是其人格向組織人格的轉(zhuǎn)化。銀行家作為商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的決策者，對(duì)各項(xiàng)工作有著決策、指揮和支配權(quán)。這種決策權(quán)必然使商業(yè)銀行的發(fā)展戰(zhàn)略、管理特色、經(jīng)營(yíng)方式等受個(gè)人因素的影響和制約。作為商業(yè)銀行的負(fù)責(zé)人，銀行家個(gè)人的理想、道德和信念，決定著企業(yè)的行為方式和取向。而作為商業(yè)銀行的形象和代表，不論多么高明的銀行家，總會(huì)存在著這樣或那樣的缺陷。如果這種缺陷反映在企業(yè)文化建設(shè)上，那將是十分危險(xiǎn)的。為了彌補(bǔ)這種缺陷，就必須刻意培育銀行家群體，讓銀行家群體來(lái)管理金融企業(yè)，推動(dòng)企業(yè)文化的形成和發(fā)展。

　�、才嘤龁T工的“主人翁意識(shí)”，造就一支訓(xùn)練有素的職工隊(duì)伍員工“主人翁意識(shí)”主要包括：?jiǎn)T工的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、職業(yè)道德觀念、自我發(fā)展意識(shí)和拼搏創(chuàng)新風(fēng)格等。這就需要提倡一種精神，創(chuàng)造一種環(huán)境，提供一種氛圍，形成一種機(jī)制。商業(yè)銀行企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。要做好這項(xiàng)工作，就必須打破原有的組織分工，對(duì)現(xiàn)有有關(guān)部門(mén)實(shí)行職能歸位，不能各行其是，追求形式，要注意整體效果。當(dāng)前，要重點(diǎn)研究“企業(yè)文化發(fā)展戰(zhàn)略”，對(duì)銀行的企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展要進(jìn)行總體和戰(zhàn)略上的考慮和規(guī)劃。同時(shí)要考慮銀行企業(yè)精神的提煉和概括、職業(yè)道德規(guī)范和行為規(guī)范的制定等。所有這些，都要通過(guò)口號(hào)、準(zhǔn)則、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、制度等確定下來(lái)，并在實(shí)踐中不斷完善。

　�、吃鰪�(qiáng)“客戶觀念”，提高服務(wù)質(zhì)量可以說(shuō)，銀行家的“企業(yè)家精神”和員工的“主人翁意識(shí)”，最終都體現(xiàn)在“客戶觀念”之中；也可以說(shuō)，企業(yè)文化建設(shè)的中心是“客戶觀念”。要通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，真正樹(shù)立起“客戶至上、客戶第一”的觀念；真正樹(shù)立起“高效地、最優(yōu)地滿足客戶的需求”的觀念；真正樹(shù)立起“不斷創(chuàng)造新的需求，尋求新的客戶”的觀念。離開(kāi)“客戶觀念”談“企業(yè)家精神”和“主人翁意識(shí)”，就不是真正的企業(yè)文化。這種客戶觀念，不僅要體現(xiàn)在組織目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)方針中，體現(xiàn)在金融產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，更要體現(xiàn)在服務(wù)上，甚至體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)上。

　�、醋プ�時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)銀行個(gè)性

　　建設(shè)商業(yè)銀行企業(yè)文化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不能孤立地進(jìn)行。一方面，企業(yè)文化要反映社會(huì)的本質(zhì)特征和時(shí)代精神，用大文化指導(dǎo)小文化；另一方面，又要有自己的獨(dú)特個(gè)性，即企業(yè)的特征。如果商業(yè)銀行企業(yè)文化只反映共性的一面，而忽視了突出個(gè)性的一面，就會(huì)變成空洞、平淡的口號(hào)，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。有個(gè)性才有針對(duì)性，有針對(duì)性才能產(chǎn)生效果。建設(shè)商業(yè)銀行企業(yè)文化，要選擇具有明顯個(gè)性的價(jià)值觀念、行為規(guī)范。對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵，應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境、不同的時(shí)代、不同的要求，找出不同的側(cè)重點(diǎn)。

　　⒌抓好五項(xiàng)工作，培育五種精神

　　五項(xiàng)工作包括：

　　一是企業(yè)文化的理論工程建設(shè)，包括技術(shù)、倫理道德、信念等。

　　二是企業(yè)文化的物質(zhì)工程建設(shè)，重點(diǎn)是不斷開(kāi)拓業(yè)務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)造新的金融工具，滿足客戶不斷變化的需求。

　　三是企業(yè)文化的制度工程建設(shè)，這是降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，規(guī)范員工工作行為的重要保證。

　　四是企業(yè)文化的精神工程建設(shè)，如職業(yè)道德教育等。

　　五是企業(yè)文化的行為工程建設(shè)，如公關(guān)、語(yǔ)言、儀表等，這對(duì)商業(yè)銀行樹(shù)立社會(huì)形象、吸引客戶也是至關(guān)重要的。

　　五種精神包括：一是培養(yǎng)員工的主人翁精神；二是培養(yǎng)員工的群體精神；三是培養(yǎng)員工的競(jìng)爭(zhēng)精神；四是培養(yǎng)員工的開(kāi)創(chuàng)精神；五是培養(yǎng)員工的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

文化的心得體會(huì)2

　　當(dāng)今社會(huì)，變化、速度與危機(jī)被稱為是21世紀(jì)的特征，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，建立執(zhí)行力的企業(yè)文化心得體會(huì)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，執(zhí)行力是決定企業(yè)成敗的一個(gè)重要因素，是21世紀(jì)構(gòu)成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)，一個(gè)企業(yè)的執(zhí)行力如何，將決定企業(yè)的興衰。

　　一、執(zhí)行力是決定企業(yè)成敗的重要因素

　　企業(yè)戰(zhàn)略計(jì)劃有效推行或?qū)嵤┑哪芰Ρ环Q為執(zhí)行力。專家們和企業(yè)界人士都認(rèn)為，一家公司和它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的差別就在于雙方執(zhí)行的能力。許多企業(yè)失敗，就在于戰(zhàn)略計(jì)劃不能直接反映到企業(yè)的實(shí)際運(yùn)營(yíng)當(dāng)中，主要是在執(zhí)行方面存在問(wèn)題。

　　執(zhí)行是一套系統(tǒng)化流程，其成功的條件是：首先要有一流的業(yè)務(wù)流程。它是創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)，主要在于塑造一流員工的行為方式和思維方式。其次，公司戰(zhàn)略要從上到下一致和透明，避免造成信息和行動(dòng)的遲緩。再次，公司要有高績(jī)效的文化。郭士納在ibm公司的管理思想是明確的業(yè)務(wù)核心、卓越的執(zhí)行力和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。與“愿景”相比，執(zhí)行力更重要。

　　二、企業(yè)文化內(nèi)涵

　　企業(yè)文化：是指企業(yè)成員所共有的價(jià)值觀念、信念和行為規(guī)范的總和，體現(xiàn)在生產(chǎn)、管理、經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。

　　企業(yè)文化的特點(diǎn)：具有民族性、地域性和傳承性，對(duì)人的影響是潛移默化的，文化中最有凝聚力的就是宗教。使人們最其無(wú)條件的遵從，不惜犧牲生命。

　　哈佛大學(xué)總結(jié)海爾文化是：

　　第一，企業(yè)員工個(gè)人責(zé)任感和主動(dòng)性。只有那些擁有對(duì)企業(yè)高度關(guān)心，并以一種積極姿態(tài)發(fā)揮作用的員工的公司，才有可能培育出充滿活力的.企業(yè)文化。第二，持續(xù)進(jìn)步和不斷創(chuàng)新的可能性。第三，對(duì)客戶需求的滿足。不僅是消極滿足顧客的要求，還包括用心傾聽(tīng)顧客的聲音，捕捉他們內(nèi)心沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的想法，在他們感到不滿以前消除障礙。第四，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一個(gè)成功的企業(yè)文化一定要讓身處其中的人真切地感受到自己是對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人，企業(yè)是對(duì)社會(huì)有用的企業(yè)，并具有普遍意義的道德原則和修養(yǎng)水平。

　　三、構(gòu)建執(zhí)行力的企業(yè)文化

　　1。確立核心價(jià)值觀

　　第一，核心價(jià)值觀一定是精心選擇，不能太多，心得體會(huì)《建立執(zhí)行力的企業(yè)文化心得體會(huì)》。容易理解和識(shí)記，應(yīng)印成小冊(cè)子，人手一冊(cè)，隨身攜帶，便于學(xué)習(xí)和指導(dǎo)。海爾企業(yè)文化手冊(cè)做成錢(qián)夾般大小，有20余頁(yè)，每人隨身攜帶，內(nèi)容簡(jiǎn)練而清晰，有許多具體而微觀的規(guī)定，設(shè)計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)制度、職業(yè)紀(jì)律甚至員工儀表。這樣做的意義在于攜帶這些手冊(cè)，是要貫徹并維護(hù)上面的信條，成為員工的一種義務(wù)。第二，體現(xiàn)核心價(jià)值觀的目標(biāo)一定要具體、明晰，可以測(cè)度。沃爾瑪1990年目標(biāo)，在公元前，使公司擁有的商店數(shù)目增加一倍，使每平方米的銷售額增加60%。第三，企業(yè)文化突出行業(yè)特點(diǎn)很重要的，有特色才有效果。如同仁堂企業(yè)精神“同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生”;堂訓(xùn)“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”;經(jīng)營(yíng)觀“品味雖貴必不敢減物力，炮制雖繁必不敢省人工”。

　　2。培養(yǎng)員工的學(xué)習(xí)能力

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)十分重要，員工個(gè)人能力的提高取決于不斷的學(xué)習(xí)。要?jiǎng)?chuàng)造一種人人都學(xué)習(xí)的文化氛圍，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)教育，提倡不提高就淘汰，使員工有自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而且把企業(yè)培訓(xùn)形成一種學(xué)習(xí)制度。每一年員工培訓(xùn)預(yù)算，培訓(xùn)形式和內(nèi)容，參加人員層次，培訓(xùn)時(shí)間安排等都要有具體規(guī)劃，將最優(yōu)秀的員工選拔出來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)，提拔。

　　3。將薪酬與績(jī)效掛鉤

　　員工得到的薪酬既是對(duì)過(guò)去工作努力的肯定和補(bǔ)償，也是他們以未來(lái)努力工作得到報(bào)酬的預(yù)期，激勵(lì)其在未來(lái)也努力工作。薪酬激勵(lì)能從多角度激發(fā)員工強(qiáng)烈的工作欲望，成為員工全身心投入工作的主要?jiǎng)恿χ�一�?/p>

　　要在企業(yè)內(nèi)建立起執(zhí)行力文化，就必須將薪酬與工作績(jī)效掛鉤，讓員工所獲得的薪酬額與其貢獻(xiàn)成正比，要保證那些工作積極而又取得了好業(yè)績(jī)的員工得到應(yīng)有的報(bào)酬。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀員工的工作業(yè)績(jī)，利用金錢(qián)獎(jiǎng)賞達(dá)到激勵(lì)員工的目的，從而在企業(yè)內(nèi)部真正建立起一種執(zhí)行力文化。

　　4。進(jìn)行有效的企業(yè)溝通

　　要建立執(zhí)行力文化，只做到上面幾個(gè)方面仍然不夠，還必須在企業(yè)內(nèi)部展開(kāi)強(qiáng)力對(duì)話。如果不能真誠(chéng)、開(kāi)放、隨便地談?wù)摦?dāng)前的情況，就不可能真正建立起執(zhí)行力文化。坦白、互動(dòng)的溝通對(duì)信息的收集和整理，以至于做出正確的決策必不可少。真正的溝通不是演講、文件和報(bào)告，而是一種態(tài)度，一種文化環(huán)境，是站在平等地位上開(kāi)誠(chéng)布公地、面對(duì)面地交流，是雙向的互動(dòng)。增強(qiáng)溝通主要通過(guò)言傳，當(dāng)公司缺乏這種有效的溝通時(shí)，需要領(lǐng)導(dǎo)人帶頭，從企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)展開(kāi)對(duì)話。

　　5。從細(xì)節(jié)和小事做起

　　細(xì)節(jié)決定成敗，執(zhí)行決定完美。中國(guó)人做事不規(guī)矩、不到位，給企業(yè)造成了巨大的損失。海爾針對(duì)這一問(wèn)題發(fā)明了一套管理方法叫作“oec”，其含義是全方位地針對(duì)每個(gè)人每一天所做的每件事進(jìn)行控制和清理，做到“日事日畢，日清日高”，每天的工作每天完成，而且每天的工作質(zhì)量都有一點(diǎn)提高。

　　執(zhí)行力是每一個(gè)企業(yè)當(dāng)前所面臨的首要問(wèn)題，它可使公司形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必將成為企業(yè)文化的核心成分。建立執(zhí)行力的企業(yè)文化是企業(yè)在變化不定的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、最終取得勝利的關(guān)鍵，建立執(zhí)行力企業(yè)文化的組織才可能長(zhǎng)久發(fā)展，基業(yè)長(zhǎng)青。

文化的心得體會(huì)3

　　企業(yè)就像人一樣，有軀干和靈魂，沒(méi)有靈魂的軀干就是行尸走獸，同樣企業(yè)沒(méi)有靈魂也只是機(jī)器的堆壘，制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)文化，它看不見(jiàn)摸不到，卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。

　　通過(guò)總經(jīng)理的培訓(xùn)我學(xué)習(xí)到，企業(yè)文化是人的文化，是組成團(tuán)隊(duì)個(gè)體任何一人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是企業(yè)綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)文化就和員工的文化素質(zhì)息息相關(guān)，提高員工素質(zhì)和加強(qiáng)隊(duì)伍文化建設(shè)成為企業(yè)文化建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)，其中員工素質(zhì)可以由12個(gè)字來(lái)概括，分別為思想、理想、道德、堅(jiān)韌、紀(jì)律、創(chuàng)新，同時(shí)它也是國(guó)家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個(gè)字是人神兩界所崇尚的人的品質(zhì)的境界，修真的道路上布滿來(lái)荊棘，環(huán)境是艱苦而惡劣，這也是為什么有苦行僧的原因，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。成為圣人的路很艱難，我們或許做不到那么多，但如果在工作和生活中能堅(jiān)持其中的幾個(gè)，也大有裨益。

　　xx衛(wèi)視有個(gè)男嘉賓，全國(guó)的培訓(xùn)師，說(shuō)要在多少年之后要超過(guò)新東方，口氣很大，而在仔細(xì)了解他后發(fā)現(xiàn)，這么多年以來(lái)，沒(méi)有存款和房子。所以我感覺(jué)到，一個(gè)人的理論素質(zhì)再好，再懂得很多很多道理，如果不落在地上實(shí)事求是的工作，再怎么做也只是空中樓閣，結(jié)不出任何果實(shí)，最后還落一個(gè)騙子的名聲。所以我們要求企業(yè)文化為目標(biāo)，夯實(shí)我們企業(yè)文化建設(shè)的道路，踐行我們企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)，在工作中認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。

　　通過(guò)總經(jīng)理細(xì)致、風(fēng)趣、豐富的.解說(shuō)我們公司的企業(yè)文化，使我從一個(gè)簡(jiǎn)單的識(shí)別層面突然了解到其中的內(nèi)涵，公司的企業(yè)文化目標(biāo)是讓每個(gè)員工生活的再好一點(diǎn)，這凸顯了董事長(zhǎng)作為一個(gè)管理者的胸襟和情懷，經(jīng)典理論上說(shuō)，企業(yè)的目標(biāo)是什么，是實(shí)現(xiàn)股東權(quán)益化，是實(shí)現(xiàn)效益化。我們的企業(yè)目標(biāo)與經(jīng)典理論相悖，卻更好的說(shuō)明了嘉隆地產(chǎn)以人為本的發(fā)展理念。公司的經(jīng)營(yíng)宗旨是認(rèn)真工作每一秒，快樂(lè)生活每一天。認(rèn)真工作是快樂(lè)生活和生活再好一點(diǎn)的前提，認(rèn)真工作不是僵硬死板的埋頭苦干，不是弄虛作假的表面文章，是快樂(lè)的工作，高效的工作，工作不是壓力不是硬著頭皮的任務(wù)它是我們的生活，把它當(dāng)成生活的一部分，只有工作快樂(lè)生活才快樂(lè)，才能把這種快樂(lè)當(dāng)成一種習(xí)慣，進(jìn)而才能快樂(lè)生活每一天。公司的經(jīng)營(yíng)理念是團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、高效，這是對(duì)企業(yè)整體的要求，也是對(duì)每一個(gè)員工的要求，嘉隆是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)有目標(biāo)和靈魂的組織，團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)是這個(gè)組織的基本要求，而創(chuàng)新高效則是團(tuán)隊(duì)為之奮斗的目標(biāo)。所以我們?cè)诨�礎(chǔ)工作中要心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的開(kāi)展工作，通過(guò)員工自覺(jué)履行的做正確的事、正確的做事、把事做正確的工作作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)真規(guī)整了人力資源中心的工作，通過(guò)提高本部門(mén)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，來(lái)踐行公司企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)。

文化的心得體會(huì)4

　　公司的企業(yè)文化心得體會(huì) 作為xxx公司的一名新員工，我參加了為期兩天的崗前培訓(xùn)。

　　培訓(xùn)期間，我們學(xué)習(xí)了公司的員工守則，部門(mén)規(guī)定，禮儀，員工服務(wù)守則等。這些知識(shí)讓我這個(gè)以前對(duì)通號(hào)只有些簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)的員工有了很大的收獲。而讓我感觸最深的是企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，即 “一業(yè)為主、相關(guān)多元”的戰(zhàn)略思路，致力打造七大業(yè)務(wù)板塊，開(kāi)啟了新一輪改革發(fā)展的新征程，使公司站在了新的發(fā)展起點(diǎn)上。

　　價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是提供了衡量?jī)?nèi)聚力的尺度，沒(méi)有核心價(jià)值觀的企業(yè)無(wú)異于一盤(pán)散沙，沒(méi)有正確價(jià)值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹(shù)立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。我們通號(hào)的核心價(jià)值觀是:以人為本、創(chuàng)新求進(jìn)、安全至上、共創(chuàng)價(jià)值。

　　關(guān)于以人為本，作為一名新人，我感受到公司對(duì)員工的伙食、交通、工作環(huán)境、勞保等等的關(guān)心，此外，還對(duì)員工的愛(ài)好，近來(lái)心情如何，業(yè)余生活如何度過(guò)，個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)在那里，他的人生理想是什么等等精神追求的關(guān)心。這就是以人為本，能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。

　　作為一名通號(hào)新員工，我深知作為通號(hào)人應(yīng)必備較高的.道德操守和職業(yè)素養(yǎng)。我們應(yīng)深入的學(xué)習(xí)通號(hào)企業(yè)文化，將其具有的精神貫徹到每一個(gè)工作的細(xì)節(jié)之中。我深知作為新員工我對(duì)公司的了解和一些制度仍有一些不了解和不明白的地方，但我們應(yīng)貫徹通號(hào)的精神，將其作為我們的精神指導(dǎo)，一步一個(gè)腳印的進(jìn)行工作，努力將工作做得最好。

　　我們堅(jiān)信，在我們的不懈的努力和辛勤的汗水下，我們的企業(yè)將建造得更加的美好和堅(jiān)固。我們企業(yè)的理念會(huì)深入每一個(gè)員工心中，我們的企業(yè)形象也會(huì)是世界企業(yè)中一道經(jīng)久不衰的亮麗風(fēng)景線。

文化的心得體會(huì)5

　　通過(guò)對(duì)企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞。企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中形成的具有本企業(yè)特色的文化理念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。因此，一個(gè)企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時(shí)存在。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進(jìn)的技術(shù)，如果沒(méi)有掌握再訓(xùn)練有素而對(duì)工作充滿熱情的員工手上，也難以發(fā)揮作用。真正先進(jìn)科學(xué)的企業(yè)文化，使能夠讓每一位員工認(rèn)同企業(yè)目標(biāo)并為之奮斗的文化。

　　企業(yè)文化的樹(shù)立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實(shí)下去，讓公司里面的`每一名員工都能深刻的體會(huì)到企業(yè)文化對(duì)公司發(fā)展的重要性，使百年企業(yè)的目標(biāo)以接力形式傳承并永續(xù)經(jīng)營(yíng)。只有當(dāng)員工深刻的意識(shí)到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來(lái)嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。 企業(yè)形成了優(yōu)秀的企業(yè)文化，也就為企業(yè)打造了高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，而這支優(yōu)秀企業(yè)文化武裝起來(lái)的員工才是企業(yè)真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化的功能是鼓舞士氣，陶冶情操，塑造知識(shí)型職工，培育奉獻(xiàn)精神，為提高基層的凝聚力，戰(zhàn)斗力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。而要實(shí)現(xiàn)這一功能，就必須不斷增強(qiáng)企業(yè)文化的吸引力和感召力。這是因?yàn)椋�文化的功能是能否發(fā)揮的程序最好，最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大職工所接受并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 增強(qiáng)企業(yè)文化的吸引力和感召力，必須解決好文化建設(shè)以人為本、為職工服務(wù)的問(wèn)題。我們發(fā)展企業(yè)文化的目的，就是要為廣大職工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足干部職工日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設(shè)，只有緊緊圍繞廣大職工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進(jìn)文化建設(shè)上來(lái)。

　　“年輕化、專業(yè)化、制度化、標(biāo)準(zhǔn)化”充分體現(xiàn)了新天際文化的和諧可持續(xù)發(fā)展。而其中的核心價(jià)值觀“分享、互助、厚德、自強(qiáng)”更是對(duì)新天際發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)企業(yè)核心價(jià)值觀，使我清楚了什么是價(jià)值觀?企業(yè)價(jià)值觀的內(nèi)涵是什么?對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是提供了衡量?jī)?nèi)聚力的尺度，沒(méi)有核心價(jià)值觀的企業(yè)無(wú)異于一盤(pán)散沙，沒(méi)有正確價(jià)值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹(shù)立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。我們要做大與做強(qiáng)課外輔導(dǎo)，就應(yīng)該確定有自己特色的企業(yè)價(jià)值觀，用不變的企業(yè)價(jià)值觀來(lái)迎接瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)挑戰(zhàn)。面對(duì)廣大市場(chǎng)，我們要樹(shù)立能夠指導(dǎo)企業(yè)集體行為的獨(dú)特的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀作用的最集中的體現(xiàn)便是當(dāng)企業(yè)或者企業(yè)個(gè)人在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中面臨矛盾，處于兩難選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)如何做的時(shí)候，這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個(gè)決定，支持這個(gè)決定的便是核心價(jià)值觀。我們的價(jià)值觀“分享、互助、厚德、自強(qiáng)”，是一種精神，一種動(dòng)力，一種工作倫理。它掌握著一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功，使企業(yè)的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。

　　總之，企業(yè)的建設(shè)，最終經(jīng)營(yíng)的是人的思想，最終的落腳點(diǎn)是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過(guò)企業(yè)核心價(jià)值觀來(lái)體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，使百年企業(yè)的目標(biāo)以接力形式傳承并永續(xù)經(jīng)營(yíng)。

文化的心得體會(huì)6

　　歲月如梭，轉(zhuǎn)念間已是幾個(gè)年頭過(guò)去了，我在焦化廠中控工這個(gè)工作上，也已經(jīng)工作了有幾個(gè)念頭了。焦化廠就如同一個(gè)溫暖的大家庭，在這個(gè)大家庭里，有著積極向上、永不服輸?shù)钠髽I(yè)精神，有著服務(wù)社會(huì)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，更有著振奮人心的企業(yè)口號(hào)，在這樣的一個(gè)大家庭里，在這些企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值、企業(yè)口號(hào)的指引下，我自己都能夠真切地感受到自己的成長(zhǎng)與變化。

　　不由得讓人想到幾年前剛進(jìn)焦化廠的時(shí)候自己的青澀，而這短短的幾年時(shí)間，因?yàn)樵谄髽I(yè)“學(xué)習(xí)、現(xiàn)代、速度、精細(xì)”的企業(yè)精神的指引下，我通過(guò)看書(shū)、培訓(xùn)等等方式，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)與充電，努力提升自身的自己的職業(yè)素養(yǎng)，終于逐漸從一個(gè)什么都不會(huì)的“菜鳥(niǎo)”，成長(zhǎng)為一個(gè)業(yè)務(wù)熟練的“老人”了。在我們焦化廠，非常重視對(duì)員工的學(xué)習(xí)精神的培育。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)日新月異的時(shí)代，不管是信息還是技術(shù)，都更新?lián)Q代的很快。如果員工沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)行知識(shí)與技術(shù)的更新?lián)Q代的話，那很快就會(huì)時(shí)代所淘汰的。因此，企業(yè)就提出了要學(xué)習(xí)、現(xiàn)代、速度、精細(xì)化的企業(yè)精神，就是要營(yíng)造出一個(gè)努力學(xué)習(xí)的企業(yè)文化的氛圍，從而讓員工能夠通過(guò)知識(shí)的更新?lián)Q代以及精細(xì)化的操作，來(lái)保證企業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。

　　企業(yè)的用心溝通、真誠(chéng)服務(wù)的工作理念，真的是讓我受益匪淺，給了我很大的幫助。記得剛進(jìn)入焦化廠的時(shí)候，我真的是很年輕，不管是工作經(jīng)歷還是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都還尚淺，很多事情都不會(huì)。因此，在剛參加工作的那一段時(shí)期，我是很苦悶的。尤其是公司的口號(hào)就是永遠(yuǎn)爭(zhēng)先。因此，在這樣的企業(yè)文化的感召下，企業(yè)呈現(xiàn)出一種良性的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。按理說(shuō)，這樣的良性的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，是可以激發(fā)員工工作的積極性的。但是由于我作為一個(gè)新人，很多東西都不會(huì)。因此，有了這種競(jìng)爭(zhēng)的存在，就會(huì)讓我很有壓力感與壓迫感，所以那時(shí)候，我整日的精神都很緊張，生怕自己有哪里做的不好，或許我的骨子里就擁有永不服輸?shù)木�神吧，�?dǎo)致我很想做得很好，很想得到別人的認(rèn)可與贊揚(yáng)吧。但是作為一個(gè)新人，畢竟還是有很多生澀的地方的，盡管我再努力，還是有很多地方做得不夠完善的地方。這種理想與現(xiàn)實(shí)存在的差距，讓我一度很是苦悶，情緒也不高。

　　盡管一度覺(jué)得自己堅(jiān)持不下來(lái)，甚至有想放棄的念頭。但是我想到了公司永不言敗的口號(hào)，我就在想：為什么別人可以，我就不可以呢？我并不比別人笨。于是，我就經(jīng)常把我在工作中遇到的一些問(wèn)題與思想上的困擾與前輩和同事哥們進(jìn)行溝通交流。在焦化廠，講究的就是真誠(chéng)地溝通交流，所以說(shuō)對(duì)于我的問(wèn)題與困擾，很多人都給予了我熱情地幫助。這些善良、真誠(chéng)的哥們，在我遇到困難的時(shí)候給予我熱情地幫助，在我情緒低落的時(shí)候給予積極地引導(dǎo)，在我做得漂亮的時(shí)候?qū)ξ屹潛P(yáng)給予我信心。正是在這群工作伙伴的陪伴下，我度過(guò)了那段磨合期與適應(yīng)期，并且做的越來(lái)越得心應(yīng)手了。

　　其實(shí)，正是由于這些哥們的幫助與扶持，我才能夠更好地鍛煉自己，做好工作。因此，對(duì)于這個(gè)焦化廠這個(gè)大家庭，真的是滿懷感激。于是乎，我會(huì)帶著感激之心，在更加認(rèn)真工作的同時(shí)，也會(huì)更加主動(dòng)積極地幫助現(xiàn)在的新人，因?yàn)槲依斫馑麄兊睦Щ笈c苦難，也明白他們需要有人帶領(lǐng)與指導(dǎo)。因此，當(dāng)有新人入職的時(shí)候，我會(huì)主動(dòng)詢問(wèn)他們有什么不懂的地方，有上呢嗎需要幫助的地方，然后盡自己的最大可能，來(lái)給予他們適當(dāng)?shù)腵幫助，讓他們更快地成長(zhǎng)。這或許就是我們焦化廠的一種美好的傳承吧。

　　良好的企業(yè)文化，不僅可以調(diào)動(dòng)員工工作的積極性與熱情，也可以讓員工產(chǎn)生一種視廠如家的念頭，從而增加員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感與歸屬感，因而可以產(chǎn)生出一種企業(yè)與員工共同發(fā)展、和諧相處的美好氛圍來(lái)的。我們焦化廠的企業(yè)文化，不能說(shuō)是最好的，但是應(yīng)該是最適合我們的，是最能夠團(tuán)結(jié)我們整個(gè)焦化廠的一種精氣神。在這股精氣神的凝聚下，我們的焦化廠以及我們焦化廠的全體員工，團(tuán)結(jié)一致，努力拼搏，必定會(huì)讓我們的焦化廠以及我們的美好生活，更上一層樓的。

文化的心得體會(huì)7

　　在我中華民族，孝道，歷來(lái)是最基本的價(jià)值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門(mén)�！币粋�(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來(lái)?我認(rèn)為，良好的是以對(duì)人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒(méi)有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的'作用。

　　當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國(guó)參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量;中華民族的希望，是中國(guó)青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國(guó)家與民族的發(fā)展的希望，是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的孝道觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會(huì)。

　　但是如今的大學(xué)生十分欠缺對(duì)于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一�，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二�，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分溺愛(ài)，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。

　　首先我們要孝敬父母、尊老愛(ài)幼。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝敬父母、尊老愛(ài)幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài)，他就不會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育打下基礎(chǔ)。愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對(duì)父母感恩，并由此擴(kuò)大為對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的感恩，以及對(duì)所有幫過(guò)我們的人的感恩。

　　大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)和人格的自我完善無(wú)疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。

文化的心得體會(huì)8

　　在陽(yáng)光燦爛的六月，我開(kāi)始了對(duì)各城市公司的企業(yè)文化宣講之旅。今年，是企業(yè)文化的滲透年。企業(yè)文化不能僅僅停留在精神層，只有當(dāng)它貫徹到制度層，并轉(zhuǎn)化為員工的實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)彰顯出其巨大能量。而今年的企業(yè)文化宣講，就是要將企業(yè)文化內(nèi)化為員工的行動(dòng)，讓員工深刻理解并積極認(rèn)同我們共同的理念與價(jià)值觀，為共同的使命而奮斗。在這個(gè)旅途中，我向各個(gè)城市公司的員工詮釋著公司企業(yè)文化的精髓，分享著一個(gè)個(gè)曾經(jīng)發(fā)生在華遠(yuǎn)的真實(shí)故事，而我自己也被發(fā)生在城市公司的一幕幕故事深深感動(dòng)著。

　　這次企業(yè)文化宣講的第一站是xx。抵達(dá)xx當(dāng)天，恰巧在售樓處有個(gè)重要的品牌推廣和客戶活動(dòng)，xx和其他嘉賓都去了�，F(xiàn)場(chǎng)一切都安排得有條不紊，活動(dòng)做得有創(chuàng)意，有聲勢(shì)，獲得了xx房地產(chǎn)業(yè)界和媒體界的積極評(píng)價(jià)�；顒�(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，xx公司的同事們個(gè)個(gè)都緊張而有序地忙碌著，以確保每個(gè)環(huán)節(jié)的順暢。活動(dòng)結(jié)束后，xx公司的同事們說(shuō)為了這場(chǎng)活動(dòng)，每個(gè)人都付出極大的努力，大家密切分工配合，有的人需要去機(jī)場(chǎng)接嘉賓，有的人需要陪同嘉賓做活動(dòng)前準(zhǔn)備，有的人需要和當(dāng)?shù)孛襟w進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，有的人需要做好現(xiàn)場(chǎng)的布置及客戶接待準(zhǔn)備等工作。xx公司的人員并不多，每個(gè)人都承擔(dān)著大量的本職工作，但這時(shí)候大家不分彼此，都全力以赴的投入以保證現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的順利進(jìn)行，這正是大家用實(shí)際行動(dòng)去力行華遠(yuǎn)“總體最優(yōu)”的工作理念。在xx，像這種體現(xiàn)“總體最優(yōu)”企業(yè)文化精神的例子舉不勝舉。xx說(shuō)在xx，銷售人員從來(lái)都感覺(jué)和開(kāi)發(fā)人員是一家人，面對(duì)銷售的壓力，大家是共同擔(dān)當(dāng)?shù)�。為了促進(jìn)銷售，xx讓營(yíng)銷主管xx直接到售樓處辦公，并且每周組織銷售例會(huì)，開(kāi)會(huì)時(shí)工程、技術(shù)、財(cái)務(wù)人員都要到現(xiàn)場(chǎng)，以保證銷售人員在銷售過(guò)程中遇到客戶提出的關(guān)于工程、技術(shù)、對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)疑、銀行放款等各方面問(wèn)題，都能夠得到迅速、及時(shí)地解決。比如，當(dāng)客戶不懂“斷橋鋁合金”是怎么回事，從而不能更好地理解我們的`高產(chǎn)品品質(zhì)時(shí)，我們的設(shè)計(jì)人員就想辦法，做出斷橋鋁合金的斷面，與普通塑鋼及鋁合金的斷面進(jìn)行比較，從而使客戶對(duì)我們的產(chǎn)品有了直觀的感悟。在xx公司，無(wú)論什么事，大家都覺(jué)得這是華遠(yuǎn)這個(gè)大家庭的事，只要有需要，大家不分彼此，不分上下級(jí)，齊心協(xié)力，去完成共同的工作目標(biāo)。

　　接下來(lái)，來(lái)到了第二站xx。宣講當(dāng)天，恰好xx也有公務(wù)來(lái)到了xx，和xx、我一起進(jìn)行了企業(yè)文化的介紹。在宣講過(guò)程中，當(dāng)講到“xx價(jià)值千萬(wàn)的錘子”的故事時(shí)，xx又為我們補(bǔ)充了一個(gè)“xx價(jià)值千萬(wàn)錘子”的故事。華亭項(xiàng)目時(shí)，對(duì)華亭項(xiàng)目的定位是市場(chǎng)高端公寓產(chǎn)品，所以在對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的把握上格外用心。當(dāng)樣板間即將完成，對(duì)外開(kāi)放前，任總到樣板間進(jìn)行了視察，發(fā)現(xiàn)樣板間不能令人滿意，不能代表華遠(yuǎn)高端產(chǎn)品的品質(zhì)，所以任總決定對(duì)樣板間進(jìn)行大面積返工、拆改。這時(shí)，離樣板間開(kāi)放的時(shí)間已經(jīng)不多了，拆改是需要投入大量的人力、物力和財(cái)力的。但是，正是通過(guò)這件事情，任總給大家上了一課，讓大家深刻理解到在華遠(yuǎn)“品質(zhì)建筑”應(yīng)該如何去打造，華遠(yuǎn)對(duì)“品質(zhì)建筑”的產(chǎn)品要求是什么。于是大家不放松每一個(gè)細(xì)節(jié)，按最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去塑造我們的產(chǎn)品。華亭樣板間亮相后，迅速得到市場(chǎng)的認(rèn)可，取得了驕人的銷售業(yè)績(jī)，樹(shù)立了華遠(yuǎn)在業(yè)內(nèi)營(yíng)造高端產(chǎn)品的品牌形象。同樣，在xx公司，員工對(duì)于“關(guān)注細(xì)節(jié)”也是體會(huì)頗深的。xx的售樓處，是我們委托當(dāng)?shù)匾患以O(shè)計(jì)院進(jìn)行設(shè)計(jì)的。與我們合作之初，他們不能理解我們對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注程度，覺(jué)得我們近乎苛求。但是到后來(lái)，通過(guò)不斷地磨合，他們理解到我們是真正在用心塑造產(chǎn)品，真正想要做出有品質(zhì)的產(chǎn)品，“價(jià)值創(chuàng)造”是我們的工作理念。雙方的合作就變得越來(lái)越默契。到現(xiàn)在，設(shè)計(jì)院已經(jīng)徹底折服于我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，并樂(lè)于與我們合作，在與我們的合作中他們也同樣獲得了提升。從不理解到理解，從理解到心生欽佩，華遠(yuǎn)人就是這樣用自己的行動(dòng)去踐行我們的文化、我們的追求“做責(zé)任地產(chǎn)，建品質(zhì)建筑”。

　　在這次文化宣講開(kāi)始時(shí)，我會(huì)放一些城市公司員工的活動(dòng)照片，配上《同一首歌》的背景音樂(lè)進(jìn)行循環(huán)播放，看著這一張張笑臉，心中時(shí)常會(huì)有一種感動(dòng)。華遠(yuǎn)的使命，華遠(yuǎn)的品牌，華遠(yuǎn)的產(chǎn)品要靠這一位位員工、這一支支團(tuán)隊(duì)在異地去實(shí)現(xiàn)。這個(gè)任務(wù)無(wú)疑是艱巨的，這個(gè)過(guò)程無(wú)疑是艱辛的，是什么能夠支撐我們?nèi)��?shí)現(xiàn)理想？唯有文化可以聚集我們的心、可以凝聚我們的力。我們的一支支管理團(tuán)隊(duì)已經(jīng)將華遠(yuǎn)的文化帶到不同的城市，并通過(guò)他們的身體力行去傳、幫、帶。想到xx員工提起x，在售樓處建設(shè)時(shí)，面對(duì)緊張工期始終傳遞給員工的是“堅(jiān)韌”的信念，沒(méi)有克服不了的困難，要變不可能為可能；想到青島員工提起志剛總，他總是在工作中鼓勵(lì)員工加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升能力，要敢于突破創(chuàng)新，要積極“進(jìn)取”，挑戰(zhàn)自己，為員工創(chuàng)造成長(zhǎng)的空間與氛圍；想起長(zhǎng)沙員工提起懷杰總，他在工作中、生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不穿插灌輸華遠(yuǎn)的文化，他要每位員工通過(guò)一言一行向外界傳遞華遠(yuǎn)是一家講“誠(chéng)信”、負(fù)“責(zé)任”的開(kāi)發(fā)商。試想如果不是出于對(duì)華遠(yuǎn)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)，我們的外派管理層們?cè)鯐?huì)有這樣激情和動(dòng)力去不余遺力地推行華遠(yuǎn)文化？正是我們外派的管理人員對(duì)于華遠(yuǎn)文化的認(rèn)同和身體力行，才讓華遠(yuǎn)的文化能夠在各個(gè)城市公司落地生花。上面例舉的各個(gè)城市公司的故事，可能每天都在發(fā)生，故事可能是主角不同，背景不同，情節(jié)不同，但相同的是它所體現(xiàn)出的華遠(yuǎn)的人文精神，是華遠(yuǎn)人的價(jià)值導(dǎo)向，華遠(yuǎn)人的工作理念，還有我們?nèi)A遠(yuǎn)人共同的使命與追求——“責(zé)任地產(chǎn)，品質(zhì)建筑”！

文化的心得體會(huì)9

　　生活無(wú)法離開(kāi)圈子，正如人不可脫離社會(huì)生存一樣，問(wèn)題是這究竟是一個(gè)什么樣的圈子，在這樣的圈子里如果有人懷了野心或不可告人的陰險(xiǎn)，為了利益而朋結(jié)成黨，躋身其中收獲的只有疲憊不堪，事實(shí)上身邊的確有這樣的人，好象他的聰明才智天生就是用來(lái)勾心斗角的，往往這樣的人在現(xiàn)實(shí)中也能撈得更多的實(shí)惠，于是更加助長(zhǎng)了其精于算計(jì)的洋洋自得，好好的一副嘴臉結(jié)果被大腦沾污了，長(zhǎng)此以往成了勢(shì)利小人。

　　也有一種圈子，基于共同的興趣愛(ài)好，圈子每一個(gè)人都是平等的個(gè)體，所謂的不同也是因?yàn)閭�(gè)性的不同，且能相互包容，之間沒(méi)有利害沖突，沒(méi)有利益分成，或因性格或因才情而能投機(jī)，也因?qū)W識(shí)，道德情操上彼此珍惜，倒也無(wú)拘無(wú)束，心無(wú)掛蒂，自然坦蕩從容。

　　然而令人無(wú)法振奮的是，每一個(gè)人身上對(duì)于上面兩種圈子都或多或少地染指，一方面做著小人，同時(shí)還做了君子。做小人時(shí)會(huì)自我勸慰想出許多不得已的堂皇托辭，主流啊，誰(shuí)愿意拋卻主流而自淪于邊緣呢？大家都這樣，你充什么正經(jīng)！心里又有十分的不甘，于是乎抱怨生存壓力太大，搞得人身心交瘁，殊不知是自己作繭自縛，自己在那個(gè)圈子里也沒(méi)充當(dāng)什么好的角色，拉幫結(jié)伙、爭(zhēng)權(quán)奪利的事也暗暗咬牙切齒過(guò)。

　　更多的人開(kāi)始厭惡那種利益的小圈子，而追求自由輕松的朋友圈子，文學(xué)有文友，旅游有驢友，生活上有相得、相知、肝膽相照的知心朋友，即使有時(shí)“生活在別處”，因?yàn)闆](méi)有了權(quán)力和利益相爭(zhēng)，彼此出于真誠(chéng)，相互信任，而且因?yàn)橛颜x的加深，更能相互支持，相互慰籍。在這樣的圈子里身份地位不在重要，甚至性別也無(wú)關(guān)大礙，道理很簡(jiǎn)單，這樣的'圈子里人和人不是相互拆臺(tái)，更不是相互利用，不是破壞而是一種建設(shè)。

　　以前或許考慮的最多的是存在的意義，當(dāng)隨著“自我主體”意識(shí)的覺(jué)醒，才知道生存并沒(méi)有多么高尚的意義，所謂的意義都是賦于的，對(duì)于自己人生的確應(yīng)該有價(jià)值，所以意義不再重要的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值就歸結(jié)到如何生活，換句話說(shuō)就是如何過(guò)活人這一輩子。

　　過(guò)多地依賴外界，也就逐漸喪失了內(nèi)心生活，一個(gè)人整個(gè)人生，內(nèi)心生活是多么地重要，我們?cè)u(píng)價(jià)偉人的時(shí)候往往只留意到他的豐功偉績(jī)，卻忽略了他不同于常人的無(wú)比豐富的內(nèi)心生活。因?yàn)閮?nèi)心也只有內(nèi)心才是真正屬于自己的。如果說(shuō)為自己活著，其實(shí)是為自己的心而活著。

　　再回到上面的圈子生活，說(shuō)到底兩種性質(zhì)不同的小圈子都沒(méi)有多大的意義，關(guān)鍵是在兩種圈子里，哪個(gè)圈子讓自己心累，又是哪個(gè)圈子讓自己內(nèi)心愉悅而格外輕松，這就是小圈子文化。

文化的心得體會(huì)10

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢(qián)欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的`重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

　　人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該瘢�天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔(dān)憂，記得懷揣著入學(xué)通知書(shū)的離家時(shí)候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時(shí)候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母!”

　　在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。

文化的心得體會(huì)11

　　近期開(kāi)展的三個(gè)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我公司組織員工認(rèn)真學(xué)習(xí)了圖說(shuō)核心價(jià)值觀：“包容、尚德、崇法、誠(chéng)信、卓越”和公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵：“忠誠(chéng)、為民、務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”及領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵：“公、廉、嚴(yán)、能、信”。

　　價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是提供了衡量?jī)?nèi)聚力的尺度，沒(méi)有核心價(jià)值觀的企業(yè)無(wú)異于一盤(pán)散沙，沒(méi)有正確價(jià)值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹(shù)立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。

　　從企業(yè)的發(fā)展來(lái)看，企業(yè)核心價(jià)值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學(xué)的統(tǒng)率下，為追求愿景、實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來(lái)并予以踐行的指導(dǎo)企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運(yùn)行當(dāng)中大是大非的`根本原則。 21世紀(jì)是終生學(xué)習(xí)的世紀(jì)，不學(xué)習(xí)就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，才能真正達(dá)到超越歷史的境界。

　　我們的價(jià)值觀“一種精神”、“四種力量”、“四大能力”。并非是指成就，而是一種精神，一種動(dòng)力，一種工作倫理。它掌握著一個(gè)人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。

　　如何在工作中踐行企業(yè)核心價(jià)值觀每天工作開(kāi)始的五個(gè)問(wèn)題非常好：

　　第一，在每天工作前，要認(rèn)真問(wèn)自己：“我的個(gè)人價(jià)值觀是否與企業(yè)的一致”

　　第二，在每天工作開(kāi)始時(shí)，默念或復(fù)述企業(yè)的核心價(jià)值觀，主動(dòng)激勵(lì)自己，直至變成自己的思維習(xí)慣和工作追求;

　　第三，在做出每個(gè)行為或某項(xiàng)決定時(shí)，檢測(cè)這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價(jià)值觀。

　　第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當(dāng)作工作來(lái)對(duì)待，都以企業(yè)的核心價(jià)值觀為原則和準(zhǔn)繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣;

　　第五，個(gè)人的生活態(tài)度和價(jià)值取向，也要符合企業(yè)的核心價(jià)值觀。

　　實(shí)踐企業(yè)核心價(jià)值觀，必須“用心”去理解，“用心”去實(shí)踐，真正用企業(yè)核心價(jià)值觀去改變我們的思維定勢(shì)，真正把企業(yè)核心價(jià)值觀落實(shí)到我們實(shí)踐的每一點(diǎn)每一滴中。

　　以上是我公司總結(jié)的心得，在今后的工作中，我們會(huì)用企業(yè)價(jià)值觀來(lái)提醒自己、激勵(lì)自己，把企業(yè)價(jià)值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。

文化的心得體會(huì)12

　　文化是一個(gè)民族立身之根本，是一個(gè)民族的信仰與靈魂。如何傳承本民族傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。文學(xué)家愛(ài)獻(xiàn)生曾言，“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西�！惫磐�今來(lái)，文化的興盛總是支撐著國(guó)家的強(qiáng)盛與民族的繁榮。偉大的中華民族之所以能經(jīng)歷五千年人類文明史的風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)久不衰,在于我們形成了并擁有了博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,從而使我們骨子里注入了中國(guó)人特有的民族信仰

　　關(guān)鍵詞：挖掘、保護(hù)、建設(shè)、弘揚(yáng)

　　壯族的歷史文化背景：

　　如其名曰，壯族是一個(gè)歷史悠久而又堅(jiān)韌不屈的民族。根據(jù)秦漢時(shí)期的漢族史籍所記載，居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。唐五代時(shí)期，壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸（烏武）等，但也出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。后來(lái)的宋朝與明朝，壯族的族稱又有了新的變化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱謂。這些稱謂原來(lái)都有一定的地域性，但明、清時(shí)期，“壯”的稱呼已廣泛見(jiàn)于整個(gè)廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統(tǒng)一稱為“僮”（音壯）。1965年改寫(xiě)為“壯”。

　　古老宏偉的創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀》，到聞名遐邇的扁擔(dān)舞、歌圩，以及在建筑領(lǐng)域獨(dú)具一格的吊腳樓，都是壯族文明結(jié)晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化的`重要組成部分。壯族文化在長(zhǎng)期發(fā)展中滋養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的文化,這些先進(jìn)文化在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)激勵(lì)著無(wú)數(shù)壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展,歷經(jīng)幾千年,經(jīng)過(guò)不斷的融合發(fā)展,形成了其民族獨(dú)特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的縮影和精髓,進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程,有助于進(jìn)一步筑牢民族意識(shí),強(qiáng)化民族認(rèn)同。

　　措施：

　　一、壯族文化底蘊(yùn)濃厚而又悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)，適當(dāng)深入挖掘與開(kāi)發(fā)，有助于形成獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。壯族的山歌名揚(yáng)天下；民間故事、傳說(shuō)神話、民謠更是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；壯劇、邕劇富有民族特色；壯錦圖案別致，紋樣精美色彩絢麗；傳統(tǒng)節(jié)日里人們拋繡球，跳板鞋，搶花炮，以及采風(fēng)車別有一番情趣，民間舞蹈，如獅子舞春牛舞，擁有師公戲，八音表演等，民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥(niǎo)衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響，這些珍貴的資源是壯族文化個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)，不斷挖掘，不斷宣傳，讓更多的人了解它們，能讓更多的人了解壯族的文化。

　　二、保護(hù)文化遺址、傳承傳統(tǒng)手藝，打造壯族文化品牌，推出文化精品，提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀(jì)90年以來(lái)，南寧市創(chuàng)辦了壯族三月三歌節(jié)，如今已發(fā)展成國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，連續(xù)幾屆的南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)，每一屆都成為空前的盛會(huì)和膾炙人口的文化大餐，既豐富了民歌藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵，又探索出了“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲的”新形式。如今，民歌藝術(shù)節(jié)已成為享譽(yù)中外的國(guó)內(nèi)六大文化節(jié)之一。保護(hù)好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址，大龍?zhí)洞笫�鏟遺址，昆侖關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、孔廟等。重點(diǎn)扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護(hù)區(qū)，良慶香火龍生態(tài)保護(hù)區(qū)，馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護(hù)區(qū)，賓炮龍節(jié)生態(tài)保護(hù)區(qū)，邕寧搶花炮生態(tài)保護(hù)區(qū)等，國(guó)家或自治區(qū)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。用全新的視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營(yíng)好，這些特色文化資源，致力于文化形式和載體的創(chuàng)新做大做強(qiáng)，歷史文化，產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，發(fā)揮民族文化遺產(chǎn)，“樹(shù)形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮(zhèn)、富百姓”的重要作用，充分展示壯族的文化魅力，文化創(chuàng)新力。

　　三、建設(shè)具有民族特色的城市景觀，豐富城市文化底蘊(yùn)，推出文化精品，有助于展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧，大街小巷樹(shù)立起來(lái)的大都是火柴盒建筑，較少看到壯族元素，這與一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱，也與南寧城市發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持的方向不相符，在南寧市爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家歷史文化名城的過(guò)程中，南寧市的城市規(guī)劃建設(shè)要以獨(dú)特的壯族文化特色，豐富文化內(nèi)涵為重點(diǎn)，把壯鄉(xiāng)首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)文化與旅游，文化與經(jīng)貿(mào)，文化與生態(tài)的結(jié)合。在現(xiàn)代文明的背景下，再現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情。

　　四、弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化節(jié)日，提升壯族文化魅力�！叭�月三歌節(jié)”又稱三月歌圩，壯族人家通過(guò)舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶祝“三月三”，拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統(tǒng)文化中不斷融入新的文化元素,開(kāi)發(fā)多樣化、低門(mén)檻、接地氣、有意思的載體活動(dòng),增強(qiáng)活動(dòng)趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛(ài),讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)與活力。

　　在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,民族文化不僅是一個(gè)民族的氣質(zhì)所在,也是一個(gè)民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化,在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕�發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力，向世人展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情，進(jìn)一步豐富壯族文化底蘊(yùn)。

文化的心得體會(huì)13

　　企業(yè)文化顧名思義，是指企業(yè)所創(chuàng)造的具有自身特點(diǎn)的物質(zhì)文化和精神文化;也是企業(yè)所形成的具有自身個(gè)性的企業(yè)使命、企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)宗旨和價(jià)值觀的綜合。

　　公司通過(guò)近一年的全體動(dòng)員組織，在董事長(zhǎng)親自帶領(lǐng)下的企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)十四年來(lái)，積淀下來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)和傳統(tǒng)進(jìn)行梳理，形成了一套具有萬(wàn)果園特色的文化體系。

　　我們以“員工幸福，顧客滿意”為使命，坦誠(chéng)而真摯的表達(dá)了企業(yè)對(duì)于自身經(jīng)營(yíng)的目的定位。并由此延伸出了讓“員工實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，企業(yè)健康長(zhǎng)壽”的企業(yè)愿景。企業(yè)給廣大員工提供穩(wěn)定的工作、滿意的收入、發(fā)展的空間、開(kāi)心的生活，使其具有成就感，成為家庭的支柱和驕傲;而員工回報(bào)給企業(yè)的是通過(guò)各自在崗位上的不斷努力，為企業(yè)持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展提供不斷的動(dòng)力，促進(jìn)企業(yè)和諧向上的文化建設(shè)，打造高效廉潔的團(tuán)隊(duì)，使企業(yè)最終成為倍受行業(yè)推崇和社會(huì)尊重的企業(yè)。這種企業(yè)與員工之間形成的“家與家人”的親密關(guān)系，讓每位員工都是家庭中的.一員，都充滿愛(ài)心，相互信任，相互理解和支持，彼此寬容，共同承擔(dān)起家的責(zé)任，共享和諧幸福，讓每一位家人都能感受到大家庭的溫暖，形成了特有的“家文化”。

　　企業(yè)當(dāng)中有部分員工對(duì)工作充滿了熱忱，但是工作方法不得要領(lǐng)，造成了工作中的迷茫與被動(dòng)，更有甚者，還引起了其他員工的不滿。少數(shù)管理層有時(shí)做了一些不出成績(jī)的工作，有苦勞而沒(méi)有功勞。企業(yè)基于這種現(xiàn)狀，在對(duì)企業(yè)文化梳理的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)狀，對(duì)企業(yè)的應(yīng)用理念進(jìn)行了規(guī)范，從人力資源的用人理念，確定了企業(yè)所需的人員標(biāo)準(zhǔn)，到人才理念，明確了員工成為企業(yè)人才的方向，出國(guó)留學(xué)再到團(tuán)隊(duì)理念，提出了一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，尊重是前提，信任是基礎(chǔ)，協(xié)作是高效完成任務(wù)的保障等優(yōu)秀理念。加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作可以集中力量在短時(shí)間內(nèi)完成個(gè)人難以完成的任務(wù)。我們將管理宗旨定義為：一切為了員工的幸福。我們管理的宗旨是成就員工而不是利用員工，我們的管理是建立在有愛(ài)心的基礎(chǔ)上，我們通過(guò)以人為本的管理策略，用愛(ài)心為員工創(chuàng)造溫馨、寬松、積極上進(jìn)的環(huán)境，不斷培訓(xùn)業(yè)務(wù)技能，為員工做科學(xué)清晰的職業(yè)規(guī)劃，最終的目標(biāo)是要幫助員工實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

　　企業(yè)文化的推廣，不只是讓她成為具有感召力的口號(hào)，更重視的是企業(yè)文化在實(shí)際工作中的落地實(shí)施，通過(guò)企業(yè)文化視覺(jué)形象系統(tǒng)的實(shí)施，使企業(yè)形象在極短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生巨大的變化，會(huì)在社會(huì)中、行業(yè)中、該企業(yè)員工心理產(chǎn)生很大反響，員工對(duì)新的形象、新的理念、新的戰(zhàn)略目標(biāo)產(chǎn)生興趣，由然而生自豪感，會(huì)使企業(yè)在貫徹企業(yè)精神，企業(yè)理念、企業(yè)規(guī)章制度就會(huì)事半功倍。加上長(zhǎng)期不懈的培訓(xùn)、文化活動(dòng)，表彰優(yōu)秀代表人物，出國(guó)留學(xué)倡導(dǎo)英雄事跡，企業(yè)風(fēng)氣、企業(yè)環(huán)境氣氛煥然一新。員工個(gè)人目標(biāo)必然會(huì)與企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)走向一致。企業(yè)文化也逐步走向強(qiáng)勢(shì)文化，使企業(yè)文化在企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行、核心能力營(yíng)造中始終發(fā)揮積極的作用。

文化的心得體會(huì)14

　　歲月如梭，轉(zhuǎn)念間已是幾個(gè)年頭過(guò)去了，我在xx廠中控工這個(gè)工作上，也已經(jīng)工作了有幾個(gè)年頭了。xx廠就如同一個(gè)溫暖的大家庭，在這個(gè)大家庭里，有著積極向上、永不服輸?shù)钠髽I(yè)精神，有著服務(wù)社會(huì)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，更有著振奮人心的企業(yè)口號(hào)，在這樣的一個(gè)大家庭里，在這些企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值、企業(yè)口號(hào)的指引下，我自己都能夠真切地感受到自己的成長(zhǎng)與變化。

　　不由得讓人想到幾年前剛進(jìn)xx廠的時(shí)候自己的青澀，而這短短的幾年時(shí)間，因?yàn)樵谄髽I(yè)“學(xué)習(xí)、現(xiàn)代、速度、精細(xì)”的企業(yè)精神的指引下，我通過(guò)看書(shū)、培訓(xùn)等等方式，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)與充電，努力提升自身的自己的職業(yè)素養(yǎng)，終于逐漸從一個(gè)什么都不會(huì)的“菜鳥(niǎo)”，成長(zhǎng)為一個(gè)業(yè)務(wù)熟練的“老人”了。在我們xx廠，非常重視對(duì)員工的學(xué)習(xí)精神的培育。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)日新月異的時(shí)代，不管是信息還是技術(shù)，都更新?lián)Q代的很快。如果員工沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)行知識(shí)與技術(shù)的更新?lián)Q代的話，那很快就會(huì)時(shí)代所淘汰的。因此，企業(yè)就提出了要學(xué)習(xí)、現(xiàn)代、速度、精細(xì)化的企業(yè)精神，就是要營(yíng)造出一個(gè)努力學(xué)習(xí)的企業(yè)文化的氛圍，從而讓員工能夠通過(guò)知識(shí)的更新?lián)Q代以及精細(xì)化的操作，來(lái)保證企業(yè)的.現(xiàn)代化發(fā)展。

　　企業(yè)的用心溝通、真誠(chéng)服務(wù)的工作理念，真的是讓我受益匪淺，給了我很大的幫助。記得剛進(jìn)入xx廠的時(shí)候，我真的是很年輕，不管是工作經(jīng)歷還是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都還尚淺，很多事情都不會(huì)。因此，在剛參加工作的那一段時(shí)期，我是很苦悶的。尤其是公司的口號(hào)就是永遠(yuǎn)爭(zhēng)先。因此，在這樣的企業(yè)文化的感召下，企業(yè)呈現(xiàn)出一種良性的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。按理說(shuō)，這樣的良性的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，是可以激發(fā)員工工作的積極性的。但是由于我作為一個(gè)新人，很多東西都不會(huì)。因此，有了這種競(jìng)爭(zhēng)的存在，就會(huì)讓我很有壓力感與壓迫感，所以那時(shí)候，我整日的精神都很緊張，生怕自己有哪里做的不好，或許我的骨子里就擁有永不服輸?shù)木�神吧，�?dǎo)致我很想做得很好，很想得到別人的認(rèn)可與贊揚(yáng)吧。但是作為一個(gè)新人，畢竟還是有很多生澀的地方的，盡管我再努力，還是有很多地方做得不夠完善的地方。這種理想與現(xiàn)實(shí)存在的差距，讓我一度很是苦悶，情緒也不高。

　　盡管一度覺(jué)得自己堅(jiān)持不下來(lái)，甚至有想放棄的念頭。但是我想到了公司永不言敗的口號(hào)，我就在想：為什么別人可以，我就不可以呢？我并不比別人笨。于是，我就經(jīng)常把我在工作中遇到的一些問(wèn)題與思想上的困擾與前輩和同事哥們進(jìn)行溝通交流。在xx廠，講究的就是真誠(chéng)地溝通交流，所以說(shuō)對(duì)于我的問(wèn)題與困擾，很多人都給予了我熱情地幫助。這些善良、真誠(chéng)的哥們，在我遇到困難的時(shí)候給予我熱情地幫助，在我情緒低落的時(shí)候給予積極地引導(dǎo)，在我做得漂亮的時(shí)候?qū)ξ屹潛P(yáng)給予我信心。正是在這群工作伙伴的陪伴下，我度過(guò)了那段磨合期與適應(yīng)期，并且做的越來(lái)越得心應(yīng)手了。

　　其實(shí)，正是由于這些哥們的幫助與扶持，我才能夠更好地鍛煉自己，做好工作。因此，對(duì)于這個(gè)xx廠這個(gè)大家庭，真的是滿懷感激。于是乎，我會(huì)帶著感激之心，在更加認(rèn)真工作的同時(shí)，也會(huì)更加主動(dòng)積極地幫助現(xiàn)在的新人，因?yàn)槲依斫馑麄兊睦Щ笈c苦難，也明白他們需要有人帶領(lǐng)與指導(dǎo)。因此，當(dāng)有新人入職的時(shí)候，我會(huì)主動(dòng)詢問(wèn)他們有什么不懂的地方，有上呢嗎需要幫助的地方，然后盡自己的最大可能，來(lái)給予他們適當(dāng)?shù)膸椭�，讓他們更快地成長(zhǎng)。這或許就是我們xx廠的一種美好的傳承吧。

　　良好的企業(yè)文化，不僅可以調(diào)動(dòng)員工工作的積極性與熱情，也可以讓員工產(chǎn)生一種視廠如家的念頭，從而增加員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感與歸屬感，因而可以產(chǎn)生出一種企業(yè)與員工共同發(fā)展、和諧相處的美好氛圍來(lái)的。我們xx廠的企業(yè)文化，不能說(shuō)是最好的，但是應(yīng)該是最適合我們的，是最能夠團(tuán)結(jié)我們整個(gè)xx廠的一種精氣神。在這股精氣神的凝聚下，我們的xx廠以及我們xx廠的全體員工，團(tuán)結(jié)一致，努力拼搏，必定會(huì)讓我們的xx廠以及我們的美好生活，更上一層樓的。

文化的心得體會(huì)15

　　“百善孝為先”這是中國(guó)人從古至今不變的認(rèn)知，不孝道作為道德的根本。當(dāng)今社會(huì)文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中的《為孝》我更深刻體會(huì)到了孝道的真諦。

　　孝乃是《論語(yǔ)》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺(jué)的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說(shuō)“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的�！笨墒撬麄儏s不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對(duì)父母，今天的兒女應(yīng)該要問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而感到自豪，我們?cè)鯓幼龅秸嬲�的孝？一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對(duì)他們的心，希望你可以�；丶铱纯�，不管如何，他們只要能看見(jiàn)你們，那么他們就會(huì)覺(jué)的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時(shí)候我們要做到一點(diǎn)：“事父母，能竭其力�！蔽覀�?cè)谛⒕锤改傅臅r(shí)候，我們應(yīng)該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當(dāng)往往

　　我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對(duì)于父母，我們竭盡全力了嗎？

　　孝，乃是子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對(duì)孩子的照顧可謂無(wú)微不至，為子女的成長(zhǎng)付出了全部的心血。此種慈愛(ài)之情，嬰兒即能感知。待其稍長(zhǎng)，略具智識(shí)，即開(kāi)始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認(rèn)父母之辛勞，要珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的情況下回報(bào)父母。這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛(ài)我，我學(xué)父母的樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即體悟到愛(ài)父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗(yàn)，就是在孩子天真無(wú)邪的心田中播下了一顆“愛(ài)”的種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習(xí)慣成自然，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)周圍的人，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類�？梢�(jiàn)，中國(guó)人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子的愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養(yǎng)成一顆對(duì)人類全體大公無(wú)私的愛(ài)心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開(kāi)始。孝，既是一切教育的開(kāi)始，又是一切教育的歸宿。所以中國(guó)人說(shuō)：“孝，德之本，教之所由生�！�

　　如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨裕�那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。固然在

　　人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉。不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我的`生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)！打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。中國(guó)人的老話：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

　　《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！备改甘俏覀兊纳�命之 源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人。倘若沒(méi)有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)嗎？世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)？依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。正如一首詩(shī)中寫(xiě)到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸

　　尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心�！币粋�(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛(ài)別人呢？

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