教師讀后感范文7篇
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的教師讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀后感范文1
讀了荊志強老師的《幸福地做教師》這本書，我也對他的思想入迷了，也給我?guī)Я私虒W(xué)的春天。我國當(dāng)代知名教育家、生本教育創(chuàng)始人郭思樂對荊老師中肯的評價，這也說出了我的心聲。
記得以前最頭疼的事是遇到調(diào)皮，違反堂紀(jì)律，偏執(zhí)的學(xué)生。自己的想法是做思想工作，還有從老教師那習(xí)得的經(jīng)驗是吵，吵完了再哄。自己本都不會吵人，也得拿出架子，裝著發(fā)怒的樣子去吵學(xué)生。學(xué)生正處于叛逆期，你越說他就越不聽你的。自己還時常委屈，感覺我自己也全心全意投入了，付出了。但是他們也沒有像我期待的那樣好好學(xué)習(xí)，但收獲并不大，學(xué)習(xí)效果可想而知。
記憶中最深刻的事是教過的一個學(xué)生。我上時講到088…循環(huán)時，我重復(fù)念了幾遍，那學(xué)生竟然答應(yīng)。我當(dāng)時都?xì)庹�，我作為老師的尊�?yán)一掃而空，我摸著良心說善待我的每一位學(xué)生，無論好壞，但是他卻如此對我。我有點想不開了，精神有點抑郁。老頭暈還跑去安陽看病，跟醫(yī)生說我不能看學(xué)生，一進(jìn)教室就頭暈，這是我有史以最大的困境。
自己以前也經(jīng)常嘗試各種讓學(xué)生學(xué)習(xí)快樂的方法，但由于沒有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，并不成功。荊老師"生本教育"中具體闡述了開展生本堂的方法，思想，為我注入了科學(xué)的理念，我也不在為那些淘氣包犯愁了。其中介紹了一個方法，拍學(xué)生的馬屁——好感效應(yīng)，與學(xué)生打成一片。站在學(xué)生立場說話，研究學(xué)生關(guān)心什么，喜歡什么，讓學(xué)生上了賊船下不。尋找與學(xué)生們的共同語言，盡量在對事物的認(rèn)識上答成一致，面帶微笑進(jìn)堂。但是自從我讀了《幸福地做教師》這本書之后，我就開始對自我進(jìn)行反思了。時常念起荊老師的那句話：給學(xué)生一個欣賞的目光，一個欣賞的動作，一句贊賞的話語，給學(xué)生一份關(guān)懷，一次肯定，一種信任。新學(xué)期開始我告訴學(xué)生我喜歡花草樹木，并給班里買了幾盆花。我讓學(xué)生幫我養(yǎng)花，樹立他們對自然的熱愛。在數(shù)學(xué)上開始了我最喜愛的數(shù)學(xué)實驗，手工制作教具，讓他們對數(shù)學(xué)充滿興趣。
我現(xiàn)在經(jīng)常對學(xué)生說："以前你的老師愛你們，但是不會愛的'方法。現(xiàn)在你的老師學(xué)會了愛你們的方法，尊重、贊賞你們。"由此學(xué)生的積極性被激發(fā)出。前幾天曾發(fā)生這樣一事：上時一個偏執(zhí)的男孩在做小動作，不聽，讓改錯題不寫。當(dāng)我看到這種情況時，壓住心中的不滿把他叫出。我沒吵他，沒講大道理，只問他為什么不寫。那孩子見我沒生氣，沒批評，跟我說老師咱以后別這樣寫錯題，我覺得太無聊了。我接著問他想怎樣寫。學(xué)生說想讓同桌把錯題中的數(shù)變變，然后再寫，舊題換新題。我當(dāng)時欣慰的說他的建議非常好，以后我們可以按你的想法試試，但是這次先按我的要求做。(fsir)學(xué)生滿臉興奮，高興的把作業(yè)寫啦。通過這事我體會到，與學(xué)生交往真是門藝術(shù)，方法確實重要，孩子需要用贊賞，理解的眼光去看待，打開他心靈的那扇窗，你將給他一片藍(lán)天。這可真得感謝荊老師支的招。
還有，荊老師的"生本教育"理念給我的啟示是教育學(xué)生并不是放任自流，沒有原則性。開展生本教育也要有公平公正的獎勵制度，評價制度，畢竟是孩子，要規(guī)范他們，規(guī)范堂。要讓學(xué)生明白，任何人做任何事，認(rèn)真做好都有獎勵，做的不到位都有處罰。只要有要求就要有評價，評價就是引領(lǐng)，久而久之，效果自然會好起。
在我看，任何一個人只要到荊老師的堂都會被喚醒激情喚醒，看到學(xué)生的精彩，體會到做老師可以這樣神奇，不管是學(xué)生還是老師都像經(jīng)歷了一場頭腦和心靈的洗禮，即使是傳統(tǒng)教學(xué)思維的頭腦會掀起巨大的風(fēng)暴。最后我想說的是：生本教育給我的啟示很多，也符合我一直以想要快樂教學(xué)的理念。謝謝荊老師的書給了我方向，解決了我的困惑。
教師讀后感范文2
近兩年來，我們一直在研讀有關(guān)郭思樂的生本教育的書籍，讓我們深感生本教育在教學(xué)中的獨到之處。本學(xué)期，我校研讀的是郭思樂的《天縱之教》一書，讓我領(lǐng)略到什么是“天縱其才”， 生本教育相信生命，生本教育激揚生命，而每個生命以其自然之偉力促使自己提升，這就是“天縱其才”。
也許有人認(rèn)為這太理想化了，我們的教育要使人成長為社會的人，而你們卻還在醉心于自然的人的境域。但其實，社會基本法則和自然法則的一致性，無論前者還是后者，都是一致的指向和諧�；A(chǔ)教育面臨的是人之初，所學(xué)的是人之善，有什么理由，不可以依靠人之初性本善來學(xué)習(xí)呢?也就是說，教育要合于自然，向大自然尋找力量，才能成就天縱之才，自身也就成為天縱之教。
在實施教學(xué)過程中，教師想的最多的是學(xué)生，備的最多的也是學(xué)生，與我們以往的教學(xué)相比，最大的區(qū)別就是，以往我們教師關(guān)注最多的是這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計，教學(xué)環(huán)節(jié)，而生本教育關(guān)注最多的是學(xué)生的思維，從學(xué)生出發(fā)。其中一次記憶猶新，在上一年紀(jì)語文上冊《家》這篇課文的時候，在口頭練習(xí)的環(huán)節(jié)，說說 是 的家。我先給小朋友2分鐘時間四人小組討論，可沒想到，就一分鐘的時間就有好多小組想好了，他們紛紛爭著回答問題。他們的答案著實讓我出乎意料，范圍十分廣，從天上到地下，從南極到北極，一下子把小動物的家都找準(zhǔn)了，更有小朋友還給文具、植物等等找家。就連平時學(xué)習(xí)很差的小朋友，也能在課上認(rèn)真思考問題，回答問題。實踐表明：生本，是一種希望。生本，是一種力量。只有讓學(xué)生的小小羽翼真正自由飛翔起來了，才能讓其之天性——大自然給予其賴以生存和發(fā)展的憑借，真正盡其所用。
之前的教學(xué)讓我們教師拔苗助長，在給學(xué)生“催肥”，給學(xué)生 “助高”……遺憾的是當(dāng)下課鈴聲響起的時候，孩子們會輕輕放下裝滿“碩果”的.籃子，空手走出教室的大門。而當(dāng)生本教育走進(jìn)課堂，當(dāng)孩子們再次走出課堂之后，再不是空手，碩果會自然扎根于學(xué)生們的腦海。這便是生本教育的魅力，教育源于自然。
書中有一個例子，一個“結(jié)巴”的孩子，在老師“不急”的引導(dǎo)方式下，孩子不僅“結(jié)巴”好了，還當(dāng)上了學(xué)校電視臺的主持人。這樣的教學(xué)方式就是“無為而為”原則的體現(xiàn)和效果，教師不是通過不斷地糾正、教育來改變學(xué)生，而是讓他依靠自身的力量來盡可能地發(fā)展自我，完善自我。有時候，外界的干涉越多，反而會使目標(biāo)偏離，得不到預(yù)期的結(jié)果。因此，在教學(xué)中我們要留給學(xué)生自我學(xué)習(xí)、發(fā)展的空間，真正做到充分信任學(xué)生，敢于放手。在具體的教學(xué)的過程中，值得我去嘗試和研究。
“小組學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生對問題的深入研討、共同解決的過程，它充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性、全面性和活動性，可使學(xué)生之間形成和諧、友好、合作、互助、競爭的關(guān)系，共同達(dá)到成功的彼岸。”
我在課堂上嘗試“小組合作學(xué)習(xí)”已經(jīng)有一年了，從實踐—失敗—反思—再實踐中，我總結(jié)了我的小組合作有如下幾個問題：
一、參與對象不均衡。在小組合作學(xué)習(xí)過程中，有些學(xué)習(xí)能力較差或者不善于表達(dá)想法的學(xué)生成了“聽眾、旁觀者甚至是局外人”。
二、合作內(nèi)容不明確。有時候我將小組合作的內(nèi)容布置下去，學(xué)生會無從下手，不知道是該先交流?還是該先記錄?合作的紀(jì)律是什么?有的學(xué)生往往一臉茫然。甚至?xí)腥私铏C說題外話，影響課堂的教學(xué)氛圍和教學(xué)效果。
三、小組合作學(xué)習(xí)走形式。有時候為了突顯課堂教學(xué)理念，往往會走入“為了合作而合作”的誤區(qū)。學(xué)生成了演員，教師成了導(dǎo)演，教學(xué)內(nèi)容成了劇本，沒有實質(zhì)性作用。
教師讀后感范文3
許多時候，我們總是抱怨：抱怨不如意的工作，抱怨不公平的待遇、抱怨不合理的管理、甚至抱怨天氣的陰睛冷熱，但我們卻很少捫心自問：今天我努力工作了嗎？在工作中找準(zhǔn)自己的位置了嗎？這是《責(zé)任心是金》一書中的一段話，這本書從不同的角度闡述了責(zé)任心的重要作用，讓身為教師的我更感到責(zé)任的重大。
教師的工作對象是人，是正在成長中的學(xué)生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成�。灰允裁礃拥膽B(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。‘我’個人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，‘我’具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，‘我’可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，‘我’能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人�！�
學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都希望有個好教師；不論在哪一個班學(xué)習(xí)，都希望有個好班主任。學(xué)生的這種希望表明，教師對他們來說，實在是太重要了。學(xué)生每天的大部分時間，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的，他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們都殷切希望能遇到好教師，他們對每個教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里得到一些美好的東西。
一位教師，不管年齡如何，也不管學(xué)歷怎樣，只要對工作認(rèn)識到位，明晰自己的工作職責(zé)并執(zhí)著于其中，視學(xué)生為自己的親骨肉，時時處處替孩子們著想，這樣的出發(fā)點會驅(qū)使教師千方百計、不遺余力把工作做好，去追求完美。無論大小工作，都會扎扎實實、盡心竭力去做。因此，作為一名教師要對學(xué)生負(fù)責(zé)。
對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，滿腔熱忱地關(guān)心每個學(xué)生，熱愛每個學(xué)生，從每個學(xué)生的不同特點出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。
對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進(jìn)步，只教書不育人，這是不負(fù)責(zé)任的'態(tài)度和行為。
對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對學(xué)生終身負(fù)責(zé)，教學(xué)生幾年，卻要對其幾十年發(fā)展負(fù)責(zé)。要精心打造學(xué)生在未來社會生活和競爭中立于不敗之地的核心素養(yǎng)：民族精神、社會責(zé)任感、科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力等等。那種只注重學(xué)生眼前成績和考試名次的態(tài)度和行為是不負(fù)責(zé)任的。
總之，對學(xué)生負(fù)責(zé)任絕不意味著學(xué)生是可以任由教師捏造的泥塑，教師既不可以“包辦替代”，也不可以“高高在上”。在教師角色定位上，一要強調(diào)成為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展。既重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，又重視人生方向的引領(lǐng)。二要強調(diào)成為學(xué)生成長的伙伴，既能理解學(xué)生成長的苦惱與抗?fàn)�，具有同理心，又能帶動、幫助學(xué)生，具有影響力；樂于做學(xué)生的伙伴，在平等中感受升華，在成長中享受收獲。唯其如此，教師的責(zé)任心才能成為學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的真正動力。
最后我引用書中的一段話做為文章的結(jié)束：責(zé)任心是金。一個人有了責(zé)任心，他的生命就會閃光；一個人有了責(zé)任心，就擁有了至高無上的靈魂；一個人有了責(zé)任心，在人心中就如同一座高山，不可逾越，不可移動；一個人有了責(zé)任心，世界才更精彩、更迷人！
教師讀后感范文4
最近我有幸拜讀了吳非老師的《致青年教師》一書，之前總覺得教育理論的書比較深奧看不懂，而《致青年教師》單看它的目錄就比較新穎、獨特更符合我們青年教師的胃口，作為一名小學(xué)教師，這些寶貴意見讓我受益匪淺。吳非老師以平易的語言，將那些典型、生動的案例娓娓道來，在工作中給我們以啟示，在生活中給我們以指引，在閱讀時就如同與一位智者在促膝交談。記得有人說結(jié)緣教育是一生的幸福。然而，工作中我卻總是自怨，總找不到身為一名教師的幸福感。在邊讀《致青年教師》一書的時候，我邊反思自己的教育行為與思想，卻不由的有些汗顏。是啊，在現(xiàn)實的生活與工作中，我有很多地方都與作者對青年教師的期待相距甚遠(yuǎn)。作為一名青年教師，我只是一味地專注于適應(yīng)工作環(huán)境，在被動中提高著自己的教學(xué)和業(yè)務(wù)水平，做好自己的本職工作，對于教師這一職業(yè)根本就沒有更深層次的規(guī)劃，而在這本書中，每一篇文章無不折射著作者的教育觀和人生觀。 吳老師在書中通過“做個有胸襟的教師” 、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識”“不放棄理想”和“播下一粒善良的種子”這六個方面結(jié)合自己的教育、教學(xué)中遇到的事情、案例闡述了青年教師應(yīng)該具有的理想和素養(yǎng)。 如在《就讓你的眼淚流出來》這篇文章里，吳非老師說我們教育孩子們成為人，我們自己首先必須是情感正常的人，所以，當(dāng)無法抑制自己的的激動和傷感時，就讓我們的眼淚流出來作為老師，我們要做一個有真情實感的老師。說實話，面對學(xué)生，我笑過，也哭過。我曾為學(xué)生那純潔善良的心靈感動得流淚，也曾為他們中一些同學(xué)的不爭氣而傷心落淚。事后，我還埋怨自己太沒出息，感情太脆弱，但看了吳非老師這篇文章后，我明白這是我真情實感的流露，是人性中最美好的情感。作為教師，就是教學(xué)生做一個有真情實感的人，而不是一個對任何人和任何事都漠不關(guān)心、無動于衷、冷眼處之的人。如果我們教出的學(xué)生都是冷血動物，那么這是我們教育的失敗。我認(rèn)為我們教育的最終目的是培養(yǎng)真正的人，所以，作為老師，我們不僅是知識的傳播者，還應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注人性中最美好的情感，發(fā)現(xiàn)真善美的引導(dǎo)者。
作為教師，我們不僅要當(dāng)好學(xué)生們領(lǐng)路人，我們還要擁有一個博大的胸懷。因為教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長空一般高原。教師心胸博大他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的學(xué)科，就有可能成為樂園；他的學(xué)生，才會開墾自己心靈。所以說，教師胸懷博大，學(xué)生自然就“大氣”。這其實跟我們常說的“有其父必有其子”是一個道理。老師的一言一行都勢必會影響學(xué)生的一生。所以，我們不能事事斤斤計較，不能嫉賢妒能，不能心胸狹隘，我們不妨也做一個“肚里能撐船”的老師，做一個有胸襟的大氣老師。
作為教師，我們更應(yīng)該做一個專業(yè)知識和能力很強的老師。工作中只有愛我們自己專業(yè)才可能成為一名優(yōu)秀的教師。而優(yōu)秀教師一定是一個與書為友，勤奮好學(xué)，博才多識的.人。只有這樣，我們心里的底氣才足，我們也才能用自己的知識與智慧，為學(xué)生照耀他們的人生之路。現(xiàn)在的孩子接受的信息很多，很快，知識面很廣，興趣很多，如果我們老師還停留在原來所學(xué)的知識層面上，不多一些一技之長，那就會變成我們自己與學(xué)生不合群，從而被學(xué)生所疏遠(yuǎn)，被社會所淘汰。所以，我們教師的專業(yè)知識和能力素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，還要多培養(yǎng)自己的興趣愛好，十八般武器，不需要樣樣精，但起碼能通一些。在當(dāng)前新大課改的形勢之下，我們老師更應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得比學(xué)生善于學(xué)習(xí)，只有這樣，我們才能為學(xué)生樹立榜樣，用我們的智慧照耀學(xué)生面前的道路。
當(dāng)然，讀吳非老師的文字，更多地是讓我在平實的語調(diào)中感受到教育的美好和希望。讓我們教著、學(xué)著、思考著、努力著，期待著那一天。
教師讀后感范文5
《少年維特之煩惱》是德國十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩人而成為一個世界詩人，小說風(fēng)行各國，掀起一股“少年維特?zé)帷�。《少年維特之煩惱》篇幅不長，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構(gòu)成一部完整的小說。
這篇描寫熾熱而不幸的愛情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個孤立的感情和痛苦，而是整個時代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫畫，職業(yè)是公使館的秘書。歌德由自主地使這個青年具有他年輕時期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個偉大的象征性人物；他不僅代表了時代精神，而且代表了新時代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運不相稱�！� 維特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識過人，是一代覺醒的青年知識分子的典型代表。資產(chǎn)階級關(guān)于“個性解放”、“感情自由”、“平等、博愛”等的思想意識，無不滲透進(jìn)他的言行舉止之中，而具體化為對于“自然”的無限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的.懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情人”自居，甚至渴望成為“無所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對自己的心負(fù)責(zé)：“我這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災(zāi)難的源泉�！� “我所知道的，誰都能夠知道�！挥形业男牟艦槲宜氂�。” 維特對自然有著特殊的敏感，他熱愛自然風(fēng)光秀麗的小村子——瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心。”他甚至“想變作金甲蟲，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養(yǎng)分。”將自己的身心完全融入到大自然的懷抱中。因為陶醉于大自然的美景，他將自己的藝術(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧靜生活的感受之中，以至于把自己的藝術(shù)也擱置在一邊。我現(xiàn)在無法作畫，一筆也畫不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫家。——每當(dāng)后來我眼前暮色朦朧，我周圍的世界以及天空像情人的倩影整個都憩息在我心靈中時，我往往便會生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現(xiàn)，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無垠的上帝的鏡子一樣，那該多好！” 只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起，他才覺得快活。 “當(dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他，“尤其是孩子。”而每當(dāng)他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過�！彼�仰慕來自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩和《圣經(jīng)》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān)系——當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時，他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅毅卻那么善良，那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”，簡直像塊無瑕美玉似的保持了一個少女全部可愛的自然本性，難怪維特稱她是“一位天使”，一見鐘情，并一往情深。而他對綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。
作者歌德將自己青年時代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實意義，這種狂飆突進(jìn)的理想與德國社會現(xiàn)實的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會的今天，盡管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。
教師讀后感范文6
教師讀書靠的是長期的積淀，堅持不懈的讀書，讀好書，耳濡目染，日積月累，才會儲備真知，才會受到文化的熏陶;才會不斷完善自我，提升教育教學(xué)藝術(shù)，在教學(xué)中得心應(yīng)手游刃有余;才能展現(xiàn)個人魅力和為師者的風(fēng)范。
讀書有甜。一本好的書，是一個足以讓你“為伊消得人憔悴”的情人，或在大樹之下，或在藤椅之上，或坐或躺，或仰或俯，或高唱或低吟，心態(tài)自由，興味十足。讀書有苦。讀書是一樁苦事，并非所有的書都是你所愛讀的。比如有的工具書艱澀而枯燥，但身為教師的你，不讀通工具書，顯然是無法適應(yīng)你的工作;比如有的哲學(xué)典籍抽象而深奧，常常讓人敬而遠(yuǎn)之，但如果你對于哲學(xué)一無所知，那么你的思考常常缺乏深度，你的生活往往缺少智慧……讀書之甜，讓人心向往之;讀書之苦，又足以讓人望而卻步。讀書是一種生活，生活就該有酸甜與苦辣。親近生活，勤奮讀書。讀書，讓你眼目清亮、神清氣爽，讓你充實，讓你寧靜，讓你幸福。
好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍。
就拿音樂來說吧，音樂是一門情感的藝術(shù)，音樂教育是以音樂藝術(shù)為手段，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此，在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌(樂)曲中往往蘊含著豐富的思想情感，作為音樂教師，應(yīng)利用音樂學(xué)科的特殊性，深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，采用“輸液灌滴”、“潛移默化”的方法，把這些思想情感充分地揭示給學(xué)生，讓他們更好地感受、體驗和表現(xiàn)，并從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育境地。
在平時的教學(xué)中，難免會遇到一些成績差、紀(jì)律差的同學(xué)，我們稱之為“后進(jìn)生”。教師要及時發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個后進(jìn)生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢”，從而正確地認(rèn)識自己。教師還要善于給他創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的`愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”
當(dāng)學(xué)生遇到困難時，當(dāng)學(xué)生遭到失敗時，當(dāng)學(xué)生不敢嘗試新事物，缺乏信心時，當(dāng)學(xué)生在做一件似乎不可能做好的事時，教師要給予鼓勵。給學(xué)生一個微笑，告訴他：“你能做好，老師相信你……”有了教師的鼓勵，學(xué)生會感到有一股強大的力量在支撐著他，從而對自己充滿信心。而當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生什么事都來做的想法時，當(dāng)學(xué)生學(xué)會認(rèn)識簡譜時;當(dāng)學(xué)生爭先恐后的勞動時;當(dāng)學(xué)生有一次作業(yè)得“優(yōu)”時，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表揚，應(yīng)該由衷地肯定學(xué)生的行為。你可以豎起大拇指，發(fā)自內(nèi)心地告訴他：“你做得很好，我為你的行為感到驕傲…… ”。
《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教師讀后感范文7
暑假期間，我認(rèn)真拜讀了傅道春編著的《新課程中教師行為的變化》一書，書中沒有太多太深的教育理論，而是以一篇篇鮮活生動的教育教學(xué)的案例詮釋了新課程中教師行為的變化，使我受益匪淺：
一、教師必須突破授課形式單一制，使授課形式走向多元化。
隨著素質(zhì)教育以發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個性教育為主的要求的提出，授課形式單一制已越來越不適應(yīng)教育的自身發(fā)展。實踐表明“教師講，學(xué)生聽”的授課形式單一制缺少了學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得，學(xué)生本應(yīng)居于課堂的主體地位被教師所取代，本應(yīng)體現(xiàn)的自主探究學(xué)習(xí)被教師所剝奪。在非�；钴S的現(xiàn)代生活中，教師和學(xué)生都扮演著新的角色，教師不在是知識的掌握者，而學(xué)生也不是單純接受知識的`“容器”。同時，知識也發(fā)生了變化，獲得信息的速度越來越快，“教育不是單純機械地將知識傳授給被動和順從的學(xué)生”。現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)，就是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，就是教叫給學(xué)生點石成金的方法。因此教師應(yīng)由專一傳授知識轉(zhuǎn)向以訓(xùn)練學(xué)生的能力為主的教學(xué)活動中去，為學(xué)生創(chuàng)造一個民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
二、教師必須突破講練結(jié)合的知識性教學(xué)，轉(zhuǎn)向以引起學(xué)生活動為主的雙向互動化教學(xué)。
基礎(chǔ)教育課程的改革和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，要求我們重新構(gòu)建教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，使學(xué)生進(jìn)一步感受知識與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，并通過觀察操作猜測等方式，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識。而目前教學(xué)中強烈的功利主義，為高分而授課的價值取向，使學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力被淡化。從而導(dǎo)致了教學(xué)的僵化和機械，失去了教學(xué)的靈氣。教學(xué)要讓學(xué)生成為教材學(xué)習(xí)的主人，而不要成為教材學(xué)習(xí)的奴隸，就要使現(xiàn)行的教學(xué)以傳授知識為主的教學(xué)模式全面轉(zhuǎn)向以引起學(xué)生活動為主的教學(xué)中去，形成“以活動促發(fā)展”的新型教學(xué)觀;通過活動傳授知識，發(fā)展能力，提高素質(zhì)，這就要求教師在課堂上應(yīng)扮演問題的設(shè)計者、活動的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者角色�！皩W(xué)生想什么，比教師講什么重要一千倍”。因此，教師在教學(xué)中不能將知識全部告訴給學(xué)生，而要留給學(xué)生一個適當(dāng)?shù)目梢宰杂上胂蟮目臻g，使其在活動中探索問題，愉快地接受知識。
三、教師必須突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向教學(xué)手段現(xiàn)代化。
隨著素質(zhì)教育的全面實施，隨著現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段的出現(xiàn)，要求我們廣大的教師應(yīng)徹底改變舊的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，落實學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識和激發(fā)學(xué)生的主體求知精神，教師要在課堂上要把“玩”的權(quán)利還給學(xué)生，把“做”的任務(wù)派給學(xué)生，把“說”的機會讓給學(xué)生，把“創(chuàng)”的使命交給學(xué)生，要積極實施啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法，廢止?jié)M堂灌、滿堂問，要以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題為前提，真正把培養(yǎng)學(xué)生的各種能力(收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力、語言文字表達(dá)能力、團結(jié)協(xié)作和社會活動能力)作為初中教學(xué)的的首要任務(wù)來完成。要使中學(xué)教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代生活，更加貼近學(xué)生生活實際，積極發(fā)展遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)上教育以盡快拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。暑假期間，我認(rèn)真拜讀了傅道春編著的《新課程中教師行為的變化》一書，書中沒有太多太深的教育理論，而是以一篇篇鮮活生動的教育教學(xué)的案例詮釋了新課程中教師行為的變化，使我受益匪淺。
總之，教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，而這種藝術(shù)的表現(xiàn)手法沒有固定的公式可循，這就要求我們要緊扣教材，抓住重點，因勢利導(dǎo)，隨機應(yīng)變，大膽創(chuàng)新，努力探索，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，不斷調(diào)整、優(yōu)化教學(xué)行為，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。
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