端午節(jié)的故事(精品)
端午節(jié)的故事 篇1
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚(yáng)
端午節(jié)的故事傳說(shuō)故事
端午節(jié)的故事 篇2
端午節(jié)的故事 篇3
周處是江蘇宜興人，三國(guó)東吳末年西晉初年人士，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的'即是他。年少時(shí)，被稱為“第三害”；后來(lái)極力向上，稱為國(guó)之棟梁。
史稱，在西晉時(shí)期，周處先下一任新平太守、廣漢太守、楚內(nèi)史、散騎常侍、御史中丞等職，工作勤勉，堅(jiān)強(qiáng)不屈；開(kāi)脫權(quán)貴，被派往西北征伐氐、羌等族動(dòng)亂，遇害于疆場(chǎng)。
值得重視的是，“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本文獻(xiàn)成了現(xiàn)代我們覆按端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的首要參看。因此，有人認(rèn)為現(xiàn)在的端午節(jié)，也是紀(jì)念周處。
端午節(jié)的故事 篇4
兩千多年前，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，5月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)，大伙包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方法來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
我愛(ài)吃香噴噴的粽子，也看過(guò)其他人包粽子，卻從未自己動(dòng)手包過(guò)。直至今，我才算是大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。
開(kāi)始動(dòng)手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著姥姥的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我得意了，比想象中還順利地完成了一大半。當(dāng)我再把粽葉蓋好時(shí)，糯米卻不聽(tīng)我的`使喚，接二連三地跳出來(lái)。我急得滿頭大汗。幸好姥姥替我“解了圍”――割掉一些糯米，我才舒了一口氣。
我手忙腳亂的折騰了一會(huì)兒，終于到了最后一步，也是最重要的一步――扎粽繩。姥姥說(shuō)，粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才美味。我接過(guò)棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還自作主張地打了一個(gè)蝴蝶結(jié)，自覺(jué)得包得很好�？墒钱�(dāng)我拿起粽子籌備放入碗中，不小心拉了一下棕繩，只聽(tīng)得“嘩啦”一聲，粽葉散開(kāi)了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地滾落下來(lái)。
我不甘心，又試了一次，這次順利多了，我一連包了好幾個(gè)粽子。包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮，大約1小時(shí)后，改小火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過(guò)程中，我一直急不可耐地要揭蓋子察看狀況。等待的時(shí)間一直特別的漫長(zhǎng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候，我開(kāi)心得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開(kāi)，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了。
品嘗著我們的勞動(dòng)成就，我不禁想，明年端午節(jié)，我還要包粽子。
端午節(jié)的故事 篇5
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午佳節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午佳節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午佳節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的.傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午佳節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午佳節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午佳節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)的故事 篇6
端午節(jié)，一個(gè)特別的節(jié)日，吃粽子，踏青，賽龍舟，掛燈籠，戴彩線美妙吧？今年的端午節(jié)就要到了，我們?nèi)ツ膬耗�？我們干什么呢？有沒(méi)有好玩的驚喜呢？終于，老爸、老媽告訴我，去松花江畔看賽龍舟，還準(zhǔn)備叫上好朋友李明，耶耶，老爸、老媽萬(wàn)歲！
我們生怕江邊人多沒(méi)有地方坐，一大早，也就5點(diǎn)鐘吧，就冒著涼涼的晨風(fēng)出發(fā)了。哎，我們還是去晚了一點(diǎn)點(diǎn)，松花江邊已經(jīng)人山人海，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的人墻堵在我們眼前，啥也看不著了。我們走呀走呀，找呀找呀，走了很久，找了好久，老爸跟人說(shuō)了許多感謝話，才終于在人海中擠了一個(gè)地方，讓我和好朋友李明坐下。
哈哈，這里真是熱鬧��！兩架直升機(jī)，驕傲地?fù)]著翅膀，沿著松花江在天上轟隆隆地飛過(guò)來(lái)飛過(guò)去，活像兩只大大的蜻蜓；美麗的江鷗，在寬闊的松花江上，一會(huì)兒飛起來(lái)，一會(huì)兒落下去，好像在向人們宣告，這是它們的地盤(pán)，不許來(lái)占領(lǐng)；一條條的'三角帆船在江面快速滑過(guò)，一艘艘摩托快艇在表演水上舞蹈，它們又轉(zhuǎn)圈又蹦跳的，激起浪花朵朵，真是太酷了
賽龍舟快開(kāi)始了，快活的江水已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，它們讓龍舟騎在自己的背上來(lái)進(jìn)行比賽。咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚，一陣陣鼓聲響起，果然是賽龍舟開(kāi)始了，隨著鼓聲，一二、一二！一二、一二！一二、一二！三條長(zhǎng)長(zhǎng)的龍舟，滿滿的一排排賽手，他們穿著紅紅的彩衣，一彎腰一彎腰，整齊用力地劃著大槳，龍舟在水上像一條條機(jī)靈的海豚在穿梭，像一條條飛起來(lái)的飛魚(yú)，呼呼向前、向前，岸上的人們飛舞著節(jié)日彩旗，大聲呼喊著加油、加油、加油、加油，三條龍舟從江上游了出發(fā)，飛快地從眼前沖了過(guò)去，幾條江船擋住了，看不見(jiàn)了，讓它們爭(zhēng)奪冠軍去吧，這是第一組。第二組，第三組，第四組，第五組，一會(huì)兒就賽完了，結(jié)束了！哎，龍舟太少了。
走吧，我們?nèi)プ�，上太�?yáng)島！老爸說(shuō)。于是，我們乘坐江船到江對(duì)面，再坐旅游觀光車(chē)，四處游玩，哈哈，我們還去江里游泳了呢！
豐富的端午節(jié)過(guò)去了！我去外婆家吃著豐盛的美味，感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)興趣！只盼望明年的端午節(jié)快快到來(lái)！
端午節(jié)的故事 篇7
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的'面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)的故事 篇8
端午節(jié)就要到了，這是一個(gè)神奇的節(jié)日，當(dāng)然也有關(guān)于它的神奇的故事。
從前，有一個(gè)美麗機(jī)靈的姑娘叫端午，她的爸爸做生意失敗了，沒(méi)有錢(qián)還債，債主名叫周伯強(qiáng)，聽(tīng)說(shuō)這事后，馬上找到了端午的爸爸，說(shuō)：“你做生意失敗了，怎么還我錢(qián)？但如果你把你的女兒端午嫁給我，你就不用還錢(qián)了！”
爸爸和端午都被這個(gè)提議嚇壞了，于是狡猾的周伯強(qiáng)思索了一會(huì)兒，說(shuō)：“跟我來(lái)�！倍宋绾桶职指哌M(jìn)了他家別墅里的鵝卵石小路，道路都是用黑色和白色的鵝卵石鋪成的。周伯強(qiáng)對(duì)端午說(shuō)：“就讓上天的旨意來(lái)決定吧！我準(zhǔn)備兩個(gè)袋子，里面各放黑色、白色石子一枚，然后你我各從袋子里取出一枚石子，如果顏色不一樣，你就要嫁給我；如果顏色一樣，你就不用嫁給我了！”為了表示自己的慷慨，周伯強(qiáng)還加了一句話：“你爸爸的錢(qián)也不用還我了！”可憐的端午和爸爸，實(shí)在無(wú)計(jì)可施，只好答應(yīng)了。
然而，就在周伯強(qiáng)撿石子的時(shí)候，眼尖的端午發(fā)現(xiàn)，他明明是在自己的袋子里裝了兩個(gè)白色的石子，而在端午的袋子里裝了兩個(gè)黑色的石子。那么就是說(shuō)，無(wú)論端午拿出哪顆石子，最后都是和周伯強(qiáng)的顏色不一樣！機(jī)靈的端午急出一身冷汗，但她并沒(méi)有慌張，突然，一個(gè)好辦法來(lái)了。于是端午拿出一顆石子，然后假裝不注意掉在了路上，路上都是黑色白色的石子，當(dāng)然判斷不出剛剛端午拿出的是什么顏色的石子，于是端午建議看看袋子里的石子是什么顏色，袋子里只剩下一個(gè)黑色的鵝卵石，那么按照周伯強(qiáng)說(shuō)的`“一黑一白”的說(shuō)法，掉在地上的應(yīng)該就是白色的了，和周伯強(qiáng)拿出來(lái)的石子的顏色是一樣的，這樣，端午就不用嫁給周伯強(qiáng)了，而端午爸爸的債也不用還了。
后人為了紀(jì)念端午的智慧，就把農(nóng)歷五月初五這一天定為端午節(jié)。
端午節(jié)的故事 篇9
端午節(jié)的故事 篇10
勾踐，姒姓，又叫鳩淺、菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國(guó)國(guó)君。和吳國(guó)爭(zhēng)霸失利今后，在范蠡的輔佐下，經(jīng)過(guò)臥薪嘗膽，越國(guó)很快恢復(fù)實(shí)力，終究打敗吳國(guó)。
在恢復(fù)實(shí)力過(guò)程中，越國(guó)做了很多事，充滿了陰謀和智慧。但有一條是：以劃龍舟來(lái)操練水兵。這么做是不讓吳國(guó)發(fā)覺(jué)越國(guó)練兵的動(dòng)機(jī)。《越地傳》中對(duì)此有記載。
因?yàn)楣篡`練兵采用的劃龍舟的辦法，而現(xiàn)在端午劃龍舟競(jìng)賽是其間一個(gè)首要的.項(xiàng)目。因此有人說(shuō)，端午這個(gè)節(jié)日，也是為紀(jì)念勾踐而樹(shù)立并沿用的。
端午節(jié)的故事 篇11
打我記事起的時(shí)候，端午節(jié)前夜，母親會(huì)從針線籃子里拿出五顏六色的花線，在昏黃的燈光下，用老家俗稱叫“線桿”的紡織工具，把各色花線碾成繩子，叫“花花繩”，老一輩人說(shuō)這個(gè)東西可以趨吉避邪。然后用各色花布，尤其以喜慶的紅色為主料，趕針腳、針織、刺繡等復(fù)雜的工序，制作成一個(gè)個(gè)似要活過(guò)來(lái)的龍、馬、羊、雞等生肖“耍貨”，也就是行話“香包”。也有蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛俗稱“五毒”樣式的香包。
在端午節(jié)那天，一大早，我還窩在被子里的時(shí)候，母親就已經(jīng)在不驚擾我熟睡狀態(tài)，悄然給我在小腿、胳膊四上肢帶“花花繩”。等起床后，才把趕夜做好的香包戴在我的脖頸上，然后用從藥店買(mǎi)來(lái)的各種中草藥搗碎、和著各色花瓣碾制而成的香草裹一遍。這時(shí)，這些形狀各異的“耍貨”，嗅起來(lái)香氣濃郁，沁人心脾，這才就成為了名副其實(shí)的“香包”。我好奇地問(wèn)過(guò)母親，母親的回答我記不大清了，說(shuō)是戴著這個(gè)不僅有提神的功效，而且可以逢兇化吉�，F(xiàn)在想來(lái)，含有中草藥、花瓣的香草，說(shuō)是提神倒可一信，但逢兇化吉之類不足取信，我依然深深地明了，“逢兇化吉”只是親人長(zhǎng)輩寄予晚輩身處困境可以化難呈祥的一種美好夙愿。
母親會(huì)拿出自家種的糯米洗干凈，盛在一個(gè)大盆子里備用。然后在鍋里加水，攏起材火，把一大盆子糯米倒進(jìn)鍋里，先用大火煮。等糯米煮成粥的樣子，鍋里加入蜂蜜、紅糖熬成汁，出鍋前撒些顏色紅潤(rùn)、皮薄肉滿的的大棗、花生豆、板栗仁、枸杞，再換成小伙熬成粘糕狀，就可以盛盤(pán)端上桌。這時(shí)，姐姐哥哥們?cè)缭鐕佋钸�在打轉(zhuǎn)時(shí)，母親會(huì)舀一小勺，用嘴吹涼了，總會(huì)盡著嘴里吞咽著口水的我先來(lái)上一口。
早飯，就是吃糯米糕。在我們吃的時(shí)候，母親早已找來(lái)洗凈的玉米葉子、竹葉包著粽子，下午就可以真正的吃粽子了。
端午這一天，全天吃的幾乎都是用糯米做成的食物。
吃過(guò)早飯出去玩的'時(shí)候，母親會(huì)拿來(lái)雄黃，在我的耳朵外廓里粘一些，可以防蚊蟲(chóng)我只知道端午節(jié)不僅我，村子里的小伙伴都會(huì)戴這個(gè)，出去玩的時(shí)候，總會(huì)有嬸子、叔叔、爺爺奶奶累的長(zhǎng)輩把我叫住，一遍一遍翻看著我胸前的一串香包，嘖嘖不休。我只知道，那是些在說(shuō)我母親心靈手巧之類的好話。
我大些的時(shí)候，家里已經(jīng)不種植黃糯米了。老家逢端午節(jié)，母親知道我打小就喜歡吃黃糯米做的粽子，母親就用自家種的小米四處找鄰居家種有糯米的嬸子換米吃，或是借一兩碗等自家種了秋收后再還給鄰家。而且每次都是兩碗才換得一碗，借兩碗還的時(shí)候母親總會(huì)多還一碗，只是為了讓我在端午節(jié)的時(shí)候飽口福。
等我長(zhǎng)大了，每每過(guò)端午節(jié)，母親縱然知道我自小喜歡吃黃糯米做的粽子，但不管是換、還是借，都很難再找到我想吃的那種黃糯米的時(shí)候，就只好在集市上或糧油店會(huì)去買(mǎi)罐裝的成品白糯米，買(mǎi)了寬竹葉包粽子給我吃。
現(xiàn)在，縱然“身在他鄉(xiāng)為異客”，也難淡忘年少留在故鄉(xiāng)端午節(jié)里的童真故事。即使“山一程，水一程”千里之遙的地域，也隔不斷端午節(jié)吃母親親手做的粽子的那一份思念和掛懷。
而今，又過(guò)端午節(jié)了，置身西域的，仍舊守住那份傳統(tǒng)的習(xí)俗，用買(mǎi)來(lái)的糯米、大棗、葡萄干，憑借腦海里母親的身影，做記憶里的粽子。然后靜靜地咀嚼粽子里每一顆糧食、果品的味道，只是為了堅(jiān)守祖宗留下來(lái)的那一份彌足珍貴的風(fēng)俗習(xí)慣和文化信仰。
端午節(jié)的故事 篇12
為什么每年農(nóng)歷五月初五要舉行端午節(jié)？為什么端午節(jié)會(huì)有這么多習(xí)俗？比如：賽龍舟，端午食粽，掛艾草等等……其實(shí)，這背后還有一個(gè)故事呢！
故事與楚國(guó)大夫屈原有關(guān)，當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)聯(lián)合攻打楚國(guó)，大敗楚軍。秦王繼位后，很客氣地給楚懷王寫(xiě)信，約他去武關(guān)，兩國(guó)當(dāng)面訂立盟約。
楚懷王接到信，思前想后，惴惴不安。大夫屈原認(rèn)為，不應(yīng)該去，楚國(guó)已被秦國(guó)欺負(fù)也不止一次了。這次，肯定同樣不懷好意，去了，會(huì)中圈套；可楚懷王的小兒子子蘭一個(gè)勁勸楚王去，楚王只好動(dòng)身了。
楚懷王來(lái)到武關(guān)后，果然不出屈原所料，楚懷王被秦王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái)，讓楚國(guó)大臣拿土地贖人。大臣們拒絕割讓土地，并將太子立為新國(guó)君，楚懷王受苦一年多，逃出來(lái)沒(méi)多久，又被抓了。最后，連氣帶病死在了秦國(guó)。
楚國(guó)人因?yàn)槌淹跏苋瓒�，心里十分不平，屈原更是憤怒，他勸楚頃襄王搜羅人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵(lì)將士，操練兵士，為國(guó)家和楚懷王報(bào)仇雪恥�？蓻](méi)想到，屈原被小人子蘭、靳尚等人陷害了，天天在楚頃襄王面前說(shuō)屈原壞話。此后，屈原革了職，被逐放。
屈原極其憤怒，他經(jīng)常在汨羅江一帶游走，唱著悲憤的歌。那附近的老百姓知道他是忠臣，很同情他。有一天，屈原在江邊碰到了一個(gè)漁夫。漁夫?qū)ηf(shuō)：“您不是楚國(guó)的大夫嗎？怎么會(huì)弄到這等地步呢？”屈原說(shuō)：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒�！睗O夫不以為然地說(shuō)：“既然別人都是渾濁的，您何必自命清高，既然別人都喝醉了，您為何不同去喝那一碗渾酒？”屈原反駁道：“我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，剛洗過(guò)澡的人總是喜歡撣撣衣服上的灰塵，我寧愿跳進(jìn)江中，葬身魚(yú)肚，也不能讓自己干凈的身子跳到污泥里去染一身臟�！闭f(shuō)完，屈原抱著一塊大石頭，跳到汨羅江自殺了。鄉(xiāng)親們得知這個(gè)消息，紛紛劃著小船去救屈原，可怎么也找不到。鄉(xiāng)親們很難過(guò)，面對(duì)江面想把竹筒里的米飯撒下去，以免江中的魚(yú)吃掉屈原的.尸體。
此后，每年的農(nóng)歷五月初五，當(dāng)?shù)氐陌傩斩紕澲〈�，用竹筒盛了米飯撒到水里去祭祀屈原。漸漸地，盛著米飯的筒子被改為粽子，劃小船改成了塞龍舟，一直世代相傳，就演變成今天的端午節(jié)。
端午節(jié)的故事 篇13
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”
在我們四川把端午節(jié)叫端陽(yáng)。農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日�，F(xiàn)在端午節(jié)是國(guó)家的法定節(jié)假日。老師告訴我們端午節(jié)還被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。不僅如此日本人，韓國(guó)人也要隆重過(guò)節(jié)呢。
端午節(jié)吃什么呢？當(dāng)然要吃粽子啰。
端午節(jié)為什么要吃粽子，我知道是紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，被排擠而流放，于是他投汨羅江表示自己的愛(ài)國(guó)忠心與清白。屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行到洞庭湖始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后世每逢端午人們還要舉行劃龍舟比賽。
老百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿糯米捏成團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就有了吃粽子的風(fēng)俗習(xí)慣。
今年的端午我們家是怎么過(guò)的呢，讓我來(lái)慢慢告訴你。
一大早，奶奶就叫我一同去采藥，她說(shuō)“這一天百草都是藥”因?yàn)檫@一天許多人都把采來(lái)的.草藥捆成一把一把賣(mài)給城里人，我和奶奶穿過(guò)池塘，走了很遠(yuǎn)的山路才扯了一些野陳艾，水菖蒲，藥味很濃烈。我們要拿回去掛在屋門(mén)上晾干，今后熬水沐浴，對(duì)蚊叮蟲(chóng)咬止癢驅(qū)痱子很有效喲。奶奶還說(shuō)：“過(guò)去還有香爐草，可以用來(lái)熬水，大人小孩喝了都去身上的毒氣”原來(lái)端午節(jié)還有這么多科學(xué)知識(shí)。
現(xiàn)在，看看我們是怎樣包粽子的。我們農(nóng)村很少去買(mǎi)現(xiàn)成的粽子，要吃得新鮮就要不怕辛苦，自己動(dòng)手嘛。首先要泡糯米（我們這邊也叫酒米）淘洗干凈，泡三個(gè)小時(shí)以上，如果覺(jué)得吃起來(lái)太黏太膩，也可以加入少量洗干凈的飯米一起浸泡，泡好的米似乎真的有一種酒香，實(shí)際上，醪糟也是要用酒米的。
包粽子的粽葉可以用往年曬干的，也可以去采摘一些新葉，粽葉用熱水燙過(guò)洗凈晾干備用，四川人包粽子有白味的，煮好放白糖吃，比較正宗。但也可以包豆沙，臘肉等，甚至有辣味的咸粽子。包粽子有點(diǎn)像我們美術(shù)課上老師教的做菱角，酒米不能弄太多，粽繩要捆得松緊合適，以提起來(lái)不散為合格。
好了，將粽子煮熟，撈起來(lái)，剪掉粽繩，剝掉粽葉，香噴噴的粽子新鮮出爐了，還冒著熱氣，這時(shí)爸爸要在家就好了，“爸爸，你想吃家鄉(xiāng)的粽子嗎”今天我一定要給他打個(gè)長(zhǎng)途電話。
端午節(jié)的故事 篇14
那是初夏，家鄉(xiāng)的小河邊，蘆葦已長(zhǎng)出長(zhǎng)劍一般的葉子，滿眼的綠啊！聞著葦葉清香，我和小伙伴歡呼雀躍：端午節(jié)就快到啦！我們可以吃粽子啦！
端午節(jié)那幾天，家家戶戶都會(huì)包粽子。征得長(zhǎng)輩同意后，我們便三五成群，一個(gè)個(gè)手挽著竹籃去采摘葉�！叭斎~何田田”，我們總會(huì)滿載而歸！
傍晚時(shí)分，大人們會(huì)將我們采摘來(lái)的粽葉洗好，一片一片晾在庭院里。大人們又是浸泡糯米，又是清洗稻梗，又是剁肉拌餡，忙得不亦樂(lè)乎！
我最愛(ài)吃奶奶包的粽子了！奶奶總是一大早就起來(lái)忙活。奶奶總是不緊不慢地挑選兩片合適的粽葉，把粽葉挽成一個(gè)漏斗型，底部非常的.密實(shí)，然后放入一點(diǎn)點(diǎn)糯米，再放入餡料，最后再放入糯米，用糯米將餡料完全蓋住，同時(shí)還要注意不能放地太多，需要和粽邊持平，最后再用粽葉包裹住，自上而下，又由下往上，左右相繞。我至今搞不懂，奶奶是用了什么魔法，將幾片粽葉和一些糯米，變成了一個(gè)個(gè)梭角分明、小巧精致的四角粽子的。
小的時(shí)候，我就納悶，為什么我們要在端午節(jié)吃粽子，為什么用粽葉包些糯米就成了粽子。于是奶奶邊包粽子，邊和我講了屈原的故事。
從奶奶的講述中，我知道了，原來(lái)屈原是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在五月初五，因?yàn)橥鰢?guó)之恨而投江自盡。百姓為了紀(jì)念他，將祭祀用的食物投入江中，為了不讓魚(yú)兒吃掉，就采江邊的葦葉來(lái)包裹，久而久之，就有了粽子。
后來(lái)，我讀到了屈原的詩(shī)，加深了對(duì)屈原的了解。每次包粽子，我會(huì)忍不住感慨，也常常想，我何時(shí)學(xué)會(huì)包粽子，親手將粽子拋入江中，紀(jì)念一下這位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。
奶奶很贊同我的想法，也常常和我念叨，一個(gè)人即使離家再遠(yuǎn)，也不能忘記自己的家鄉(xiāng)，也不能忘記家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化��！
這樣忙個(gè)一上午，奶奶就包滿了整整兩大竹籃的粽子。這時(shí)候，爺爺就會(huì)升起灶火，將粽子放入鐵鍋，倒上一大鍋?zhàn)拥乃�，開(kāi)始煮起了粽子。
炊煙裊裊升起，粽子的清香飄散開(kāi)來(lái)，飄進(jìn)了那片蘆葦?shù)�，在那片生我養(yǎng)我的土地上，慢慢彌漫開(kāi)來(lái)……
端午節(jié)的故事 篇15
屈原(前340—前278)是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，原姓羋(mǐ),名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里(今湖北宜昌市秭歸縣)。
屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的'話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 現(xiàn)在定五月五日為詩(shī)人節(jié)。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)……”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻环胖鸷�，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。 公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，也是因此而來(lái)的。
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