中國傳統(tǒng)文化作文錦集(4篇)
在平時的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的中國傳統(tǒng)文化作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
我很喜歡《真心英雄》這一首歌，更喜歡歌里的這句歌詞“不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。”，我覺得這一句歌詞說得很對。今天我遇上了這樣的事。
母親今天買回來了一些餃子皮和肉，我看見她們包得真熱鬧，于是我也去學(xué)著包餃子。開始包餃子了。母親手里拿著餃子皮，我也跟著手里拿著餃子皮，母親把肉包到皮子里，我也把肉包到皮里，母親折餃子，我也折餃子，什么也給著母親做，可是我們得到的結(jié)果可不一樣，母親包的餃子雖然陷又多但是小巧玲瓏非常精致，像一個個白胖胖的小娃娃。
可是，再看看我包的餃子，有的餃子張著大嘴巴，有的餃子脹破了肚子，有的餃子沒吃飽，耷拉著頭，垂頭喪氣的，還有的裂開了小嘴，嘲笑我呢。我氣得直跺腳，把餃子皮扔到桌上。
母親連忙笑著對我說：“傻兒子，生氣了。你不是喜歡《真心英雄》里面的”不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功�！斑@一句歌詞嗎。來母親教你，再來跟母親學(xué)。”這時，我的'氣一下子給消了，我重新拿了一塊餃子皮，學(xué)著母親的樣子把他平攤在手上，另一只手拿筷子去適量的陷放在餃子皮的中間，然后用筷子頭，粘點清水摸在餃子皮四周，然后把餃子皮合攏，輕輕的給它疊皺。哇！我包的餃子跟母親的餃子一模一樣，我一蹦三尺高，大聲叫到：“我會包餃子了！”母親笑了起來，我也跟著笑了起來。
我們做每一件事情，我們都可能會失敗，但是你只要不放棄一定會成功，連包餃子這樣的小事也是這樣的。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
關(guān)羽其人，大家都不陌生，三國蜀將，字云長，河?xùn)|解州（今山西臨猗西南）人，美須髯，武藝超群，勇猛過人，為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州，敗死麥城，謚為壯繆侯。然而就是這個赫赫有名的蜀國戰(zhàn)將在赤壁大戰(zhàn)中卻華容放曹，后又敗走麥城，大意失荊州�？梢哉f歷史中的關(guān)羽和《三國志》中的關(guān)羽都還是活生生的人，他有別人無法企及的過人之處，同樣也有不可挽回的過錯與失誤。那么關(guān)羽為什么會從一個人被尊為王，推為帝，最后演化為一個神呢？我想這與中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價值觀有著密不可分的聯(lián)系。
中國文化博大精深，源遠流長，但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西，卻也并不難，自佛教傳入中國后，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構(gòu)成了中國文化的基本格局。中國人的價值觀，正是在以儒家思想為核心、為主體的引領(lǐng)下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價值觀。這種價值觀統(tǒng)一于我國古代人民創(chuàng)造的一種重要哲學(xué)思想五行學(xué)說中。五行學(xué)說把金、木、水、火、土五種物質(zhì)作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中（我們仔細分析和研究，就會發(fā)現(xiàn)儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價值觀，道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲為懷”等一直是指導(dǎo)絕大多數(shù)中國人日常行為的基本意識規(guī)則），恰是以儒教為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化所張顯出的核心價值觀。
關(guān)羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄為“仁”，華容放曹為“義”，秉燭達旦為“禮”，水淹七軍為“智”，單刀赴會為“信”，他的人生觀正暗合了中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價值觀，所以千百年來，倍受各階層人士的推崇。
關(guān)羽受官方的崇祀，始于北宋末期。當時金軍不斷南進，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認為可以關(guān)羽的“忠勇義氣”，激勵士氣和民心，20余年間，三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升為王。南宋時期又分別加封壯繆義勇王、英濟王。在宋王朝的褒崇下，關(guān)羽成為以忠義氣節(jié)相號召的`人間楷模，同時成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟王，遣使祀其廟。明萬歷十八年（1590年），神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護國忠義大帝，由王晉為帝。萬歷四十二年（1614年），敕封為三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君，并將關(guān)帝廟定為武廟，與崇祀孔子的文廟并稱。從此，孔子與關(guān)羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年（1652年）在北京敕封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封為忠義神武靈佑關(guān)圣大帝。至光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號已長達26個字。
為王朝所推崇的關(guān)羽成了國家的保護神，在民間的地位也同時達到了頂峰，關(guān)圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介，奉之為驅(qū)邪除惡、扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰(zhàn)，奉之為克敵制勝的軍神；商賈又奉之為招財進寶的褔神。
中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng)，但是，關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中并不太多。儒教尊關(guān)公為五文昌之一，尊他為“文衛(wèi)圣帝”，或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍，尊他為“翊漢天尊”，“協(xié)天大帝”或“關(guān)圣帝君”。佛教也以其忠義足可護法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，而尊他為“蓋天古佛”、“護法伽藍”。可以說，在淼若星海的歷史長河中，關(guān)羽就像一個觀察點，通過他，人們終于撩開了文化神秘的面紗，找到了美的興奮點，發(fā)現(xiàn)了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象，于是某種可以寄托的宗教情懷，某種可以共同推崇的價值需求便以一個三維立體的神的形象出現(xiàn)了，以至于他的缺點也變成了美德，他的失誤也成就了他凄美的人生終結(jié)，“人無完人，孰能無過”？這正符合大多數(shù)人共同的審美要求。所以關(guān)羽為統(tǒng)治階級所用，又為三教所推，為平民所崇。這個時候的關(guān)羽，已經(jīng)成為了一種象征，成為了一個偶像，成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關(guān)羽脫離《三國志》中的關(guān)羽本來面目，而成為具有多元化的神明，就自然不難理解了。
以儒釋道為文化背景所產(chǎn)生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統(tǒng)文化核心價值觀，在關(guān)羽身上，人們找到了契合點，造就了一代神明關(guān)圣帝君。千百年來，關(guān)圣帝君又給中國文化產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。這種在傳統(tǒng)文化中所形成的核心價值觀，就是在當今，仍有他的歷史和現(xiàn)實意義。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習。這次學(xué)習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的.知識。現(xiàn)將學(xué)習中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學(xué)習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那�、情緒來處理面對的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份"共情"的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。
《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進得道理。一個人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學(xué)習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學(xué)習傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會到以下幾點：學(xué)會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學(xué)會感恩、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會尊重別人、學(xué)會廉恥、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等。
希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。中國傳統(tǒng)文化50字
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
京劇是我國的國粹,是我國深厚文化底蘊的杰出代表,它大致分為“生、旦、凈、丑”四大角色。
我和京劇結(jié)緣還有一段故事。
在一年級一個偶然的機會，我參加了學(xué)校京劇社，每個星期參加兩次排練。一開始，我覺得學(xué)京劇有一點枯燥，總是反反復(fù)復(fù)練同一句話。這時有的同學(xué)也勸我不要學(xué)京劇，有空陪他們一起玩，于是我的心里打起了退堂鼓。爸爸知道這個情況后，勸我不要放棄，堅持好好地學(xué)下去。聽了爸爸的話，我沒有放棄，堅持參加排練。
經(jīng)過自己的努力和京劇社老師的幫助及鼓勵；我進步很快，唱京劇也更有信心了。如今我已經(jīng)是學(xué)校京劇團的`主要小演員啦，還經(jīng)常代表學(xué)校參加各種演出。幾年下來，我學(xué)會了很多京劇唱段如：霸王別姬、貴妃醉酒、花田錯等；熟練掌握了京劇“舞長水袖”的動作要領(lǐng)；學(xué)會了“天女散花”“紅燈記”等經(jīng)典劇目。
京劇給我?guī)砹丝鞓贰⒆孕�。希望京劇伴我一起成長，更希望京劇在更多學(xué)校發(fā)揚廣大，有更多的同學(xué)來唱京劇，來熱愛京劇。
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