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設(shè)計(jì)思維15篇[通用]
設(shè)計(jì)思維1
思維是從問(wèn)題開始的。如果把學(xué)生的大腦比作一泓平靜的池水，那么教師富有針對(duì)性和啟發(fā)性的課堂提問(wèn)就像投入池水中的一粒石子，可以激起學(xué)生思維的浪花，啟迪學(xué)生的心扉，開拓學(xué)生的思維，使他們處于思維的最佳狀態(tài)。在教學(xué)工作中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要從不同的角度、層次和要求提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，就可以使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展思維能力，提高思維的積極性、靈活性和創(chuàng)造性。
一、設(shè)計(jì)情境式問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生思維的積極性。
眾所周知，化學(xué)課內(nèi)容前后聯(lián)系最為密切，所謂“溫故而知新”，那么，在講授新知識(shí)之前，要有意識(shí)地復(fù)習(xí)與之有關(guān)的舊知識(shí)。設(shè)計(jì)一些彼此關(guān)聯(lián)的，富有啟發(fā)性的問(wèn)題，并預(yù)示新課題，借此激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們極切企盼“探個(gè)究竟”，自覺不自覺地啟動(dòng)自己的思維，而后層層遞進(jìn)，逐步闡述有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生充分運(yùn)用自己的思維去發(fā)現(xiàn)、去理解新的知識(shí)。如此反復(fù)，可使學(xué)生鞏固、拓廣舊知，發(fā)現(xiàn)、掌握新知，同時(shí)使學(xué)生有了思考問(wèn)題的興趣，進(jìn)而發(fā)展了學(xué)生的思維。
二、設(shè)計(jì)發(fā)散式問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
我們經(jīng)常聽到有的學(xué)生說(shuō)：“上課聽得懂，一做題就發(fā)怵。”究其原因就是思維缺乏靈活性。通過(guò)對(duì)優(yōu)等生和差等生的解題過(guò)程觀察發(fā)現(xiàn)，優(yōu)等生可以從同一題的信息源產(chǎn)生不同的假想，然后對(duì)每一種假想進(jìn)行合理的思維推理，一旦一種假想思維受阻能立即轉(zhuǎn)換思維方式；而差等生從同一題的信息源產(chǎn)生的假想不僅單一而且緩慢，往往“一條道走到黑”。我們常說(shuō)要使這類學(xué)生“頭腦開竅”就是要培養(yǎng)這些學(xué)生思維的靈活性。為此，在課堂教學(xué)中有目地的根據(jù)同一問(wèn)題設(shè)計(jì)發(fā)散式的問(wèn)題，如在一題多解和多變的習(xí)題討論中，增強(qiáng)思維發(fā)散與知識(shí)交叉，增加思維的廣闊性、靈活性。
三、設(shè)計(jì)探究式問(wèn)題，提高學(xué)生思維的創(chuàng)造性。
在當(dāng)代人才的多種素質(zhì)中，有決定意義的是能及時(shí)獲得信息、處理信息和高度應(yīng)變的創(chuàng)新能力，而應(yīng)變創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，它是思維的最高層次活動(dòng)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維能力就是利用已學(xué)過(guò)的'知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，如獨(dú)特的見解，新穎的解法，公式獨(dú)到的證明或應(yīng)用等。學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)和科學(xué)家發(fā)現(xiàn)規(guī)律一樣帶有強(qiáng)烈的探索動(dòng)機(jī)，也經(jīng)歷提出問(wèn)題、建立假說(shuō)、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、得出結(jié)論等幾個(gè)階段。這就要求在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)教材精心設(shè)計(jì)一系列探究式的問(wèn)題和實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在思考和實(shí)踐中，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。
課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)直接或間接決定著學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)中教師不僅要課前精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，授課時(shí)還要給學(xué)生獨(dú)立思考鍛煉的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多思，啟發(fā)學(xué)生巧思。教師自己要對(duì)學(xué)生的見解給予分析，充分肯定正確的見解，對(duì)錯(cuò)誤的要善于誘導(dǎo)，使他們的思維在教師的引導(dǎo)下，得到深化，受到鍛煉。
設(shè)計(jì)思維2
如果說(shuō)，之前的廣告設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的創(chuàng)意思維組合還屬于“舊瓶裝新酒”。尚在大眾的意料之中，那么如今的設(shè)計(jì)變化則表現(xiàn)在跨度之外。獨(dú)特性、批判性與反常規(guī)性成為廣告設(shè)計(jì)中的�？�，任何的設(shè)計(jì)手段都能實(shí)現(xiàn)某種創(chuàng)作目的。設(shè)計(jì)的價(jià)值在于改變――促使設(shè)計(jì)師為改變生活而創(chuàng)造，在設(shè)計(jì)師說(shuō)服大眾之前把設(shè)計(jì)者的身份放下，客觀的由受眾（最終讀者、消費(fèi)者）是否也被說(shuō)服和感動(dòng)的角度出發(fā)，尋找自己而又區(qū)別與他人的東西。
一、廣告的由來(lái)和創(chuàng)意體現(xiàn)
世界上最早的廣告是現(xiàn)存于英國(guó)倫敦博物館的一張發(fā)現(xiàn)于埃及古城底比斯遺址的3000年前的尋人啟事。中國(guó)最早的廣告是宋朝山東濟(jì)南劉家功夫針鋪的一張印刷廣告物。而國(guó)外最早的印刷廣告則是1471年英國(guó)印刷家威廉凱克遜的售書海報(bào)。
廣告發(fā)展到今天，供其發(fā)布的媒體更加豐富，只要眼睛能看到的地方，幾乎都有廣告的存在。廣告的作用已經(jīng)不單單是停留在“廣而告之”的初級(jí)階段，它受到了電視、廣播、報(bào)紙、雜志、數(shù)字媒體等多種媒體的運(yùn)用。特有的大小畫面，強(qiáng)烈的視覺沖擊力，卓越的創(chuàng)意構(gòu)思，形成了現(xiàn)代廣告的主要特征。沒(méi)有一種傳播手段能像廣告這樣，在畫面中迅速而有效地傳達(dá)豐富并具有個(gè)性化的思想內(nèi)涵。同時(shí)，廣告設(shè)計(jì)以它超強(qiáng)的視覺吸引力，獨(dú)具的創(chuàng)意表現(xiàn)魅力，逐漸成為一個(gè)獨(dú)立類別的、大眾喜愛的藝術(shù)形式。
創(chuàng)意是廣告設(shè)計(jì)的靈魂。彰顯個(gè)性的構(gòu)思，出奇制勝的手法，使結(jié)果有意想不到的效果。沒(méi)有創(chuàng)意的廣告只是信息的堆積，是簡(jiǎn)單的告知。例如，近些年出現(xiàn)的房地產(chǎn)廣告概念的雷同、表現(xiàn)的翻版隨處可見,這種盲目的`跟風(fēng)讓一個(gè)原本是非常注重創(chuàng)新的行業(yè)導(dǎo)致形象模糊。
廣告創(chuàng)意從根本上說(shuō)是一種信息傳播行為，目的是要促進(jìn)信息波及的最大量，使用的手段是藝術(shù)表現(xiàn)的形式。因此，廣告創(chuàng)意要有自己的創(chuàng)意形態(tài)、創(chuàng)作手法、不能照搬藝術(shù)創(chuàng)作。正確的廣告創(chuàng)意程序是從商品、市場(chǎng)、消費(fèi)者入手，確定有沒(méi)有必要說(shuō)，要對(duì)誰(shuí)說(shuō)繼而再確定說(shuō)什么。
廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意手法豐富而又多樣，既無(wú)規(guī)可循又有據(jù)可查，其中創(chuàng)意性思維表現(xiàn)是廣告設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)方式。一個(gè)理想的設(shè)計(jì)方案的形成，往往就是人們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的結(jié)果。創(chuàng)造性思維是廣告設(shè)計(jì)的核心，而逆向思維又叫反向思維，是創(chuàng)造性思維的一種典型形式。
二、逆向思維在廣告中的必要性
逆向思維不是對(duì)邏輯思維的背叛，而是打破原有的固定思維模式，從相反的角度來(lái)看待和認(rèn)識(shí)事物，是從事物結(jié)果引向原因的思維方式，是因果關(guān)系的倒置。我們?nèi)绻凑粘Ｒ?guī)的創(chuàng)作思路，有時(shí)作品會(huì)缺乏創(chuàng)造性。當(dāng)我們陷入思維的死角不能自拔時(shí)，不妨嘗試一下逆向思維的方法，反其道而行之。利用非推理因素來(lái)激發(fā)創(chuàng)造力，在反向思維中尋求新的方法。
逆向思維運(yùn)用于廣告設(shè)計(jì)中，往往會(huì)別開生面、獨(dú)具一格。在日本設(shè)計(jì)師福田繁雄的以“反戰(zhàn)”為主題的公益海報(bào)廣告中，描繪一顆子彈反向飛回槍管的形象。這種反視覺常規(guī)的圖形設(shè)計(jì)，諷刺發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者自食其果，使觀看者感悟到其深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。從相異甚至相反于人們的思維方式進(jìn)行構(gòu)思，這種方式便是逆向思維。
對(duì)于廣告行業(yè)而言，大眾和消費(fèi)者是難以拿捏的群體，他們顯然已經(jīng)被媒體和商家寵壞，選擇良多，見異思遷，在眾多的設(shè)計(jì)作品中誰(shuí)能最先吸引觀者的眼球，誰(shuí)就具備了成功的開始。沖擊力越強(qiáng)引起關(guān)注的機(jī)率就會(huì)越高。當(dāng)然我們必須明確設(shè)計(jì)是離不開生活的，產(chǎn)生于逆向思維的設(shè)計(jì)作品取材于生活，受動(dòng)于生活，受制于生活邏輯，不能是對(duì)邏輯的背叛，也不是反對(duì)思維的固定秩序。藝術(shù)理論家貢布里希從信息論的角度曾闡述過(guò)：當(dāng)來(lái)自外界的刺激與我們預(yù)期的相符合時(shí)（即秩序感強(qiáng)），則新信息量小，我們的注意力松懈。不符合時(shí)（即非秩序），則新信息量大，我們的注意力易集中。魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ吩凇端囆g(shù)心理學(xué)》也指出：“如果有某種特定的需要，無(wú)秩序也可以是吸引人、誘惑人的。它提供了一種天然的不規(guī)則的自由形式，而且本身就是對(duì)組織嚴(yán)密化之受害者的一種慰藉和解脫�！边@就是說(shuō)打破事物固有的秩序，可以提高事物的新穎度，更能引起人們的注意，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的視覺沖擊力。
三、逆向思維的應(yīng)用原則
在廣告設(shè)計(jì)中，抓住逆向思維表達(dá)主題的相反方向考慮問(wèn)題這個(gè)基本的思維方式，抓住以事物的對(duì)立面為基點(diǎn)展開構(gòu)思創(chuàng)意這個(gè)基本思路，就能掌握運(yùn)用逆向思維的具體技巧，產(chǎn)生出不同的創(chuàng)意。逆向思維克服了思維的單一性，打破了已有的思維定勢(shì)，變反常為正常，是思維邏輯性的發(fā)展和完善。
廣告設(shè)計(jì)重要的不是視覺上的個(gè)人風(fēng)格的享受，而是作品中的內(nèi)涵的呈現(xiàn)。具有深刻的內(nèi)涵是廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)，是廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思的基礎(chǔ)，為廣告設(shè)計(jì)的形式提供表現(xiàn)內(nèi)容，是廣告設(shè)計(jì)形式的內(nèi)在支撐點(diǎn)。應(yīng)用逆向思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)客觀事物做符合需要的變形，都是表達(dá)內(nèi)涵的需要。逆向思維的叛逆是我們進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)的思維源泉，但在創(chuàng)新的同時(shí)也包含著風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)在可能因?yàn)榭桃獾淖非笈c眾不同的思維效果，而把廣告設(shè)計(jì)變?yōu)榛ㄉ诘谋憩F(xiàn)形式，忽略作品本身的精神內(nèi)涵，弄巧成拙。因此，在設(shè)計(jì)廣告運(yùn)用逆向思維時(shí)，牢牢掌握住逆向思維的“逆”的度，避免脫離主題。
四、逆向思維在廣告設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
在當(dāng)今社會(huì)的廣告設(shè)計(jì)中采用逆向思維的方式，總能產(chǎn)生與眾不同，面目一新的效果，在觀眾震驚視覺沖擊力強(qiáng)大的同時(shí)，對(duì)事物由最初的興趣到進(jìn)一步求解和加深印象，實(shí)現(xiàn)正向思維所達(dá)不到的目的。
在這些設(shè)計(jì)作品中我們生活常見的東西、原有的理性形象概念、舊的視覺習(xí)慣，透過(guò)無(wú)約束的反常規(guī)通通被打破。例如德國(guó)平面設(shè)計(jì)師霍爾戈馬蒂斯所設(shè)計(jì)的芭蕾舞劇《天鵝湖》的廣告海報(bào)，海報(bào)的主體中心是只不完整的天鵝的形象，而這只天鵝正是芭蕾舞演員倒立的一只腳，身體的其他部位被省略，這樣的構(gòu)圖造成了殘缺，違背了人們心中完美的天鵝湖形象，但卻使視覺的沖擊力變得更強(qiáng)，突出了主體，服務(wù)了總體。
Forma Total Gym健身會(huì)所的特殊宣傳廣告，由復(fù)合材料做成，海報(bào)上“SHAPE YOUR BODY”的標(biāo)語(yǔ)。當(dāng)我們靠近它時(shí)，用手指在海報(bào)表面可以輕松地畫出自己想要的身材。讓消費(fèi)者加入廣告其中，撲面而來(lái)的是一陣變革氣息。只要是你想到動(dòng)手畫出的身材，F(xiàn)orma Total Gym健身會(huì)所都能為你辦到。當(dāng)然他真的能做到嗎？但他吸引住了我們。
五、結(jié)論
對(duì)于廣告而言，不論是昨天、今天還是明天，最昂貴的始終是偉大的創(chuàng)意。有創(chuàng)意的廣告會(huì)帶給受眾不一樣的感知度，有創(chuàng)意的廣告會(huì)讓人動(dòng)容體會(huì)精神的內(nèi)涵，有創(chuàng)意的廣告正是廣告設(shè)計(jì)的生命最佳體現(xiàn)。
廣告設(shè)計(jì)因有生命力而存在，而逆向思維從最初的打破視覺平衡到最后積極釋讀得到新的平衡，讓廣告的生命得以延續(xù)。出乎意料之外，又歸于情理之中的矛盾符合的關(guān)系中，牢牢抓住大眾的視線，使觀者產(chǎn)生深刻難忘的印象，從而不斷豐富大眾的視覺感知經(jīng)驗(yàn)和接受心態(tài)。當(dāng)然，廣告設(shè)計(jì)的目的不只是單純的刺激的需要，它的主要任務(wù)在于作品訴求的意圖和受眾的心靈感悟達(dá)到最佳契合。就設(shè)計(jì)者而言，設(shè)計(jì)的方向容易從遠(yuǎn)處看的清晰，而從近處顯得有些迷離{3}，只有不斷吸收各行業(yè)領(lǐng)域的文化，提高個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，才能更好的把握創(chuàng)意的思路。
設(shè)計(jì)思維3
師：（出示：我從沒(méi)想學(xué)會(huì)在馬路上扔報(bào)紙的“絕活”，依舊把報(bào)紙送到每家門口；下雨下雪天，依舊把報(bào)紙送進(jìn)門里。）什么是依舊？從這兩個(gè)“依舊”，你知道“我”平時(shí)是怎樣送報(bào)的嗎？
生：依舊就是仍然的意思。
生：依舊就是和往常一樣，還是老樣子。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道“我”還是和以前一樣，總是很規(guī)矩的把報(bào)紙送到訂戶的家門口，如果遇到了下雨下雪的天氣，我總是幫助訂戶把報(bào)紙送進(jìn)門里邊去。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道了“我”做事很認(rèn)真，一點(diǎn)也不馬虎，對(duì)工作很負(fù)責(zé)任。不和一些其他人那樣，送報(bào)紙也不下車，而是很隨便就把報(bào)紙一扔就算了。
師：說(shuō)得真好，我們能不能來(lái)給“我”一個(gè)特寫呢？同桌可以先討論一下。
……
生：有一次，“我”還是和往常一樣，早早的到報(bào)社拿了今天的報(bào)紙，然后騎上自行車去送報(bào)了。我把報(bào)紙送到我的訂戶家里，訂戶們對(duì)我非常的客氣，他們還邀請(qǐng)我進(jìn)去坐一會(huì)，我說(shuō)：謝謝，我還要去給別人送報(bào)了，再見！說(shuō)完，我又繼續(xù)去送報(bào)了。
生：我覺得還可以加進(jìn)一些表示環(huán)境的詞語(yǔ)�？梢赃@么說(shuō)：今天，我還是和往常一樣，早早的到報(bào)社拿了今天的報(bào)紙，然后騎上自行車去送報(bào)了。突然，天空“轟隆”一聲，呀，原來(lái)是要下雨了，我騎得更快了，要是讓雨淋濕了報(bào)紙，那就糟糕了。我連忙把我的外套脫了下來(lái)，把報(bào)紙包起來(lái)。到了第一個(gè)訂戶家，我趕忙下車，按了下門鈴，可是沒(méi)人開門，于是我把報(bào)紙送門縫了塞了進(jìn)去。就這樣我冒著大風(fēng)大雨，堅(jiān)持把報(bào)紙送到了每一個(gè)訂戶家中。
生：……
師：同學(xué)們說(shuō)得真好！是呀，“我”不管刮風(fēng)下雨，還是嚴(yán)寒酷暑；不管是肩挎大口袋，還是騎上自行車，“我”都能挨家挨戶，不厭其煩地把一份份報(bào)紙送到訂戶家門口，甚至送到訂戶手中，這么認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，怎能不打動(dòng)訂戶呢？
……
師：（出示課文中的插圖）說(shuō)說(shuō)你從圖上看到了什么？
生：我看到有一位大媽在對(duì)我說(shuō)話，她說(shuō)：“你是我們遇到的過(guò)的最好的送報(bào)人�！�
生：圖上還有許多人圍在我的周圍，臉上都洋溢著燦爛的笑容。
師：他們這么多人聚在一起，在干什么呀？
生：他們給我送了整整一口袋的圣誕賀卡，還有一輛嶄新的自行車。
師：這時(shí)候，我的心情怎樣呢？
生：我非常激動(dòng)，以至于目瞪口呆了。
師：當(dāng)時(shí)我是激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，那么，你們能不能幫我說(shuō)出來(lái)呢？
生：我對(duì)大媽說(shuō)：“謝謝，我以后還會(huì)更認(rèn)真的送報(bào)的�！�
生：我激動(dòng)的流下了眼淚，對(duì)周圍的人說(shuō)：“你們對(duì)我太好了，我真不知說(shuō)什么才好。”
生：我一下子激動(dòng)得熱淚盈眶，對(duì)大媽，對(duì)基爾恩，對(duì)周圍所有的人深深的掬了一躬，對(duì)他們說(shuō)：“你們對(duì)我這么好，我以后送報(bào)一定更加認(rèn)真，絕不辜負(fù)了你們對(duì)我的信任�！�
……
[反思]：
留白是中國(guó)畫的一種手法。在整幅畫中留下空白，給人以想象的余地，這種以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，所謂“此處無(wú)物勝有物”。作畫是如此，語(yǔ)文教學(xué)要講究“留白”藝術(shù)，巧妙的利用文本中的留白，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)想象和創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛思緒，進(jìn)入文本，重視“留白”，進(jìn)入“虛靈”的佳境，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
在這堂課中，文本語(yǔ)言雖說(shuō)是比較平淡，但從故事中揭示的道理卻是比較雋永的。課文記敘了一個(gè)小男孩9歲那年的一段難忘的經(jīng)歷，表現(xiàn)了有付出就會(huì)得到回報(bào)的人間真情。如何通過(guò)學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生深刻理解“誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，換來(lái)的是難忘的關(guān)懷與愛意�！�，就可以充分利用課文文本的留白來(lái)展開教學(xué)。
一、抓住情節(jié)的留白，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。思維是想象的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)利用教材自身的創(chuàng)造性思維因素，著力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的.創(chuàng)造想象力。課文主要寫了因?yàn)樾∧泻⒌恼J(rèn)真負(fù)責(zé)的送報(bào)工作，贏得了訂戶的信任，但是，課文中并沒(méi)有把小男孩是如何送報(bào)的過(guò)程寫具體。因此，在教學(xué)時(shí)就緊緊抓住課文最后一段文字“我從沒(méi)想學(xué)會(huì)在馬路上扔報(bào)紙的“絕活”，依舊把報(bào)紙送到每家門口；下雨下雪天，依舊把報(bào)紙送進(jìn)門里�！敝械膬蓚�(gè)“依舊”來(lái)展開討論。通過(guò)討論，并且大家一起來(lái)給小男孩一個(gè)平時(shí)送報(bào)的特寫鏡頭，使學(xué)生對(duì)小男孩這個(gè)人物的形象在頭腦中的反映逐漸清晰豐滿起來(lái)，更是對(duì)小男孩的工作態(tài)度、精神有了深一層次的了解。
二、利用插圖的留白，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：文本不僅僅是課文教材的中的文字，它可以是由語(yǔ)言文字構(gòu)成，也可以是語(yǔ)言文字塑造的形象以及有關(guān)圖象等，課文中的有關(guān)插圖也是文本。教材中的插圖是靜態(tài)的，反映的是某個(gè)瞬間的形象。要想使畫面“活”起來(lái)，教師必須指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察圖畫，進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造想象，以補(bǔ)充畫面上的形象和情節(jié)。在這篇課文中，插圖描繪的是“我”的訂戶們集體在圣誕前夜給了我一個(gè)莫大的驚喜與回報(bào)。在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生想象大媽會(huì)對(duì)我說(shuō)些什么，周圍的人又會(huì)對(duì)我講些什么話，而我面對(duì)此刻的情景是什么表情呢？我就讓學(xué)生圍繞“目瞪口呆”這個(gè)詞語(yǔ)，幫助“我”把內(nèi)心的感激、激動(dòng)之情說(shuō)出來(lái)。因此學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫，依靠平時(shí)儲(chǔ)存的表象，從圖中的靜止到變化，從外表到內(nèi)心，從畫內(nèi)到畫外進(jìn)行創(chuàng)造想象，就能表達(dá)得生動(dòng)、形象。想象力得到拓展，創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。
重視文本中的“留白”能突破時(shí)空，在有限中求無(wú)限，可以調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)意境。巧妙利用“留白”可以讓學(xué)生喚起對(duì)已有知識(shí)的回憶，打破思維定勢(shì)，集中注意力將“空白”造成的斷裂用思維和想象來(lái)“焊接”合縫，并增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)習(xí)更富有成效，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
設(shè)計(jì)思維4
內(nèi)容摘要：人類的不斷進(jìn)步帶來(lái)了對(duì)自身生活環(huán)境的更高要求，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了十分重要的設(shè)計(jì)門類。效果圖作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)方式，越來(lái)越被人們所重視，手繪效果圖和電腦繪制效果圖都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)，把兩者合理地結(jié)合，就能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維得到最優(yōu)秀的表達(dá)。
關(guān) 鍵 詞：環(huán)境藝術(shù) 手繪效果圖 計(jì)算機(jī)繪制效果圖
環(huán)境藝術(shù)是人與周圍的人類居住環(huán)境相互作用的藝術(shù)。
著名環(huán)境藝術(shù)理論家多伯說(shuō)：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被大眾所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的�！�
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃，如何把設(shè)計(jì)師對(duì)于環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃呈現(xiàn)出來(lái)，作為客觀的具體方案展現(xiàn)在受眾面前，這就涉及到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的表達(dá)方式。
環(huán)境設(shè)計(jì)的表達(dá)是通過(guò)效果圖這樣一種載體呈現(xiàn)的，效果圖是借助設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，用徒手繪制或計(jì)算機(jī)軟件勾畫出建成后的效果而生成的靜態(tài)表現(xiàn)圖。效果圖能較準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)方案，使設(shè)計(jì)師和非專業(yè)人士都能提前清楚地看到項(xiàng)目建成后的效果、概貌。在方案的形成、修改與確定的過(guò)程中起到非常重要的作用。由于效果圖所特有的直觀視覺效果，很便于與業(yè)主進(jìn)行溝通與交流。效果圖也是在工程投標(biāo)中不可缺少的設(shè)計(jì)圖紙，它也是投標(biāo)過(guò)程中業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)必不可少的步驟。
早在十幾年前，計(jì)算機(jī)的運(yùn)用遠(yuǎn)不及現(xiàn)在廣泛的年代，手繪曾是設(shè)計(jì)人員的必備功夫。自從有了電腦模擬真實(shí)環(huán)境的能力，很多搞規(guī)劃、設(shè)計(jì)的人就開始向這方面努力了，當(dāng)今，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式就出現(xiàn)了這樣兩大類：手繪效果圖和計(jì)算機(jī)繪制效果圖。這兩種繪圖方式有著根本的區(qū)別，但是也有著緊密的聯(lián)系。下面就從這兩個(gè)方面作一下論述。
一、手繪效果圖的特點(diǎn)
1.從思維方式上
設(shè)計(jì)徒手繪制效果圖實(shí)際上是一種圖示思維的設(shè)計(jì)方式。在一個(gè)設(shè)計(jì)的前期尤其是方案設(shè)計(jì)的開始階段，最初的設(shè)計(jì)意象是模糊的、不確定的。而設(shè)計(jì)的過(guò)程是對(duì)設(shè)計(jì)條件的不斷“協(xié)調(diào)”，圖示思維的方式即把設(shè)計(jì)過(guò)程中有機(jī)的、偶發(fā)的靈感及對(duì)設(shè)計(jì)條件的“協(xié)調(diào)”過(guò)程，通過(guò)可視的圖形將設(shè)計(jì)思考和思維意象記錄下來(lái)。這樣一些繪畫式的再現(xiàn)，是抽象思維活動(dòng)的`適宜的工具，因而能把它們代表的那些思維活動(dòng)的某些方面展示出來(lái)。
徒手設(shè)計(jì)草圖這種形象化的思考方式，是對(duì)視覺思維能力、想象創(chuàng)造能力、繪畫表達(dá)能力三者的綜合。這個(gè)過(guò)程的目的，不在于畫面效果，而在于觀察、發(fā)現(xiàn)、思索，強(qiáng)調(diào)腦、眼、手、圖形的互動(dòng)。徒手設(shè)計(jì)草圖的訓(xùn)練，無(wú)疑是培養(yǎng)形象化思考、設(shè)計(jì)分析及方案評(píng)價(jià)能力，以及培養(yǎng)開拓創(chuàng)新思維能力的有效方法和途徑。
2.從圖面效果上
手繪的效果圖生動(dòng)、含蓄，富有活力和表現(xiàn)力。
手繪效果圖有著多種多樣的繪畫方法，有用鉛筆、鋼筆繪制的速寫效果圖；有色彩淡雅、明快的水彩效果圖；有空間感、光感、質(zhì)感都比較強(qiáng)的水粉效果圖；有快捷、方便、表現(xiàn)力強(qiáng)的馬克筆繪制的效果圖；還有與噴繪技法結(jié)合的模仿真實(shí)效果的噴繪效果圖。
由于手繪的技法種類很多，所受的限制較少，因此這種效果圖所表現(xiàn)出的人文性和風(fēng)格性較強(qiáng)，就像繪畫一樣，可以利用各種不同的表現(xiàn)手法，直到最終表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師想要的空間意境和風(fēng)格。因此，手繪效果圖可以產(chǎn)生多種多樣的藝術(shù)效果和文化空間，這種表現(xiàn)不是單一的，它可以有板有眼，生動(dòng)逼真，也可以羅曼蒂克，帶有浪漫情調(diào)，所有這些都取決于設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的靈活性。
3.從設(shè)計(jì)程序上
手繪表現(xiàn)是設(shè)計(jì)前期的根本階段，整體布局、室內(nèi)空間的基本形態(tài)、外立面的造型、大致的明暗對(duì)比關(guān)系，都可以通過(guò)手繪表達(dá)。
用鉛筆或鋼筆的快速手繪可以幫助設(shè)計(jì)師更好地將自己的設(shè)計(jì)觀念展現(xiàn)給客戶，在與客戶進(jìn)行初次交流時(shí)，快速手繪是很重要的。因?yàn)樵O(shè)計(jì)師可以根據(jù)客戶的口述畫出裝修后室內(nèi)的大體效果，也讓客戶有了初步的了解，然后在這個(gè)圖的基礎(chǔ)上再對(duì)客戶提出的要求進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)促進(jìn)設(shè)計(jì)師與客戶的交流很有幫助。
在設(shè)計(jì)的中、后期，手繪的表現(xiàn)也是值得提倡的。由于徒手繪制的效果圖與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維聯(lián)系緊密，是設(shè)計(jì)師馳騁的設(shè)計(jì)理念最真實(shí)的表達(dá)。因此所表現(xiàn)的人文特質(zhì)與文化內(nèi)涵都比較深厚，畫面輕松奔放，洋溢著一種畫的情趣，尤其是環(huán)境的處理，并非十分逼真的效果，而是渲染出一種氣氛，很有觀賞性和藝術(shù)性。這種藝術(shù)性較強(qiáng)的繪畫作品，在設(shè)計(jì)的競(jìng)標(biāo)中，也會(huì)起到重要的作用。
二、計(jì)算機(jī)繪制效果圖是把“雙刃劍”
計(jì)算機(jī)技術(shù)在設(shè)計(jì)學(xué)科中的廣泛運(yùn)用，帶來(lái)了設(shè)計(jì)方法和觀念的變革，成為設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的新趨勢(shì)和新動(dòng)向。計(jì)算機(jī)繪制效果圖是利用三維軟件精確地按照設(shè)計(jì)圖比例，將準(zhǔn)確勾畫出的模型經(jīng)過(guò)平面軟件處理成逼真的效果，它具有直觀、真實(shí)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。電腦繪制效果圖，具有手工繪圖不可替代的優(yōu)點(diǎn)。
1.能準(zhǔn)確無(wú)誤地真實(shí)反映空間及用材的質(zhì)感�！耙约賮y真”，讓人看到工程裝飾完畢的真實(shí)效果。
2.畫面整潔、清爽，讓人耳目一新。
3.修改方便，可以在短時(shí)間同時(shí)推出多種方案。
4.雅俗共賞，水平、素質(zhì)不同的客戶均可以滿足。
然而，如同一切高新技術(shù)一樣，電腦技術(shù)在設(shè)計(jì)學(xué)科中的運(yùn)用亦存在著眾多的負(fù)面效應(yīng)。如電腦技術(shù)帶來(lái)了設(shè)計(jì)的“異化”，反映在具體的設(shè)計(jì)中即為重“表現(xiàn)”輕“設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)方案招投標(biāo)變成了電腦效果圖競(jìng)賽；學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)在電腦效果表現(xiàn)上所花的時(shí)間大大超過(guò)設(shè)計(jì)方案構(gòu)思的時(shí)間，重“結(jié)果”輕“過(guò)程”的情形十分嚴(yán)重。同時(shí)，電腦技術(shù)其本身特點(diǎn)也在一定程度上束縛了設(shè)計(jì)思考過(guò)程“幻想”的翅膀，電腦技術(shù)及其軟件本身的局限和操作者的水平影響了設(shè)計(jì)構(gòu)思，扼殺了方案構(gòu)思過(guò)程中的轉(zhuǎn)瞬即逝的設(shè)計(jì)靈感，讓使用者不得不放棄方案初始階段的模糊性和隨機(jī)性，而向電腦“投降”，使設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作變成簡(jiǎn)單的工業(yè)化“生產(chǎn)”。再如在設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生過(guò)分依賴電腦和沉湎于電腦，忽視了嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，對(duì)設(shè)計(jì)徒手草圖的訓(xùn)練和運(yùn)用失去了應(yīng)有的熱情和追求，最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)分析、思考、創(chuàng)作能力的喪失，也使學(xué)生設(shè)計(jì)素養(yǎng)降低。
計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)手段，為設(shè)計(jì)空間注入了活力，為設(shè)計(jì)過(guò)程與優(yōu)化最終效果提供了可能，我們應(yīng)在手繪創(chuàng)意表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)電腦美術(shù)輔助設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)意圖發(fā)揮到最佳效果。
設(shè)計(jì)思維5
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，對(duì)護(hù)生素質(zhì)的全新要求沖擊著傳統(tǒng)單向運(yùn)輸?shù)恼n程教學(xué)模式，急需研制出與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式。護(hù)理學(xué)專業(yè)更是兼具了技術(shù)性和人性兩大特質(zhì)的實(shí)踐性學(xué)科，而臨床實(shí)習(xí)是護(hù)生學(xué)習(xí)的最后階段，也是護(hù)理理論知識(shí)在臨床應(yīng)用的延伸階段，如何調(diào)動(dòng)教與學(xué)雙方積極性、達(dá)到實(shí)習(xí)最佳效果，是臨床教學(xué)的重要課題。
評(píng)判性思維是指?jìng)�(gè)體在復(fù)雜的情景中，能靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)問(wèn)題及解決方法進(jìn)行選擇，識(shí)別假設(shè)，在反思的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、推理，從而做出合理的判斷和正確取舍的高級(jí)思維方法形式。微課是以教學(xué)視頻為主要載體，以新課程為標(biāo)準(zhǔn)，按照教學(xué)實(shí)踐要求，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)各種教學(xué)資源的有機(jī)結(jié)合。
微課程帶教模式培訓(xùn)，培訓(xùn)成員由護(hù)理部及各科護(hù)士長(zhǎng)開會(huì)商議，由科教科護(hù)理總帶教老師作為總指導(dǎo)老師，各科推選一位具有較高的業(yè)務(wù)能力、良好的教學(xué)能力和組織溝通能力的護(hù)理骨干( 即總帶教) 組成培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力的.微課程設(shè)計(jì)研究顧問(wèn)團(tuán)，培訓(xùn)成員負(fù)責(zé)對(duì)本病區(qū)帶教老師有關(guān)微課和護(hù)生評(píng)判性思維能力的培養(yǎng)等培訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行策劃和實(shí)施。培訓(xùn)內(nèi)容包括護(hù)生中使用以培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力的微課程設(shè)計(jì)研究報(bào)告模型等。培訓(xùn)方式以講課、案例分析、情景模擬訓(xùn)練為主。
制作教學(xué)視頻，教學(xué)視頻包含護(hù)生在臨床實(shí)習(xí)中遇到的不能解決的問(wèn)題和不能理解的理論知識(shí)、實(shí)踐操作、教學(xué)反思、練習(xí)測(cè)試及護(hù)生反饋。它們是以一定的組織關(guān)系和呈現(xiàn)方式共同營(yíng)造了一個(gè)半結(jié)構(gòu)化、主題式的資源單元應(yīng)用的小環(huán)境，視頻時(shí)間控制在3～ 5 min。方案的實(shí)施時(shí)間定于每月第1 周和第3 周周五晚上在神經(jīng)外科示教室舉辦。內(nèi)容由護(hù)理部、各科護(hù)士長(zhǎng)及推選的護(hù)理骨干共同開會(huì)商議，以往年傳統(tǒng)帶教過(guò)程中護(hù)生理論、操作薄弱的科室作為重點(diǎn)。
每次主題確定后，由總指導(dǎo)老師為43 名護(hù)生布置任務(wù)。按照主題相關(guān)的科室要求推選出的對(duì)應(yīng)科室的護(hù)理骨干做總顧問(wèn)，對(duì)應(yīng)實(shí)習(xí)的小分隊(duì)的小隊(duì)長(zhǎng)做主持，小組其他護(hù)生要合作共同承擔(dān)確定1 個(gè)臨床病例作為視頻分析報(bào)告，其他3 個(gè)小分隊(duì)的成員都要認(rèn)真預(yù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容并積極提問(wèn)和回答問(wèn)題。
實(shí)習(xí)生每次都需將準(zhǔn)備的授課或探討的內(nèi)容事先交由所在科室護(hù)長(zhǎng)和總帶教老師審閱，并在她們的指導(dǎo)下對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行修改充實(shí)。先由主持人闡明此次以培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力為主的微課程設(shè)計(jì)研究方案的目的，再由小分隊(duì)成員利用多媒體形式將準(zhǔn)備好的專題進(jìn)行講解，然后大家一起展開討論，討論內(nèi)容結(jié)合臨床，以便于理解。然后對(duì)護(hù)生所在科室的一個(gè)病例進(jìn)行討論，由主持人引導(dǎo)大家展開深入分析和討論，旨在讓護(hù)生學(xué)會(huì)觀察、分析和處理問(wèn)題。
以培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力為主的微課程設(shè)計(jì)研究是從培養(yǎng)護(hù)生的評(píng)判性思維能力出發(fā)，結(jié)合實(shí)際帶教中與之緊密相關(guān)的重點(diǎn)內(nèi)容，打破了傳統(tǒng)帶教法的束縛，做成了可直接指導(dǎo)護(hù)生實(shí)踐操作的微課程，為新時(shí)代護(hù)生帶教模式探索出一條可行之路。每節(jié)微課都是根據(jù)護(hù)生在實(shí)踐工作中遇到的問(wèn)題、提過(guò)反思無(wú)法解決的問(wèn)題，采用微課程展開教學(xué)活動(dòng)，讓護(hù)生積極發(fā)言展開討論，最大程度地提高教學(xué)的效率，有效解決了教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。
小結(jié)，把以培養(yǎng)護(hù)生評(píng)判性思維能力為主的微課程設(shè)計(jì)研究用于帶教中，是將護(hù)理中的重點(diǎn)和難點(diǎn)的內(nèi)容作為專題，共同探討、深入了解，并從特殊到一般，尋找規(guī)律，便于護(hù)生了解更多的知識(shí)點(diǎn)。不僅能提高護(hù)生的自主學(xué)習(xí)積極性和評(píng)判性思維能力，還能提高護(hù)生的臨床實(shí)踐能力和對(duì)本職工作的喜愛，既有教學(xué)作用，又有師生互動(dòng)，達(dá)到事半功倍的效果，值得推廣運(yùn)用。
設(shè)計(jì)思維6
【摘要】“設(shè)計(jì)工藝”是高中美術(shù)新課程中的五大模塊之一。通過(guò)這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)不僅可以提升學(xué)生審美能力與設(shè)計(jì)、策劃、制作的創(chuàng)造意識(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)等。本文將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身多年從事廣告設(shè)計(jì)與美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，淺顯論述在高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”模塊中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的一些策略。
【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)；設(shè)計(jì)模塊；創(chuàng)意思維；培養(yǎng)策略
蘿卜青菜，各有所愛。由于現(xiàn)代高中生的成長(zhǎng)環(huán)境、興趣、愛好以及個(gè)人發(fā)展需求不同，因此，他們需要發(fā)展的美術(shù)能力也不同。為了讓高中學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中有更多的選擇機(jī)會(huì)，高中美術(shù)課程設(shè)置了五大學(xué)習(xí)模塊，即“美術(shù)鑒賞”、“繪畫雕塑”、“設(shè)計(jì)工藝”、“書法篆刻”、“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”。顯而易見“設(shè)計(jì)工藝”是由“設(shè)計(jì)”和“工藝”兩部分組成的�！霸O(shè)計(jì)”是指對(duì)一些或?qū)嵱�、或用于觀賞的人工制品進(jìn)行設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)�！肮に嚒眲t是指制作一些或?qū)嵱谩⒒蛴糜谟^賞的人工制品的技藝。在高中美術(shù)課程中設(shè)置“設(shè)計(jì)工藝”旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)功能和形式之間的關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識(shí)。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，淺顯論述高中美術(shù)設(shè)計(jì)模塊學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)策略。
一、聚焦課堂活動(dòng)，為創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)搭建平臺(tái)
課堂活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)的重要載體。異彩紛呈、富有成效的課堂教學(xué)活動(dòng)是教師在緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)以及遵循知識(shí)生成規(guī)律的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)的。在高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中，教師首先要對(duì)教材教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入地挖掘，并準(zhǔn)確無(wú)誤地制定清晰明確的課堂教學(xué)目標(biāo)。然后，教師要緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情以及興趣愛好等，精心設(shè)計(jì)形形色色的課堂教學(xué)活動(dòng)。例如在教學(xué)“美在民間永不朽———中國(guó)民間美術(shù)”這部分內(nèi)容的時(shí)候，筆者將“十字繡”的內(nèi)容融入到了課堂教學(xué)之中。教師設(shè)計(jì)了一項(xiàng)課堂教學(xué)活動(dòng)，即讓學(xué)生在初步學(xué)習(xí)“十字繡”技法的基礎(chǔ)上，自主創(chuàng)作一幅“十字繡”作品。在教師的步步引領(lǐng)下，學(xué)生興致勃勃地參與了異彩紛呈的課堂教學(xué)活動(dòng)，順利達(dá)成了課堂教學(xué)目標(biāo)，不知不覺地培養(yǎng)了自身的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)。由此可見，教師聚焦課堂教學(xué)活動(dòng)可以為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)搭建平臺(tái)。
二、巧借信息技術(shù)，為創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)開辟新徑
時(shí)下，教育信息化時(shí)代不期而至。各種各樣的信息技術(shù)教學(xué)輔助手段如雨后春筍般瘋長(zhǎng)。這些信息技術(shù)教學(xué)手段的運(yùn)用，不僅為課堂教學(xué)帶來(lái)了翻天覆地的變化，還著實(shí)促進(jìn)了課堂教學(xué)效率的穩(wěn)步提升。為了適應(yīng)教育信息技術(shù)的發(fā)展，高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)。換言之，在高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中，教師要巧妙地借助信息技術(shù)教學(xué)輔助手段，富有成效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識(shí)。信息技術(shù)教學(xué)輔助手段在高中美術(shù)課堂“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中的巧妙運(yùn)用，不僅大幅提升了高中美術(shù)課堂的教學(xué)效率，還為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)開辟了新的途徑。
三、善用評(píng)價(jià)策略，為創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)注入活力
評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)生良好的`學(xué)習(xí)效果得到了及時(shí)肯定，他們的自信心也會(huì)瞬間提升。通過(guò)評(píng)價(jià)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向也會(huì)更加明確，各種偏離學(xué)習(xí)方向的行為都會(huì)得到及時(shí)的糾正�；诖�，在高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的課堂實(shí)際表現(xiàn)，善于使用評(píng)價(jià)策略，切實(shí)發(fā)揮評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中的重要作用。再以教學(xué)“美在民間永不朽———中國(guó)民間美術(shù)”這部分內(nèi)容為例，筆者對(duì)學(xué)生的“十字繡”作品進(jìn)行了有效的評(píng)價(jià)。特別是對(duì)一些比較富有創(chuàng)意的作品，教師更是采取多種形式進(jìn)行評(píng)價(jià)，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)以及互評(píng)等。各種有效的評(píng)價(jià)不僅讓學(xué)生獲得了滿滿的自信心，還為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新意識(shí)注重了活力。綜上所述，在高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”模塊教學(xué)過(guò)程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生聚焦課堂教學(xué)活動(dòng)，樂(lè)此不彼地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，讓異彩紛呈的課堂教學(xué)活動(dòng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的舞臺(tái)；教師要巧妙借助信息技術(shù)教學(xué)輔助手段，卓有成效地優(yōu)化課堂教學(xué)方法，讓日新月異的信息技術(shù)教學(xué)手段成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的新徑；教師要善于運(yùn)用課堂教學(xué)評(píng)價(jià)策略，及時(shí)有效地給予學(xué)生合理的評(píng)價(jià)，讓豐富多元的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)策略成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的推手，促進(jìn)學(xué)生的審美素養(yǎng)與創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教學(xué)課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)，應(yīng)是每位教師都要思考、探索、研究的問(wèn)題�？偠灾�，教師要多措并舉讓高中美術(shù)“設(shè)計(jì)工藝”模塊成為培養(yǎng)高中學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的一片廣闊天地，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)添磚加瓦。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐曉雯.高中美術(shù)模塊教學(xué)創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)[J].《動(dòng)動(dòng)畫世界教育技術(shù)研究》20xx(3):46-47
設(shè)計(jì)思維7
教師在課文閱讀教學(xué)中要把握好提問(wèn)設(shè)計(jì)的質(zhì)必須遵循三個(gè)原則，即教學(xué)統(tǒng)一的原則；整體感知和局部破讀相統(tǒng)一的原則；閱讀和寫作相統(tǒng)一的原則。
一、教與學(xué)相統(tǒng)一的原則學(xué)習(xí)知識(shí)本是叫人聰明善辯，叫人能干有為，但如果教育使學(xué)生產(chǎn)生了厭惡心情，那就成了一件可怕的事情。因此葉圣陶先生講：“教師之為教，不在于全盤授與，而在于相機(jī)誘導(dǎo)�！雹诮處煹慕虒W(xué)設(shè)計(jì)目的，就是體現(xiàn)一種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和形成，就是使學(xué)生已有的對(duì)知識(shí)的感知、理解、比較、分析、綜合、抽象概括等思維活動(dòng)能力得以發(fā)展，解決閱讀情境中可能出現(xiàn)的各種障礙。愛因斯坦認(rèn)為：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。”③因此，課堂教學(xué)的提問(wèn)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位及其作用。如學(xué)習(xí)形聲字時(shí)，應(yīng)把漢字的表義功能和形聲字結(jié)合起來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生分析部首的本義和漢字意義上的源緣關(guān)系，再在語(yǔ)境中揣摩其意。如：“他蹣跚地走著。”“蹣跚”是什么意思？即從足部都與腳有關(guān)，下文是“走”，怎么走？推斷的結(jié)論是“一種走路的樣子�！比缓蟛樵~典來(lái)證實(shí)推斷是否正確。學(xué)生通過(guò)這樣的方法去識(shí)詞斷義，就可以有意識(shí)地避免錯(cuò)別字，同時(shí)也是一種聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)。如一個(gè)學(xué)生這樣去解釋“柴”；從“木”部，知與樹有關(guān)，“止”與“腳”有關(guān)，“匕”與“刀”有關(guān)，聯(lián)想生活中砍柴的情景，可知，砍柴用刀，上樹、折枝用腳，那“柴”就是用來(lái)燒飯的短小木頭。如果簡(jiǎn)單地告訴他詞的含義，那么當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)后，總不能總帶著一本詞典吧？
在課文閱讀方面，在提問(wèn)設(shè)計(jì)上應(yīng)著重于學(xué)生能力的遷移。試舉例如下。
例文：《廉頗藺相如列傳》
教學(xué)目的：交際語(yǔ)言中用詞的錘煉。
教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)及提問(wèn)設(shè)計(jì)：
在古代外交上，特別是諸侯紛爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的臣子為了維護(hù)自家尊嚴(yán)，在外交場(chǎng)合上唇槍舌劍，雖然沒(méi)有刀光劍影，但也是危機(jī)四伏，險(xiǎn)象環(huán)生，那么當(dāng)一個(gè)弱國(guó)的臣子面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，如何才能不失國(guó)家的尊嚴(yán)呢？我請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下《廉藺列傳》中的“澠池相會(huì)”一節(jié)，說(shuō)說(shuō)藺相如語(yǔ)言的精彩之處。
學(xué)生甲：“酒宴上，秦王請(qǐng)趙王鼓瑟，表恭實(shí)傲，是凌強(qiáng)欺弱。藺相如當(dāng)機(jī)立斷，進(jìn)請(qǐng)秦王擊缶以相娛樂(lè)。遵循禮尚往來(lái)的原則進(jìn)行了不卑不亢的斗爭(zhēng)�！�
學(xué)生乙：“秦使官記載成‘某年月日，秦王與趙王飲，令趙王鼓瑟’。由‘請(qǐng)’變成‘令’，驕橫之氣溢于言表。而相如讓史官記下‘某年月日，秦王與趙王飲，秦王為趙王擊缶�！�(qǐng)’變成‘為’，強(qiáng)調(diào)了結(jié)果，行為已成事實(shí)。而‘令’有遵令、抗令之分，結(jié)果不分明�！�
教師小結(jié)：從以上分析可知，交際場(chǎng)合的語(yǔ)言要有禮有節(jié)。尋找對(duì)方漏洞，巧妙還擊而且用詞要準(zhǔn)確有力，同時(shí)應(yīng)注借意口語(yǔ)、書面語(yǔ)的微妙差別。今天，在社會(huì)生活中，大到國(guó)家外交活動(dòng)如新聞發(fā)布會(huì)，小到人與人普通交際往來(lái)，商貿(mào)活動(dòng)如談生意、簽合同，都應(yīng)當(dāng)注重交際語(yǔ)言的錘煉，請(qǐng)同學(xué)們留意于這方面的素材，并談出自己的感受。
從以上例子來(lái)看，教學(xué)中的提問(wèn)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是不斷地引導(dǎo)學(xué)生積極地思考，真正地把死書激活，把語(yǔ)文閱讀能力潛移到廣闊的豐富多彩的生活中去，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。
二、整體感知和局部破讀相統(tǒng)一的原則整體感知就是在閱讀課文時(shí)，使學(xué)生整體上領(lǐng)悟作者構(gòu)思全文的思想軌跡，初步了解作者所要表達(dá)的感受和認(rèn)識(shí)是什么，運(yùn)用了哪些主要材料。如小說(shuō)主要表現(xiàn)為故事情節(jié)、主要人物和環(huán)境氣氛；議論文則是中心論點(diǎn)及與之相聯(lián)系的分論點(diǎn)和論據(jù)等，說(shuō)明文則是事物的特征等。而局部破讀則是在整體感知的基礎(chǔ)上，通過(guò)文章精要片斷的剖析來(lái)深化讀者對(duì)文章的認(rèn)識(shí)。前者回答是寫什么的問(wèn)題，后者則是尋求怎么寫和為什么要這樣寫的答案。二者必須是統(tǒng)一的。整體感知對(duì)于局部破讀發(fā)揮著控制方向、指導(dǎo)進(jìn)程的決定性作用。離開了整體感知的局部剖析是對(duì)文章的肢解，是對(duì)文章上下文的聯(lián)系的割裂，是盲人摸象的翻版，讀者無(wú)法對(duì)作者的感受、情懷、思想的源頭、流向和歸宿作深層次的了解。同樣不去做局部破讀的結(jié)果也只能是粗知大葉式的閱讀。另外，從提高課堂教學(xué)效果來(lái)看，現(xiàn)在實(shí)行五天工作制，教學(xué)要求沒(méi)有降低，原來(lái)那種“吃不了，兜著走”的做法已顯得蒼白無(wú)力，因此，如何把握整體感知和局部破讀的關(guān)系是十分重要的。
以《裝在套子里的人》一文為例，首先讓學(xué)生通過(guò)閱讀提示及背景材料的介紹，結(jié)合課文閱讀體會(huì)一下本文的主題及作者寫作意圖。隨后，教師通過(guò)以下的提問(wèn)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)施教學(xué)。
�。ǎ保┍拘≌f(shuō)的中心人物是準(zhǔn)？答：別里科夫。
�。ǎ玻﹪@別里科夫?qū)懥四男┕适虑楣?jié)？答：漫畫事件、騎車事件、與柯瓦連科談話。
�。ǎ常┙Y(jié)合背景材料，思考一下作者筆下人物別里科夫有些什么性格特點(diǎn)？答：墨守陳規(guī)，膽小怕事。
（４）別里科夫生活在一個(gè)什么樣的時(shí)代？答：十九世紀(jì)俄國(guó)沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期。
通過(guò)以上的提問(wèn)設(shè)計(jì)，學(xué)生基本上對(duì)課文有了了解。要想進(jìn)一步欣賞契訶夫刻畫人物性格的藝術(shù)手法，又進(jìn)行如下設(shè)計(jì)。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目的：通過(guò)神態(tài)描寫的關(guān)鍵詞語(yǔ)，刻畫人物的靈魂。
�。ǘ┙虒W(xué)導(dǎo)語(yǔ)及提問(wèn)設(shè)計(jì)
在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，有誰(shuí)為挽著女友散步，男女同騎一輛單車游玩而大驚小怪呢？但是，十九世紀(jì)俄國(guó)的專制制度下，確有一位別里科夫不這樣認(rèn)為，甚至于神色失常。為什么？請(qǐng)閱讀課文，找出在漫畫事件、騎車事件及與柯瓦連科談話的三個(gè)片斷中的神態(tài)變化的句子，然后再分析人物的思想性格。
學(xué)生歸納如下：
�。ǎ保┧樕l(fā)青，比烏云還要陰沉。
�。ǎ玻﹦e里科夫臉色從“發(fā)青”變成“發(fā)白”。
�。ǎ常﹦e里科夫臉色蒼白。
（４）別里科夫……臉上帶著恐怖的神情。
學(xué)生甲分析（１）：
別里科夫臉色發(fā)青，是因?yàn)闆](méi)想到曾轄制全城十多年的“套子”而且竟降落在自己頭上，問(wèn)題的嚴(yán)重使他的臉色比烏云還要陰沉。其次，人們無(wú)法忍受他的陳規(guī)陋習(xí)，便刺激他這種膽小怕事的人，漫畫起到了戲弄他的目的。再次，也看出他內(nèi)心很脆弱、虛偽。難道他這個(gè)套中人就不擔(dān)心這亂子會(huì)傳到上司那里去嗎？
學(xué)生乙分析（２）：
“發(fā)白”是生氣的表現(xiàn)。別里科夫看見華連卡和他弟弟騎車后，認(rèn)為不成體統(tǒng)。
他說(shuō)：“老師尚且如此，學(xué)生就自然會(huì)用腦袋走路了�！笨梢娝乃枷胍呀�(jīng)僵化到荒唐可笑的程度。另外，也看到當(dāng)時(shí)專制思想已經(jīng)有了危機(jī)。
學(xué)生丙分析（３）：
別里科夫妄圖再“套”住柯瓦連科，沒(méi)想到反叫他滾蛋，他氣得臉色蒼白，一點(diǎn)生氣也沒(méi)有。企圖落空后，他臉色由“蒼白”變?yōu)椤翱植馈保f(shuō)明了他在新生力量面前的慘敗。教師、學(xué)生總結(jié)：別里科夫是一個(gè)拼命維護(hù)舊習(xí)慣專制的一個(gè)時(shí)代典型，也是一個(gè)害怕新生事物的典型，是舊時(shí)代的殉葬品。他既是可憎的，也是可悲的。
通過(guò)以上的提問(wèn)設(shè)計(jì)，學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上，再?gòu)囊粋�(gè)人物的神態(tài)變化的描寫中去思考分析人物的內(nèi)心世界，歸納他的思想性格，進(jìn)而更加深刻地體會(huì)到作者的創(chuàng)作意圖是何等的匠心獨(dú)運(yùn)——一個(gè)舊的時(shí)代預(yù)示著將要結(jié)束，但需要的是打碎套在人們頭上的精神枷鎖，這樣才能迎來(lái)新時(shí)代的曙光，才能避免發(fā)生在別里科夫身上的雙重悲劇。
三、閱讀和寫作相統(tǒng)一的原則閱讀是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，從識(shí)字到悟文，既是一種情感的.沉淀，也是一種知識(shí)信息的積累，是一種語(yǔ)言形式和內(nèi)容完美結(jié)合的示范欣賞。教師通過(guò)巧妙的提問(wèn)設(shè)計(jì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文生活中去體驗(yàn)、分析、提煉，進(jìn)而觸發(fā)聯(lián)想，把生活中類似的需要表達(dá)出來(lái)，就是寫作了。從這種意義上講，閱讀是信息輸入，寫作則是信息輸出。因此，把寫作看成是閱讀的延伸，思維的拓展，是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、分析、思考、啟迪的良方。“語(yǔ)文是交際的工具，是用來(lái)反映生活和服務(wù)于生活的（這里的‘生活’，是廣義的概念，包括生活狀況，包括由生活產(chǎn)生的思想感情，也包括為生活服務(wù)的科學(xué)技術(shù)等）。語(yǔ)文的運(yùn)用同生活有密不可分的聯(lián)系。離開了生活，語(yǔ)文即變成空洞的外殼。脫離生活的語(yǔ)文教育不免勞而寡效和枯燥無(wú)味，反之，則生動(dòng)活潑，往往事半功倍�！雹苓@一點(diǎn)足以說(shuō)明閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)必須統(tǒng)一起來(lái)。教師應(yīng)該怎樣把握如二者的契機(jī)呢？如在教初二說(shuō)明文時(shí)，在講述完關(guān)于橋的一組文章后，進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)。
教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)及提問(wèn)設(shè)計(jì)：
通過(guò)對(duì)《中國(guó)石拱橋》、《北京立交橋》的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)造智慧的民族。從趙州橋、盧溝橋到南京長(zhǎng)江大橋、北京立交橋，我們的人民在橋梁史上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，那么這些杰出的代表作共同的特征是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下。
我把大家的看法總結(jié)成一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：歷經(jīng)風(fēng)雨，堅(jiān)不可摧，利于天下。下聯(lián)是：造型紛呈，巧奪天工，美在人間。橫批：形神俱備。那么我們的家鄉(xiāng)有沒(méi)有這樣的大橋呢？你能不能模仿一下課文的寫法來(lái)完成一篇文章呢？在模仿時(shí)應(yīng)注意寫些什么呢？同學(xué)們一下子就投入到了熱烈的討論中去了。他們例舉了如柳江鐵路大橋、文惠橋、壺西大橋等。有的同學(xué)還回答了寫橋應(yīng)注意寫到建橋的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)計(jì)者、結(jié)構(gòu)造型等內(nèi)容。接著就布置了同學(xué)寫作文《家鄉(xiāng)的一座橋》�？墒峭瑢W(xué)們對(duì)橋的設(shè)計(jì)者和橋的跨度、橋基、橋墩、橋面寬度等有關(guān)數(shù)據(jù)不清楚，于是發(fā)動(dòng)大家及其家長(zhǎng)去有關(guān)單位了解，然后整理材料，再潤(rùn)色成文。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)就把同學(xué)們的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)了，把同學(xué)們積極創(chuàng)作的思維激活了，同時(shí)也把課堂的知識(shí)充分地運(yùn)用起來(lái)了。
在第一個(gè)設(shè)計(jì)的目的基本實(shí)現(xiàn)后，又推波助瀾進(jìn)行了第二次提問(wèn)設(shè)計(jì)。
�。ǎ保虻墓δ苁鞘裁矗�
答：方便交通，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
�。ǎ玻┙處熣Z(yǔ)言板書暗示：方便交通。把渴望到“彼岸”的愿望實(shí)現(xiàn)。
（３）請(qǐng)同學(xué)們據(jù)我的暗示思考一下，人生中有沒(méi)有這樣的“橋”呢？
學(xué)生甲：媽媽是一座橋，使我度過(guò)了一個(gè)美好的童年。
學(xué)生乙：老師是一座橋，使我從幼稚走向懂事。
學(xué)生丙：學(xué)校是一座橋，使我成為祖國(guó)建設(shè)的有用人才。
學(xué)生�。豪斫馐且蛔鶚颉�。
教師小結(jié)：同學(xué)們講得很好，請(qǐng)同學(xué)們圍繞著你的中心寫一篇《關(guān)于橋的故事》的文章。
經(jīng)過(guò)類似以上的提問(wèn)設(shè)計(jì)的嘗試，獲得了學(xué)生的贊同。他們感到學(xué)語(yǔ)文有用，尤其在生活中處處要用到語(yǔ)文方面的知識(shí)。他們深深地感受到了要想把寫作水平提高非理解好課文不可的重要性。葉圣陶老人說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個(gè)標(biāo)的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索�！雹�
以上的三個(gè)原則是從教師和學(xué)生主客體的關(guān)系上、對(duì)課文閱讀理解的處理角度上、課文的示范欣賞與寫作關(guān)系上具體地談了課文教學(xué)的提問(wèn)設(shè)計(jì)對(duì)思維訓(xùn)練“質(zhì)”的提高的重要性、必要性。因此看來(lái)，提問(wèn)設(shè)計(jì)的科學(xué)預(yù)測(cè)就顯得尤為重要，陸游有詩(shī)曰“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。⑥教師的功夫也就在于對(duì)學(xué)生的了解上、興趣上，同時(shí)在于教師人格的魅力、知識(shí)的淵博、對(duì)生活的摯愛。唯如此，才能設(shè)計(jì)出新穎的方案，提高課堂教學(xué)的效果；唯如此，才能達(dá)到思維訓(xùn)練的目的，使學(xué)生把語(yǔ)文當(dāng)成學(xué)習(xí)的工具，從而形成一種對(duì)生活現(xiàn)象的冷靜的觀察、哲理的思考以及全身心地追求理想的能力。
設(shè)計(jì)思維8
1、施工建筑的特點(diǎn)與分類
（1）按層數(shù)分類：
一是單層建筑物。這類建筑物主要用于重型機(jī)械制造施工、冶金施工、紡織施工等。二是多層建筑物。這類建筑物廣泛用于食品施工、電子施工、化學(xué)施工、輕型機(jī)械制造施工、精密儀器施工等。三是混合層次建筑物。建筑物內(nèi)既有單層跨，又有多層跨。
（2）按生產(chǎn)狀況分類：
一是冷加工車間。這類車間主要是在正常的情況下就符合加工的標(biāo)準(zhǔn)，像是普通的工件加工都是這一類的，這類廠房建起來(lái)一般要求不是很高。二是熱加工車間。這類車間在投入生產(chǎn)的過(guò)程后，機(jī)器設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)后會(huì)有大量的產(chǎn)生，同時(shí)會(huì)帶動(dòng)空氣中的塵埃等物質(zhì)。三是恒溫恒濕車間。這類車間大部分是供精密儀器設(shè)備使用的空間，對(duì)于室內(nèi)的溫度與濕度有明顯的要求與標(biāo)準(zhǔn)，例如測(cè)量間對(duì)于機(jī)器的標(biāo)準(zhǔn)，溫度二十到二十二攝氏度，濕度百分六十。大大的增加了施工的難度。四是潔凈車間。這類車間對(duì)于濕度，粉塵都有明確的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入車間內(nèi)進(jìn)行風(fēng)吹除塵的，保持內(nèi)部的衛(wèi)生在標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，像是汽車行業(yè)的涂裝車間就是，進(jìn)門后必須吹風(fēng)，換成連體服。
2、對(duì)于施工建筑設(shè)計(jì)新思維的探討
（1）設(shè)計(jì)思想需不斷創(chuàng)新，不斷提高。
人們的物質(zhì)文化改變的同時(shí)，思想觀念以及審美觀點(diǎn)也發(fā)生著改變。人們已經(jīng)從傳統(tǒng)的觀念慢慢的發(fā)生轉(zhuǎn)變，從只考慮其實(shí)用性經(jīng)濟(jì)性的觀念中走出來(lái)�，F(xiàn)在的更注重于新能源概念，環(huán)保的新想法，最大限度的滿足當(dāng)今的政策方向性。就拿我們當(dāng)今的廠房的太陽(yáng)能房頂為例，白天時(shí)充分的吸收陽(yáng)光能量，到晚上的時(shí)候直接的轉(zhuǎn)化為工廠的內(nèi)部的照明，很好的節(jié)約了能源，另個(gè)角度相應(yīng)政府的號(hào)召，能夠更好的推動(dòng)企業(yè)在外界的形象。在一些工廠也充分的做到了資源的循環(huán)利用的原理，現(xiàn)代化的大型養(yǎng)殖基地的建造直接關(guān)系系著資源再利用，我們是知道的沼氣的原理的，我們把豬圈進(jìn)行改造很好的與沼氣池相連接，這樣能夠把動(dòng)物的糞便轉(zhuǎn)化為沼氣，避免了動(dòng)物糞便運(yùn)輸?shù)墓ば�，是我們把資源再利用，這樣的建筑風(fēng)格需要我們?cè)谄渌念I(lǐng)域不斷的改革。建筑行業(yè)在我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展階段的地位是不可動(dòng)搖的，行業(yè)要在不斷地適應(yīng)現(xiàn)行的發(fā)展需求，最大限度的挖掘自身的潛力，在不同的情況下不斷地構(gòu)建新的想法與思路，與當(dāng)前的形式相結(jié)合，做到施工理念與人文相結(jié)合。
（2）施工建筑需要優(yōu)化和節(jié)能設(shè)計(jì)。
據(jù)可靠調(diào)查，施工建筑在我國(guó)建筑工程中占絕大多數(shù)比例。當(dāng)今社會(huì)提倡走可持續(xù)發(fā)展道路，對(duì)施工建筑而言就跟要注重節(jié)約成本減少投資，杜絕一切不必要的能源、資源的'浪費(fèi)。施工建筑設(shè)計(jì)有著一個(gè)最為基本的要求，即遵循“適用，經(jīng)濟(jì)，安全，美觀”，在此基礎(chǔ)上力求在建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)利益最大化，也就是以最小的投資去獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。
（3）施工建筑的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。
對(duì)于內(nèi)部空間環(huán)境首先須滿足生產(chǎn)功能使用要求，在務(wù)需增加資金投入的前提下，盡量做到環(huán)境優(yōu)美，明確區(qū)分功能，內(nèi)部空間色彩明快，統(tǒng)一考慮功能、技術(shù)等。比如在車間地坪設(shè)計(jì)上，根據(jù)不同的區(qū)域，為了劃分區(qū)域，可以考慮采用新型的地坪材料，從色彩方面入手。
（4）施工建筑的造型設(shè)計(jì)。
施工建筑造型設(shè)計(jì)作為藝術(shù)形象，表達(dá)施工企業(yè)抽象的思想內(nèi)容。比如說(shuō)營(yíng)造一種簡(jiǎn)潔明快、輕松活潑的氣氛等。建筑造型的處理，如視覺與視差、統(tǒng)一與變化、均衡與穩(wěn)定等均根據(jù)專業(yè)構(gòu)圖規(guī)律而來(lái)。
3、結(jié)論
實(shí)踐是日后成功的基石，不錯(cuò)這句話很對(duì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大形勢(shì)大趨勢(shì)下，我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面臨著競(jìng)爭(zhēng)。如何的不斷地完善自己，使自己提升水平是我們要研究的課題。我們現(xiàn)階段在某個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了一些初步的成果，但是還不夠，我們應(yīng)不斷的探尋新思路新方法，在技術(shù)層面上不斷地提升自己的科學(xué)含量，使人們認(rèn)可我們的技術(shù)水平。在員工的個(gè)人素質(zhì)方面積極地組織大型的培訓(xùn)活動(dòng)，在關(guān)鍵的專業(yè)方面不斷地提升團(tuán)隊(duì)的個(gè)人能力水平。我們?cè)趯?shí)踐中一步步的成長(zhǎng)起來(lái)，探索之路要一步步走下去，明天的道路會(huì)更寬廣，未來(lái)建筑行業(yè)一定會(huì)有一個(gè)更高的定位。
設(shè)計(jì)思維9
設(shè)計(jì)是一門涉及多個(gè)方面的學(xué)科，它來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，人們的生活離不開設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)也離不開生活給予的靈感，所以說(shuō)設(shè)計(jì)與我們的生活息息相關(guān)。就我對(duì)設(shè)計(jì)的理解，我認(rèn)為設(shè)計(jì)必須具備下幾點(diǎn)才能成為成功的設(shè)計(jì)之作。 第一， 設(shè)計(jì)要具有創(chuàng)意。所謂創(chuàng)意就是所未聞和未看到過(guò)的，能充分反映并滿足人們某種物質(zhì)的或情感的需要的意念或構(gòu)想。最基本的要求是，求新、求奇、求異、真實(shí)、有思想。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是我們通過(guò)設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)造出生活中原沒(méi)有的更美東西，雖然很多的東西都是來(lái)自于一個(gè)生活原型，但是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，把這個(gè)原型經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)母淖兒瓦w移就可以創(chuàng)造出一個(gè)生活中獨(dú)一無(wú)二的美的新鮮別致事物。所以設(shè)計(jì)需要我們借助我們的大腦和思維，構(gòu)思出獨(dú)特的想法，并將想法具體化成實(shí)際的事物。而在這個(gè)構(gòu)造的過(guò)程中既需要大腦中已有的很多的美的原型，也需要突然的靈感。 第二， 設(shè)計(jì)必須是合理的。所謂“合理”就是指在現(xiàn)有的技術(shù)和生產(chǎn)水平下能夠?qū)崿F(xiàn)的。 一個(gè)設(shè)計(jì)之所以被稱為“設(shè)計(jì)”，是因?yàn)樗軌蚪鉀Q了問(wèn)題，服務(wù)于社會(huì)。如果所有的設(shè)計(jì)都是僅僅為了創(chuàng)新和美，而沒(méi)有實(shí)際的社會(huì)價(jià)值，那么也就失去了設(shè)計(jì)存在的意義了。所以設(shè)計(jì)時(shí)需要我們以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，符合客觀事實(shí)和要求，嚴(yán)重避免不切實(shí)際的空想主義。比如說(shuō)設(shè)計(jì)建筑物必須嚴(yán)格保證安全問(wèn)題，所以設(shè)計(jì)出來(lái)的結(jié)構(gòu)造型不僅僅要求外觀美，更得要求它符合材料的力學(xué)結(jié)構(gòu)的要求。也只有合理的設(shè)計(jì)作品才可能是能被生活應(yīng)用的設(shè)計(jì)。
第三， 設(shè)計(jì)必須是人性化的。 因?yàn)闅w根結(jié)底，設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，是為了滿足人們的'生活需要的，設(shè)計(jì)本身追求的就是喚醒觀賞者的共鳴，給人以美的享受。所以設(shè)計(jì)必須得遵循人們的基本審美情趣，符合大眾的審美要求，無(wú)論是色彩的搭配，還是結(jié)構(gòu)的大小比例和結(jié)構(gòu)的基本形狀都得滿足人性化的要求，否則就會(huì)給人視覺上的不舒服感和沖擊感，這樣的設(shè)計(jì)作品自然是得不到眾人的芳心的。這就要求設(shè)計(jì)者要了解當(dāng)時(shí)的大眾需求和審美觀，同時(shí)也應(yīng)該多感受和研究自然，因?yàn)樽匀恢械暮芏鄸|西的色彩和結(jié)構(gòu)都是非常美的，這也就是我們說(shuō)的自然美吧。
其實(shí)，我認(rèn)為能創(chuàng)造出一個(gè)成功的美的設(shè)計(jì)真的很難，因?yàn)樗粌H需要設(shè)計(jì)者有認(rèn)知美，感受美，創(chuàng)造美的能力和素養(yǎng)，還要求設(shè)計(jì)者有著其他學(xué)科的專業(yè)知識(shí)做基礎(chǔ)以達(dá)到合理的要求，可以說(shuō)對(duì)設(shè)計(jì)者的能力和素養(yǎng)要求很高。但是我覺得設(shè)計(jì)本身卻是一個(gè)享受的過(guò)程，能夠在美的世界里翱翔并發(fā)現(xiàn)屬于自己的美麗的天空真的是一件幸福的事情，所以享受發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程，享受設(shè)計(jì)本身。
設(shè)計(jì)思維10
摘要:設(shè)計(jì)思維的獨(dú)特性和視覺表象的新穎性是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維對(duì)視覺引導(dǎo)的雙重表達(dá)。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中,創(chuàng)造性思維與設(shè)計(jì)的視覺形式都是同等重要的,它們之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維具有的幾個(gè)特征來(lái)表述與視覺的關(guān)聯(lián)性,進(jìn)而尋找到設(shè)計(jì)思維和視覺形式之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)思維;視覺元素;想象力
所謂創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維,是一種凸現(xiàn)人類新思維和影響人們生活及社會(huì)發(fā)展的實(shí)際體現(xiàn);是一種突破常規(guī)的思維動(dòng)勢(shì),去打破舊的或固有的精神桎梏并創(chuàng)造出許多令人驚嘆的奇思妙想的設(shè)計(jì)品,為人類的生活和行為所用,這就是思維的創(chuàng)造力,同時(shí),創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維更是依附于人類的生活、行為、需求、理想而形成的一種具有導(dǎo)向性、前瞻性和實(shí)用性的思維體系,它以視覺的形式呈現(xiàn)出來(lái),又以視覺設(shè)計(jì)的方式傳達(dá)出新思維的具體內(nèi)涵,從而,使視覺設(shè)計(jì)更直接更準(zhǔn)確地表達(dá)人們的各種欲望和思想。因此,具有創(chuàng)造性的思維才是讓視覺設(shè)計(jì)體現(xiàn)其真正價(jià)值的內(nèi)在力量。
一、創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維與視覺表現(xiàn)的相互關(guān)系
設(shè)計(jì)思維,這種意識(shí)形態(tài)的東西隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展變得更加具有社會(huì)性,同時(shí)影射出愈來(lái)愈多的文化概念和時(shí)代概念。在現(xiàn)代文化和商業(yè)的變奏中,視覺設(shè)計(jì)從形式上的二維轉(zhuǎn)變成理念上的多維,從靜態(tài)到動(dòng)態(tài),從動(dòng)畫到游戲,從視頻到網(wǎng)絡(luò)等等的宏觀拓展和微觀蔓延,已經(jīng)跨越了它原有的形態(tài),打開了設(shè)計(jì)從平面到空間,從單一表現(xiàn)到多元整合的新領(lǐng)域,新形態(tài)和新觀念也隨之產(chǎn)生,從而形成了多元化的設(shè)計(jì)形式。創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維是我們得以在這個(gè)領(lǐng)域里生存和發(fā)展的原動(dòng)力。
設(shè)計(jì)思維與視覺表現(xiàn)之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)性。設(shè)計(jì)思維直接引導(dǎo)著視覺傳達(dá)的信息含量以及信息傳遞的'視覺形式,視覺的表現(xiàn)則要充分表達(dá)出設(shè)計(jì)思維的內(nèi)涵和整體構(gòu)想的可能性。這里就自然涉及到一個(gè)新的領(lǐng)域——視覺領(lǐng)域,在這個(gè)領(lǐng)域里,新思維被經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理的視覺圖像形象地表達(dá)出來(lái),進(jìn)而強(qiáng)化視覺形式的可讀性和吸引度,增強(qiáng)視覺表現(xiàn)的新穎性和獨(dú)特性,才能更準(zhǔn)確更深刻地意識(shí)到一種創(chuàng)造性思維誕生的真正價(jià)值和實(shí)際意義。創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的思維過(guò)程就是視覺再現(xiàn)的過(guò)程,也是不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘事物間顯性或隱性涵義的過(guò)程,是將這些內(nèi)涵進(jìn)行重組、重構(gòu)和置換的過(guò)程。設(shè)計(jì)是一種對(duì)思維的視覺表達(dá)行為,我們對(duì)設(shè)計(jì)的理解就是對(duì)視覺圖象和視覺語(yǔ)匯的破譯,對(duì)設(shè)計(jì)的感受即是對(duì)視覺表象的心理反映。
二、創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的特征及其對(duì)視覺的引導(dǎo)作用
獨(dú)特性和新穎性是產(chǎn)生視覺停頓和視覺吸引的關(guān)鍵，《魏書·祖瑩傳》云:“文章須自出機(jī)杼,成一家風(fēng)骨�！� 意為文章應(yīng)有自己新的立意和構(gòu)思,創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格。“新”是設(shè)計(jì)者永遠(yuǎn)不變的追求,“創(chuàng)意”是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂,更是一種藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn)。設(shè)計(jì)思維的獨(dú)特性和視覺表象的新穎性是創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維對(duì)視覺張力的雙重表達(dá)。無(wú)論從視覺形象層面還是從意識(shí)形態(tài)層面上來(lái)分析一件設(shè)計(jì)作品,創(chuàng)造性思維與設(shè)計(jì)的視覺形式都是同等重要的。好的設(shè)計(jì)要在精心創(chuàng)造的協(xié)調(diào)性和靈活性中間找到平衡,使其中的一些精妙之處能夠顯現(xiàn)出來(lái)。獨(dú)特而新穎的設(shè)計(jì)思維和視覺形象無(wú)疑就起到了這樣的視覺引導(dǎo)作用,從而引起人們心理的共鳴。這是視覺設(shè)計(jì)對(duì)受眾的最表層最初始的視覺刺激和心理引導(dǎo),產(chǎn)生這樣的刺激之后便使得人的視線在視覺圖象上產(chǎn)生停頓和舒緩的狀態(tài),進(jìn)而產(chǎn)生視覺吸引。
設(shè)計(jì)思維11
【知識(shí)與技能】
1、積累詞語(yǔ)：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
2、初步了解議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
【過(guò)程與方法】
1、默讀。在快速高效的默讀中，篩選信息，初步領(lǐng)會(huì)文章的基本內(nèi)容，理清文章思路。
2、了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法；體會(huì)本文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)平和的特點(diǎn)。
3、理解體驗(yàn)設(shè)問(wèn)句的作用。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】
明白事物的正確答案真的不止一個(gè)，建立“我具有創(chuàng)造性思維”的自信，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，使學(xué)生朝創(chuàng)造型、創(chuàng)新型人才的方向健康成長(zhǎng)。
1、區(qū)分觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，認(rèn)識(shí)本文的論證方法。
2、體會(huì)周密嚴(yán)謹(jǐn)又親切平和的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、理解文章思路、設(shè)問(wèn)句的作用。
4、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
第1課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
1、請(qǐng)同學(xué)們回憶一下小學(xué)學(xué)的蘇軾《題西林壁》。讓我們一齊來(lái)背一下。
2、師：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”說(shuō)明什么？
�。ㄉ和皇挛镌诓煌挠^察角度下會(huì)有不同的理解和感受。）
3、師：由此可見，事物的正確答案并不是唯一的，這是為什么呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個(gè)》。
二、閱讀課文，整體感知
1、默讀，心神沉浸在字里行間。
默讀是較快獲取信息的方式之一，文章娓娓傾談，字句比較容易進(jìn)入學(xué)生頭腦，啟發(fā)學(xué)生心智。九年級(jí)學(xué)生已能較好地把握一般默讀要求，自然會(huì)標(biāo)好段號(hào)，勾畫出給自己?jiǎn)l(fā)、留下深刻印象、有疑問(wèn)的語(yǔ)句。為進(jìn)一步對(duì)話討論作好準(zhǔn)備。
�。�1）字詞積累。
A、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的注音。
根深蒂固（dì） 孜孜不倦（zī） 汲�。╦í）
鍥而不舍（qiè）淵博（yuānbó）
B、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。
孜孜不倦：勤勉的樣子。
鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。
�。�2）反饋默讀情況：說(shuō)說(shuō)閱讀收獲。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：我的收獲：文中________________句子，我的理解是________________。
引導(dǎo)交流：作者的觀點(diǎn)是什么？哪些語(yǔ)句給你留下比較深刻的印象？哪些語(yǔ)句給你啟發(fā)？你有沒(méi)有疑難？圍繞這些語(yǔ)句大家談看法，有助于理解作者想法。
2、根據(jù)自己對(duì)課文的理解和喜好，創(chuàng)造自己的“創(chuàng)新格言”。
這個(gè)環(huán)節(jié)本身就是創(chuàng)新思維的極好鍛煉。鼓勵(lì)原創(chuàng)，教師點(diǎn)撥師生一起評(píng)價(jià)，把同學(xué)的智慧成果記錄在筆記本上。
三、探究寫法，理清思路
明確本文思路。
課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起。先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。原因是，“由于看圖形的角度不同，四種答案全都正確”。推而廣之，“生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣”。
接著，作者從“事物的正確答案不止一個(gè)”，引申出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。原因是，“由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了”，“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前”。
既然不滿足于一個(gè)答案，需要尋求其他答案。怎樣尋求呢？課文于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造性的思維”，論述創(chuàng)造性思維必需的要素。這要素是：（1）有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意。（2）有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。（3）持之以恒的毅力。課文特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。
緊接著，又引申出如下問(wèn)題：“不過(guò)，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”接著的論述就是回答這個(gè)問(wèn)題的。先引用某心理學(xué)專家小組的結(jié)論，并對(duì)這個(gè)結(jié)論進(jìn)行分析。實(shí)際上，自以為不具備創(chuàng)造力的人，是自我壓制；而認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力的人，則關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。像貝多芬、愛因斯坦和莎士比亞等杰出的人物也都如此。總之，“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”，就是看他是否“留意自己細(xì)小的想法”，并使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
最后，課文得出結(jié)論，“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具備幾個(gè)關(guān)鍵性的要素，就能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。
第2課時(shí)
一、聚焦論證方法
1、交流名言。
檢查作業(yè)，交流分享搜集的資料，引入對(duì)論證方法的認(rèn)識(shí)。
名言（教師可以示范出示名言）：
好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特征之一。（塞繆爾8226；約翰遜）
好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人。（法朗士）
如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造。（陸登庭）
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）
同學(xué)們交流各自查找的有關(guān)名言。
2、聚焦論證方法。
觀點(diǎn)：做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵是：要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
請(qǐng)選擇一則格言作為論據(jù)，寫一段文字來(lái)論證上述語(yǔ)段中的觀點(diǎn)。然后小組交流。
啟迪學(xué)生，這就是道理論證。道理論證是通過(guò)講道理來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
僅僅空講道理，不足以使人信服。怎么辦？人常說(shuō)：事實(shí)勝于雄辯。那么還可以舉例子來(lái)論證，叫舉例論證。我們來(lái)交流查找的事例（教師可出示事例）：
�。�1）德國(guó)氣象學(xué)家魏格納中學(xué)畢業(yè)后，他曾經(jīng)先后在好幾個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)。主要學(xué)習(xí)氣象專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，魏格納到了高空氣象臺(tái)工作。魏格納曾和他的弟弟乘坐一個(gè)3000立方米容量的大氣球飛上天空，他們?cè)诳罩姓w行了54個(gè)小時(shí)，打破了當(dāng)時(shí)載人氣球在空中停留35個(gè)小時(shí)的世界紀(jì)錄。在飛行中，他們測(cè)量了高空的.氣溫、氣壓、風(fēng)速和風(fēng)向，實(shí)現(xiàn)了魏格納到空中親自觀云、觀風(fēng)的夢(mèng)想。
�。�2）一張普通的世界地圖卻引發(fā)出一個(gè)巨大的發(fā)現(xiàn)。據(jù)說(shuō)魏格納因病住院。住院期間魏格納從墻上的一幅世界地圖上偶然發(fā)現(xiàn)大西洋兩岸的輪廓非常吻合，特別是南美洲巴西東部的突出部分，與非洲西海岸的幾內(nèi)亞灣非常吻合。于是他萌生了這樣一個(gè)想法：非洲大陸和南美洲大陸曾經(jīng)連在一起，后來(lái)才裂開、漂移開。
�。�3）從那以后，魏格納注意觀察和研究，發(fā)現(xiàn)有許多現(xiàn)象可以證明他的想法是對(duì)的。為了搜集證據(jù)，魏格納在第4次考察格陵蘭時(shí)遭到暴風(fēng)雪的襲擊，永遠(yuǎn)倒在茫茫雪原上。魏格納去世30年后，板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)席卷全球，人們終于承認(rèn)了大陸漂移學(xué)說(shuō)的正確性。
提示學(xué)生：三則材料分別論證：
�。�1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。
�。�2）要經(jīng)常保持好奇心。
�。�3）一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
歸納明確舉例論證和道理論證：
舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。
道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。
二、語(yǔ)文活動(dòng)：異想天開
主題：鉛筆有多少種用途？
此活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維、求新求異思維，努力尋求更多的不同答案。
鉛筆是學(xué)生身邊的最常見的學(xué)習(xí)用具，學(xué)生不陌生，有信心大膽發(fā)言，啟發(fā)學(xué)生勇于做一個(gè)有創(chuàng)造性思維的人。
設(shè)計(jì)思維12
在廣告設(shè)計(jì)中，廣告設(shè)計(jì)人員在主題的要求與基礎(chǔ)上，反復(fù)進(jìn)行策劃與思考，并且能夠把自己獨(dú)特的藝術(shù)手段運(yùn)用的恰到好處，這樣才能創(chuàng)造出獨(dú)特新穎的意境、意念與構(gòu)想。這個(gè)過(guò)程就是廣告創(chuàng)意。創(chuàng)意具有獨(dú)特性，要付出足夠的思維勞動(dòng)。創(chuàng)意思維是一種思維活動(dòng)，集中了人類的智慧，是一種開放的、主動(dòng)的、變異式的、突變式的、理論的、動(dòng)態(tài)的思維方式。
一、 創(chuàng)意思維的形式
我們通常認(rèn)為創(chuàng)意思維的基本形式有兩種，即形象思維和邏輯思維。形象思維是對(duì)具體形象的一種反映，在整個(gè)過(guò)程中都不能脫離，并且運(yùn)用想象這一心理現(xiàn)象。
想象在形象思維中發(fā)揮著極其重要的作用，對(duì)人的工作、學(xué)習(xí)、生活以及各項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)都起到了推進(jìn)作用。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)想象進(jìn)行分類，可以分為創(chuàng)造想象、空間想象和再造想象。創(chuàng)造想象是在一定的目的依據(jù)下，設(shè)想出與此相關(guān)的，具有創(chuàng)新意義的想法或形狀;空間想象是把平面的東西轉(zhuǎn)換想象為立體的東西，使其具有空間感，以此叫做空間想象;再造想象就是把書面的，抽象的東西想象成圖形的，具體的東西。另外幻想也是一種想象，是超前的想象，想象的內(nèi)容屬于未來(lái)活動(dòng)�；孟胍矊儆趧�(chuàng)造想象。
與形象思維相對(duì)，邏輯思維是創(chuàng)意思維的另一種形式。邏輯思維是一種抽象思維。它在對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行驗(yàn)證與概括時(shí)運(yùn)用的是推理、判斷、概念的方法，這些方法都是抽象的形式。因此，邏輯思維也可以叫做抽象思維。邏輯思維在廣告創(chuàng)意的整個(gè)過(guò)程中都有應(yīng)用，尤其是在準(zhǔn)備階段，要分析與歸納整個(gè)廣告，即對(duì)此進(jìn)行規(guī)劃。廣告創(chuàng)意表現(xiàn)意念與具體事務(wù)的時(shí)候如果運(yùn)用抽象思維的話，就會(huì)更容易理解廣告的內(nèi)涵。
邏輯思維可以分為類比推理、歸納推理、演繹推理等。所謂類比推理就是類比法，如果某兩個(gè)事物具有某些相同的屬性，以此來(lái)推出其他相同的屬性的結(jié)論。在創(chuàng)造領(lǐng)域里，“聯(lián)想推理”與“相似推理”即為這種模式。歸納推理又稱“歸納法”，是一種由特殊到普遍的推理，就是從一些個(gè)別事例中總結(jié)出普遍的原理。正如個(gè)別與整體，兩者既是聯(lián)系的，同時(shí)也相互滲透。演繹推理有三種最為常見的形式，選言推理、二難推理，假言推理，直言三段論推理。演繹推理為歸納推理的深化提供基礎(chǔ)。
邏輯思維與形象思維兩者之間是聯(lián)系的。制作廣告時(shí)要運(yùn)用形象思維來(lái)表現(xiàn)，同時(shí)要有正確的邏輯思維來(lái)指導(dǎo)。只有把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)意思維才會(huì)具有創(chuàng)造性，使廣告感染力更加富有成效，表現(xiàn)的更加活躍。
二、 創(chuàng)意思維的方法
不論按照什么樣的分類形式，創(chuàng)意思維分成哪種形式，在廣告創(chuàng)意中都要遵循下面幾種思維方法：
1、 辯證思維
在人類認(rèn)識(shí)史上，辯證法是一種最為科學(xué)最為高級(jí)的思維方法。辯證法的核心方法就是用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，解決問(wèn)題。一切事物都是矛盾且聯(lián)系的。任何事物在發(fā)展中都是對(duì)立統(tǒng)一的，統(tǒng)一是暫時(shí)性的，對(duì)立卻是絕對(duì)的。矛盾的兩個(gè)事物在一定的'環(huán)境下是可以相互轉(zhuǎn)化的。我們要努力把消極的，不利的條件轉(zhuǎn)化為積極的，有利的條件，讓整個(gè)過(guò)程向前發(fā)展。
2、 發(fā)散思維
發(fā)散思維是一種由一個(gè)發(fā)源點(diǎn)，利用發(fā)散、聯(lián)想等思維方式尋找新穎、靈活便捷的思維方法。因此也叫做開放思維、輻射思維、擴(kuò)散思維。也就是說(shuō)從一點(diǎn)向四周擴(kuò)散，方向多變，路徑較多，方法也就更開闊。這種思維方法沒(méi)有遵循守舊，沒(méi)有按部就班，也沒(méi)有墨守成規(guī)，它在遵循邏輯思維的規(guī)律下，打破了思維定勢(shì)，做出了突破與挑戰(zhàn)。這種思維方法更為重要的就是能夠在最為簡(jiǎn)單與普通事物中發(fā)掘出尋常人難以發(fā)現(xiàn)的重要問(wèn)題。
3、 逆向思維
人們?cè)诳紤]問(wèn)題的時(shí)候通常會(huì)形成思維定勢(shì)，從原有的思維方向入手，這樣就會(huì)給人們思維能力的發(fā)展與提高添加阻礙。因此學(xué)會(huì)從相反的方向?qū)ふ彝黄瓶�，進(jìn)而解決難以實(shí)施的問(wèn)題，發(fā)揮超常的邏輯思維能力。我國(guó)古代許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上就運(yùn)用了這種思維方法，例如“空城計(jì)”“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”。
廣告創(chuàng)意要想在眾多作品中脫穎而出，顯出與眾不同的風(fēng)采，運(yùn)用逆向思維方法就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
4、 深入思維
認(rèn)識(shí)事物不能僅僅從事物的表面現(xiàn)象去觀察，下結(jié)論，與此同時(shí)要抓住事物的內(nèi)部規(guī)律，深入了解事物，即為透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。這就是深入思維，深刻的認(rèn)識(shí)事物，利用規(guī)律解決問(wèn)題，整個(gè)過(guò)程就會(huì)減少很多困難，得心應(yīng)手，事半功倍。
庖丁解牛這個(gè)寓言故事就揭示了這個(gè)道理，只要深入的思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)內(nèi)部規(guī)律，思考與觀察。
5、 重點(diǎn)思維
在做任何事情的時(shí)候我們都要找到事物的重點(diǎn)，著重解決這些問(wèn)題，只要抓住關(guān)鍵問(wèn)題，矛盾論中的主要方法就是抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵。在廣告創(chuàng)意中要求主題鮮明，明確重點(diǎn)，消費(fèi)者就會(huì)找到應(yīng)有的服務(wù)對(duì)象，獲得自己應(yīng)得的利益與好處。
6、 全面思維
事物都是復(fù)雜多變的，因此考慮問(wèn)題的時(shí)候就要考慮全面，否則就會(huì)犯片面性和主觀隨意性的錯(cuò)誤。要把事情做到考慮全面，就要用運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)解決和思考問(wèn)題。廣告創(chuàng)意需要利用文字、色彩、圖形、線條等媒介展現(xiàn)廣告內(nèi)在的精神、風(fēng)骨、靈魂與情感。廣告藝術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候要拓寬自己的思維，提高自己的文化道德修養(yǎng)，在作品中要豐富其文化底蘊(yùn)，反映出各種不同形態(tài)的物質(zhì)文化形態(tài)。
綜上所述，廣告創(chuàng)意要運(yùn)用創(chuàng)意思維的形式與方法，將自己已有的知識(shí)、數(shù)據(jù)、想法與意念進(jìn)行整理，形成自己的知識(shí)系統(tǒng)，找到內(nèi)在規(guī)律。在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)要不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，對(duì)廣告事業(yè)充滿熱情，不斷的開拓與創(chuàng)造，這樣廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維就會(huì)得到發(fā)展與發(fā)揚(yáng)。
設(shè)計(jì)思維13
一、 需要關(guān)注的趨勢(shì)：設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用
為什么很多人力資源變革一開始就注定了失敗，根本原因是一些人力資源的專業(yè)設(shè)計(jì)是基于標(biāo)桿實(shí)踐，忽略了企業(yè)的場(chǎng)景，不知不覺得和企業(yè)初衷背道而馳。以控制為出發(fā)點(diǎn)的企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)流程規(guī)范和行為規(guī)范，導(dǎo)致員工的激情和創(chuàng)意的火花無(wú)情的澆滅。
設(shè)計(jì)思維恰恰針對(duì)這一問(wèn)題點(diǎn)，初始應(yīng)用即從本源著手開啟思考。這些年不管國(guó)外在線的課程還是國(guó)內(nèi)出版的圖書，講解設(shè)計(jì)思維的越來(lái)越多。關(guān)注設(shè)計(jì)思維人群正從小眾的設(shè)計(jì)人員變成企業(yè)管理和實(shí)踐的大眾，大有比肩甚至超越互聯(lián)網(wǎng)思維的趨勢(shì)，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)思維并將其引入企業(yè)人力資源管理變革的HR開始變多。
20xx年9月《哈佛商業(yè)評(píng)論》專題報(bào)道了設(shè)計(jì)思維的演進(jìn)和應(yīng)用案例。設(shè)計(jì)思維的崛起引起了領(lǐng)先企業(yè)的關(guān)注，GE、IBM、麥肯錫都開始將設(shè)計(jì)思維引入企業(yè)運(yùn)作。當(dāng)期文章《百事CEO：讓設(shè)計(jì)思維成為戰(zhàn)略》通過(guò)一篇訪談和外界透露了設(shè)計(jì)思維如何重塑百事公司。常規(guī)的想法是外企的管理各方面一定是好的，從文章看到，其實(shí)不見得，"很多投資者認(rèn)為百事人浮于事、效率低下，而且頂級(jí)品牌正在喪失市場(chǎng)份額。"百事的變革體會(huì)是“設(shè)計(jì)思維涉及的領(lǐng)域遠(yuǎn)不止包裝。從貨架上的商品到后商品體驗(yàn)，我們必須反思整個(gè)消費(fèi)者體驗(yàn)過(guò)程。”任何的設(shè)計(jì)不能脫離用戶場(chǎng)景和用戶需求。
二、什么是設(shè)計(jì)思維
1、什么是設(shè)計(jì)
我們先看一個(gè)例子，外出旅行，你喜歡選擇以下哪個(gè)插座：
第一個(gè)是插座是我們常見的蠢哭70億的插座!
第二個(gè)一個(gè)新加坡的90后女大學(xué)生發(fā)明的，堪稱旅行法寶。
這個(gè)插座設(shè)計(jì)是基于用戶自身體驗(yàn)，此類設(shè)計(jì)被稱為用戶創(chuàng)新(User Innovation)，據(jù)斯坦福統(tǒng)計(jì)，用戶創(chuàng)新占所有創(chuàng)新的80%，所以真不能忽略用戶的力量。
2、什么是設(shè)計(jì)思維
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)思維是通過(guò)對(duì)人們進(jìn)行密切、甚至近乎人類學(xué)研究式的觀察，來(lái)獲取深入信息，以解決那些可能尚未浮出水面的問(wèn)題。設(shè)計(jì)思維不是教人如何讓你做一個(gè)平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)傳達(dá)設(shè)計(jì)等等，它不是教人如何做設(shè)計(jì)，而是教授一種創(chuàng)新的思維，是解決創(chuàng)新問(wèn)題的哲學(xué)。
3、斯坦福設(shè)計(jì)學(xué)院(D School)給出了設(shè)計(jì)思維的五步法
●Empathize(感同身受)。就是當(dāng)一次客戶，盡一切可能地站在客戶角度看問(wèn)題。
●Define(定義)。界定問(wèn)題，描述我們想做的事情，或者闡述一個(gè)問(wèn)題獨(dú)特的關(guān)注點(diǎn)。
●設(shè)想(Ideate)。盡可能多的去想解決方案，想自己項(xiàng)目可能涉及到的'人，然后再簡(jiǎn)化為一個(gè)具體的方法。
●原型設(shè)計(jì)(Prototype)。用最短的時(shí)間，最少花銷做出我們解決方案。讓大家設(shè)置一個(gè)場(chǎng)景一起感受一下它到底是否合理，做出產(chǎn)品原型從而反思產(chǎn)品。
●Test(測(cè)試)。體驗(yàn)或邀請(qǐng)相關(guān)人員一塊進(jìn)入一個(gè)場(chǎng)景，一塊感受模擬一下，讓大家想像一下這種解決方法是否合理，這就是我們所說(shuō)的測(cè)試。
可以看出，設(shè)計(jì)思維注重基于企業(yè)自身場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，而不是基于所獲取的常規(guī)方法的應(yīng)用，依據(jù)需求和用戶群體特點(diǎn)做創(chuàng)新。設(shè)計(jì)思維從本源思考，既考慮方案產(chǎn)生又考慮執(zhí)行落地的環(huán)節(jié)
三、設(shè)計(jì)思維如何應(yīng)用于人力資源變革
我們?nèi)肆Y源變革經(jīng)常出現(xiàn)四個(gè)方面的困惑：
1、條件有限，人手少。HR部門總共沒(méi)幾個(gè)人，又比較忙。
2、大企業(yè)的人力資源管理方式和自己企業(yè)不匹配�，F(xiàn)在各個(gè)學(xué)習(xí)渠道傳播的經(jīng)驗(yàn)分享大多是基于領(lǐng)先企業(yè)的實(shí)踐，在成長(zhǎng)型企業(yè)直接借用比較困難。
3、實(shí)施者的參與度低或能力不足。方案設(shè)計(jì)過(guò)程用人部門不參與或敷衍，實(shí)施的時(shí)候不積極或推行能力弱。
4、表面的現(xiàn)象不一定揭示背后的原因，苦于業(yè)務(wù)部門自己也找不到背后原因。有時(shí)候業(yè)務(wù)部門對(duì)自己負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)也是一知半解，說(shuō)不出所以然。
針對(duì)于此，人力資源管理者需要把思維方式從價(jià)值攫取者轉(zhuǎn)變到價(jià)值創(chuàng)造者。想象如何創(chuàng)造價(jià)值而不是控制或追求導(dǎo)入制度的多少。不把自己的想象力局限在已知事物的簡(jiǎn)單延伸上，而是從底層思考自己公司面對(duì)的問(wèn)題。
具體可以：
1、人力資源設(shè)計(jì)和業(yè)務(wù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，而不是簡(jiǎn)單的相匹配。
比如我的一家客戶在招聘銷售人員時(shí)，重新分析了銷售的場(chǎng)景，將客戶購(gòu)買的過(guò)程進(jìn)行剖析后對(duì)照本企業(yè)的銷售過(guò)程發(fā)現(xiàn)，其最大的瓶頸關(guān)注點(diǎn)是產(chǎn)品的定位賣點(diǎn)而不是客戶數(shù)量的開發(fā)，后續(xù)的招聘聚集在銷售執(zhí)行能力強(qiáng)的人而不是人脈關(guān)系強(qiáng)的人。同時(shí)人力資源部把培訓(xùn)的內(nèi)容和銷售場(chǎng)景想結(jié)合。
2、幫助業(yè)務(wù)部門構(gòu)建業(yè)務(wù)達(dá)成和業(yè)務(wù)的探索機(jī)制。
人力資源的工作開展不是為了控制業(yè)務(wù)部門，更不是代替業(yè)務(wù)部門，而是幫助業(yè)務(wù)部門形成驅(qū)動(dòng)，羅杰l馬丁在他的《商業(yè)設(shè)計(jì)》書中講述了知識(shí)漏斗的概念設(shè)計(jì)思維的漏斗，第一二階段可用于此。
知識(shí)漏斗分為三個(gè)階段：探索謎題、得到啟發(fā)、形成程式。知識(shí)漏斗的第一個(gè)階段是探索謎題，這是一個(gè)挖掘本質(zhì)需求的過(guò)程。需要對(duì)需求再挖掘、再思考。知識(shí)漏斗的第二階段是得到啟發(fā)：將復(fù)雜謎題簡(jiǎn)化理解的思維模式，即隱形變顯性。知識(shí)漏斗的第三階段是形成程式即模式明晰化和流程化的過(guò)程。
3、人力資源管理是基于用戶為中心的，而不是簡(jiǎn)單基于標(biāo)準(zhǔn)為中心的，不是按部就班的設(shè)計(jì)，而是多視角的復(fù)合解決方案。
基于設(shè)計(jì)思維的人力資源解決方案需要深度的理解自己的員工的狀況和業(yè)務(wù)的狀況。定制而不是復(fù)制，用戶視角而不是HR視角來(lái)設(shè)計(jì)方案，同時(shí)考慮方案執(zhí)行中關(guān)聯(lián)的人員和其在執(zhí)行中的角色。正所謂“要講一代的制度，必先精熟一代的人事�！�(錢穆《中國(guó)歷代政治得失》)
4、不但要設(shè)計(jì)而且要深入運(yùn)作并迭代，甩手掌故一勞永逸不行。
業(yè)務(wù)的迭代快捷決定了制度的設(shè)計(jì)不再是能用幾年，而是如業(yè)務(wù)和人員的變化制度將隨之變化。
5、人力資源團(tuán)隊(duì)和業(yè)務(wù)管理團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)需要基于需求學(xué)習(xí)，建立匹配的知識(shí)框架。
學(xué)習(xí)的過(guò)程可以分為兩類：一是無(wú)差別的吸取各類知識(shí)擴(kuò)展視野;另一類是針對(duì)需求的專題研究。在此，第二類尤其值得關(guān)注。
我們經(jīng)常講創(chuàng)新也強(qiáng)調(diào)客戶導(dǎo)向，有時(shí)候想想似乎什么都知道，又總是感覺做不到。設(shè)計(jì)思維可以把復(fù)雜想法變成可執(zhí)行的具體動(dòng)作，把HR設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)部門執(zhí)行轉(zhuǎn)化未基于用戶的設(shè)計(jì)，業(yè)務(wù)部門自己舒服的運(yùn)用。
一味向成功標(biāo)桿學(xué)習(xí)的拿來(lái)主義和固化的HR三支柱或六大模塊的分步變革，越來(lái)越不合時(shí)宜。成長(zhǎng)型企業(yè)需要基于本企業(yè)的人員構(gòu)成和業(yè)務(wù)特點(diǎn)，從業(yè)務(wù)的本質(zhì)思考和解析，有針對(duì)性的做人力資源設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)思維14
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師與平面設(shè)計(jì)師都?xì)w類為設(shè)計(jì)師，其實(shí)這兩個(gè)職業(yè)是跨行業(yè)的，雖然有很多設(shè)計(jì)師一直在跨行業(yè)工作著。這兩個(gè)職業(yè)的最大區(qū)別應(yīng)該是在思維上，對(duì)于平面設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，天馬行空般的創(chuàng)新思維很重要，他們需要的是在一張白紙上勾畫出符合客戶需求的絢麗創(chuàng)意;而對(duì)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，更多的是需要考慮創(chuàng)意在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)的成本以及可能性，天馬行空般的`思維成了次要的。
這也就是為何很多時(shí)候，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師去做平面設(shè)計(jì)師的工作要比反過(guò)來(lái)容易得多。也許可以用這樣一個(gè)比喻來(lái)形容：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師去做平面設(shè)計(jì)師的工作就像是放開圈養(yǎng)在馬棚里的馬，也許沒(méi)了撒野的能力，但還能奔跑;而平面設(shè)計(jì)師去做網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師的工作，則更像是原本狂奔的野馬突然被圈養(yǎng)在馬棚里，框架的束縛會(huì)讓野馬變成手足無(wú)措。
回到標(biāo)題提出的問(wèn)題，為什么視覺設(shè)計(jì)師需要懂HTML?
HTML就是那束縛野馬的框架。任何天馬行空的創(chuàng)意都需要限定在這個(gè)框架之中，并非是創(chuàng)意無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而是需要考慮實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的成本。
對(duì)于平面設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，畫面是設(shè)計(jì)的核心，畫面就是他們所想要表達(dá)的內(nèi)容;而對(duì)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，畫面則是用來(lái)襯托內(nèi)容的一種形式，內(nèi)容才是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師所要表達(dá)出來(lái)的核心。
相對(duì)于平面設(shè)計(jì)的單一性來(lái)說(shuō)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)更多的還有注重設(shè)計(jì)的可重用性。每個(gè)網(wǎng)站都是由很多的頁(yè)面構(gòu)成的，而這些頁(yè)面中的樣式大部分都是可重用的。
如果網(wǎng)頁(yè)視覺設(shè)計(jì)師不懂HTML，不能準(zhǔn)確的分析一個(gè)網(wǎng)頁(yè)的結(jié)構(gòu)，那將可能給開發(fā)的成本帶來(lái)很大的提高。而互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的一個(gè)特點(diǎn)是更新迭代的時(shí)間快，如果投入的成本過(guò)高則會(huì)影響更新迭代的速率，最終將會(huì)影響到產(chǎn)品的發(fā)展。
設(shè)計(jì)思維15
一、現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中發(fā)展的限制性因素
1、因?yàn)槭艿轿覈?guó)的傳統(tǒng)教育的影響以及應(yīng)試教育的束縛，對(duì)于現(xiàn)在的高校的教學(xué)來(lái)說(shuō)，考核的制度還在沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)形勢(shì)下的相關(guān)制度對(duì)于考核的形式以及答案，都是具有傳統(tǒng)的教育形式，具有固定的模式以及固定的答案。但是這種具有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案的形式在一定程度上局限了學(xué)生的思維發(fā)展以及創(chuàng)新的意識(shí)�，F(xiàn)在的很多的高校對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)方面都是具有一定的順序的，按照基本的造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)理論以及設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計(jì)方面的基礎(chǔ)進(jìn)行教導(dǎo)，在這方面就可以很清晰的看到學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中是需要按照一定的嚴(yán)格的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是這樣就會(huì)局限讓學(xué)生局限于現(xiàn)有的教育模式，不能夠進(jìn)行思想上的創(chuàng)新以及發(fā)展。不能充分的發(fā)揮自己的想象以及設(shè)計(jì)的思緒。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，導(dǎo)致學(xué)生不善于改變學(xué)習(xí)的思路，充分的發(fā)揮自己的想象以及思維。不管是課程的橫向發(fā)展還是課程的縱向發(fā)展，都會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并且不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)興趣以及積極性。
2、限制學(xué)生的思維方式的轉(zhuǎn)變因?yàn)閷W(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一直處于固有的學(xué)習(xí)模式，并且相對(duì)的封閉的教育。這種教育形式在環(huán)境藝術(shù)相關(guān)教學(xué)中主要體現(xiàn)在學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計(jì)某個(gè)項(xiàng)目是，只是單方面的進(jìn)行相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題，但是并不能全面的考慮到設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境。學(xué)生只是接受了教師的相關(guān)的意見進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是并沒(méi)有自己的創(chuàng)新的想法，所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，相對(duì)的局限性嚴(yán)重的影響了學(xué)生的思維方向，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教育模式的影響，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新思維形成了單一的模式，不能很好地適應(yīng)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。并且學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將設(shè)計(jì)的理念以及設(shè)計(jì)的思維進(jìn)行有效的結(jié)合以及統(tǒng)一。對(duì)于這方面的意識(shí)也非常的薄弱，還有很多的學(xué)生根本不會(huì)動(dòng)用自己的思維進(jìn)行創(chuàng)新，只是一味的按照教師的教導(dǎo)思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣不僅不利于設(shè)計(jì)形式的展現(xiàn)，更不利于學(xué)生的創(chuàng)新性思維的體現(xiàn)。
3、禁錮學(xué)生的創(chuàng)新性的思維傳統(tǒng)的教學(xué)形式最不利于學(xué)生的就是比較傳統(tǒng)，抑制學(xué)生的相對(duì)的開放性的思維。非常的不利于學(xué)生的創(chuàng)新以及對(duì)于設(shè)計(jì)的相關(guān)的知識(shí)的掌握。當(dāng)然，并只是體現(xiàn)在的學(xué)生的思想上面。教師對(duì)于學(xué)生的思想教育也是過(guò)于的傳統(tǒng)以及教條。很多的教師對(duì)于學(xué)生的設(shè)計(jì)作品因?yàn)椴环匣蚴潜容^夸張一點(diǎn)的形式就予以否認(rèn)，這樣就非常的不利于學(xué)生的思想創(chuàng)新，并且還會(huì)打擊到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的熱情。
二、發(fā)散式教學(xué)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)
1）發(fā)散式教學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以使相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)答案可以進(jìn)行多方向的延伸，這樣就會(huì)促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的多樣化的發(fā)展。不管是任何的關(guān)于設(shè)計(jì)的想法，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)都是具有創(chuàng)新價(jià)值的。好的創(chuàng)意，好的環(huán)境設(shè)計(jì)的信息點(diǎn)以及一個(gè)關(guān)于設(shè)計(jì)的好的想法都是對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)新的.體現(xiàn)。發(fā)散性的教學(xué)主要體現(xiàn)就是不管是什么樣的創(chuàng)新想法以及創(chuàng)新意識(shí)。，都有可能成為正確的答案。所以，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)得教學(xué)中，要重視多多的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及獨(dú)立思考的能力，這樣才能讓學(xué)生獲得更加重要的設(shè)計(jì)價(jià)值以及關(guān)于設(shè)計(jì)的知識(shí)技能，創(chuàng)造出更好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。并且教師在進(jìn)行教學(xué)的具體方案的設(shè)計(jì)時(shí)，將需要講解的相關(guān)的知識(shí)以及設(shè)計(jì)理念在課堂上教授給學(xué)生。發(fā)散性教學(xué)不僅推翻了關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)以及專業(yè)性的教學(xué)之間的差距。并且在面對(duì)大型的考試時(shí)，可以讓學(xué)生掌握各個(gè)階段不同的環(huán)境設(shè)計(jì)的狀態(tài)，在進(jìn)行考試的同時(shí)，不用過(guò)于的煩惱與固定的答案不符的現(xiàn)象。可以充分的發(fā)揮自己的想象，將自己的想法進(jìn)行充分的展現(xiàn)。
2）充分的發(fā)揮學(xué)生的思想，可以讓學(xué)生的想法得到充分的展現(xiàn)。想象是這個(gè)世界上最神奇的東西，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，永遠(yuǎn)離不開的就是學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)的想象。關(guān)于發(fā)散性教學(xué)，可以讓學(xué)生充分的發(fā)揮自己的想象，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，離不開的就是學(xué)生的創(chuàng)新性的思想。發(fā)散性教學(xué)可以讓學(xué)生打破固有的思考模式，采用創(chuàng)新性的思維方式進(jìn)行思考問(wèn)題。可以改變學(xué)生的單向的思維方式，將學(xué)生慢慢的引向多元化的思維方式中，通過(guò)多角度的思考進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。針對(duì)于同一個(gè)設(shè)計(jì)方案，需要學(xué)生們通過(guò)多方面的進(jìn)行思考，無(wú)限的延伸學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)理念的無(wú)限潛能。并且在挖掘潛能的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方面的設(shè)計(jì)延伸，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的效果的最大化。隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形式的多元化的發(fā)展，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能單單的從表面進(jìn)行定論，需要學(xué)生從多角度的方向進(jìn)行深層次的分析，然后進(jìn)行設(shè)計(jì)。