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設(shè)計思維(合集15篇)
設(shè)計思維1
1、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的概念
所謂創(chuàng)新思維，就是指在建筑設(shè)計的過程中，不能拘泥于傳統(tǒng)的建筑理念，而要隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，不斷的更新建筑知識和建筑理念，只有這樣才能順應(yīng)時代的要求，設(shè)計出滿足時代需要的建筑方案。另外，還可以避免同其他的建筑形式出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，可以樹立獨特的建筑形象，展現(xiàn)自己獨有的建筑寓意。因此，建筑設(shè)計理念的創(chuàng)新對于未來建筑的內(nèi)涵是非常重要的。
2、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特征
要想充分合理的運用建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維，就必須要充分的把握現(xiàn)有的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特點。這種創(chuàng)新建筑設(shè)計思維，同其他的創(chuàng)新思維一樣，具有突破傳統(tǒng)，彰顯個性的特點，但是又同其他領(lǐng)域的創(chuàng)新思維有所不同，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：建筑創(chuàng)新思維的反思性、建筑創(chuàng)新思維的超越性以及建筑創(chuàng)新思維的實踐性、建筑創(chuàng)新思維的相對性、建筑創(chuàng)新思維的兩面性。
2.1建筑創(chuàng)新思維的反思性
所謂反思性，就是指在建筑創(chuàng)新設(shè)計的過程中，要對現(xiàn)有的建筑設(shè)計方案不斷的反思，以便不斷的完善，并且要在反思的過程中打破慣有思維，實現(xiàn)真正的創(chuàng)新突破。
2.2建筑創(chuàng)新思維的超越性
所謂超越性，就是說在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計過程中，應(yīng)該對現(xiàn)有的已經(jīng)實現(xiàn)的建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維進行超越，并且不斷的.完善和改進現(xiàn)有的建筑設(shè)計，以此來推動建筑設(shè)計方案的不斷發(fā)展。
2.3建筑創(chuàng)新思維的實踐性
所謂實踐性，就是指在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計過程中，要始終同現(xiàn)有的建筑實際相結(jié)合，每一項創(chuàng)新都是基于現(xiàn)有的實際情況的創(chuàng)新，因為如果一項建筑創(chuàng)新不能夠有效的應(yīng)用于現(xiàn)有的實踐中，那么無疑是失敗的。
2.4建筑創(chuàng)新思維的相對性
所謂相對性，就是指在建筑設(shè)計的過程中，任何一種創(chuàng)新思維都不是永遠處于創(chuàng)新前沿的，而當下所有的創(chuàng)新思維在日后也必然被取代或者被淘汰。所以，設(shè)計者應(yīng)該充分的認識到這一點，不要奢望每一個創(chuàng)新思維和設(shè)計能夠永遠保鮮。
2.5建筑創(chuàng)新思維的兩面性
所謂兩面性，就是指在建筑設(shè)計的創(chuàng)新過程中，各個要素之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，所以在考量任何一個元素的時候都不能單獨判定其好壞。
3、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的深層結(jié)構(gòu)
所謂深層結(jié)構(gòu)，就是指在建筑設(shè)計的過程中，創(chuàng)新思維可以建筑設(shè)計的內(nèi)涵設(shè)計以及功能性和文化性的統(tǒng)一。這種在深層結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，可以有效的打破現(xiàn)有的建筑設(shè)計局限，實現(xiàn)更加獨特的建筑設(shè)計模式，進而可以給用戶帶來更加深層的應(yīng)用體驗。
4、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的表層結(jié)構(gòu)
深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在實際應(yīng)用當中，建筑師往往根據(jù)實際需要，選擇所需的方式方法，也就是深層結(jié)構(gòu)的“外化”或“客觀化”，一般有發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式。正確把握發(fā)散思維，一是要保證思維的流暢性，即在思維過程中善于排除干擾；二是要促進思維的靈活性，即觸類旁通、聞一知+；三是要強調(diào)思維的獨創(chuàng)性，即具有超常的獨特見解。著名建筑師凱文羅奇認為：設(shè)計者在設(shè)計過程中并非是力圖把某種設(shè)計想法推向終結(jié)，而是讓它去生長、發(fā)展。在不同的探索、各種可能的實施想法、反映和態(tài)度中間翻來覆去。在這個過程中，有時方案的發(fā)展引導(dǎo)發(fā)生的事情，有時被發(fā)生的事情所引導(dǎo)有時塑造形式，有時涌現(xiàn)出來的壓力和情形進一步引導(dǎo)形式的形成。在高層建筑創(chuàng)作實踐中一些勇于探索的建筑師以其生機勃勃的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)新精神，充分把握技術(shù)發(fā)展給高層建筑的功能、空間、形式帶來的新變化和提供的豐富可能性，積極融會當今世界科技發(fā)展的最新成果，并創(chuàng)造性地加以運用，注重高層建筑與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)，維護環(huán)境的生態(tài)平衡，提高能源、資源的利用效益，注重高層建筑與城市文化的觸合，并與具體經(jīng)濟條件、物質(zhì)條件等地域基質(zhì)相結(jié)合。每個城市都有自己的獨特風貌，這些地域性因素是高層建筑形式創(chuàng)作的重要依據(jù)。認真研究其所在城市的建筑特征和地方風格并加以提煉升華，結(jié)合當代先進技術(shù)，觸入高層建筑語匯之中，這樣創(chuàng)造出來的高層建筑才能被稱作文化。因此，創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計的表層結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對現(xiàn)有的資源以及城市文化的借鑒和吸收，并且能夠充分的尊重現(xiàn)有的資源和環(huán)境現(xiàn)狀，實現(xiàn)更加和諧的建筑設(shè)計。由此可見，同深層建筑創(chuàng)新思維相比，表層結(jié)構(gòu)的應(yīng)用更加注重于文化和周邊環(huán)境的銜接。
綜上所述，建筑作為一種基礎(chǔ)設(shè)施，對人們的生活以及城市建設(shè)都有著非常重要而深刻的影響，因此在現(xiàn)代建筑過程中，設(shè)計者應(yīng)該充分的運用建筑創(chuàng)新思維，打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)思維方式，實現(xiàn)建筑功能和布局上的有效創(chuàng)新，樹立每一個建筑物不同的個性，賦予建筑物更加強大的生命力。在實際的操作過程中，還應(yīng)該注意的是要遵循因地制宜和辯證創(chuàng)新的原則，否則將無法有效的發(fā)揮建筑創(chuàng)新的效果。
設(shè)計思維2
一、規(guī)劃方案設(shè)計的重要性
方案設(shè)計作為建筑工程實施的第一步，充分體現(xiàn)了設(shè)計者的設(shè)計思路與設(shè)計理念，并且對后期建設(shè)的過程有重要的決定作用，建筑企業(yè)要對規(guī)劃設(shè)計方案的理念予以高度重視，使建筑設(shè)計方案最大限度地體現(xiàn)科學(xué)性、實用性。在設(shè)計之前，設(shè)計師一定要展開充分的調(diào)研工作，對要設(shè)計的建筑的具體情況以及相關(guān)的影響因素有充分的了解，并且與合作單位也要有很好的溝通，以便作出科學(xué)合理、經(jīng)濟的建筑設(shè)計方案。與此同時，政府部門也要進行全面的控制，對設(shè)計的各項指標進行嚴格的審閱工作。在建筑方案設(shè)計中要集中體現(xiàn)城市的歷史文化、交通狀況、風向日照、生態(tài)環(huán)境、業(yè)主提出的需求以及各種相關(guān)的技術(shù)等。充分重視建筑方案設(shè)計對后期方案實施的影響。這在很大程度上體現(xiàn)了建筑方案設(shè)計的決定意義，建筑方案設(shè)計直接奠定了建筑的總體基調(diào)，科學(xué)合理的設(shè)計方案能在很大程度上節(jié)約土地資源的工程造價，并且能夠更好地滿足使用者生活的需要。在建設(shè)的過程中要嚴格圍繞設(shè)計方案進行建造，并且在空間使用以及布局上也要科學(xué)合理，材料的選擇上也要選擇質(zhì)量好的材料，設(shè)備的選擇上既要充分考慮大局也要考慮單體建筑的使用，既保證使用也能節(jié)約能源，故科學(xué)合理的設(shè)計方案能夠在很大程度上控制建筑的成本，并且實現(xiàn)投入與產(chǎn)出的合理分配。
二、規(guī)劃方案設(shè)計中圖式思維的特點
在建筑方案設(shè)計中，圖式相比文字設(shè)計來說具有更加直接、簡潔與醒目的特點，并且能把設(shè)計的內(nèi)容更加直觀地表現(xiàn)出來，而且也更加形象，更加容易理解。圖式思維能夠把大腦中比較模糊的影像直接記錄下來，因為在設(shè)計的過程中，現(xiàn)實與理想總有一定的差距，但是圖式思維卻可以給設(shè)計者改正思維的機會。因為建設(shè)方案的設(shè)計往往需要靈感，但是這種靈感是稍縱即逝的，而圖式思維能夠在靈感來臨時，及時把靈感以圖表的形式表現(xiàn)出來，設(shè)計師在看設(shè)計草圖時，也能夠再一次激發(fā)靈感，幫助設(shè)計師設(shè)計出更好的作品。圖式思維比較簡單，而且省時又省工，同時也方便查閱，方便大家一起進行討論與研究。設(shè)計草圖雖然還不是很完美，但是其卻直接體現(xiàn)了設(shè)計者的初衷，而且不用浪費時間去追求良好的藝術(shù)效果，而且能夠隨時隨地表達設(shè)計的靈感，激發(fā)靈感，體現(xiàn)設(shè)計的初衷。
三、在建筑設(shè)計方案中使用圖式思維的作用
(一)自我交流的作用。
建筑師在方案設(shè)計時，偶爾會有靈感洶涌，一揮而就的情況，但大部分時間不可能有如此的高效。因此，就需要建筑師把思考的過程隨時記錄下來。如果建筑的圖紙是用手繪而成的，在親自動手畫的過程中，一些不和諧的線條一些不合理的地方都會暴露出來，這些會引起思考，作為線索來指導(dǎo)下一步去如何改進，這是一個良性的反饋，所循環(huán)的次數(shù)越多的話，那么在思考的過程中所存在的碰撞就會越多，設(shè)計的靈感就是來源于思考的過程，對于設(shè)計人員來說，設(shè)計方案及產(chǎn)生的問題，并不是一拍腦袋就能解決的，設(shè)計，是需要通過一層一層的深入思考，去開發(fā)靈感，去解決問題的。而圖式思維恰巧能滿足這一要求，它是一項實用的技能，起到自我促進，自我交流的作用。外國學(xué)者保羅拉索把其主要分為了四個方面，發(fā)現(xiàn)、分析、探索以及驗證。
1．發(fā)現(xiàn)技能(圖式思維)�，F(xiàn)今在建筑設(shè)計行業(yè)，設(shè)計人員經(jīng)常采用“拿來主義“，方案緊隨潮流，流行跟風，但是建筑設(shè)計本身是一項創(chuàng)造性的行業(yè)，創(chuàng)造就是設(shè)計的本身，就是發(fā)現(xiàn)的過程，設(shè)計的最初就是通過靈感，并且隨時對理念進行補充與拓展的過程，同時還要依據(jù)藝術(shù)、技術(shù)以及其他的需求等因素不斷創(chuàng)造新作品。在對建筑方案進行設(shè)計之前，設(shè)計師一定要對設(shè)計中隱藏的細節(jié)予以及時發(fā)現(xiàn)，這些細節(jié)可能僅僅是設(shè)計中的一棵樹，也有可能是一些功能方面的要求，只有充分利用細節(jié)，才能幫助設(shè)計師創(chuàng)造出一個與眾不同的設(shè)計方案，這些因素還能激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)造性思維，而且這些思維能夠幫助設(shè)計師轉(zhuǎn)化成圖式思維來進行方案設(shè)計，這些作為設(shè)計的起源，為后面的人留下更多的設(shè)計空間，同時還能夠確立設(shè)計綱領(lǐng)，留下設(shè)計理念，帶領(lǐng)以后的設(shè)計人員，不至于在設(shè)計的最后出現(xiàn)南轅北轍以至于迷失設(shè)計的本意。
2．分析技能(圖式思維)。在進行圖式思維設(shè)計中，進行科學(xué)有效的分析是最為重要的一部分，因為科學(xué)詳細的分析能夠為建筑方案設(shè)計提供有力的支撐。在設(shè)計時，設(shè)計師不能毫無依據(jù)地進行設(shè)計，要在對整個建設(shè)用地有足夠的了解，并進行詳細的分析，科學(xué)分析與對比建筑周圍的環(huán)境，而這個了解分析的過程就需要對圖式進行充分利用，它的使用使設(shè)計師對建筑結(jié)構(gòu)有更好的了解，還能幫助設(shè)計師對建設(shè)區(qū)域周圍的.大環(huán)境，包括周圍的建筑情況、周圍的交通情況等有詳細的了解，這些因素對建筑方案設(shè)計都有著至關(guān)重要的影響。圖式思維能夠很好地幫助設(shè)計師拋開那些無關(guān)的表象，從而直接對建筑設(shè)計的核心進行關(guān)注。通過圖式思維能夠更好地幫助設(shè)計師對建筑周圍的環(huán)境進行科學(xué)的梳理，而且還要對建筑結(jié)構(gòu)以及各個功能之間的關(guān)系進行有效的梳理，對于一個合格的設(shè)計師而言，其能夠把建筑設(shè)計與其周圍的環(huán)境進行有效的結(jié)合，雖然在設(shè)計圖上這些看起來比較簡單，但是也能夠很好地體現(xiàn)建筑的總體設(shè)計，同時對于一些有問題的設(shè)計，也能夠及時地采取措施進行有效的處理，這就在很大程度上體現(xiàn)了圖式思維的重要意義。
3．探索技能(圖式思維)。一個好的建筑方案作品，在設(shè)計時一些比較常見的問題能夠得到解決，但隨著方案設(shè)計的不斷深入，這時就需要設(shè)計師對設(shè)計中的一些細節(jié)進行詳細的推敲，在反復(fù)推敲的過程中對設(shè)計的方案進行修改再修改，進而展現(xiàn)建筑的多種可能性，因為對不同空間進行不同的組合，而且不同的材料還會出現(xiàn)不同的視覺感，也會有不同的體驗效果，特別是在圖式思維中一些模棱兩可的地方可以進行多次的嘗試，對這些部分進行修改的同時也能夠更好激發(fā)設(shè)計的靈感，從而設(shè)計出合理的安全的漂亮的建筑。
4．驗證技能(圖式思維)。建筑方案設(shè)計的最終點是供人們居住和使用，所以在建筑工程完成以后，使用者對建筑的評價是具有非常重要的意義的。其不僅對建筑設(shè)計有一定影響，而且還能在很大程度上提高設(shè)計的水平與質(zhì)量。如果建筑已經(jīng)建成了，一些考慮不周的地方就只能留下遺憾了，而圖式思維卻可使建筑設(shè)計者采取預(yù)先驗證的方法，就是把比較抽象的形式直接轉(zhuǎn)換成立體的形式。例如，在建筑設(shè)計中，平面設(shè)計很難把拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)直接表達出來，但是圖式的應(yīng)用，卻可以通過里面的透視來進行充分的表達。
(二)建筑方案進行時設(shè)計師間的相互交流。
在對建筑方案進行設(shè)計時，不僅僅需要設(shè)計時自身的靈感，還需要通過與其他設(shè)計師進行相互溝通才能設(shè)計出高水平的建筑方案，因為個人的思維有一定的限制，而且建筑設(shè)計本身具有很大的復(fù)雜性與綜合性，同時還要受到社會的評價，所以在對建筑方案進行設(shè)計時一定是集體的力量。在設(shè)計時，設(shè)計師要進行相互的交流，對于設(shè)計中出現(xiàn)的問題能夠及時予以發(fā)現(xiàn)和解決，并且在一起共同激發(fā)設(shè)計的靈感，一起來攻克難關(guān)。此外因為還需要與其他的團隊做好交接，所以這不是一個人能夠完成的，都需要設(shè)計師之間的協(xié)作。
四、結(jié)語
總之，通常在建筑設(shè)計中，建筑方案設(shè)計的方法有很多，但是圖示思維法能夠更好地滿足現(xiàn)代城市建筑方案設(shè)計的質(zhì)量要求，故是一種非常值得推廣的建筑方案設(shè)計思維。
設(shè)計思維3
師：（出示：我從沒想學(xué)會在馬路上扔報紙的“絕活”，依舊把報紙送到每家門口；下雨下雪天，依舊把報紙送進門里。）什么是依舊？從這兩個“依舊”，你知道“我”平時是怎樣送報的嗎？
生：依舊就是仍然的意思。
生：依舊就是和往常一樣，還是老樣子。
生：從這兩個依舊，我知道“我”還是和以前一樣，總是很規(guī)矩的把報紙送到訂戶的家門口，如果遇到了下雨下雪的天氣，我總是幫助訂戶把報紙送進門里邊去。
生：從這兩個依舊，我知道了“我”做事很認真，一點也不馬虎，對工作很負責任。不和一些其他人那樣，送報紙也不下車，而是很隨便就把報紙一扔就算了。
師：說得真好，我們能不能來給“我”一個特寫呢？同桌可以先討論一下。
……
生：有一次，“我”還是和往常一樣，早早的到報社拿了今天的報紙，然后騎上自行車去送報了。我把報紙送到我的訂戶家里，訂戶們對我非常的客氣，他們還邀請我進去坐一會，我說：謝謝，我還要去給別人送報了，再見！說完，我又繼續(xù)去送報了。
生：我覺得還可以加進一些表示環(huán)境的詞語。可以這么說：今天，我還是和往常一樣，早早的到報社拿了今天的報紙，然后騎上自行車去送報了。突然，天空“轟隆”一聲，呀，原來是要下雨了，我騎得更快了，要是讓雨淋濕了報紙，那就糟糕了。我連忙把我的外套脫了下來，把報紙包起來。到了第一個訂戶家，我趕忙下車，按了下門鈴，可是沒人開門，于是我把報紙送門縫了塞了進去。就這樣我冒著大風大雨，堅持把報紙送到了每一個訂戶家中。
生：……
師：同學(xué)們說得真好！是呀，“我”不管刮風下雨，還是嚴寒酷暑；不管是肩挎大口袋，還是騎上自行車，“我”都能挨家挨戶，不厭其煩地把一份份報紙送到訂戶家門口，甚至送到訂戶手中，這么認真負責的工作態(tài)度，怎能不打動訂戶呢？
……
師：（出示課文中的插圖）說說你從圖上看到了什么？
生：我看到有一位大媽在對我說話，她說：“你是我們遇到的過的最好的送報人�！�
生：圖上還有許多人圍在我的周圍，臉上都洋溢著燦爛的笑容。
師：他們這么多人聚在一起，在干什么呀？
生：他們給我送了整整一口袋的圣誕賀卡，還有一輛嶄新的自行車。
師：這時候，我的心情怎樣呢？
生：我非常激動，以至于目瞪口呆了。
師：當時我是激動得說不出話來，那么，你們能不能幫我說出來呢？
生：我對大媽說：“謝謝，我以后還會更認真的送報的�！�
生：我激動的流下了眼淚，對周圍的人說：“你們對我太好了，我真不知說什么才好。”
生：我一下子激動得熱淚盈眶，對大媽，對基爾恩，對周圍所有的人深深的掬了一躬，對他們說：“你們對我這么好，我以后送報一定更加認真，絕不辜負了你們對我的信任。”
……
[反思]：
留白是中國畫的一種手法。在整幅畫中留下空白，給人以想象的余地，這種以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，所謂“此處無物勝有物”。作畫是如此，語文教學(xué)要講究“留白”藝術(shù)，巧妙的利用文本中的留白，給學(xué)生營造一個想象和創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛思緒，進入文本，重視“留白”，進入“虛靈”的佳境，加深學(xué)生對文本的理解。
在這堂課中，文本語言雖說是比較平淡，但從故事中揭示的道理卻是比較雋永的。課文記敘了一個小男孩9歲那年的一段難忘的經(jīng)歷，表現(xiàn)了有付出就會得到回報的人間真情。如何通過學(xué)習課文讓學(xué)生深刻理解“誠實的勞動，換來的是難忘的關(guān)懷與愛意。”，就可以充分利用課文文本的留白來展開教學(xué)。
一、抓住情節(jié)的留白，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。
《新課程標準》中提出：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。思維是想象的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)利用教材自身的創(chuàng)造性思維因素，著力引導(dǎo)學(xué)生進行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象力。課文主要寫了因為小男孩的認真負責的送報工作，贏得了訂戶的信任，但是，課文中并沒有把小男孩是如何送報的過程寫具體。因此，在教學(xué)時就緊緊抓住課文最后一段文字“我從沒想學(xué)會在馬路上扔報紙的“絕活”，依舊把報紙送到每家門口；下雨下雪天，依舊把報紙送進門里�！敝械膬蓚�“依舊”來展開討論。通過討論，并且大家一起來給小男孩一個平時送報的特寫鏡頭，使學(xué)生對小男孩這個人物的形象在頭腦中的反映逐漸清晰豐滿起來，更是對小男孩的工作態(tài)度、精神有了深一層次的了解。
二、利用插圖的留白，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。
《新課程標準》中提到：文本不僅僅是課文教材的中的文字，它可以是由語言文字構(gòu)成，也可以是語言文字塑造的形象以及有關(guān)圖象等，課文中的有關(guān)插圖也是文本。教材中的`插圖是靜態(tài)的，反映的是某個瞬間的形象。要想使畫面“活”起來，教師必須指導(dǎo)學(xué)生通過觀察圖畫，進行再造想象和創(chuàng)造想象，以補充畫面上的形象和情節(jié)。在這篇課文中，插圖描繪的是“我”的訂戶們集體在圣誕前夜給了我一個莫大的驚喜與回報。在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生想象大媽會對我說些什么，周圍的人又會對我講些什么話，而我面對此刻的情景是什么表情呢？我就讓學(xué)生圍繞“目瞪口呆”這個詞語，幫助“我”把內(nèi)心的感激、激動之情說出來。因此學(xué)生仔細觀察圖畫，依靠平時儲存的表象，從圖中的靜止到變化，從外表到內(nèi)心，從畫內(nèi)到畫外進行創(chuàng)造想象，就能表達得生動、形象。想象力得到拓展，創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。
重視文本中的“留白”能突破時空，在有限中求無限，可以調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，營造良好的學(xué)習氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進入學(xué)習意境。巧妙利用“留白”可以讓學(xué)生喚起對已有知識的回憶，打破思維定勢，集中注意力將“空白”造成的斷裂用思維和想象來“焊接”合縫，并增強教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)習更富有成效，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
設(shè)計思維4
摘要：隨著計算機技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國迎來了大數(shù)據(jù)時代。大數(shù)據(jù)時代的到來，給高校服裝設(shè)計專業(yè)提供了很多教學(xué)資源，但在給服裝設(shè)計人才培養(yǎng)帶來機遇的同時也帶來了一定的挑戰(zhàn)。該文分析高校服裝設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題，研究大數(shù)據(jù)時代思維模式在服裝設(shè)計領(lǐng)域的體現(xiàn)，探究大數(shù)據(jù)時代思維模式對高校服裝設(shè)計人才培養(yǎng)的啟發(fā)。
關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)思維模式高校服裝設(shè)計培養(yǎng)啟發(fā)
服裝設(shè)計專業(yè)對于學(xué)生操作能力的要求比較高，要求學(xué)生走上工作崗位后盡快適應(yīng)自己的工作。服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生不僅要有較強的專業(yè)能力，熟悉服裝設(shè)計流程，還應(yīng)該具備較高的文化素養(yǎng)。因此，高校應(yīng)該依據(jù)現(xiàn)有的專業(yè)，科學(xué)調(diào)整服裝設(shè)計人才培養(yǎng)方案，改革教學(xué)方式，為社會培養(yǎng)更多的服裝設(shè)計人才。
一、高校服裝設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題
1.部分高校大量增設(shè)服裝設(shè)計專業(yè)，致使教育變成批量教育
一些高校服裝設(shè)計專業(yè)的教師并不具備創(chuàng)新精神，其教學(xué)目的是完成教學(xué)任務(wù)。這導(dǎo)致學(xué)生依據(jù)教師的要求學(xué)習相關(guān)知識點，忽視了自己的設(shè)計是否有創(chuàng)新性。部分高校之前并沒有設(shè)置服裝設(shè)計專業(yè)，服裝設(shè)計專業(yè)教師的專業(yè)能力較低。一些高校甚至讓相近專業(yè)的教師進行服裝設(shè)計教學(xué)。這些教師的專業(yè)水平較低，只能依據(jù)教材內(nèi)容進行教學(xué)活動。此種教學(xué)方式難以提高學(xué)生的學(xué)習積極性，也難以提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握相關(guān)的理論知識點，還應(yīng)該具備較強的創(chuàng)新能力和操作能力。因此，高校應(yīng)該增加服裝設(shè)計實踐課程，在實踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和操作能力。學(xué)生只有具備較強的創(chuàng)新能力和操作能力，才可以很快適應(yīng)日后的工作。
2.一些高校服裝設(shè)計專業(yè)使用的教材較為陳舊
服裝設(shè)計人才需要掌握時尚流行趨勢。如果服裝設(shè)計專業(yè)的教材和教師的教學(xué)觀念較為落后，將導(dǎo)致學(xué)生不能緊跟時代發(fā)展的步伐，培養(yǎng)出來的人才很可能與企業(yè)的需求不符。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的審美觀念不斷改變，服裝的流行色和流行款式也不斷改變。陳舊的服裝設(shè)計教材已經(jīng)不能滿足服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)的需要。如果教師使用陳舊的教材進行教學(xué)活動，將導(dǎo)致學(xué)生不能掌握最新的技術(shù)與技巧，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和操作能力也是不利的。因此，高校應(yīng)該隨著社會和市場的發(fā)展更新教材，使學(xué)生可以緊跟社會發(fā)展的步伐，為社會培養(yǎng)更多符合要求的人才。
3.教學(xué)觀念較為落后
由于教學(xué)觀念較為落后，服裝設(shè)計專業(yè)的一些教師并沒有豐富的.工作經(jīng)驗，這將直接影響學(xué)生的專業(yè)能力和操作能力。因此，教師應(yīng)該通過不斷學(xué)習提高自己的知識水平，也可以去一些企業(yè)學(xué)習，豐富自己的工作經(jīng)驗，從而使培養(yǎng)的人才能夠滿足企業(yè)的要求。
二、大數(shù)據(jù)時代思維模式在服裝設(shè)計領(lǐng)域的展現(xiàn)
1.海量信息思維模式
在大數(shù)據(jù)時代之前，人們習慣在發(fā)現(xiàn)問題之后，查找一些信息解決這些問題。在大數(shù)據(jù)時代，人們通常會先獲得一些信息，在遇到問題的時候再依據(jù)自己掌握的信息解決問題，有效提高了解決問題的速度和準確度。在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，教師可以將這種思維模式應(yīng)用在調(diào)研服裝流行款式和流行色彩的過程中。
2.新媒體思維模式
隨著計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各種數(shù)據(jù)信息都在新媒體（如網(wǎng)頁論壇、網(wǎng)絡(luò)日志、微博等）上有所體現(xiàn)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體思維也在不斷改變。以前服裝企業(yè)采用實體店推廣、平面廣告、派發(fā)促銷傳單等營銷方法。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，服裝企業(yè)使用的營銷方式也發(fā)生了改變，目前服裝企業(yè)可以使用互聯(lián)網(wǎng)植入廣告、低成本營銷的方式，也可以建立網(wǎng)絡(luò)交易平臺，通過收集消費者的信息，研究消費者的消費意向，進而實現(xiàn)在推廣服裝品牌的同時增加服裝銷售量的目的。
三、大數(shù)據(jù)時代思維模式對服裝設(shè)計教育的啟發(fā)
1.改革教學(xué)方法
隨著我國社會經(jīng)濟和計算機技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)在服裝設(shè)計教學(xué)過程中得到了廣泛的應(yīng)用，也有許多新型教學(xué)方式被納入了教學(xué)活動。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，很多高校使用了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這種新型教學(xué)方法。如，在服裝設(shè)計課程教學(xué)中，教師通常會鼓勵學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源查找服裝風格及流派的知識，研究不同時代服裝的不同風格，并且通過小組討論的方式，使學(xué)生可以感受到數(shù)據(jù)信息的多樣性。
2.知識點的設(shè)置
在以往的教學(xué)模式中，教師在教學(xué)過程中難以因材施教，主要原因就是部分教師并不了解學(xué)生的真實水平。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，教師可以通過研究學(xué)生的學(xué)習數(shù)據(jù)，掌握學(xué)生的知識水平，實現(xiàn)因材施教。如，教師可以采用測試的方式考查學(xué)生是否掌握了知識點，并且詳細記錄學(xué)生每道題的完成時間和錯題數(shù)目等。教師在考查學(xué)生對服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計方面知識的掌握程度時，可以將多個知識點組合在一起設(shè)計題目。如，人體測量部位與原型版的對照練習，款式分析與服裝風格分析組合，進而設(shè)計一些綜合性的測試題目，學(xué)生需要使用關(guān)聯(lián)性思維解決這些問題。
3.重視學(xué)習過程的評價
隨著信息技術(shù)在服裝設(shè)計教學(xué)過程中的廣泛應(yīng)用，服裝設(shè)計的教材內(nèi)容、教學(xué)方法不斷改變，學(xué)生的學(xué)習過程也變得數(shù)字化。教師通過分析這些數(shù)據(jù)，可以掌握學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量。如，教師在開展服裝工藝類課程教學(xué)的時候，應(yīng)該重視實踐課程的設(shè)計與實踐過程的考核，教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的創(chuàng)新能力、操作能力等確定學(xué)生的成績。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生自主學(xué)習，在自主學(xué)習的過程中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。教師應(yīng)該通過這些考核，了解每一名學(xué)生的學(xué)習能力和學(xué)習類型。
四、大數(shù)據(jù)時代對于高校培養(yǎng)服裝設(shè)計人才的要求
1.獲得數(shù)據(jù)信息的能力
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多教學(xué)資源，如教學(xué)視頻、網(wǎng)絡(luò)學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)公開課等。高校應(yīng)該鼓勵學(xué)生使用教學(xué)資源自主學(xué)習，使學(xué)生可以掌握服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展趨勢和流行趨勢，提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生可以自主利用教學(xué)資源提高自己的知識水平。
2.分析數(shù)據(jù)的能力
隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，學(xué)生應(yīng)該具備分析數(shù)據(jù)的能力，并且依據(jù)掌握的數(shù)據(jù)信息解決問題。教師應(yīng)該在服裝專業(yè)考察、服裝創(chuàng)新實踐等課程教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生分析數(shù)據(jù)的能力。
3.建立并管理團隊
隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)該建立團隊獲得數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)。因此，學(xué)生應(yīng)該具備較高的團隊意識和較強的溝通能力。此外，教師還應(yīng)該建立健全的管理制度。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，高校應(yīng)該將大數(shù)據(jù)時代的思維模式融入服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)方式，重視學(xué)習過程的評價，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的服裝設(shè)計人才。
結(jié)語
高校應(yīng)該依據(jù)市場的發(fā)展和消費趨勢，不斷改革教學(xué)方式，為社會培養(yǎng)更多具有較高設(shè)計創(chuàng)新能力、專業(yè)素質(zhì)的服裝設(shè)計人才。由于我國部分高校服裝設(shè)計專業(yè)使用的教學(xué)方法還較為落后，高校應(yīng)該改革教學(xué)觀念、優(yōu)化教學(xué)方法、建立專業(yè)型師資隊伍，從而為我國培養(yǎng)綜合素質(zhì)水平較高的服裝設(shè)計人才。
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設(shè)計思維5
【摘要】：創(chuàng)造性思維能力在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，它是創(chuàng)新教育的具體目標，是素質(zhì)教育的實質(zhì)所在。作為一名平面設(shè)計教師，要通過設(shè)計作品來傳達一定的設(shè)計意圖和設(shè)計思想，并且鼓勵學(xué)生創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力，才能使學(xué)生張揚個性、表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新；創(chuàng)造性思維
一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，給學(xué)生更多地表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新的機會
良好的個性和創(chuàng)新意識是藝術(shù)設(shè)計人才發(fā)展和成就事業(yè)必不可少的條件。高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)正視專業(yè)特點，充分尊重學(xué)生的個性，培養(yǎng)精神自由、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才是高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的重要課題。
目前，在高校藝術(shù)設(shè)計院系的專業(yè)課教學(xué)中，不少教師多注重技巧技法的傳授和訓(xùn)練，對啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)新意識沒有充分的重視，而創(chuàng)造性思維指的是思維方式不拘泥于一種模式，而是多角度、多空間思考問題，它是一種開放式發(fā)散思維，是教學(xué)中要真正領(lǐng)會的教學(xué)實質(zhì)。正如物理學(xué)家勞厄所說：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力”。這說明在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中不僅限于造型技能和專業(yè)機能技法的訓(xùn)練、專業(yè)知識的傳授，而且還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。作為教師，要學(xué)會誘導(dǎo)學(xué)生參與教育教學(xué)活動。積極的期望和要求，能對學(xué)生起到導(dǎo)向和激勵作用，而要達到這一點，則必須變?yōu)閷W(xué)生自身的要求，并化為具體的行動。
要善于為學(xué)生創(chuàng)造種種成功的機會，創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造能力的核心，是素質(zhì)教育的實質(zhì)所在，即由傳統(tǒng)的教學(xué)模式——教師重在系統(tǒng)傳授知識、學(xué)生單純的接受知識，轉(zhuǎn)變成注重開發(fā)學(xué)生的潛能，通過傳授知識給人智慧，教會學(xué)生思維的現(xiàn)代教學(xué)方式，采用參與式的教學(xué)方式。大學(xué)生們都希望創(chuàng)作出與眾不同的作品，具有被他人認可的心理，所以在教學(xué)中，要經(jīng)常開展一些有利于學(xué)生創(chuàng)新的活動。讓學(xué)生站上講臺，利用多媒體和黑板，無拘無束地講解自己的設(shè)計靈感，把自己的創(chuàng)意和作品展現(xiàn)給大家。這樣，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，促進學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使其主動性和獨立性得到鍛煉和提高，使學(xué)生認清所學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向，加強致力于本專業(yè)的學(xué)習信心，發(fā)揮學(xué)生的想象力。
二、營造輕松的課堂氛圍，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
仔藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，應(yīng)努力為學(xué)生提供和營造盡可能寬松、自由、崇尚個性的教學(xué)氛圍。自由是人的天性，個性是藝術(shù)的生命，寬松平等的教學(xué)氛圍更宜于學(xué)生個性和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和發(fā)展。傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式�，F(xiàn)代教育則認為，優(yōu)秀的教師應(yīng)該善待學(xué)生、尊重學(xué)生，學(xué)生才是教學(xué)的真正主體。在專業(yè)方面，應(yīng)樹立師生平等的意識，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度地發(fā)揮每個學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習中獲得充分發(fā)揮潛能的機會，主動的參與到教學(xué)過程中去，使他們在學(xué)習過程中實現(xiàn)師生平等、管理民主、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)相長。王東春. 淺談在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的嘗試，只有形成這樣的教育氛圍，才能強化學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮他們的專業(yè)特長，開放他們的創(chuàng)造精神，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個性，創(chuàng)造性思維能力才能得到鍛煉和發(fā)揮。
要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造性思維能力。藝術(shù)要不斷創(chuàng)新，就要張揚個性，有時候就要突破權(quán)威，這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。不能以師者自居，要學(xué)會俯下身子放下架子，變“師道尊嚴”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長”的朋友關(guān)系，時時為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達自己的觀點，張揚自己的個性，不要求學(xué)生作品與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，要及時的給予表揚和鼓勵。學(xué)生只有處于寬松、自由的學(xué)習環(huán)境，才能心情舒暢、情緒愉快、思維活躍，能通過作品較準確地表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
三、鼓勵學(xué)生張揚個性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意
在教學(xué)和專業(yè)研究方面，要鼓勵學(xué)生張揚個性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意，造就性格鮮明的'新型人才。培養(yǎng)和發(fā)展想象力是藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重要任務(wù)之一。相對來說，知識是有限的，而人的想象力卻是無限的，概括著世界的一切，推動著進步。想象是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象，就沒有創(chuàng)新。人們常說：“畫如其人”。一個在日常生活中缺少自由、受到種種限制的人是難以在專業(yè)方面使個性得到自然張揚的。藝術(shù)不同于科學(xué)，真正的藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)該是純精神、純情感的自然流露。繪畫語言和表現(xiàn)形式多種多樣，沒有新舊之分，沒有優(yōu)劣之分，也不存在可以供人效法和模仿的所謂“范畫”。有些教師在教學(xué)中條條框框太多，片面強調(diào)了學(xué)生行為方式的技能訓(xùn)練，忽視了技能訓(xùn)練與心里思維活動的相互依存關(guān)系，導(dǎo)致在教學(xué)中程序化、概念化，以至于在教學(xué)中帶來不良影響甚至造成誤導(dǎo)，學(xué)生的思維難以積極調(diào)動起來，導(dǎo)致學(xué)生對教學(xué)要求不夠重視，作業(yè)敷衍了事，或盲目參考、抄襲，從作業(yè)效果（構(gòu)思、風格）上反映出思維嚴重的封閉現(xiàn)象，限制了學(xué)生想象力的培養(yǎng)，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
“贊許猶如陽光”。的確，每一位學(xué)生，不論其品質(zhì)好壞，成績優(yōu)劣，無不渴望得到老師的重視、肯定和鼓勵。學(xué)生們總朝著老師鼓勵的方向發(fā)展。對學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的每一點進步，或?qū)δ承╅L處有所發(fā)展的學(xué)生都應(yīng)給予鼓勵，如：作品構(gòu)思有創(chuàng)新，色彩搭配效果好，造型準確等等。讓學(xué)生有更多的自由空間，讓他們有充分時間思考，如此學(xué)生就可以有大量的時間去瀏覽、閱讀欣賞更多更好的各種資料、音樂、舞蹈及美術(shù)作品。通過閱讀來增加想象力，以全面提高藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習上逐步上臺階，不斷地由小成功積為大成功，有利于消除學(xué)生的自卑感，增強信心，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習主動性，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
四、學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗，正確評價
一切教育活動要服務(wù)和服從于主體。學(xué)生智力因素的發(fā)展，大都是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)的。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的另一重要途徑是：加強學(xué)生專業(yè)實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，參與社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生認清自我發(fā)展目標，把創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與社會實踐結(jié)合起來，總結(jié)經(jīng)驗，提高自我學(xué)習、欣賞和鑒別能力。
藝術(shù)的本質(zhì)是感性的，藝術(shù)規(guī)律不同于科學(xué)規(guī)律，科學(xué)建立在已知的基礎(chǔ)上，科學(xué)創(chuàng)造往往依賴于前人的成果，而藝術(shù)創(chuàng)造與前人互不相關(guān)聯(lián)，教師的期望來源于正確的教育思想，教師要相信“學(xué)習困難的學(xué)生”是有潛能的，他們的潛能是可以發(fā)展的。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，如果教師總是認為學(xué)生笨，教不會，帶著這種消極的態(tài)度去從事教育，就會有意無意地把“這類學(xué)生好不了”的想法強加于學(xué)生，使整個教育一開始就失敗了。要使每一位學(xué)生的潛能和優(yōu)勢都能得到充分發(fā)揮是高校教師的重要課題。教學(xué)中，既要熱情鼓勵好的學(xué)生，更要想法對基礎(chǔ)差、自信心不足的學(xué)生進行鼓勵，決不能簡單的一味批評責備，更不能把其說的一無是處。學(xué)生的錯誤中往往包含有合理成分，教師應(yīng)滿腔熱情的給予肯定，學(xué)生的成功源于學(xué)生的信心，學(xué)生信心的形成往往源于教師的鼓勵。所以，教師在教學(xué)中運用鼓勵性評價有益于學(xué)生樹立自信心，積極進取，在學(xué)習上取得新的成功。藝術(shù)教育課只是藝術(shù)知識的吸取，而藝術(shù)實踐則是藝術(shù)教育課的延伸和提高，注重學(xué)生對各類藝術(shù)的感悟、體驗、賞析和創(chuàng)造。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造實踐環(huán)境，真正學(xué)以致用，突出藝術(shù)特色，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實、知識面寬、實踐能力強、具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才和實踐創(chuàng)新人才。
五、培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍，建立藝術(shù)教育實踐獎勵機制
高素質(zhì)的教師隊伍是做好教學(xué)工作的保證。教師的人格魅力、道德水平、知識技能、教育藝術(shù)及經(jīng)驗方法以及他們對實踐教學(xué)的認知水平等都直接作用于課程，是影響教學(xué)效果最具能動性的課程資源要素。作為教師，首先應(yīng)明確自己的職業(yè)責任，從師德、教風、教學(xué)水平等各方面嚴格要求自己，言傳身教，立身為范，全方位提升自己的素質(zhì)和教學(xué)水平，努力成為一個合格的教師。
實施藝術(shù)教育實踐教學(xué)，要付出相當?shù)臅r間和精力投入，需要一定的經(jīng)費投入。因此，應(yīng)加大對藝術(shù)教育課建設(shè)的投入，同時還需要主管部門關(guān)心、支持，需要各系、部密切配合，通力合作。高校也可以與地方藝術(shù)團體合作，請他們來校講學(xué)、演出，主動與他們交流、切磋。考慮到教師組織和參與實踐教學(xué)的付出太多，多數(shù)是利用業(yè)余時間進行的，對其付出的勞動要尊重，應(yīng)計入工作量，給予適當?shù)膱蟪�。對在藝術(shù)實踐上指導(dǎo)學(xué)生取得優(yōu)異成績的，應(yīng)給予獎勵和表彰。
總之，要高度重視高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中教學(xué)模式的改革，開展創(chuàng)造性的教學(xué)，注重在教學(xué)過程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，要給予學(xué)生更多的自由時間去思考，去發(fā)現(xiàn)問題，去解決問題。教師應(yīng)該樹立新的教育理念，加快更新知識結(jié)構(gòu)，站在全球化大背景的高度，整體觀察急速發(fā)展變化的社會需求，正視和重視藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點，把教師的教與學(xué)生的學(xué)放在平等的位置，要尊重學(xué)生提出的質(zhì)疑問題，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表不同于教師的見解。教師要保護學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神，并且要組織學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗、正確評價、學(xué)習交流，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養(yǎng)學(xué)習習慣，加強學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練。
設(shè)計思維6
一、教材分析
�。ㄒ唬┙滩奶攸c及地位作用
本課是黑龍江省教育學(xué)院初中教育教研部編寫的《信息技術(shù)》第一冊第八章《演示文稿的綜合應(yīng)用》的內(nèi)容.在深入研究教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的特點及學(xué)生實際，我對教材進行了重組加工和再設(shè)計，并自擬題目為《讓思維活起來，讓圖片動起來》。初中一年級學(xué)生已經(jīng)掌握了一些演示文稿的初步知識，本課主要是對學(xué)生已有知識的進一步拓展、延伸，是對演示文稿的近一步完善，也是對學(xué)生的一次檢驗，讓學(xué)生感覺到學(xué)有所樂、學(xué)有成果、學(xué)有所用。本課的學(xué)習對于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和科學(xué)、嚴謹?shù)膶W(xué)習態(tài)度，乃至對學(xué)生未來的發(fā)展都將起到積極的促進作用。
�。ǘ┙虒W(xué)目標
1. 知識與技能
設(shè)置演示頁的'切換效果和對象動畫，學(xué)會放映幻燈片。
2. 過程與方法
發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習、感知理解、分析理解能力，應(yīng)用知識探究創(chuàng)新知和語言表達評價能力。
3. 情感態(tài)度與價值觀
使學(xué)生在學(xué)習新知中學(xué)會與人合作、交流，分享成果；發(fā)展學(xué)生敢于創(chuàng)新精神和審美情趣。加深熱愛家鄉(xiāng)的情感。
（三）重點與難點
重點：學(xué)會設(shè)置對象動畫和放映幻燈片。
難點：演示頁的切換效果。
�。ㄋ模┱n時安排：1課時
二、學(xué)情分析
本冊教材的學(xué)習對象是八年級學(xué)生，已具有一定的邏輯思維能力、操作能力，并具備小組合作的意識，對認識事物有著強烈的渴望。教師應(yīng)根據(jù)這種情況給學(xué)生更多的空間，讓學(xué)生自主學(xué)習和合作學(xué)習，使學(xué)生養(yǎng)成一種新式的學(xué)習方式。
三、教學(xué)策略
�。ㄒ唬┙滩奶幚�
1．要充分借助學(xué)生現(xiàn)有的知識，把現(xiàn)有的知識當工具進行新知識的學(xué)習。
2．聯(lián)系生活實際，組織、編制和挖掘教學(xué)內(nèi)容。
3．以注重學(xué)科間的聯(lián)系為出發(fā)點，設(shè)計活動，體現(xiàn)了計算機與其他學(xué)科的整合。
�。ǘ┙虒W(xué)方法
1．學(xué)法：自主探究、合作學(xué)習。
2．教法：輔助、引導(dǎo)啟發(fā)、講解演示、情境教學(xué)。
�。ㄈ┱n堂活動
觀看演示、用學(xué)習、小組討論交流等。
�。ㄋ模┙虒W(xué)評價
采用學(xué)生自評、小組互評、教師點評等方式。
�。ㄎ澹┙虒W(xué)資源
多媒體網(wǎng)絡(luò)教室、老師自制、自制網(wǎng)站、圖文資料及互聯(lián)網(wǎng)等。
設(shè)計思維7
當今社會，隨著科學(xué)的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，迎來了數(shù)字信息時代的到來。在這樣的時代背景下，我們生活和工作的各個方面都在發(fā)生著日新月異的變化。受此影響，計算機正大量的代替人手的繪圖功能，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的競爭不再是單純漂亮的畫面形式美的競爭，而是設(shè)計思維設(shè)計理念的競爭。時代的進步需要我們在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，把培養(yǎng)學(xué)生的能力、提升素質(zhì)放在更重要的地位，將創(chuàng)新設(shè)計能力作為教學(xué)改革的重要方向。引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新思維的基本要素，在學(xué)習中更好的運用觀察、思考和分析的方法來提高創(chuàng)新思維能力。
思維是感知和知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，人腦對客觀現(xiàn)實概括的、間接的反映，是人腦活動的基本特征之一，是一個人的性格、經(jīng)歷、價值觀的綜合體現(xiàn)。而創(chuàng)新思維是指要在一定程度上突破自己或別人已有的思維路線和價值觀，從而得到對事物的全新認知。那么，當今要如何做好藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)工作，就需要我們先從學(xué)生物質(zhì)生活和精神生活的變化入手，同時與現(xiàn)代設(shè)計的新形態(tài)進行緊密的聯(lián)系和融合。在教育教學(xué)中，把握好創(chuàng)新思維的基本要素，在此基礎(chǔ)上進行培養(yǎng)和訓(xùn)練。
一、培養(yǎng)靈感的可控性
靈感最重要的特征就在于它是創(chuàng)造能力，其次它是突發(fā)而來的。也就是說，靈感種創(chuàng)造能力不是隨時隨地都可以產(chǎn)生的。但是，我們承認靈感的突發(fā)性，并不等于也同時承認了它是不可控制的因素。靈感還有另一個顯著的特點，它來源于我們豐富的實踐經(jīng)驗和知識積累，最終獲取的靈感不管多么顯著，都是在我們豐富的實踐經(jīng)驗和知識積累基礎(chǔ)上綜合運用的結(jié)果。在學(xué)習的過程中，當學(xué)生了解了靈感產(chǎn)生的過程，掌握了靈感產(chǎn)生的規(guī)律，就完全可能將無序的靈感轉(zhuǎn)化為有序的邏輯推理過程并加以合理利用，成為可控的大腦活動，將其隨時轉(zhuǎn)化為一項計劃的結(jié)果，一個問題的結(jié)論。比如，鼓勵學(xué)生在生活中多觀察，多思考，在有感而發(fā)的時候做好靈感記錄，鍛煉根據(jù)現(xiàn)實事物聯(lián)想新事物的習慣。多組織多參與實踐活動，在動手操作或親身經(jīng)歷的過程中，激發(fā)大腦中靈感的形成和鞏固。
二、培養(yǎng)興趣是創(chuàng)新思維的'動力
興趣是我們對于所喜愛的人或事物，在自己大腦中形成的一種興奮點和傾向。這個興奮點和傾向性可以驅(qū)使人向著所喜愛的目標不斷的付出努力，不畏阻礙和困難，堅定信念直至成功。當感興趣的目標出現(xiàn)的時候，人可以調(diào)動自身最大的潛能，全神貫注的投入其中，解決隨之而來的各種問題和困難。在興趣的驅(qū)使下，人們可以暫時忽略興奮點之外的信息，最大限度的對工作目標投入力量，因此往往能夠促進創(chuàng)新思維的開展，在創(chuàng)新活動中取得較大的收益。
創(chuàng)造性思維需要創(chuàng)造性的聯(lián)想和想象，這兩者是密切聯(lián)系的統(tǒng)一體。一個沒有創(chuàng)造性的設(shè)計作品是缺乏魅力的。而創(chuàng)造性的想象和聯(lián)想又需要設(shè)計者具備廣博的知識，廣博的知識的獲得，需要設(shè)計者對各科知識感興趣。歸根到底，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，拓展學(xué)生的知識面，是提高學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。許多知名的設(shè)計師都有廣泛的愛好，他們從眾多學(xué)科中汲取養(yǎng)分，展開豐富的聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出許多經(jīng)典的藝術(shù)作品。
一般而言，人們對某種物質(zhì)感興趣，是因為生理需要的滿足；人們對精神狀態(tài)感興趣，是因為心理需要的滿足。需要是興趣的最主要的來源之一，有需要就一定會有興趣；沒有需要，興趣一定不會持久。興趣來源于需要，保持于成就感和滿足感。所以，我們可以在與學(xué)生的接觸過程中，多聊多問，敞開心扉的進行交流和溝通，了解現(xiàn)在學(xué)生普遍關(guān)注的焦點，研究學(xué)生的日常愛好和性格特點。在平時的教學(xué)中，融合學(xué)生感興趣的問題進行舉例或提問，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴感，激發(fā)學(xué)生的興趣和關(guān)注度。從而提升興趣為創(chuàng)新思維帶來的動力。
三、培養(yǎng)認可預(yù)測的主動性
預(yù)測是創(chuàng)新思維中的重要因素，也是人們能動的控制和把握機遇的重要手段。從理論上講，如果要適應(yīng)和加速世界范圍內(nèi)經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展，就必須對未來的事物有一個前瞻性，有一個預(yù)測。如果掌握了這個預(yù)測的方法，我們就會抓住事物的脈搏，發(fā)現(xiàn)和了解事物發(fā)展的走向，掌握了主動性，就會提前對未來的事物做好準備，有條不紊的面對隨之而來的各種變化并且利用這些變化去達到理想的目的。比如，舉例說明某種事物的可預(yù)測性。讓學(xué)生無論在課上還是在課下，多讀書多學(xué)習，增加大腦中的信息貯備。當面對問題時，學(xué)習了解事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，明確事物發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的各種特征和在邏輯基礎(chǔ)上的特點，并將其作為下一個具體發(fā)展過程中的邏輯前提來對待。
靈感、興趣和預(yù)測構(gòu)成了創(chuàng)新思維體系的幾個重要因素。在創(chuàng)新思維的這幾個要素之間，靈感和興趣是創(chuàng)新思維的生命和動力，而預(yù)測則為創(chuàng)新思維的發(fā)展提供了廣闊的平臺。掌握了靈感產(chǎn)生的規(guī)律，把靈感變成我們工作和生活中的隨感，我們的創(chuàng)新思維將會蓬勃發(fā)展；不斷的發(fā)現(xiàn)興趣、保持興趣，我們的創(chuàng)新思維就會化枯燥為快樂，化腐朽為神奇；如果再獲得了對未來發(fā)展趨勢的成功預(yù)測這個技能，我們的學(xué)習將會最大限度的減少盲目性，就會對自己的未來有更理性更成熟的規(guī)劃。構(gòu)建于這幾個要素之上的創(chuàng)新思維如果將其應(yīng)用于學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展，則可以引領(lǐng)我們更全面的具備創(chuàng)新思維；準確的把握人生軌跡，充分調(diào)動和發(fā)揮每一個人獨有的自身潛能。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育與其他專業(yè)教學(xué)有很大的區(qū)別，具有無公式化和無固定統(tǒng)一答案的特點。每個學(xué)生的認識和想法不同，所得到的結(jié)果反饋也就各不相同。所以，我們在教學(xué)過程中，應(yīng)針對學(xué)生各自的興趣點，根據(jù)社會的需要，在重視美術(shù)基礎(chǔ)教育的前提下開展多元化教學(xué)，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力，開闊創(chuàng)作思維和靈感。在社會實踐上多下功夫，全面提高學(xué)生的專業(yè)能力，動手能力，組織和管理能力。努力培養(yǎng)出迎合時代發(fā)展，又不失個人特色的藝術(shù)設(shè)計人才。
設(shè)計思維8
摘要:提升學(xué)生實驗方案設(shè)計能力是中考化學(xué)復(fù)習階段的重要任務(wù)。以物質(zhì)鑒別實驗為例，研究學(xué)生在化學(xué)實驗方案設(shè)計上的趨同現(xiàn)象。分析近10年廣州中考“物質(zhì)鑒別”實驗試題的內(nèi)容與形式、解決思路及答題情況，并復(fù)習備考階段開展物質(zhì)鑒別實驗操作考查，要求88位學(xué)生獨立完成方案設(shè)計與實驗操作。對學(xué)生所設(shè)計的流程圖進行文本分析，將學(xué)生實驗方案進行編碼歸類。研究表明學(xué)生在方案設(shè)計思路、鑒別物質(zhì)的先后順序、滴入鑒別試劑的種類和順序上有明顯傾向性，為中考復(fù)習階段培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的教學(xué)實踐提供建議。
關(guān)鍵詞:物質(zhì)的鑒別;實驗方案設(shè)計;發(fā)散性思維;中考化學(xué);趨同現(xiàn)象
一、問題的提出
(一)化學(xué)實驗方案設(shè)計能力的研究述評
化學(xué)實驗?zāi)芰Φ脑u價與測量，已成為近年來中考備考的研究熱點，相關(guān)研究集中在化學(xué)實驗的試題分析［1］、方案設(shè)計課題的教學(xué)研究［2］、實驗?zāi)芰Y(jié)構(gòu)的評價測量［3］等。其中實驗方案設(shè)計能力作為化學(xué)實驗?zāi)芰Φ母唠A認知技能，是中考測查的重要內(nèi)容與備考難點，具體包括學(xué)生對實驗?zāi)康�、原理、方案的理解，對實驗過程的設(shè)計、決策、評價和優(yōu)化，對實驗現(xiàn)象與結(jié)果的認知、判斷、分析和處理的綜合能力。然而一些初中因班數(shù)較多或?qū)嶒灄l件有限，無論在新課教學(xué)還是復(fù)習階段都無法讓學(xué)生進行實驗設(shè)計與操作活動。教師主要通過一定量的實驗報告書寫訓(xùn)練題目來強化學(xué)生的實驗方案設(shè)計能力，導(dǎo)致學(xué)生不能充分將所學(xué)知識理論與待解決的問題融會貫通、實驗設(shè)計不夠嚴謹合理，實驗評價的切入點無從下手。
(二)中考化學(xué)物質(zhì)鑒別實驗的研究概況
“物質(zhì)的鑒別”的中考試題及操作考查是一類測查學(xué)生的元素化合物知識、實驗方案設(shè)計思維和操作能力的綜合試題。評價學(xué)生對鑒別和檢驗物質(zhì)方法的認識，同時考查學(xué)生在設(shè)計實驗方案和書寫實驗報告時思維的有序性和嚴密性以及具體的實踐能力。學(xué)生設(shè)計的物質(zhì)鑒別實驗方案是一種根據(jù)物質(zhì)性質(zhì)、實驗?zāi)康呐c原理而推理論證得到的問題解決方案，而面對開放的物質(zhì)鑒別問題，學(xué)生可通過不同思路設(shè)計出不同方案。毋庸置疑，學(xué)生是否具備系統(tǒng)縝密的方案設(shè)計思路，是否能夠規(guī)范操作并完整書寫實驗報告，是順利解決物質(zhì)鑒別試題及操作考試的關(guān)鍵。目前相關(guān)研究集中在試題分析及實驗報告書寫和實驗操作考查［4－5］等。
(三)研究問題與任務(wù)
在開放作答環(huán)境中，同一班級的學(xué)生分別設(shè)計的實驗方案是否會出現(xiàn)“趨同現(xiàn)象”，即在設(shè)計思路、具體方法上具有一定的傾向性?較少有報道對該問題進行討論，值得開展初步探究。在參考歷年廣州中考物質(zhì)鑒別試題和咨詢有豐富教學(xué)經(jīng)驗的教師后，筆者設(shè)計了一個開放的物質(zhì)鑒別問題作為實驗操作考查試題，要求學(xué)生使用限定試劑中的2種試劑鑒別3種白色粉末，獨立設(shè)計實驗流程圖，在實驗考試現(xiàn)場時完成操作、形成結(jié)論、書寫報告。本研究的主要任務(wù)是解答以下4個問題:①學(xué)生獨立設(shè)計的物質(zhì)鑒別實驗方案有哪些類型(即在設(shè)計思路上是否有傾向性)?②在固體粉末鑒別的順序上是否有傾向性?③在鑒別試劑的使用種類上是否有傾向性?④對中考備考研究與教學(xué)實踐有哪些啟示與建議?
二、研究設(shè)計
(一)中考物質(zhì)鑒別實驗試題的研究思路統(tǒng)計分析
20xx年、20xx年至20xx年廣州市中考物質(zhì)鑒別實驗的試題(因20xx年為除雜試題不計入內(nèi))，筆者著重研究試題的內(nèi)容與形式、解決思路及答題情況，為本研究中設(shè)計物質(zhì)鑒別實驗考查試題提供參考。本研究待鑒別的3種白色粉末分別是MgSO4、K2CO3和KCl，可供使用的'限定試劑是NaOH溶液、稀HCl、BaCl2溶液、酚酞試液和蒸餾水。
(二)學(xué)生實驗方案趨同現(xiàn)象的研究思路
筆者提前公布物質(zhì)鑒別實驗操作考查的試題，88位學(xué)生都要獨立設(shè)計一個實驗方案，畫出簡易流程圖。學(xué)生只要使用上述限定的2種鑒別試劑來進行2次鑒別實驗，即可鑒別出3包白色粉末的真實組成;若改變鑒別試劑的種類和滴入的順序，該問題有多種解決方案能夠滿足本研究的要求。為了研究學(xué)生在物質(zhì)鑒別實驗方案設(shè)計上是否有趨同現(xiàn)象，筆者對學(xué)生所設(shè)計的流程圖進行文本分析，將實驗方案進行編碼歸類，主要研究學(xué)生在實驗方案(即設(shè)計思路)、鑒別物質(zhì)的先后順序、滴入鑒別試劑的種類和順序上等是否有一定的傾向性。
三、結(jié)果分析
(一)中考物質(zhì)鑒別實驗的試題分析結(jié)果整理分析近
10年廣州中考物質(zhì)鑒別實驗試題，筆者將圍繞試題結(jié)構(gòu)、考查內(nèi)容、考查形式、解決思路及學(xué)生答題情況5方面進行論述。(1)試題結(jié)構(gòu)根據(jù)歷年廣州市化學(xué)中考年報提供的數(shù)據(jù)(見表1)，該類試題屬于中等偏難，區(qū)分度良好，能夠較好考查學(xué)生的化學(xué)知識綜合應(yīng)用能力。(2)考查內(nèi)容學(xué)生綜合運用元素化合物及實驗方案設(shè)計知識鑒別物質(zhì)，書寫實驗報告。(3)考查形式該類試題中待鑒別物質(zhì)主要有3種，可供選擇的試劑包括不提供也不限定任何鑒別試劑、不提供但限定不得使用其他試劑和限定提供鑒別試劑這3種形式(見表2)。(4)解決思路首先，根據(jù)不同待鑒別物質(zhì)在物理性質(zhì)(如狀態(tài)、顏色、溶解度等)或化學(xué)性質(zhì)的差異進行分類。其次，匹配相應(yīng)、適合的鑒別方法或鑒別試劑以設(shè)計鑒別方案、確定具體的鑒別流程及實驗操作、形成物質(zhì)鑒別實驗的結(jié)論。最后，完成物質(zhì)鑒別實驗報告的書寫。(5)答題情況該類試題的全市平均分較低，學(xué)生常見問題主要有元素化合物知識和實驗經(jīng)驗的缺漏、鑒別方案設(shè)計的思維障礙及不規(guī)范不嚴謹?shù)拇痤}習慣，學(xué)生表現(xiàn)有待提升。
(二)學(xué)生實驗方案趨同現(xiàn)象的結(jié)果分析
除了4名學(xué)生的方案設(shè)計有誤之外，其余84名學(xué)生都能夠設(shè)計出正確實驗方案。筆者對學(xué)生所設(shè)計的流程圖進行文本分析，將實驗方案進行編碼歸類，最后得到4大類共10種可行方案。統(tǒng)計各類型實驗方案在學(xué)生的作答中出現(xiàn)的頻次，并且用不同編號表示筆者將從實驗方案(即設(shè)計思路)、物質(zhì)被鑒別的先后順序、滴入鑒別試劑的種類和順序等3方面的傾向性，對學(xué)生在物質(zhì)鑒別實驗方案設(shè)計上的趨同現(xiàn)象進行分析論述。(1)實驗方案方案1－1、2－1－1和1－2是大多數(shù)學(xué)生選擇的實驗方案，學(xué)生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的79.5%。這3種實驗方案可代表大多數(shù)學(xué)生的方案設(shè)計思路，尤其是方案1－1，有52.3%學(xué)生使用該方案來進行實驗，在設(shè)計思路上有明顯傾向性。其余方案由個別學(xué)生提出，展現(xiàn)出其思維具有一定發(fā)散性，能夠從不同角度思考解決問題的方法。(2)鑒別固體粉末順序設(shè)計出第一大類2種方案、約占63.6%的學(xué)生優(yōu)先鑒別出MgSO4，設(shè)計出第二大類4種方案、約占22.7%的學(xué)生優(yōu)先鑒別出K2CO3，設(shè)計出第三、四大類共3種方案、約占9.1%的學(xué)生利用KCl溶液與BaCl2溶液不反應(yīng)且無明顯現(xiàn)象的思路，用反證法優(yōu)先鑒別出KCl。這顯示學(xué)生在選擇第一種被鑒別的固體粉末時有明顯傾向性，傾向性從大到小順序是MgSO4＞K2CO3＞KCl。第二、三種被鑒別的固體粉末種類與第一種被鑒別的粉末種類有關(guān)，故固體粉末被鑒別的順序也體現(xiàn)出一定的傾向性。(3)在滴入鑒別試劑的種類和順序除方案3、4－1、4－2的第一步外，結(jié)合實驗步驟的目的，統(tǒng)計各方案中鑒別試劑出現(xiàn)的頻次(見表4)。在第一、三大類方案，由于有K2CO3的干擾，學(xué)生只能使用NaOH溶液優(yōu)先鑒別出MgSO4。在第二大類方案，即便在排除K2CO3的干擾后，學(xué)生在第二次實驗中，選擇NaOH溶液鑒別MgSO4的次數(shù)(16次)仍然多于選擇BaCl2溶液的次數(shù)(4次)。在第二、四大類方案，為避免MgSO4的干擾，學(xué)生傾向于使用稀HCl優(yōu)先鑒別出K2CO3，其次才用酚酞溶液進行鑒別。相似的是，在第一大類方案，在排除MgSO4的干擾后，學(xué)生在第二次實驗中，選擇稀HCl鑒別Na2CO3的次數(shù)(46次)也遠多于選擇BaCl2溶液的次數(shù)(10次)。換而言之，學(xué)生傾向于用NaOH溶液鑒別MgSO4，用稀HCl鑒別K2CO3，即用OH－鑒別Mg2+，用H+鑒別CO32－。沒有學(xué)生在第二次鑒別實驗中選擇酚酞試液鑒別K2CO3，可見學(xué)生在選擇鑒別試劑的種類上有明顯的傾向性。
四、研究建議
綜上，筆者以一次物質(zhì)鑒別實驗操作考查為例進行研究，結(jié)果表明學(xué)生在實驗方案(即設(shè)計思路)、鑒別物質(zhì)的先后順序、滴入鑒別試劑的種類和順序上都有明顯傾向性。學(xué)生在實驗方案設(shè)計上有明顯的細微趨同現(xiàn)象，這可能與教師在中考復(fù)習中曾多次強調(diào)Mg2+與OH－的反應(yīng)、CO2－3與H+的反應(yīng)且學(xué)生對這些反應(yīng)極其熟悉有關(guān)。學(xué)生可能更多地將MgSO4視作鎂鹽而僅關(guān)注Mg2+，較少視作硫酸鹽而忽視SO2－4。因初三學(xué)生只了解樹狀分類法，未曾了解過交叉分類法，進而對學(xué)生設(shè)計思路產(chǎn)生影響。教師應(yīng)當通過典型練習和變式訓(xùn)練來引導(dǎo)學(xué)生從多角度對問題進行思考，即培養(yǎng)學(xué)生問題解決思維的發(fā)散性，同時避免學(xué)生間的問題解決思維具有嚴重的傾向性和過度同質(zhì)化。
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設(shè)計思維9
摘要：有了疑問才有思考，有了思考才能解決問題。在課堂教學(xué)中恰當?shù)卦O(shè)計提問有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維。如何做到利用問題設(shè)疑、解惑，訓(xùn)練學(xué)生的思維以及在教學(xué)中應(yīng)注意哪些問題，就要持之以恒地做一些努力，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。
關(guān)鍵詞：提問；數(shù)學(xué)思維；設(shè)計問題
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑�！笨梢娨蓡柺撬季S的火花，思維又以疑問為起點，有疑問才有思考，有思考才能解決問題。在課堂教學(xué)中，恰當?shù)卦O(shè)計提問有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維。在教學(xué)中我嘗試著做到以下幾點。
一、有針對性地提問
教育要面對全體學(xué)生，每個學(xué)生都有平等受教育的權(quán)利。而事實上，數(shù)學(xué)學(xué)科同別的學(xué)科比，學(xué)生的差異很大，會有一些學(xué)生強一些，一些學(xué)生弱一些。為了照顧每個學(xué)生，就要因人而異，設(shè)計不同層次的問題。對于簡單的問題，給學(xué)習弱一些的學(xué)生，讓他們在回答問題中找到自信；對于稍作思考即可回答的問題，則給那些中等學(xué)生，讓他們在回答問題中加固知識的體系；至于需要幾步推理或要另辟蹊徑的問題，就留給能力強的學(xué)生，讓他們的思維在回答問題中得到升華。這樣就能保證每個學(xué)生的思維都得到提高。
二、正確對待“提問”
提問是師生之間的平等對話。因此，不要把問題弄得咄咄逼人。長期下去，可能個別學(xué)生由此被激化“成型”，思維嚴謹，有條理，但是多數(shù)學(xué)生會選擇避而不答，高掛“免戰(zhàn)牌”，這樣就得不償失了。教師要循循善誘，幫助而不是代替學(xué)生思考。在學(xué)生回答時，適時地做一些“鋪設(shè)”引導(dǎo)思維上路。還要多謝鼓勵，用充滿信心的、賞識的眼神看待學(xué)生，讓學(xué)生比較順利地完成思維上的“跳一跳，夠得著”的思維訓(xùn)練。
三、讓學(xué)生學(xué)會“提問”
愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”要讓學(xué)生提出問題的難度遠遠大于學(xué)生回答問題的難度。在教學(xué)中設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生帶著問題去做學(xué)的`準備，在學(xué)習中認真思考，學(xué)會解決問題。利用小結(jié)回顧從知識“生成”到運用的思維過程，請學(xué)生談收獲、體會、疑問，幫助學(xué)生梳理，適時發(fā)問，使知識體系在學(xué)生的頭腦中生成。
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)，思維的訓(xùn)練不是一朝一夕的。在教學(xué)活動中要為恰當?shù)卦O(shè)計問題提供適當?shù)呐_階，做好恰當?shù)匿亯|，以引導(dǎo)學(xué)生猜想、發(fā)現(xiàn)并歸納出抽象結(jié)論，使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練，讓學(xué)生的思維生成、閃光！
設(shè)計思維10
1、引導(dǎo)學(xué)生求異。教師在鉆研教材，設(shè)計教案時，要從激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維的角度出發(fā)，積極挖掘教材中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的因素，精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，鼓勵求異，充分發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維。例如，在學(xué)習隊列“齊步走”時，可以利用學(xué)生好奇、求新的心理，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造其他方式的“齊步走”，這時，很快就有學(xué)生提出“正步走、前腳掌走、半蹲步走、高抬腿走”等多種走法。練習中，由于學(xué)生感到新奇有趣，課堂氣氛積極活躍，隊列意識進一步加強，學(xué)生的創(chuàng)造思維得到充分激發(fā)。
2、啟發(fā)學(xué)生探究。教師要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的能力，設(shè)計適于學(xué)生思考的探究程序，并在學(xué)生發(fā)現(xiàn)探究中，給予適當?shù)膯l(fā)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)動作的特點和要領(lǐng)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。如，學(xué)習“彎道跑”技術(shù)時，教師先不講解示范動作要領(lǐng)，可安排學(xué)生先自己練習，在跑動中提示學(xué)生體會直道和彎道上身體姿勢的'變化，特別是彎道上左腳與右腳的著地部位，左手與右手擺臂特點，啟發(fā)學(xué)生主動探究和思考，讓學(xué)生根據(jù)自身體驗得出彎道跑的技術(shù)要領(lǐng)。學(xué)生通過體驗和自己歸納并得到教師認可和表揚，自然有一種成就感，從而激發(fā)了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造思維。
3、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。在當今體育教學(xué)中，教師的絕對權(quán)威和命令態(tài)度是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的一大障礙。學(xué)生的創(chuàng)造思維主要表現(xiàn)在能夠大膽懷疑，大膽猜想，有獨特的思維方式等。因此，在教學(xué)中要留給學(xué)生思考的空間，在充分肯定分析思考的同時，要積極鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，放手讓學(xué)生猜想和提出假設(shè)，讓學(xué)生獨立思考，在思維活動中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這樣，通過求異、探究、體驗、質(zhì)疑、思考，從而激發(fā)學(xué)生解放思想，勤于思考，勇于探索的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
設(shè)計思維11
一、NONOBJECT的設(shè)計方法
NONOBJECT設(shè)計是一種全新的設(shè)計方法，也可以解讀為一種設(shè)計的策略，巴里凱茲③將設(shè)計定義為“文化研究”，而不是日常獲取功利的途徑。他認為問題的解決需要進行有效的分析、探討和全面的界定，這正是NONOB－JECT所深信的任務(wù)出發(fā)點，NONOBJECT的設(shè)計工作方法，具體可以概括歸納為幽默、分解與外推法三種④。巴里認為幽默能讓人釋放自我，而不僅僅是一個簡單的玩笑，它需要學(xué)會判斷與辨別。NONOBJECT并沒有以夸張的色彩或可愛的造型為立足點來贏得笑容，更多的時候他是以自我剖析作為起點，以一種自嘲的態(tài)度帶著對生活的感悟，讓人們通過反思收獲欣喜、亦或是通過發(fā)現(xiàn)震撼獲得驚喜之感。所以就NONOBJECT的幽默，人們更多地需要立足諾曼⑤的情感化設(shè)計，從反思的層面來解讀NONOBJECT的設(shè)計作品，見圖1。分解法的運用使大家感受到NONOBJECT的設(shè)計作品似乎是“最熟悉的陌生人”。他將人們所熟知的產(chǎn)品以一種極端的方式進行分解重構(gòu)，亦或是融合兩個毫不相干的事物推理演繹NONOBJECT的設(shè)計理念。事物之間總是存在著或明或暗的廣泛聯(lián)系，這往往是創(chuàng)新設(shè)計的力量之源。NONOBJECT設(shè)計的分解策略，分解的不純粹是兩個不相干的事物，重要的是分解了人們對熟知事物的既定格式，讓人們認識到原來同一個事物轉(zhuǎn)換維度后原來更精彩，見圖2。外推法是一種可以充分挖掘設(shè)計創(chuàng)新潛力的方法，是解讀NONOBJECT思維方式的關(guān)鍵所在。它往往將設(shè)計師的某一創(chuàng)想奉為絕對形而上學(xué)的標準，并向各個層面發(fā)散，以此來檢驗設(shè)計思維的可行性。外推法對于設(shè)計行為存在著絕對的指導(dǎo)原則，從一定意義上約束了思維的發(fā)散，但人們的生活本就充滿了約束，既然不能夠逃避約束，就應(yīng)勇敢地去樂于接受。在嚴酷約束下的外推法往往能夠發(fā)現(xiàn)自我的極限，探索不可能存在的可能性，并將自我提升到可能的緯度，見圖3。
二、NONOBJECT的創(chuàng)新思維
NONOBJECT始終把“換條思路”作為其座右銘，將創(chuàng)新思維立足于科技，但又不被科技所駕馭；以人為本，但又不被商業(yè)化所左右。它的創(chuàng)新源于用戶與產(chǎn)品之間的情感地帶，是一種平衡用戶與產(chǎn)品，并與之形成友好關(guān)系的思維方式。第一，模糊真實與虛構(gòu)的界限。隨著年齡與閱歷的增加，人們對于周圍的世界越來越熟悉，兒時曾經(jīng)的夢幻與理想漸行漸遠。真實的世界每天都在身邊發(fā)生，而虛擬的世界只能存在于個人的大腦或只是躍然于紙面而略顯蒼白無力，但如果一個設(shè)計師過分強調(diào)真實與虛擬的界限，反而限制了創(chuàng)新思維的發(fā)展�；孟肟梢詾樵O(shè)計師注入活力，超越現(xiàn)實世界的物理屬性，并融入人們對生活的體驗。在NONOBJECT的世界里，真實與虛構(gòu)沒有明確的界限。它不僅僅將設(shè)計概念化，而且將材料概念化。一如布蘭科虛構(gòu)的Thinium⑥元素，基于這樣的材料，NONOBJECT所展現(xiàn)的創(chuàng)新思維令人震撼，就像《NONOBJECT設(shè)計》一書其中一個章節(jié)的標題一樣“皆有可能”。創(chuàng)新的思維需要自由的放飛就不能受到過多的局限，當然模糊真實與虛構(gòu)的界限不等于不著邊際的狂想，它只是為創(chuàng)新思維打開了另一個空間的窗戶。第二，不可能蘊含著可能。設(shè)計最大的源動力在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新需要極大的勇氣去直面自我。在創(chuàng)新思維的過程中，需要建立信心并堅持自我。NONOBJECT的字典里不存在不可能，更多的可能是“不可能”中才有蘊含可能的創(chuàng)新，不可能中才能喚醒人類的第六感，即驚喜之感。人們常說的“不可能”普遍有兩層意思。第一是目前的科技、材料或是結(jié)構(gòu)不能夠?qū)崿F(xiàn)這個設(shè)計方案；第二是認為這個設(shè)計創(chuàng)意不符合目前的審美或主流文化。NONOBJECT的設(shè)計作品Nucleus摩托車，見圖4。就是同時兼具這兩個“不可能”的一輛零排放的交通工具，它沒有運用展現(xiàn)速度感的流線型結(jié)構(gòu)，而是抽象的運用“方塊與空氣碰撞”這一有悖于一般認識的原則，而它的速度又快的驚人，它的形態(tài)拘謹?shù)址律蓑E馬的個性，這樣的“不可能”展現(xiàn)的當然是完全可能的震撼感。這樣的“不可能”體現(xiàn)的是NONOBJECT逆向思維，反其道而行的魄力與膽識。第三，擺脫束縛，放飛想象力。每一個時代都有其自身的局限性，每一個人也理所當然地會受到所處環(huán)境的制約與影響。從工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代風格的逐一呈現(xiàn)，每一次的設(shè)計變革都存在著偉大的思想革命。NONOBJECT的創(chuàng)新思維在很大程度上體現(xiàn)的是對現(xiàn)有文化、科技、美學(xué)、設(shè)計方法等束縛的掙脫。米蘭理工大學(xué)的艾齊奧馬尼尼教授從社會學(xué)的視角將其解讀為一種新的，富有挑戰(zhàn)意味的，可以帶給人鼓舞結(jié)果的社會行為方式。NONOBJECT倡導(dǎo)設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)擺脫功能主義的思維枷鎖，放飛自我的想象力。這樣的`思維方式需要凈化人們的頭腦，以一種修身養(yǎng)性，境由心生的姿態(tài)，最大可能的擺脫時代與環(huán)境對人們的影響，重新界定、領(lǐng)悟人與產(chǎn)品之間的關(guān)系，從而觸發(fā)新的思維。
三、NONOBJECT的設(shè)計理念與哲學(xué)思想
NONOBJECT站在哲學(xué)思想的高度以宏觀的視角思索人、產(chǎn)品、設(shè)計的關(guān)系，使人深邃的洞察問題，將設(shè)計師的思路從技術(shù)美學(xué)、商業(yè)化等嘈雜的工業(yè)化進程引向?qū)θ藘?nèi)在情感需求的探索，它尊重歷史的文脈與演變，并關(guān)注人類社會未來發(fā)展的走向，以一種理想主義的激情演繹著NONOBJECT獨特的設(shè)計文化觀。NONOBJECT將整個世界比作一個大劇場，人類是這個劇場中的演員，而設(shè)計師所設(shè)計的產(chǎn)品就是演出所使用的道具。在這樣一個被無限簡化了的“劇場”里，才能拋開塵世的喧嘩，潛心靜坐放下紛繁復(fù)雜的關(guān)系，全心領(lǐng)悟如何使這些“道具”成為人們簡潔而單一的制品即可。NONOBJECT的作品從形式上延續(xù)了極簡抽象派的設(shè)計風格，卻將“少即是多”、“少即是乏味”、的歷史沿革演變升華為“少、卻更好”的無設(shè)計理念，將情感元素積極地融入其中，將極簡主義的設(shè)計理念上升到了一個新的哲學(xué)層面。NONOBJECT認為自然界的每一個生物都是獨特的，唯一的，它們是工業(yè)化社會下技術(shù)國土上盛開的一朵蘭花，是設(shè)計之靈、設(shè)計之源。人類不能成為環(huán)境的破壞者，更不能成為垃圾的制造者，人們需要與產(chǎn)品建立起一種更加富有意義的關(guān)系。千百年來，人類一直在抵御著大自然，并發(fā)出過人定勝天的豪言壯語�；厥走^去，人們卻發(fā)現(xiàn)人類只有善待大自然，大自然才會回饋人類�；谝陨系恼J識，NONOBJECTT認為人們應(yīng)該重視人、產(chǎn)品、環(huán)境之間的和諧關(guān)系，與自然環(huán)境和諧共生，向大自然學(xué)習，見圖5。而不應(yīng)該以防御的姿態(tài)隔離大自然，迷失自我的困惑中。這與中國傳統(tǒng)思想中“道法自然、天人合一的”哲學(xué)觀點不謀而合，是目前生態(tài)設(shè)計的典范。NONOBJECT對美學(xué)的追求超出了之前設(shè)計方法論的范疇，一方面它將焦點由設(shè)計師創(chuàng)造美轉(zhuǎn)而引申為喚醒美和發(fā)現(xiàn)美。由以往設(shè)計物被動地傳遞美轉(zhuǎn)變?yōu)槭鼙娭鲃拥厝グl(fā)現(xiàn)美的存在。美好的事物就存在于人們的周圍，NONOBJECT傳遞的是一種對待生活的態(tài)度，它設(shè)法引導(dǎo)人們?nèi)ハ硎苌睿l(fā)現(xiàn)美或許就存在于你正使用的1001Drops，見圖6。湯勺細細品嘗所體驗到的美味之中。另一方面，NONOBJECT注重美的歷程，認為過程就是目的，而不是將美好的結(jié)果作為唯一的目的性。NONOBJECT設(shè)計讓用戶體驗到一件產(chǎn)品的材料、生產(chǎn)、設(shè)計的演變等歷史進程，使用戶感受到設(shè)計物的年輪與滄桑，尊重設(shè)計的歷程，使人們感悟到具有文化與歷史底蘊的獨特的設(shè)計美學(xué)。
四、結(jié)語
NONOBJECT多以虛擬的設(shè)計形式表達著對社會的理解，從中可以感受到它對設(shè)計理想的執(zhí)著，對設(shè)計創(chuàng)新的不懈追求，對人類歷史的尊重，以及對人類未來的一份擔當。NONOBJECT敢于拋開世俗的禁錮，勇于突破時代的枷鎖，以其獨特的設(shè)計哲學(xué)創(chuàng)造著新的美學(xué)觀念，表達著NONOB－JECT設(shè)計對于人與產(chǎn)品背后的情感訴求，同時通過這個表達揭示出NONOBJECT對人們所處世界的理想與追求。
設(shè)計思維12
蘇教版《義務(wù)教育課程標準實驗教科書數(shù)學(xué)》四年級（上冊）第100～101頁。
教學(xué)目標
1. 在具體的活動中了解計算器的結(jié)構(gòu)和基本功能，能正確地運用計算器進行較大數(shù)目的一、兩步式題的計算。
2. 能運用計算器探索一些基本的數(shù)學(xué)規(guī)律，解決一些簡單的實際問題。初步感受應(yīng)根據(jù)計算的需要靈活確定不同的計算方式。
教學(xué)過程
一、 談話導(dǎo)入
談話：在電視里，我們經(jīng)常會看到一種游戲，叫“魅力聯(lián)想”，看過嗎？想不想玩這個游戲？（依次展示下列各項，得出答案是“算盤”）
提問：還想玩嗎？（把“提示三”中的內(nèi)容改為“誕生于上世紀”，把“提示四”的內(nèi)容改為“很輕，可握在手中”，得出答案為“計算器”）
揭題：本節(jié)課，我們就來學(xué)習“用計算器計算”。
談話：了解計算器嗎？你在哪兒看到過計算器？把你知道的與同桌交流。
投影出示計算器模型，引導(dǎo)學(xué)生說出計算器上主要鍵的名稱及功能。
提問：你還知道哪些關(guān)于計算器的信息？
二、 初試本領(lǐng)
談話：會使用計算器嗎？我們先來“初試本領(lǐng)”。注意，看誰算得又對又快。準備好身邊的學(xué)習用品，開始！
投影出示：
計算下列各題：
�、� 1 256 - 768 = ② 477 × 167 =
�、� 32 ÷ 4 = ④ 36 × 99 ≈
交流計算結(jié)果。
小結(jié)：為什么有的同學(xué)計算得這么快呢？能把你的經(jīng)驗與大家一起分享嗎？（交流并得出：在計算時，能口算或要求估算時，不需要使用計算器）
三、 再顯身手
談話：看來，大家對計算器的使用真的比較熟練。想不想“再顯身手”？請看這組題：
�、� 438 × 15 - 1 274 ② 2 940 ÷ 28 + 763
�、� 40 000 - 165 × 182 ④ 25 120 ÷ （449 - 289）
提問：這四道題與上面四道題相比，有什么不一樣？會做嗎？請試一試。
學(xué)生獨立用計算器計算。
交流計算結(jié)果（學(xué)生的答案可能出現(xiàn)不一致的情況）。
引導(dǎo)：你有沒有感覺到這四道題的計算過程不一樣？（第③、④題要先算后一步，而①、②兩題只要按順序計算就行了）
討論：用計算器計算③、④兩題，該怎么操作呢？我們以第③題為例，誰來介紹介紹你是怎樣算的？（突出記住中間數(shù)、使用MR鍵、倒減等方法）
四、 欣賞史料
談話：同學(xué)們學(xué)習得非常投入，我們一起來欣賞一則短片，好嗎？
短片配音：
你知道嗎
在人類計算工具發(fā)展的歷史上，人們一直就沒有停下自己追求的腳步。
遠在商代，我們的祖先就創(chuàng)造了十進制計數(shù)法，領(lǐng)先于世界千余年。到了周代，發(fā)明了當時最先進的計算工具——算籌。算籌是一種用竹、木或骨制成的顏色不同的小棍。計算時，通常編出一套歌訣形式的算法，一邊計算，一邊不斷地重新布棍。
到了東漢末年，我國人民又發(fā)明了算盤，這也是計算工具發(fā)展史上的一次重大的發(fā)明。這種輕巧靈活、攜帶方便、與人民生活關(guān)系密切的計算工具，至今仍在人們的生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著巨大的作用。
1945年，世界上第一臺電子計算機誕生于美國，它被人們譽為“人類文明最光輝的成就之一”。
1977年，日本卡西歐公司生產(chǎn)出了第一部微型計算器，這種袖珍型計算器可握在手中，使用方便，適合所有人的使用。
如今，計算機技術(shù)正日新月異地向前發(fā)展，先進的計算機技術(shù)正被許多行業(yè)所使用，有的計算機每秒鐘可計算1 000萬億次，過去需要幾代人才能完成的計算，現(xiàn)在片刻間就能算出結(jié)果。
提問：感受到科學(xué)前進的腳步了吧？看了上面的短片，你有什么想法？
五、 一展風采
談話：讓我們盡情享受科學(xué)帶來的快樂吧！請拿起計算器，一展自己的風采！
談話：請看問題1——有一個沒有關(guān)緊的水龍頭。
① 每天大約滴水16千克，照這樣計算，一年（按365天計算）要浪費（ ）千克的水。
�、� 把這些水裝入飲水桶，若每桶裝25千克，大約可裝（ ）桶。
③ 如果一個家庭每天需要4桶水，這些水可夠（ ）個家庭用一天。
學(xué)生獨立完成后，核對答案。
提問：解決了上面的問題，你有什么想法？
談話：再來看問題2——有一天，小明在用計算器計算“490 × 16”時，發(fā)現(xiàn)計算器的鍵“4”壞了，聰明的小明靈機一動，很快還是用這個計算器把正確的結(jié)果算出來了，你知道他是怎樣算的嗎？
學(xué)生獨立思考，完成練習。
組織交流，并選擇其中一種方法用計算器驗證。
六、 挑戰(zhàn)極限
談話：同學(xué)們的表現(xiàn)很出色，真的讓老師領(lǐng)略了大家的風采，想挑戰(zhàn)計算器的極限嗎？
計算：111 111 111 × 111 111 111。
學(xué)生嘗試計算。（發(fā)現(xiàn)計算結(jié)果前面多了一個“E”字，且不同的計算器顯示的結(jié)果不一樣）
提問：有問題嗎？有什么問題？（計算器的數(shù)位不夠了）
追問：誰能幫大家解決這個問題？
談話：我們來向書本請教，先完成課本第101頁“想想做做”的第4題，做了這道題，相信你一定能找到答案。
引導(dǎo)學(xué)生漸次觀察，直至發(fā)現(xiàn)其中的.規(guī)律。
小結(jié)：做了這道題，你有什么想說的嗎？（計算器并不能幫助我們解決所有的計算問題，解決問題更多的要依靠人的智慧）
播放短片：“珠心算”比賽現(xiàn)場錄像片斷。
談話：這個片斷是20xx年全國珠心算現(xiàn)場會上，二年級小朋友表演的鏡頭。珠心算，就是在頭腦里面打算盤，看到這個鏡頭，你又想說什么？（突出：先進的工具也有它的局限性，有時看起來比較傳統(tǒng)的計算方式，也能顯示出它的奇妙之處）
總結(jié)：看來，無論是學(xué)習還是生活，工具都不是最重要的，重要的是人，培根說過：“人的智慧才是天下最偉大的力量！”（投影出示）
總說明
一、 關(guān)于教材
“用計算器計算”一課的教材，與新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)理念非常合拍，給教師的教學(xué)定位、教學(xué)創(chuàng)新提供了很好的條件。具體說有如下幾個特點：一是遵循知識建構(gòu)的規(guī)律，不同層次的學(xué)生都能從這里找到學(xué)習的起點，拾級而上；二是內(nèi)容鮮活，與生活實際結(jié)合得很緊；三是數(shù)學(xué)味很濃，習題中編排了許多體現(xiàn)數(shù)學(xué)本質(zhì)的內(nèi)容，比如“找規(guī)律”、“認識有趣的數(shù)142857”等；四是定位巧妙，圍繞普通型計算器展開，為教學(xué)留有更為廣闊的加工和改造的空間。教學(xué)時，我以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，充分把握教材所帶來的便利，并對教材巧妙加以整合。
二、 關(guān)于計算器功能鍵的教學(xué)
計算器功能鍵的教學(xué)，是本課的教學(xué)重點之一。但教到什么程度？用什么方法展開？確實值得思量。我認為，教學(xué)中不應(yīng)該花太多的時間對它的各種功能鍵的作用及使用方法逐一介紹，而應(yīng)該抓住生活中經(jīng)常使用、對學(xué)生建構(gòu)科學(xué)素養(yǎng)起核心意義的內(nèi)容進行教學(xué)。因此，我凸顯了計算器中“記憶鍵MR”、“清除鍵AC”等鍵的使用，而計算器其他鍵的作用及有關(guān)信息，則在師生交流的過程中，隨機地動態(tài)解決。又因為各種鍵的使用不需要太多的智力參與，也沒有多少探究的價值，故而，我將這些教學(xué)內(nèi)容通過談話的形式，在學(xué)生認識的空白處描摹，由學(xué)生或由老師直接介紹。
三、 關(guān)于教學(xué)目標的定位
“知識經(jīng)濟時代，人不能淪為工具的奴隸”已成為人類的共識。計算器教學(xué)只是一個載體，它應(yīng)該承載著益智、輔德和育美的功能。本課中，我安排了“魅力聯(lián)想”“初試本領(lǐng)”“再顯身手”“一展風采”和“挑戰(zhàn)極限”等幾個教學(xué)環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都在全力彰顯上述理念。“魅力聯(lián)想”目的是引出課題，盤活課堂、預(yù)留懸念；“初試本領(lǐng)”是嘗試用計算器進行基本計算，掌握使用計算器的方法，初步體會應(yīng)根據(jù)計算的需要靈活選擇不同的計算方式；“再顯身手”是本節(jié)課知識層面的教學(xué)，解決用計算器進行混合運算的方法，旨在完善學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)；“一展風采”以生活問題為依托，在解決實際問題的過程中，強化計算器的使用，溝通知識間的內(nèi)在聯(lián)系，形成一定的數(shù)學(xué)意識；“挑戰(zhàn)極限”力求讓學(xué)生在認知不平衡的矛盾狀態(tài)中，引發(fā)數(shù)學(xué)思考，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過自己的探索達成新的認知平衡。
四、 關(guān)于算盤的介入
課的開始，我引出了算盤，課末又以算盤收尾，主要出發(fā)點是讓學(xué)生在問題情境中感悟數(shù)學(xué)文化的廣袤與久遠，感受“人”和“工具”這一對矛盾在人類文明進程中的作用，初步受到辯證思想的教育和熏陶。
設(shè)計思維13
【知識與技能】
1、積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。
2、初步了解議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題，分析問題，解決問題。
【過程與方法】
1、默讀。在快速高效的默讀中，篩選信息，初步領(lǐng)會文章的基本內(nèi)容，理清文章思路。
2、了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法；體會本文語言嚴謹平和的特點。
3、理解體驗設(shè)問句的作用。
【情感、態(tài)度與價值觀】
明白事物的正確答案真的不止一個，建立“我具有創(chuàng)造性思維”的自信，在活動中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，使學(xué)生朝創(chuàng)造型、創(chuàng)新型人才的方向健康成長。
1、區(qū)分觀點和材料的關(guān)系，認識本文的論證方法。
2、體會周密嚴謹又親切平和的語言風格。
3、理解文章思路、設(shè)問句的作用。
4、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
第1課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
1、請同學(xué)們回憶一下小學(xué)學(xué)的蘇軾《題西林壁》。讓我們一齊來背一下。
2、師：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同�！闭f明什么？
（生：同一事物在不同的觀察角度下會有不同的理解和感受。）
3、師：由此可見，事物的正確答案并不是唯一的，這是為什么呢？帶著這個疑問我們一起來學(xué)習《事物的正確答案不止一個》。
二、閱讀課文，整體感知
1、默讀，心神沉浸在字里行間。
默讀是較快獲取信息的方式之一，文章娓娓傾談，字句比較容易進入學(xué)生頭腦，啟發(fā)學(xué)生心智。九年級學(xué)生已能較好地把握一般默讀要求，自然會標好段號，勾畫出給自己啟發(fā)、留下深刻印象、有疑問的語句。為進一步對話討論作好準備。
�。�1）字詞積累。
A、讀準下面加點字的注音。
根深蒂固（dì） 孜孜不倦（zī） 汲取（jí）
鍥而不舍（qiè）淵博（yuānbó）
B、理解重點詞語的含義。
根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。
孜孜不倦：勤勉的樣子。
鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。
�。�2）反饋默讀情況：說說閱讀收獲。
問題設(shè)計：我的收獲：文中________________句子，我的理解是________________。
引導(dǎo)交流：作者的觀點是什么？哪些語句給你留下比較深刻的印象？哪些語句給你啟發(fā)？你有沒有疑難？圍繞這些語句大家談看法，有助于理解作者想法。
2、根據(jù)自己對課文的理解和喜好，創(chuàng)造自己的“創(chuàng)新格言”。
這個環(huán)節(jié)本身就是創(chuàng)新思維的極好鍛煉。鼓勵原創(chuàng)，教師點撥師生一起評價，把同學(xué)的智慧成果記錄在筆記本上。
三、探究寫法，理清思路
明確本文思路。
課文從“事物的正確答案不止一個”說起。先用四個圖形提出一個問題，然后通過對幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。原因是，“由于看圖形的角度不同，四種答案全都正確”。推而廣之，“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣”。
接著，作者從“事物的正確答案不止一個”，引申出“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”。原因是，“由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了”，“如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前”。
既然不滿足于一個答案，需要尋求其他答案。怎樣尋求呢？課文于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造性的思維”，論述創(chuàng)造性思維必需的要素。這要素是：（1）有淵博的知識，因為知識的組合能形成新的創(chuàng)意。（2）有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。（3）持之以恒的毅力。課文特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”，并舉出兩個例子加以證明。
緊接著，又引申出如下問題：“不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”接著的論述就是回答這個問題的。先引用某心理學(xué)專家小組的結(jié)論，并對這個結(jié)論進行分析。實際上，自以為不具備創(chuàng)造力的人，是自我壓制；而認為自己具有創(chuàng)造力的人，則關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。像貝多芬、愛因斯坦和莎士比亞等杰出的人物也都如此�？傊皡^(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力”，就是看他是否“留意自己細小的想法”，并使之變?yōu)楝F(xiàn)實。
最后，課文得出結(jié)論，“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具備幾個關(guān)鍵性的要素，就能成為一個富有創(chuàng)造性的人。
第2課時
一、聚焦論證方法
1、交流名言。
檢查作業(yè)，交流分享搜集的資料，引入對論證方法的認識。
名言（教師可以示范出示名言）：
好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特征之一。（塞繆爾8226；約翰遜）
好奇心造就科學(xué)家和詩人。（法朗士）
如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造。（陸登庭）
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）
同學(xué)們交流各自查找的有關(guān)名言。
2、聚焦論證方法。
觀點：做一個富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵是：要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
請選擇一則格言作為論據(jù)，寫一段文字來論證上述語段中的觀點。然后小組交流。
啟迪學(xué)生，這就是道理論證。道理論證是通過講道理來證明自己的觀點。
僅僅空講道理，不足以使人信服。怎么辦？人常說：事實勝于雄辯。那么還可以舉例子來論證，叫舉例論證。我們來交流查找的'事例（教師可出示事例）：
�。�1）德國氣象學(xué)家魏格納中學(xué)畢業(yè)后，他曾經(jīng)先后在好幾個大學(xué)學(xué)習。主要學(xué)習氣象專業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，魏格納到了高空氣象臺工作。魏格納曾和他的弟弟乘坐一個3000立方米容量的大氣球飛上天空，他們在空中整整飛行了54個小時，打破了當時載人氣球在空中停留35個小時的世界紀錄。在飛行中，他們測量了高空的氣溫、氣壓、風速和風向，實現(xiàn)了魏格納到空中親自觀云、觀風的夢想。
�。�2）一張普通的世界地圖卻引發(fā)出一個巨大的發(fā)現(xiàn)。據(jù)說魏格納因病住院。住院期間魏格納從墻上的一幅世界地圖上偶然發(fā)現(xiàn)大西洋兩岸的輪廓非常吻合，特別是南美洲巴西東部的突出部分，與非洲西海岸的幾內(nèi)亞灣非常吻合。于是他萌生了這樣一個想法：非洲大陸和南美洲大陸曾經(jīng)連在一起，后來才裂開、漂移開。
�。�3）從那以后，魏格納注意觀察和研究，發(fā)現(xiàn)有許多現(xiàn)象可以證明他的想法是對的。為了搜集證據(jù)，魏格納在第4次考察格陵蘭時遭到暴風雪的襲擊，永遠倒在茫茫雪原上。魏格納去世30年后，板塊構(gòu)造學(xué)說席卷全球，人們終于承認了大陸漂移學(xué)說的正確性。
提示學(xué)生：三則材料分別論證：
�。�1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。
（2）要經(jīng)常保持好奇心。
�。�3）一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
歸納明確舉例論證和道理論證：
舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。
道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。
二、語文活動：異想天開
主題：鉛筆有多少種用途？
此活動激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維、求新求異思維，努力尋求更多的不同答案。
鉛筆是學(xué)生身邊的最常見的學(xué)習用具，學(xué)生不陌生，有信心大膽發(fā)言，啟發(fā)學(xué)生勇于做一個有創(chuàng)造性思維的人。
設(shè)計思維14
現(xiàn)代教學(xué)論認為，教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習知識的過程，而是促進學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程來說，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。辨證地看，數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點有計劃地加以培養(yǎng)，才能達到預(yù)期的目的。
眾所周知，培養(yǎng)學(xué)生思維能力貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程。一是貫穿在小學(xué)階段各個年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中。二是貫穿在各部分內(nèi)容的教學(xué)中。三是貫穿在每一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)中。本文著重從“練習設(shè)計”這個環(huán)節(jié)談一點體會。
一、練習的針對性。
練習設(shè)計時，應(yīng)充分理解課本上練習的編排意圖，并結(jié)合本班的實際情況，設(shè)計一些有針對性的練習�；A(chǔ)知識要變換形式多練，難點處要重點練，易混易錯的知識要突出練，對比練。這樣不但使學(xué)生扎實地掌握基礎(chǔ)知識，形成基本技能技巧，更重要的是學(xué)生的思維得到啟迪和發(fā)展。比如：學(xué)完“找質(zhì)數(shù)”后，設(shè)計的練習是：
1、面各數(shù)哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)，為什么？
35 12 37 7 1 19
2、判斷：
（1）自然數(shù)分為質(zhì)數(shù)和合數(shù)。（）
�。�2）所有的偶數(shù)都是質(zhì)數(shù)。（）
�。�3）所有的質(zhì)數(shù)都是奇數(shù)。（）
�。�4）合數(shù)至少有3個因數(shù)。（）
學(xué)生要完成第一題，必須理解什么數(shù)是質(zhì)數(shù)？什么數(shù)是合數(shù)？判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)根據(jù)什么？學(xué)生明白了要根據(jù)一個數(shù)因數(shù)的個數(shù)來判斷時，又要知道怎樣很快找到一個數(shù)的因數(shù)？當學(xué)生做完后，反問：哪個數(shù)既不是質(zhì)數(shù)也不是合數(shù)，為什么？這樣自然、巧妙地把“1”的特殊性突出來，學(xué)生理解透徹，印象深刻。懂得了自然數(shù)按因數(shù)的個數(shù)來分，不僅僅是質(zhì)數(shù)、合數(shù)，還有1。為了了解學(xué)生對所學(xué)的數(shù)學(xué)概念是否清楚，同時也為了培養(yǎng)學(xué)生運用概念進行判斷的能力，第二題設(shè)計判斷題。舉個具體例子：“所有的質(zhì)數(shù)都是奇數(shù)。（）”如要作出正確判斷，學(xué)生就要分析偶數(shù)里面有沒有質(zhì)數(shù)。而要弄清這一點，要明確什么叫做偶數(shù)，什么叫做質(zhì)數(shù)，然后應(yīng)用這兩個概念的定義去分析2的倍數(shù)里面有沒有一個數(shù)，它的約數(shù)只1和它自身。想到了2是偶數(shù)又是質(zhì)數(shù)，這樣就可以斷定上面的判斷是錯誤的。
二、形式的多樣性。
數(shù)學(xué)課上一般有四種練習方式：口答、板演、筆頭、操作，但這四種練習在設(shè)計時可以采取靈活多樣的形式。通過多種練習形式，不僅有助于加深理解所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，而且有助于發(fā)展學(xué)生思維的靈活性，并激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣。例如，講過乘法分配律，除了像課本中的練習題，給出兩個數(shù)相加再乘以一個數(shù)，要求學(xué)生應(yīng)用運算定律寫出與它相等的式子以外，還可以給出一些等式，其中有的不符合乘法分配律，讓學(xué)生判斷那個是錯誤的；或者用3種圖形代替具體的數(shù)，寫成兩個式子，如（○＋△）×□和○×□＋□×△，讓學(xué)生判斷它們是不是相等，并說明根據(jù)。這些練習都有助于培養(yǎng)學(xué)生演繹推理的能力。
三、解法的豐富性。
一題多解或有多種解決問題策略的練習，是讓學(xué)生從多方面、多角度去思考一個問題，提高學(xué)生靈活運用知識解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。例如：
實驗小學(xué)有2500人，其中男生占總數(shù)的3/5，女生有多少人？
解法一：2500－2500×3/5
解法二：2500×（1－3/5）
解法三：2500－2500÷5×3
解法四：2500÷5×（5－3）
…………
但是，做有不同解法的練習題時，不宜讓學(xué)生片面追求解法的數(shù)量，而要引導(dǎo)學(xué)生運用不同的思路，或運用不同的知識去解決，并且要找出簡便的解法。
有些題目是解法和結(jié)論都是開放性的，解法不唯一，結(jié)論也不唯一，這就要求學(xué)生不但要具有一定的思維能力，還必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗綜合運用所學(xué)的知識選擇解決問題策略。例如：北師大版教材第九冊的選擇旅游方案。參加旅游的人數(shù)中，大人與小孩的人數(shù)直接影響到方案的選擇，所以要求學(xué)生根據(jù)具體情況來選擇最佳的旅游方案，這樣的題目沒有固定的解法。
四、設(shè)計的坡度性。
練習題的`難度要適當，要是大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力思考運用所學(xué)知識能夠正確解答出來的。在教學(xué)中為了發(fā)展學(xué)生思維，往往出一些超過大綱課本范圍的題目，這樣不僅會增加學(xué)生負擔，而且由于難度太大，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，也不能有效地發(fā)展學(xué)生的邏輯思維和思維的靈活性。一般的數(shù)學(xué)課有三個層次的練習，第一層次是基礎(chǔ)練習，學(xué)生通過模仿性練習，加深對新知識的理解；第二層次是變式練習，如判斷、選擇題，使學(xué)生學(xué)的新知識納入到已有的知識網(wǎng)絡(luò)中去，形成一定的技能技巧；第三層次是提高練習，題目思維性較強，需要學(xué)生綜合運用所學(xué)知識解決問題，從而發(fā)展了學(xué)生的思維。
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力同學(xué)習計算方法、掌握解題方法一樣，也必須通過練習。而且思維與解題過程是密切聯(lián)系著的。培養(yǎng)思維能力的最有效辦法是通過解題的練習來實現(xiàn)。因此有的放矢地設(shè)計好練習題就成為能否促進學(xué)生思維能力發(fā)展的重要一環(huán)。一般地說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生思維能力的練習題。但是不一定都能滿足教學(xué)的需要，而且由于班級的情況不同，課本中的練習題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要。因此教學(xué)時往往要根據(jù)具體情況做一些調(diào)整或補充。這就需要我們教師做足工夫，在優(yōu)化聯(lián)系設(shè)計這個方面下一番苦功。這樣，促進學(xué)生思維能力的發(fā)展將不會成為一句空話。
設(shè)計思維15
網(wǎng)頁設(shè)計師與平面設(shè)計師都歸類為設(shè)計師，其實這兩個職業(yè)是跨行業(yè)的，雖然有很多設(shè)計師一直在跨行業(yè)工作著。這兩個職業(yè)的最大區(qū)別應(yīng)該是在思維上，對于平面設(shè)計師來說，天馬行空般的創(chuàng)新思維很重要，他們需要的是在一張白紙上勾畫出符合客戶需求的絢麗創(chuàng)意;而對于網(wǎng)頁設(shè)計師來說，更多的是需要考慮創(chuàng)意在網(wǎng)絡(luò)上實現(xiàn)的成本以及可能性，天馬行空般的思維成了次要的。
這也就是為何很多時候，網(wǎng)頁設(shè)計師去做平面設(shè)計師的工作要比反過來容易得多。也許可以用這樣一個比喻來形容：網(wǎng)頁設(shè)計師去做平面設(shè)計師的工作就像是放開圈養(yǎng)在馬棚里的馬，也許沒了撒野的能力，但還能奔跑;而平面設(shè)計師去做網(wǎng)頁設(shè)計師的`工作，則更像是原本狂奔的野馬突然被圈養(yǎng)在馬棚里，框架的束縛會讓野馬變成手足無措。
回到標題提出的問題，為什么視覺設(shè)計師需要懂HTML?
HTML就是那束縛野馬的框架。任何天馬行空的創(chuàng)意都需要限定在這個框架之中，并非是創(chuàng)意無法實現(xiàn)，而是需要考慮實現(xiàn)創(chuàng)意的成本。
對于平面設(shè)計師來說，畫面是設(shè)計的核心，畫面就是他們所想要表達的內(nèi)容;而對于網(wǎng)頁設(shè)計師來說，畫面則是用來襯托內(nèi)容的一種形式，內(nèi)容才是網(wǎng)頁設(shè)計師所要表達出來的核心。
相對于平面設(shè)計的單一性來說，網(wǎng)頁設(shè)計更多的還有注重設(shè)計的可重用性。每個網(wǎng)站都是由很多的頁面構(gòu)成的，而這些頁面中的樣式大部分都是可重用的。
如果網(wǎng)頁視覺設(shè)計師不懂HTML，不能準確的分析一個網(wǎng)頁的結(jié)構(gòu)，那將可能給開發(fā)的成本帶來很大的提高。而互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的一個特點是更新迭代的時間快，如果投入的成本過高則會影響更新迭代的速率，最終將會影響到產(chǎn)品的發(fā)展。
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