傳統(tǒng)文化作文(集合10篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文10篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
“首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁……”
《弟子規(guī)》里面教我們的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬師長、誠實(shí)守信、熱愛祖國、和睦鄉(xiāng)鄰、禮儀待人、廣施仁愛……教給我們的是為人處世的基本道理，而許多人連這基本的都做不到，還在那里批判《弟子規(guī)》陳舊落后。
“道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化�；鳎釋㈡�(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定”(道德經(jīng)第37章)。
“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德”(道德經(jīng)第51章)。
道德經(jīng)教導(dǎo)我們與世無爭、上善若水、清心寡欲、恬淡虛無、涵養(yǎng)厚德、包容博愛……這決不是簡單的書面教化，當(dāng)一個人的德行累積到一定的程度，其德性的能量場必然會轉(zhuǎn)化為個人的福報和財運(yùn)!這絕對不是迷信，這是古今無數(shù)明師大德切身實(shí)踐出來的。明朝初年，京城有個叫鄭興兒的人，在王侍郎家中做仆人，因相貌不吉而離開主人。后因拾金不昧等候失主而被河間府鄭指揮史收為養(yǎng)子，在鄭指揮使的栽培下鄭興兒后來官至游擊將軍，子孫也受到蔭澤。再見相士，相士大驚，原來因其做了善事，鄭興的骨相已經(jīng)產(chǎn)生變化。筆者當(dāng)年送還了買糧者多付的錢款，頓覺一股信息進(jìn)入大腦，神氣“倍兒爽”，似乎茅塞頓開，恢復(fù)和增加了靈性。我這還只是做了這么一丁點(diǎn)兒就獲得上天如此恩惠(慚愧)，積大功德有大福報之人就可想而知了。可見，人沒有白做的事兒，做什么就收什么。如果人人遵照圣賢的教育身體力行，從善如流，那么我們的`家庭、社會和自然如何不和諧?不動兵馬、不費(fèi)口舌，不言之教、無為之功，天下無為而自治。這就是古人的智慧、道德的精華，誰說道德不能當(dāng)飯吃?切莫輕視道光德能的力量，那是一個和諧的能量場，如果這能量場足夠龐大，足可以改天換日、凈化世界、扭轉(zhuǎn)乾坤!
所以，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化勢在必行!!
傳統(tǒng)文化作文 篇2
糖畫是我國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。他造行生動，色彩鮮艷，深受孩子們喜愛。制作糖畫其實(shí)并不難。用一塊大理石板上面薄薄的油，再準(zhǔn)備一些熬制好的糖和一把勺子就可以了。
今天，媽媽帶我到步行街玩，我看到了一位老爺爺正在做糖畫，好奇地走過去。只看見老爺爺在用勺子畫畫一樣，一筆呵成。不一會兒一只漂亮的蝴蝶出現(xiàn)了。我對老爺爺說；“您是照著書上畫的嗎？”老爺爺笑著說：“做糖畫的人都胸有成竹，心中有數(shù)，如果做的不像，那就賣不出去啦�！蔽艺f：“我買一條龍�！薄褒埐皇悄阆胍鸵摹！闭f著老爺爺指了指桌上的`轉(zhuǎn)盤�！澳戕D(zhuǎn)到什么我就給你做什么�！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，推動了指針。指針飛快地轉(zhuǎn)動起來，過了一會兒，眼看指針就要轉(zhuǎn)到龍了，慢慢的卻在魚的位置停了下來。我有點(diǎn)沮喪，老爺爺見我這樣就說；“魚就魚嘛，都是又好看又好吃的�！崩蠣敔斦f著手腳麻利的做了起來。不一會兒，一只栩栩如生的小魚做好了，我舔了一小口，嗯，真甜！
看上去是一勺糖，卻能在人們手里變成一只只栩栩如生的小動物。你看我們的民間藝術(shù)多么神奇��！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當(dāng)然不用寫信……說到底，這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的'頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》;日本館內(nèi)會用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無視現(xiàn)代科技的發(fā)展來保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
剪紙，是我國民間文化藝術(shù)瑰寶之一。爸爸有一套剪紙的十二生肖，爸爸小心地珍藏著。
世人剪的十二生肖栩栩如生。有膽小的老鼠，強(qiáng)壯的牛，兇猛的老虎，可愛的白兔，威武的龍……聰明的猴，雄壯的.公雞，淘氣的狗，肥胖的豬�？粗@些剪紙，有的地方細(xì)如春蠶吐絲，有些地方粗如大筆揮抹，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。我喜歡你剪紙！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
一切人類的價值基礎(chǔ)是道德。是姚明不錯過一場國內(nèi)聯(lián)賽？是諸葛亮自貶三級？是鄭板橋佛燈下苦讀？這些都是。在我們身邊也有美德，善良是幫助別人，誠實(shí)是坦然認(rèn)錯，禮貌是見人問好，愛國愛民是從古到今流傳的佳話。李冰修都江堰市愛民，我們來看看。
為了國家的利益，為了人民的財產(chǎn)，他使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧�，他是偉大的人。約公元前256年，李冰被秦紹公任命為蜀群太守后，與他的兒子二郎不怕勞累艱辛，考察水情地勢，制定治理方案。工程先要鑿?fù)ㄓ駢旧剑尳靡皂樌鬟M(jìn)內(nèi)江，可玉壘山巖石堅硬，開鑿十分困難。于是李冰進(jìn)入老民工之間虛心請教，終于知道用烈火烤熾使巖石爆裂的方法。經(jīng)過日日夜夜的努力，“寶瓶口”鑿?fù)�。為了更好地調(diào)節(jié)內(nèi)外江水量，他準(zhǔn)備在江心修筑水堤。由于水流急，用泥土石塊筑起的石堰來皮沖垮好幾次。后來李冰看見婦女把衣服泡在竹簍里，水怎么沖都不走。于是他讓民工編大竹簍，裝滿卵石，再把竹簍接起來，一層層沉入江中，江水果然沖不動了，石堰形成了。人們都叫它都江魚嘴。為了更好地調(diào)節(jié)水位，李冰修了金剛堤和飛沙堰。當(dāng)內(nèi)江流量大時，由于飛沙堰比金剛堤略低一些水就可以漫過飛沙堰流到外江。
古代的李冰為人民的利益造了都江堰，留下一代美名�，F(xiàn)代的楊利偉為了祖國的強(qiáng)大，刻苦訓(xùn)練，完成了中華民族飛天的夢想。楊利偉原來是個空軍飛行員。一天，一摞航天員選拔的資料被送到一線評委中，一線評委從上一輪選出的五個人中又選出三人首飛航天小組，楊利偉就是其中之一。進(jìn)入三人梯隊小組后，楊利偉更加發(fā)奮努力，他要記住飛船里密密麻麻的紅藍(lán)指示燈，縱橫交錯的各種線路。星羅棋布的'各種設(shè)施。他把能搜集來的航天飛船電門圖都貼在了墻上，一進(jìn)去就可以看見。楊利偉只要一閉眼睛就會浮現(xiàn)出航天里各種設(shè)施和電子門的樣子。相比之下，我只要上完課回家，把書包往旁邊一丟，就再也不管它。有關(guān)上課內(nèi)容的資料，我看都不看一眼，仍在一邊。業(yè)精于勤，荒于嬉�？礂罾麄ミ@樣努力，我慚愧極了。他每一次訓(xùn)練時，第一句話總是感覺良好，可事實(shí)并不是那樣，臉色蒼白，虛軟無力，頭暈。正因為這么努力，最后他以兩個99分，三個100分排名第一 ——首飛非他莫屬！正如有幾分
勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分。我每次語文都只考90分左右，考得好也只是曇花一現(xiàn)。這是我每次回家對有關(guān)上課的東西不聞不問的結(jié)果。有一次，老師說明天考試，可我當(dāng)晚回家后不背課文，不寫教輔，不讀句子，好像沒有考試這回事。結(jié)果可想而知，試卷上，東空一個，西空一個，共有四五個這樣的空。卷子發(fā)下來，考得很差。這時，我才知道“一分耕耘，一分收獲”的含義。20xx年10月15日凌晨8時59分，0號指揮員下達(dá)了“一分鐘準(zhǔn)備”的命令。這是我國科學(xué)技術(shù)人員和醫(yī)療人員非常擔(dān)心。據(jù)國外資料顯示，航天員發(fā)射前因為激動或緊張，而會心率加快，最高可達(dá)140次/分。而楊利偉的心率為76次/分，完全正常，這種平穩(wěn)的心態(tài)在國際都很少有。上太空了，楊利偉展開了一面中國國旗和聯(lián)合國國旗，而他想這個來表達(dá)：我們中國會像其他國家一樣平等利用太空的。當(dāng)飛船飛到第12圈時，楊利偉在飛行日記本上寫下:為了人類的和平與進(jìn)步，中國人來到太空了！6時36分的飛船在內(nèi)蒙古主著陸場著陸。隨后不久，他走出來向大家敬禮問好。這位中國航天員，用他的英姿、鎮(zhèn)定與勇敢，讓世界人民知道了，中國人也有能力上太空。
如果沒有公民道德，社會就會滅亡；沒有個人美德，他們的生存也就失去了價值。美德是一種在行為中做出正確選擇的習(xí)慣。從古代的李冰到現(xiàn)代的楊利偉，他們都為國為民作出了貢獻(xiàn)�？磥�，中華傳統(tǒng)美德真的傳承了五千年�。�
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我的家鄉(xiāng)在陜西省洛南縣，這里有馳名古今的土特產(chǎn)品洛源豆腐干。洛源豆腐干早在數(shù)百年前的明清時代就享有盛名，曾被欽定為御膳貢品，并隨當(dāng)年商賈傳往各地。紅軍在洛南時，洛源人民還曾用豆腐干支援紅軍作戰(zhàn)。
洛源豆腐干呈茶褐色，一律一寸見方，雙筷薄厚，以青肯藤穿連，五十塊一串。食用時只需用刀切成薄片，點(diǎn)幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點(diǎn)是香爽油咸、柔勁適口，若拌以蒜泥、芥末、蔥段、麻油等佐料，更是入口鮮美，回味無窮。倘若經(jīng)油炸入葷，或者襯以素菜，相煎成湯，又別是一番風(fēng)味。
洛源豆腐干何以這般的好？主要是洛河源頭龍?zhí)兜乃|(zhì)好。洛源是洛河的'發(fā)源地，水從秦嶺的千山萬壑中擠出，又經(jīng)密青深林過濾，自然凈極、甜極，不受污染。加之洛源的大豆生長時間長，營養(yǎng)價值高，且制作精細(xì)，所以豆腐干才會這么好吃。洛源豆腐干制作的歷史上溯至明清，可謂歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。它的制作方法是：將包成方塊的豆腐經(jīng)晾曬稍干后，放入鹵水中用文火煮近個把鐘頭，撈出晾曬至皮稍干后上纖子，皮曬干至稍黃就可穿串上市了。大豆制品有豐富的營養(yǎng)，人稱“植物肉”“綠色牛奶”，而洛源豆腐干更是豆制品的精華，是饋贈親友的佳品。
聽了我的介紹，你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐干呢？那就趕快到我的家鄉(xiāng)來吧，我一定請你吃個夠！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的`樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時，就能用人文精神來教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
從世界文化發(fā)展的趨勢把握中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化
如何對待傳統(tǒng)文化，在很長一段時間內(nèi)，曾經(jīng)不成問題。但走上近代社會后，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對傳統(tǒng)文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進(jìn)。有前進(jìn)，有障礙，有時甚至還會倒退。于是鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束已有一百六十年，但對傳統(tǒng)文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。
對中國傳統(tǒng)文化反思如此困難，有政治環(huán)境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現(xiàn)代化過程中，其思想文化觀點(diǎn)相對保守，對專制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的共鳴。一旦對中國傳統(tǒng)文化反思有了一定前進(jìn)、突破，總會有一些從特權(quán)政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權(quán)力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內(nèi)大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預(yù)，是中國傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的重要原因。
中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成復(fù)雜，也是一個原因。中國傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史。時間長，在其發(fā)展的每一個階段，都要增加一些東西，因此內(nèi)容十分豐富，構(gòu)成成份極其復(fù)雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來。因為中國傳統(tǒng)文化又有許多至可寶貴的東西。
不能不說，中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成復(fù)雜的`這個特點(diǎn)，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的一個原因。
筆者此文主要談?wù)勛约簩χ袊鴤鹘y(tǒng)文化特點(diǎn)及今后發(fā)展方向的一些觀點(diǎn)。在寫作過程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會起到拋磚引玉的作用。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)------剪紙。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的'內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸,花草樹木,這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣.每逢過年,過節(jié)或喜事臨門,人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門上，窗戶上來表示慶賀．
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀．一只小老鼠拖著一條長長的尾巴，爬到燈臺上去頭油吃．它的眼睛滴溜溜地四處張望，害怕人們發(fā)現(xiàn)呢．等它把燈油裝到葫蘆里的時候，葫蘆卻有個窟窿．燈油一滴一滴地流到地上去了．小老鼠急得直跺腳，連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔，那貪婪的樣子讓人忍俊不禁．
剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣．連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊．十二生肖印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多麼精彩．
太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶．
傳統(tǒng)文化作文 篇10
以前，從未想過會有大型表演在校園里，透著嚴(yán)肅氣息的校園里舉行；而這一次，當(dāng)舞臺車緩緩駛進(jìn)校園，校園里多了許多充滿活力的歡呼聲，對于這次的漢劇表演，大家都充滿了期待。
“唉，怎么還沒到我們班�。 兵f雀無聲的教室里，這淡淡的一聲嘆是如此清晰，大家都仔細(xì)的聽著廣播，生怕漏掉了任何一個字。良久，“輪到我們班了，輪到我們班了，快走！”語畢，大家搬起板凳迅速而不失條理的排隊到了舞臺前。
第一個節(jié)目便是一場武打戲，演員精湛的演技刺激了我們的視覺神經(jīng)，激昂的背景音樂更使我們每個人為之一振。不平凡的開場注定整場表演也將異常精彩。
隨之展開的節(jié)目是一個小品，這個小品所講述的故事是一位好心的買狗叔叔幫助一名學(xué)生從六親不認(rèn)的爸爸的手中拿到了生活費(fèi)。小品中的搞笑片段引得我們捧腹大笑，也讓我們知道了做人要有一顆善良的心。而這些當(dāng)然要?dú)w功于演員賣力的表演，把我們帶入了故事情節(jié)，更深刻的感受到了故事中人物的喜怒哀樂。
當(dāng)主持人告訴我們接下來要出場的魔術(shù)師曾多次和劉謙同臺演出，全場的氣氛再一次被推向了高潮，我們像被點(diǎn)燃的煙火，拼命地鼓掌，又如短暫的煙火那般迅速的安靜下來，將目光投向臺上的魔術(shù)師。魔術(shù)師所變的三個魔術(shù)中，每個魔術(shù)都很精彩，而我印象最深的是那個變錢的魔術(shù)，偏愛它的原因則是告訴了我們做人不可貪婪。剛開始，魔術(shù)師問參與互動的'同學(xué)要變幾張錢，答，兩張，變了兩張一元的紙幣；再問，這回要幾張錢，答，只要一張。
壓軸戲是我們早有耳聞的漢劇，劇中人物的服飾首先吸引了我們的眼球，等我們看完了全局，有些同學(xué)就疑惑了，這情節(jié)不是很多人都演得出來嗎？然而，在之后的互動環(huán)節(jié)，演員們給了我們解說，每一個手勢、眼神，都有它特定的含義。這樣看來，很好的欣賞漢劇也實(shí)屬不易呢，我們也許只是看到了一點(diǎn)皮毛，但漢劇的情節(jié)的確很貼近生活，這也不正說明傳統(tǒng)文化就在我們身邊嗎。
這次的漢劇進(jìn)校園活動，讓我們了解了漢劇，知道了傳統(tǒng)文化其實(shí)就在我們身邊，只要留心，就會有許多不尋常的發(fā)現(xiàn)
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