（通用）讀《邊城》有感

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的讀《邊城》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《邊城》有感1

　　《邊城》是小說家、散文家沈從文作的中篇小說，完成于1943年。小說的主人公翠翠是一個(gè)情竇初開的女孩子。作品用細(xì)膩的筆觸，描寫了翠翠從十一歲到十五歲這段時(shí)間的曲折經(jīng)歷及心理和情感演變過程，是一部不可多得的心理學(xué)課外讀物。

　　十四歲的翠翠家住湘西的一個(gè)小山城的一條小溪邊，與她相依為命的是她的七十歲的外祖父和一只黃狗。一家三口靠擺渡為生。城中有個(gè)五十歲的中年人叫順順，在本地頗有些威望，擁有八只船、一個(gè)妻子、兩個(gè)兒子。兒子大的十六歲，小的十四歲。大的名叫天保，小的名叫儺送。兩個(gè)年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛。天保像父親，豪放豁達(dá)，不拘小節(jié)；儺送氣質(zhì)像母親，不愛說話，卻秀拔出眾，為人聰明而又富于感情。

　　天保看上了楚楚憐人的翠翠，便托人上門提親，祖孫二人態(tài)度卻有些曖昧，因?yàn)榇浯湫睦镅b的是儺送。其實(shí)儺送也喜歡翠翠，于是兄弟二人為爭奪翠翠展開公平競賽。但不巧的是，在這場愛情競爭快要分出勝負(fù)的時(shí)候，天保在一次行船的時(shí)候遇難了。順順、儺送在情緒上認(rèn)為是愛情上的挫折使天保在工作時(shí)分了心，才會(huì)導(dǎo)致事故的發(fā)生。甚至翠翠的外祖父也這樣認(rèn)為，至少他認(rèn)為順順和儺送是這樣想的。但大家都沒有明著說這與翠翠有關(guān)，只是心情十分沉悶。天保的事過去后，外祖父試著探聽順順和儺送對(duì)儺翠二人的婚事的態(tài)度，卻屢屢碰釘，直到老人家為此事而郁郁而終（真有點(diǎn)一命抵一命的味道），順順才動(dòng)了惻隱之心，愿意接受這個(gè)兒媳婦。但此時(shí)的儺送正在有點(diǎn)賭氣地出差在外，生死未卜，歸期難定。

　　儺送何時(shí)才能回來娶翠翠呢？小說的最后給出了這樣的答案：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！

　　讀完這部小說之后，我不禁淡淡地陶醉于邊城那優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色和純樸的民風(fēng)，也感受到了那種人與自然之間的和諧。但心情總的來說卻是沉重和憂傷的。翠翠的愛情悲劇有其歷史原因，那些建立在極低生產(chǎn)力水平上的原始的田園式的鄉(xiāng)村生活，曾讓多少現(xiàn)代大都市的人羨慕不已。但在旅行社的周到照顧下過幾天這樣的生活是挺寫意的，要你一輩子過這種自然經(jīng)濟(jì)的生活，你可能會(huì)痛不欲生。

　　沈從文筆下的翠翠是水靈靈的，她“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她……”但自然真的能既長養(yǎng)她又教育她嗎？在我的眼里，在缺少文化熏陶和科學(xué)教育的`環(huán)境里，縱然到處是青山綠水，那種美便只能是單薄和脆弱的。翠翠越是水靈靈，越是令人感到惋惜。在那種情態(tài)下，人的美貌和身體，也只是自然界的一部分而已。翠翠的母親當(dāng)年是未婚先孕懷上翠翠的，翠翠的父親因此不等翠翠出生便服毒自殺了。翠翠的外祖父知道此事后，卻“不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子平靜地過下去�！睕]有說幾句安慰的話，更不會(huì)作有效的心理輔導(dǎo)，于是翠翠的母親“一面懷了羞愧一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了�！睆默F(xiàn)在的觀點(diǎn)看，老船夫是沒有盡到做父親的責(zé)任的。上梁不正下梁歪，他的女兒自然也不太懂得自己做母親的責(zé)任。而翠翠呢？當(dāng)她第一次見到儺送時(shí)，便對(duì)他產(chǎn)生了羞澀之情，但當(dāng)兩年之后天保向她表達(dá)愛意的時(shí)候，卻有點(diǎn)花多眼亂了。才兩個(gè)就亂了，就失了方寸了。如果是現(xiàn)在的女孩子，在班里級(jí)里，面對(duì)那么多英俊少年，豈不是更難靜下心來學(xué)習(xí)了嗎？而這對(duì)于男孩子道理也是一樣的�？梢�，學(xué)校和家庭對(duì)孩子的教育是多么重要。生活在今天的文明社會(huì)里的孩子是多么幸福。

　　再說儺送，原本對(duì)翠翠也是一見鐘情的，原本也讓人覺得與翠翠是天生的一對(duì)，若兩人相好一定會(huì)美滿幸福，但見哥哥殞命后，不知是念及手足之情，覺得手足沒了，要衣服有何用，還是覺得沒有了對(duì)手，不戰(zhàn)而勝，很不過癮，對(duì)翠翠也變得冷冰冰的了。請(qǐng)看小說的結(jié)尾，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”因?yàn)榧恿艘��?hào)，所以明天并不代表希望，而是代表永遠(yuǎn)不回來了�？磥韮�送亦不像翠翠和我們當(dāng)初想像的那樣可愛，充其量也只不過是一個(gè)沒有主見，立場不堅(jiān)定的毛頭小伙，算不上堂堂的男子漢。當(dāng)然，我們不能要求年紀(jì)尚輕的翠翠有很高的擇偶能力，她畢竟才十四歲，看錯(cuò)人并不出奇。

　　因此，無論是過去，還是現(xiàn)在，作為家長和教師，都有責(zé)任提醒孩子不能過早地戀愛。我贊成“文字女巫”饒雪的觀點(diǎn)，對(duì)中學(xué)生不支持早戀但支持暗戀�！跋矚g的歌靜靜地聽，喜歡的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看�！彼�還說：“我希望女孩子能夠在18歲之前好好愛自己，18歲之后再愛男人�！�

讀《邊城》有感2

　　午夜夢(mèng)回，夢(mèng)回邊城。

　　風(fēng)雨飄搖，她在硝煙彌漫之中站立著。上蒼給予這片土地以無限的愛憐，讓她寧靜祥和，宛若世外桃源。

　　山谷里歌聲陣陣回蕩，是翠翠又在唱歌了吧。翠翠，這名字就好似漫山遍野的綠逼人而來。她像是大自然用美凝聚成的孩子，像是這個(gè)世界的靈魂。她是理想的化身，而我相信這世間還一定有這樣的人存在，猶如翠翠的另一個(gè)化身。

　　遠(yuǎn)處小河傳來嘩嘩的水聲，想必是老船夫又在搖槳?jiǎng)澊�了吧。七十年人生，五十年擺渡，這一生風(fēng)雨無阻地渡送了無數(shù)人，自己卻依舊堅(jiān)守在河岸。他關(guān)懷備至地將孫女翠翠撫養(yǎng)長大，這位慈祥的老頭子生活即使清貧也覺得滿足快樂。

　　湘西邊境的山村里，正上演著無數(shù)美麗的故事。

　　邊城的生活折射出的不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，更是為無數(shù)人心中的生活藍(lán)圖發(fā)聲與吶喊。如今，麻木與冷漠似一頭野獸般吞噬了人的心，人與自然萬物的關(guān)系日益緊張，人們亂砍濫伐，亂殺亂捕，像狂魔般肆意破壞著生態(tài)平衡，層出不窮的'是令人痛心的各類報(bào)道。人與人的關(guān)系也免不了變了味。曾經(jīng)見面時(shí)的噓寒問暖，到現(xiàn)在這個(gè)高速化的時(shí)代，信息通過網(wǎng)絡(luò)傳輸，冰冷的屏幕再也傳遞不了人們內(nèi)心最樸實(shí)最自然的感情。人類創(chuàng)造科技，科技造福人類。但是我想如今每個(gè)人的心中應(yīng)該都有想要回到平凡溫暖中生活的念頭。我們向往的是邊城那樣的生活，雞犬相聞，那里隨處可見的只有也只能是至真至善至美。

　　受夠了俗世的煩惱，就翻一翻書頁吧，即使不用細(xì)細(xì)品味，也能嗅得到芬芳。

　　就像細(xì)細(xì)慢慢地品一杯清水香茗，攝人之心魄，清醇美好。這是邊城；

　　就像輕輕悄悄地嗅一株空谷幽蘭，天然去雕飾，高雅脫俗。這亦是邊城。

讀《邊城》有感3

　　看完《邊城》，不知道是開心還是難過。故事看似還會(huì)繼續(xù)，但如果加上一個(gè)結(jié)尾，狗跟著貂似乎就沒什么意義了。

　　人生在沈從文的作品中成了悲劇，很可能具有時(shí)代和地域的特征。崔璀出生時(shí)是個(gè)悲劇。她是變態(tài)愛情的產(chǎn)物。不久，崔璀的父母相繼去世，這成為崔璀人生悲劇的基礎(chǔ)。悲劇之所以成為悲劇，不是悲劇的出現(xiàn)，而是悲劇的永恒。崔璀安然度過了她生命的前十年，但是一系列的.人和事觸動(dòng)了崔璀敏感的心，一顆充滿愛的小女孩的心。一段簡單而復(fù)雜的三角戀把崔璀綁成了一個(gè)結(jié)。但是這個(gè)結(jié)實(shí)際上拉著崔璀，在她面前有一個(gè)懸崖，這樣她就可以在甜蜜和矛盾中享受生活中最大的幸福。很快，三角形的一邊破裂了，崔璀的命運(yùn)不穩(wěn)定。像是在深淵里翻滾，天寶遇難，祖父去世，諾送走，悲劇仿佛有了延續(xù)。沈從文老師可能也覺得不好，給故事一個(gè)幻想。即便如此，悲劇的慣性還是沖擊著我的內(nèi)心，讓我懷疑諾再也沒有回來。但是，當(dāng)我習(xí)慣了喜劇，我就不忍心去想情侶結(jié)婚。這讓人同時(shí)產(chǎn)生兩種情緒，大概就是《邊城》的魅力吧。

　　我喜歡《邊城》，但更喜歡書里的邊城。如果人能活在簡單的世界里，那就不是一種樂趣。隨著信息技術(shù)和社會(huì)的快速發(fā)展，邊境城鎮(zhèn)已經(jīng)不能容納如此簡單的民俗，也不能再成為邊境城鎮(zhèn)。我無法接受一個(gè)在空間上只是邊境小鎮(zhèn)的地方，只能躲在象牙塔里，躲在《邊城》里，享受人生難得的寧靜。然而，為了生存，我無法逃離現(xiàn)實(shí)世界。我只想認(rèn)同在某個(gè)時(shí)間某個(gè)空間有一個(gè)邊城，可以容納人們多余的情緒。只在書里，只在心里。

　　閱讀《邊城》，讓我放棄一切復(fù)雜的人際關(guān)系，一切復(fù)雜的考慮和推理，享受那獨(dú)一無二的簡單。

讀《邊城》有感4

　　邊城的讀后感不是第一次寫，但是說到讀書，邊城確實(shí)是我高中到現(xiàn)在讀的最有感觸的書。沈從文當(dāng)初寫這本書，一天只寫一點(diǎn)點(diǎn)，追求一日凝聚而成的恬淡來映射出田園筆法囊括的致樸的世界，以平淡生活中蘊(yùn)含的真摯情感寫出了繁華盡頭的足夠品嘗一生的從簡追求。而今我一小時(shí)寫完這800字的讀后感，不說能否寫出邊城的真正內(nèi)在美，只說我在這種追求美的過程中體悟的人生哲理。

　　常言哀兵必勝，凄美的故事更能賺取讀者的眼淚。然而美好的田園為何要添上最后悲傷的一筆呢，我想是因?yàn)楸緸樘摌?gòu)的故事，美好不足以警示人心，只有破壞的美，過去的美，才可以給人更多的緬懷與警示。也讓自己的追求直達(dá)云端，畢竟，能碰到的就不叫追求了。

　　儺送和翠翠是明面上的主角，田園的美好本來更適合老人去體會(huì)，但沈從文寫玩這本書的時(shí)候才30出頭，所以愛情元素便是在美好田園氣氛之下的突出點(diǎn)綴。這也是導(dǎo)致邊城受眾跨度大大增加，佛儒釋的`思想都是可以從中體悟的，但是我覺得強(qiáng)加的思想總是不如本來的思想香甜，寫的就是生活，美的也是生活。在我看來，這本書的每個(gè)人都是主角，偶爾跳出來的挑擔(dān)老頭，都有一種爺爺般的親切感。不論怎么插入突兀的角色，在此等已經(jīng)構(gòu)造好的田園氛圍下，一切的是那么美好，巧妙。

　　邊城是一本寫美的書，湘川邊境的環(huán)境美，但真正寫出來的是那種人性之美，或者說是沈從文對(duì)他的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的贊美，或者說是沈從文對(duì)自己曾經(jīng)的生活的懷念。然而那種簡單而淳樸的人性之美確實(shí)讓新時(shí)代的人們深深沉醉于窮苦年代的人心之善，之美。

　　風(fēng)吹過樹與石的夾縫，留下了花的芬芳。然而氣味永遠(yuǎn)代替不了花。

　　當(dāng)人的思想，遠(yuǎn)離身邊時(shí)，那么往日的一切將帶著滄桑歸來。我們的過去總會(huì)碰到只能碰到一次的人。像極了滿目瘡痍的古堡在夕陽下，石頭泛著金紅的模樣。那些人，就像古堡墻上掛著的昏黃蠟畫，掉著渣渣的古老，在他們自己的生活中依舊是未干的油蠟。。在我們生活里死掉的東西，會(huì)在他們自己的生活里，永泛生機(jī)。

　　我記得的美好與微笑，讓時(shí)間拉長了距離。陌生不曾有，滄桑遍地生。該謝謝的，只是存在。只要邊城里的故事曾經(jīng)存在，這也就夠了。畢竟，美是不可能永久的。但美給人的啟迪，是永久的。

讀《邊城》有感5

　　溪流如弓背，山路如弓弦，小溪流流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶山峒的大河。這大約是夢(mèng)開始的地方罷，沈老的筆下，湘西獨(dú)特之景展現(xiàn)得淋漓盡致，一開篇我便如癡如醉地汲取這文字的甘霖。

　　深潭為白日所映照，河底小小的石子，有花紋的瑪瑙石子，水中的小小游魚，兩岸深翠的映竹，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。這里是浪漫的茶峒小城，日子很長。擺渡的船兒輕輕蕩，女兒家的歌聲慢慢飄，小小的人兒也吟吟笑。一切都是萬般靜好，這座小城里的人們又何似在人間。

　　老船夫家的'孫女翠翠在風(fēng)日里長著，把皮膚曬得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。好似山頭黃麂一般的她，好像某一天就被少女的情懷繞了心頭，解不開那“大魚咬了你”的結(jié)。翠翠純樸善良，天真靈動(dòng)，那個(gè)有關(guān)歌聲和虎耳草的秘密讓她悸動(dòng)。日子還在過，渡船還在

　　飄，翠翠、儺送、祖父、大老的緣分也就這么平淡而奇妙地接續(xù)，仿佛風(fēng)雨前的寧靜。但風(fēng)雨總歸會(huì)來，但正如老船夫所言：“怕什么？一切要來的都得來，不必怕！”翠翠在經(jīng)歷風(fēng)雨后卻變得更加堅(jiān)強(qiáng)，仿佛一株不低頭的紅玫瑰。

　　翠翠至善，從風(fēng)雨中走來，風(fēng)雨沒有洗去她心中的純真，澄澈的心靈宛如一輪皎潔的圓月。儺送至善，他堅(jiān)毅勇敢，有著一顆赤誠熱烈的心靈，骨子里洶涌的熱血，無不在顯示著一位湘西少年的動(dòng)人形象。祖父至善，身為擺渡人，不收擺渡錢，在那條大河之間，架起了生命的橋梁，對(duì)于翠翠，他懂得放手，即使自己于心也不忍。大老至善，他肩上有著家業(yè)千斤，懂得擔(dān)當(dāng)；他眼里有山河萬里，知道責(zé)任。他也會(huì)柔情似水，但對(duì)于儺送和翠翠，他也愿意成人之美，讓有情人終成眷屬，徒留一場空悲切。茶峒人民至善，順順、楊馬兵、陳四四……茶峒鄰里親切，相互幫扶，純樸的民風(fēng)至善至美。

　　一幕又一幕，仿佛一場香甜卻又苦澀的夢(mèng)。爺爺離開了，思戀的少年離開了，渡船也沒有了，但這又有什么關(guān)系呢？翠翠頭上的白繩總有一天會(huì)取下來，那個(gè)人也許“明天”回來，渡船也會(huì)重新飄蕩在水中。

　　因?yàn)樗�是至善之人，這里是至善之城。

讀《邊城》有感6

　　讀邊城，像是被沈先生的文字拉著、拽著浸入小鄉(xiāng)的夢(mèng)中。美滋滋的，飄飄然的，邊城的夢(mèng)，小鄉(xiāng)的人，我們的生活，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、相互交織......

　　書中的小城，依山傍水，湖泊，篷船，城墻，吊腳樓......茶峒帶著它獨(dú)有的松散愜意與慵懶進(jìn)入我們的眼簾;婦人，戎兵，纖夫，紅薯，扁擔(dān)......這是那些以前有的，此刻未來也必然所有的，擔(dān)著我們生活的點(diǎn)滴，擔(dān)著我們生活的期望。這生活在小城中的人，在那樣日子里，同我們一樣，隱隱約約的有著對(duì)人事愛憎必然的期待。

　　城外的河街又是另外一番光景。酒樓，雜貨鋪，茶館，不僅僅粉飾了河街的素面，給人們的生活也平添了許多點(diǎn)綴。那里的人們平常、甚至庸俗，婦女將自我的感情封于男人身上，將自我的愛憎揉進(jìn)了生活中，滲入血液，這是小城人們的淳樸與憧憬。

　　城內(nèi)的天保與儺送，城外的翠翠，因那些廟會(huì)結(jié)下了不可了斷的緣。有情有義的城，是素淡不輕粉飾而又耀著光輝的城，那城太過夢(mèng)想離我們太遙遠(yuǎn)。

　　我們重新聽起這首歌，歌中唱著翠翠，唱著儺送，唱著河，唱著船，唱著完美的感情和淳樸的生活。懷著對(duì)完美感情憧憬的翠翠與爺爺進(jìn)城去看廟會(huì)，在那晚，翠翠找不到爺爺，在河頭遇到了儺送，小伙子邀翠翠到自家的茶館里，翠翠以為是傳言中那誘人的壞人，拒絕了，但那人卻在她心里打翻了五味瓶。一連幾日，山的那頭有歌聲傳來，翠翠輕輕地把靈魂浮起，看天上的星星，卻轉(zhuǎn)瞬即逝......

　　以后的.那些日子里，我想翠翠大概常想起儺送在河那岸的歌聲。而其中不清不楚的曖昧讓天保帶著迷惑逝世，在河的災(zāi)難中，在水的蕩滌里;使?fàn)敔攷е�不安讓小蛆吃掉�?所有的一切頭也不回的走離了故事。只是、只是在冬天又修好了那個(gè)白塔，只是，一切都成為過往。在邊城里，完美的事物自我是有歸屬的。天保走了以后，儺送也消失了蹤跡，遠(yuǎn)去的，遠(yuǎn)去的是背影還是歌?是人還是情......其實(shí)，什么也未曾走遠(yuǎn)，什么也未曾離開，他們都還在城內(nèi)，只是分隔在河兩側(cè)，他們只是生命中的匆匆過客，在彼此的生活中匆匆走過。但正如作者所言，一切都充滿了善，然而到處是不湊巧，因之素樸的善最終難免產(chǎn)生了杯具。

　　一切都仿佛是個(gè)夢(mèng)，從昨日到今日，夢(mèng)醒了，兩手空空，只留下了記憶，邊城帶著素淡的光輝，質(zhì)樸中自有其蘊(yùn)藉，雋永之致是唯一可觸碰的回憶。

　　從河的那岸再渡到這岸，從城的那頭再走到這頭，將歌從那山再唱到這山，那人也許“明天”會(huì)來。邊城的夢(mèng)，小鄉(xiāng)的人，我們的生活未完待續(xù)......

讀《邊城》有感7

　　我無法深刻理解它的象征，只感受到了沈先生的作品中所彌漫出的沁人心脾的泥土味道；所營造出的清靜舒暢的生活空間；所散發(fā)出的淳樸赤誠的風(fēng)味人情……

　　“天真活潑，處處儼然如一只小獸物，乖巧如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”的女孩兒翠翠；“活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”的爺爺，祖孫倆生活拮據(jù)，可爺爺卻為人如此的“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。當(dāng)事情與錢發(fā)生關(guān)鏈時(shí)，爺爺?shù)奶幚矸绞揭欢ㄊ腔ハ嗤普啠�仿佛錢是人人都不要的東西。——與屠夫的爭執(zhí)，還有一個(gè)定要留錢的擺渡客；更讓人稱奇的是那只小狗也格外顯得乖巧、懂事、通人性……這里是一片淳樸、勤儉、友善、和平的景象。

　　但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化。例如那間碾坊的主人，就是金錢相伴，夫人十分自然地從身上摸出一銅子兒，塞到翠翠手中，就走了。這與邊城風(fēng)情，就有本質(zhì)的不同。

　　然而，祖父在雷雨夜里去世,白塔坍塌,為什么將這么一個(gè)善良的童話描畫的如此悲傷？翻看歷史——在當(dāng)時(shí),中國正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長達(dá)千年的封建思想的影響,一方面是西方文化的`大舉入侵,讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜。沈先生選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們用詩一般的語言輕聲述說著整個(gè)民族的屈辱,召喚我們炎黃子孫的本性良知。我有時(shí)候覺得，翠翠就是邊城文化的象征。邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來文化的侵蝕之中到底該何去何從——于是，便留下了等待。

　　但只有沈先生描繪的樸實(shí)的人的美，是必然留存下去的。

　　……

讀《邊城》有感8

　　翠翠，一個(gè)天真善良，溫柔清純的小女孩，

　　爺爺，一位淳樸厚道，倔強(qiáng)老實(shí)的老船夫，

　　大佬，一個(gè)個(gè)性豪爽，義氣慷慨的小伙子，

　　二老，一個(gè)溫柔細(xì)膩，獨(dú)幟孤獨(dú)的小伙子，

　　順順，一位大方灑脫，誠信公道的老船總。

　　生活，便圍繞著展開。無父無母的翠翠與爺爺在渡船邊長大，自然的熏染，自由的.空氣，孕育了翠翠干凈而又美好的心靈。

　　野丫頭無拘的性格，村丫頭淳樸的個(gè)性，使大佬為其傾心，并與偶然相遇相識(shí)二老相愛。原本料想，翠翠會(huì)有一段美好的愛情，一個(gè)完整的家庭，但大佬的意外死亡，讓心善的二老生了愧疚，縱然離翠翠而去，便無音信。原本料想，翠翠即使沒有擁有如此般的愛情，她還有爺爺吧。爺爺給予她的愛與關(guān)懷，應(yīng)足以充盈她內(nèi)心的孤獨(dú)與失落吧。但爺爺始終逃不過歲月，在雷雨，電鳴中悄然離去，沒有留下一絲訊息，唯獨(dú)留下一個(gè)孤零零的翠翠。在失去親情與愛情中迷然地活著。

　　翠翠的命運(yùn)終歸于何處，書尾仍是一個(gè)不解的謎。此刻的我也在憧憬，憧憬著那遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的二老能識(shí)清內(nèi)心，重回茶洞，尋回愛情，永遠(yuǎn)的伴在翠翠身邊，給她一個(gè)完整的家。或許，這個(gè)想法太過于美好，缺乏了現(xiàn)實(shí)的味道，而那又如何。還須從心罷了。

　　淳樸之息彌散，浸染著《邊城》，叩擊著書中的每一個(gè)字眼。誘動(dòng)著鼻尖，鼓動(dòng)著耳膜，滲透入毛孔i，凈化著雜糅的心。翠翠與二老的愛情如此質(zhì)樸，如此純潔，并不如書中所述，某男主愛上了殺父仇人的女兒。翠翠與爺爺?shù)挠H情如此有愛，如此簡單，并不如影視中所播，后代為了爭得財(cái)產(chǎn)無情將親人謀害。

　　也許，翠翠，大佬，二老，爺爺他們才是生活，而那些不切與實(shí)際的故事情節(jié)也只是讓人們?cè)诒疾ㄓ谄�憊之中時(shí)，有一些安慰，有一點(diǎn)快感。生活，即使在宇宙幾億年發(fā)展中從未改變。改變的只有社會(huì)環(huán)境，人文氣息，將人們束縛于心計(jì)，自私之中。只須常常在睡前反省反省自己，只須在狂歡之后思考思考自己，或許此刻的我們會(huì)頓然生悟，生活其實(shí)很簡單，為何每天都要將自己束縛與忙碌，疲憂之中，為何不放下內(nèi)心被歲月堆砌的隔墻，哪怕是一天拆下一塊磚總會(huì)，徹底拆完這道墻，過回簡單的生活。

讀《邊城》有感9

　　天然去雕飾的語言，裹挾著淡淡的哀愁，輕輕訴說著小城的故事。

　　沈從文的語言是那么自然簡白，沒有辭藻的華美，沒有字句的雕琢，訴說著中國式最純真的愛情。

　　爺爺總愛開著玩笑“翠翠，大魚咬你。”天保對(duì)老船夫輕輕講著“你家翠翠太嬌了�！眱�送望著翠翠，憋出一句“翠翠，到我家坐坐吧�！辈皇鞘裁辞樵挘�連暗示都算不上，可這些平白的語言里卻滿含真情。然而，終究成了悲劇。

　　是誰導(dǎo)致了翠翠的愛情困局？是爺爺？是天保儺送兄弟？是翠翠自己？

　　爺爺一直在為翠翠的愛情擔(dān)心，他看著別家十五歲的`新嫁娘，想著到底該是個(gè)什么樣的人才能照顧翠翠呢？翠翠自己愿不愿意呢？他太疼愛翠翠了，以至于從不作主，他的模糊表達(dá)讓順順家的兩個(gè)兄弟一頭霧水，甚至誤會(huì)是他從中作梗，“這老頭是個(gè)壞東西！”天保出事后，儺送更是恨透了老船夫。是老船夫捉摸不定的態(tài)度耽誤了兩個(gè)年輕人的愛情？

　　天保、儺送兄弟同時(shí)愛上了翠翠，而他們絕不像其他人那般流血的爭奪。天保知道自己歌唱不過弟弟，翠翠也從沒表達(dá)過對(duì)自己的好感，這讓做大哥的天保很自然的想到成全弟弟。他很難過，但仍選擇了退讓。下灘出事亦是因?yàn)樾闹蟹挪幌履欠輴鄱�害了性命。終生誤，亦無奈。事情若只是這般倒也罷了，可儺送卻因?yàn)楦绺绲乃婪幢焕ё×耸帜_，遲遲不愿再見翠翠。是天保的選擇陰差陽錯(cuò)的導(dǎo)致了悲劇？

　　我也時(shí)常在想，若是翠翠能大膽告訴爺爺她的心聲，若是她敢渡過河去，到順順家坐坐，若是她與儺送說些什么，哪怕暗示，會(huì)不會(huì)好些？可這就不是翠翠了。那個(gè)嬌羞的小姑娘，不懂得如何表達(dá)愛意，更不懂得那么多奇奇怪怪的煩惱。該是翠翠自己的不懂與不說導(dǎo)致了她的困境才是。(原創(chuàng)投稿 )

　　所有人都圍繞著翠翠的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，不敢踏進(jìn)一步。于是，這淡淡的哀愁就成了困境。沒有人造成了這悲劇，卻是所有人導(dǎo)致了這困局�？烧�因?yàn)檫@些交織不清的紛亂，才有了的故事。

　　最無解是情緣。莫名其妙的相思苦，揮之不去，飄忽不散。這是千古無解的困局，在這小城里也能是演繹，如何作答？

　　林清玄說：“情為何物，不可逃之物，只好勇敢去愛。因?yàn)榍榭梢灾虏�，亦可以治病�！?/p>

讀《邊城》有感10

　　有人說：夕陽是美麗的，瀑布是壯麗的，彩虹是絢麗的，而人生的風(fēng)景是至善至美的。夕陽的美麗是人生的盡頭，瀑布的美麗是人生的號(hào)角，彩虹的美麗是人生的希望。那淡淡的憂愁，那淺淺美麗是朦朧的幸福。

　　天邊是映紅的云彩，太陽失去了激情，只乏力地照著連綿的山，它終究會(huì)落下，空著來，精著去，留下的，也只剩那緑草的見證。是啊，夕陽是唯美的，但也是凄美的。夕陽過后是黑色的天地，黑暗的籠罩。美麗的背后是無盡的付出，那老船夫便是最好的例證。平庸的度過一生，他那原始、純樸、自然的人性和人生是那樣可貴，沒有都市大街的汽笛聲和喧囂聲，有的，只是那無盡的水聲，拉船聲，堅(jiān)守著自己的崗位，他也曾似太陽般大放光彩，可夕陽時(shí)期的他，在雷雨夜靜靜地走了，沒有絲毫的反抗，也只能乏力的順從。或許，夕陽留下了的是些許的憂傷，而老船夫留下的，只是翠翠那無盡的哀傷。

　　那淺淺的紅日，不再刺眼，那是自然的光彩。沒有高樓大廈，只與那溫柔的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的翠竹、白日喧囂夜里精密的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩、像畫、更像音樂的優(yōu)美意境�？蓭�來的，仍是那絲絲的憂愁，那份平凡寧靜那難以抹去和淡淡凄涼是如此的吻和，那亦是翠翠，這生命的無奈和悲憫之情�！奥犞�渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”，翠翠心中涌出的茫然無依、說不清道不明的凄楚與憂郁，和保持在自然渾樸中的朦朧、混沌的感覺，就似夕陽帶來大地的感覺，那是份憂愁的美。

　　曾經(jīng)的我們，一度感嘆瀑布的壯觀宏偉，卻忽略了那瀑布的上游也只是條靜靜流淌的河水，我們能注視著孤苦無依的翠翠，我只幽幽地劃著船，將沒有焦點(diǎn)的眼睛投向遠(yuǎn)方�！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了，也許明天回來�！蹦菚�(huì)是永遠(yuǎn)的等待嗎？我們無從可知，只是這和諧理想境界的平凡，也似那流淌的河水，悄無聲息。可是流水形成了瀑布，寧靜的生活還會(huì)在命運(yùn)的變數(shù)下翻起浪花嗎?翠翠的命運(yùn)，是否也會(huì)像河邊的白塔，有一天會(huì)坍塌呢？

　　瀑布，是自然杰作。在這種自然的氣勢(shì)之下，藏著的，卻不僅有瀑布。細(xì)致，然而絕不瑣碎；真實(shí)，然而絕不教訓(xùn)；風(fēng)韻，然而絕不弄姿；美麗，然而絕不做作。這不是一個(gè)大東西，然而只是一顆千古不磨的珠玉，這就是《邊城》，一個(gè)藝術(shù)家的心力。那種流動(dòng)的旋侓，優(yōu)美的意境和彌漫的情愫。流連在簡單的言語中，這份令人憂愁的美麗也化身其中。

　　水流有力的沖擊著石頭，那么，是他將翠翠朦朧的幸福夢(mèng)幻擊碎嗎？或許，是吧。翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結(jié)束的愛情就像那瀑布，還未舒展酒杯重重的甩在巖石上，留下的，只是無助與無奈的悲傷。那淺淺的`憂傷，是最親近的人相繼離開，只是條老狗和翠翠那淡淡的憂傷。

　　彩虹，只是虛幻的存在。那時(shí)的我們，向往著七彩的天橋，長大后才明白，那只是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，僅僅是光的折射，絢麗的色彩不復(fù)存在，原來美麗也是會(huì)變味的。翠翠的幸福，也只是初始的，就像我們對(duì)待彩虹的快樂，也只駐留在那繽紛的色彩上，明白了原理，也就失去了那份幸福。那本應(yīng)令人倍感幸福的美麗，給人的，只是如絲般綿長的憂愁。這生命的無奈和悲憫之情，豈是簡單的美麗二字。

　　雨過虹現(xiàn)，“電光從屋脊上掠過時(shí)，接著就是訇的一個(gè)炸雷”雷雨路過，帶走了那船夫，帶走了翠翠的無知無欲，經(jīng)歷了風(fēng)雨人會(huì)長大，可是，風(fēng)雨過后，是否會(huì)有彩虹的出現(xiàn)？她的儺送，是否會(huì)出現(xiàn)？她那份簡單卻不易得到的幸福，是否也會(huì)變味？

　　彩虹，即使沒有雨水的沖刷也能令人耳目一新。我們可以自己制作彩虹，但那單純的幸福，也就不復(fù)存在。風(fēng)雨中，我們明白，擁有是件多么幸福的事，我們一直都是幸福的，那么，風(fēng)雨后的彩虹，除了絢麗還有希望，那份失而復(fù)得的幸福，我們能夠擁有她，能嗎？

　　咖啡的美好，在于苦澀之后濃濃的香甜；生活的美好，在于風(fēng)雨之后淡淡的幸福；憂愁的美好，在于它并不完美�！懊利惪偸橇钊藨n愁的”，那些許的期待，那些許的瑕疪，過完那短暫的一生，翠翠守候她渡船，我們守候?qū)�屬的憂愁。憂愁的，亦是美麗的。

讀《邊城》有感11

　　接下來的一段時(shí)間，小妖是幸福的，幸福的小妖忘卻了H，忘卻了曾經(jīng)受的傷，忘卻了所有，心里滿滿的，全是林皓？氧氣。等待也是一種意境--讀《邊城》有感作文男人是一種很實(shí)際的動(dòng)物，只有在追女友時(shí)才充滿浪漫情懷。900字作文雖然女孩已經(jīng)快2年沒見過男孩了.但是她確定電話里的人不是男孩!

　　翠翠是這篇小說的主人公，她是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。而文章開頭說的老人，既不是翠翠的父親也不是她的叔叔伯伯，卻是她的祖父。讀了文章后不免覺得這是一位奇怪的老頭。他是一位管渡船的老人，但是他從來不收別人的過渡費(fèi)，即使有人硬塞給他，他也會(huì)用這錢買些茶葉和草煙，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。這是一種何等的可貴�。〈浯鋵�(duì)于祖父，有的是任性與嬌氣，但是這卻是她愛的表示，她的心盛得都是滿滿的“愛”。翠翠和祖父生活在這白塔之下，從沒有抱怨過，沒有憂愁過，沒有憤怒過，雖然他們的生活并不富裕，但是他們?nèi)匀簧�活得逍遙自在，充滿歡樂。

　　遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去�；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨(dú)自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……這時(shí)祖父發(fā)現(xiàn)了翠翠已經(jīng)長大了，他明白自己遲早是要離開翠翠的，他必須讓翠翠學(xué)會(huì)獨(dú)自生活，他常常想讓翠翠一個(gè)人呆著，可是翠翠卻始終依賴著他。他一直為這事犯愁，直到他遇見了順順的兒子——天保大老，大老十分欣賞翠翠，甘愿為翠翠唱三年六個(gè)月的歌。祖父也很欣賞大老，但是他必須征求翠翠的意見，他不愿讓翠翠重蹈她媽媽的覆轍。誰知翠翠竟也情竇初開，可是她沒有愛上天保大老，卻愛上了儺送二老，愛得那么堅(jiān)定執(zhí)著。天保大老知道了翠翠愛的是儺送二老，便決定不再干涉，獨(dú)自去了桃花源，卻在沿途中溺死了。儺送二老以為是老船夫設(shè)下的局，在對(duì)親情與愛情上的糾結(jié)，他最終還是選擇了親情，于是他一個(gè)人離開了茶峒。文章的`最后一段：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！這個(gè)使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這是一個(gè)感情上的悲劇，多么富有懸念的結(jié)尾，讓我們思考，這個(gè)人會(huì)因?yàn)檎湎�他的感情而再次回來嗎？翠翠一直在等待，等待這個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)縈的人。

　　其實(shí)等待也是一種意境，一種獨(dú)特的意境，很美，也很詩意。即使他不再回來，對(duì)于翠翠來說這漫長的等待或許更能貼近彼此的心。

讀《邊城》有感12

　　《邊城》是作家沈從文最具代表性的作品。沈從文用這樣一篇小說對(duì)美麗神秘的湘西邊陲小鎮(zhèn)茶峒展開敘述，用美麗自然的村鎮(zhèn)圖景包納進(jìn)爺爺、翠翠、天保、儺送等可愛之人，將他們之間的故事呈現(xiàn)出來，向讀者傳達(dá)室了無盡的人情溫暖。

　　讀《邊城》就像是欣賞一幅中國的山水畫。映入眼簾的是一條悠長的溪水，溪水繞著一座白塔，塔邊傍著山，于是山依水，水依山，層層而生，和諧美妙。再順著山水尋去，山勢(shì)間便有城墻，墻下零星裝點(diǎn)著人家，順著又找到幾戶后，到了水的結(jié)點(diǎn)，就有渡頭，渡頭總是熱鬧，撐船的老船夫，擔(dān)貨的渡河客，吹號(hào)而過的小士兵，還有一個(gè)藏在羊群邊獨(dú)自玩耍的小姑娘，這時(shí)你尋見了她，會(huì)看到她翠如水晶的明亮眼眸，一瞬間點(diǎn)亮了整個(gè)畫畫。

　　沈從文筆下的這座邊城，充滿了詩蘊(yùn)，也充滿了原始自然的樸素鄉(xiāng)村氣息，是到如今都難得一見的美景美事。但這般美麗之下，也隱藏著一股濃濃的悲情，最明顯不過的便是小說一本，故事講到最后翠翠失去了爺爺，儺送失去了哥哥，年輕的姑娘終是發(fā)發(fā)現(xiàn)了美麗天空也存在著裂痕，白塔也坍，那個(gè)人也不知何去，不知何回……

　　在沈從文自作的解釋中，關(guān)于《邊城》的結(jié)尾，是如此說道：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因而素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇�！�

　　于是，很多人在講過《邊城》后，都認(rèn)為這是一篇試圖將城鄉(xiāng)對(duì)立起來，通過鄉(xiāng)村原始文化展現(xiàn)出來的寧靜、和諧與溫馨來表達(dá)對(duì)原始樸素人情的贊美，但又通過悲劇收尾表達(dá)城市的發(fā)展已經(jīng)使得現(xiàn)代人失去聞對(duì)這種樸素之美的追求，從而從整體上來看，《邊城》實(shí)為一篇美麗鄉(xiāng)村的挽歌。

　　但是果真如此嗎?國內(nèi)研究沈從文第一人之稱的金介甫先生就曾提到過：“《邊城》總的來說是寫人類靈魂的相互孤立的。”而沈從文的徒弟汪曾祺也提出異議：“不是挽歌，而是希望之歌�！�

　　的確，沈從文最著名的作品便是《邊城》，但是我們單純從《邊城》出發(fā)去解讀其中蘊(yùn)含的深意是完全不夠的。

　　沈從文是一位十分高產(chǎn)的作家，他的小說，散文等諸多創(chuàng)作中其實(shí)都表達(dá)著他對(duì)于人生十分深層的.思考，而《邊城》則是集這些思想為一體的作品。

　　從沈從文的很多其他作品中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他常作“愛與美”的思考，對(duì)此，他的一個(gè)闡述是：“若將‘愛’建筑在一抽象的‘美’上，結(jié)果自然到處見出缺陷和不幸。因美與‘神’近，即與‘人’遠(yuǎn)。生命具有神性，生活在人間，兩相對(duì)峙，糾紛隨來。情感可輕翥高飛，翱翔天外，肉體實(shí)呆滯沉重，不離泥土�！�

　　沈從文具有的是一種帶著泛神論色彩的美學(xué)觀念，他認(rèn)為愛與美的結(jié)合就是神性。在《邊城》中，作者描繪一個(gè)詩意靈氣的美景，由此產(chǎn)生一段古樸生動(dòng)的愛情，在此，他著重塑造了翠翠這個(gè)形象，使她成愛與美的化身。但就像作者自己闡述的那樣，“生命具有神性，生活在人間，兩相對(duì)峙，糾紛隨來�！弊髡叩倪@一認(rèn)知為翠翠的愛情送去了一連串不巧，最終還是以悲劇收尾。但這真是“不巧”嗎?在我看來，絕不巧，反是基于作者對(duì)人生與世界認(rèn)知的“恰巧”。

　　從沈從文的諸多其他作品中，我們可能找到一條清晰的美學(xué)觀念的脈絡(luò)：生而美，美而愛，愛而死。這同時(shí)是一個(gè)從神到人，人與神魔糾纏，再由人到神的過程。在《邊城》中翠翠生而因自然人情之育而顯現(xiàn)出一種極致的古樸自然之美，是人天生的神性。而在茶峒這樣理想之鄉(xiāng)，作為人，總對(duì)一些壓迫性的俗屈服，彼此也終不能理解融合，茶峒中大家如此，愛情中翠翠也如此，但愛仍會(huì)從美中誕生，無論是翠翠與儺送之間的兩性之愛，都是如此純凈自然，只是愛的結(jié)局總不完滿。唯一的完滿方式，就是回歸到神的那一面，即“死”。沈從文對(duì)于“死”是賦予了“生”之意義的。比如翠翠的父母以殉情刻寫愛情的永恒，并留下翠翠延續(xù)生之美;老船夫去世后，楊馬兵便來到了翠翠身邊，為翠翠講述了所有;天保出意外后翠翠與儺送之間的愛情就進(jìn)入了另一種階段。這樣一種美學(xué)觀念中隱藏了一個(gè)極為關(guān)鍵的詞匯，那就是孤獨(dú)。

　　這種孤獨(dú)并不是批生在人世孑然一身無人作陪的那種狀態(tài)，而是極客觀的，像金介甫所說的“人類靈魂的相互孤立。”儺送可以自發(fā)地對(duì)翠翠產(chǎn)生感情，可以表達(dá)自己的感情，通過唱歌引起了翠翠在感情上的共鳴，使翠翠也產(chǎn)生感情。但這兩顆靈魂，縱使在夢(mèng)中相遇，相互碰撞，有了火花，也不能相融為一體，何況世界身外還總會(huì)出現(xiàn)意外。兩個(gè)靈魂之間無法永遠(yuǎn)維系著共通，在此之上的愛與美，也就不可避免地終是由生到死。

　　邊城本向，就是一個(gè)孤立于世一般的存在，在這個(gè)層面上也體現(xiàn)了作者對(duì)“孤獨(dú)”的理解。

　　“我需要清靜，到一個(gè)絕對(duì)孤獨(dú)環(huán)境里消化消化生命中具體與抽象�！薄拔冶仨毻�外物完全隔絕，方能同‘自己’重新接近�！睂�(duì)作者來說，體會(huì)和理解孤獨(dú)就是一個(gè)觀‘我’，并由此返照‘人’的過程。他塑造如此一個(gè)“孤城”, 寫城中人的故事，用孤獨(dú)的形態(tài)去窺照人最樸實(shí)原始的美與愛。

　　所以說到這里，我認(rèn)為作者更想傳達(dá)的，是一種悲，但不是哀挽的絕望般的悲感，而是由悲而生的，充滿對(duì)人性之美追求與探尋的希望之歌。

讀《邊城》有感13

　　“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來,也許明天就會(huì)回來.”

　　我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話描畫的這么悲傷,先生出生在19世紀(jì)初,

　　在當(dāng)時(shí),中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的'時(shí)期,一方面受長達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻鄣蒙畛敛旁杏�了這些帶著哀思的文字.

　　我總在想,取名邊城,在先生心里就這么“遙遠(yuǎn)”嗎,還是在先生心靈深處正守護(hù)著什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的思考.尋我的邊城,尋心靈的那份寧靜,我想我是會(huì)有一座邊城的.

讀《邊城》有感14

　　讀完全文，似乎恍如隔世，不知今世何時(shí)，無處尋覓歸路。情節(jié)平實(shí)淡雅，沒有其他小說的大起大落，風(fēng)起云涌，有的只是對(duì)一條老船，一座白塔，一間小屋的深情刻畫；有的只是對(duì)一位清秀的湘水女孩子，一位撐船撐了一生的老人，兩個(gè)追求同一女子的兄弟倆的細(xì)細(xì)勾勒。沈先生只是希望出啊構(gòu)造一個(gè)存在，但當(dāng)時(shí)又不存在的“世外桃源”。

　　開篇，腦海中占據(jù)最多的也許就是那生動(dòng)，情趣盎然的水鄉(xiāng)風(fēng)光。那艘老船，無事時(shí)靜靜的在水中躺著，沐浴清風(fēng)，享受著水光山色，一旦有事，他就在江的兩岸來往，無聲地傾聽著，注視著發(fā)生的一切。也許，他目睹了翠翠的母親為了那個(gè)兵以死相許的.悲涼；也許，他目睹了翠翠在老人的呵護(hù)下玩耍著成長；也許他親耳見證了儺送對(duì)翠翠的一片真心……這艘老船如同一個(gè)忠實(shí)的旁觀者，不聲不響的述說了這一件件無法忘卻的往事。那白塔，似乎是鎮(zhèn)中人的定心丸，迷茫困惑之際，望一眼藍(lán)天下的白塔，就找到了方向，找到了向前的動(dòng)力。那個(gè)雨夜，爺爺走了，白塔也倒了，一切的一切似乎即將落幕，而新的大幕又像是要?jiǎng)倓傞_啟。小鎮(zhèn)，就在這新舊交替間，向前發(fā)展。遠(yuǎn)山，近江，就在這靜謐的陽光與月光下守護(hù)者小鎮(zhèn)，守護(hù)這小鎮(zhèn)中的每一個(gè)人。

　　近代社會(huì)，面對(duì)的是社會(huì)的變革，一場聲勢(shì)浩大的變革，一切純剖，自然和美好都在被近現(xiàn)代的欺詐，勒索，搶劫等罪惡所吞噬淹沒�？晌í�(dú)這小城，靜靜的躺在祖國莫親懷抱中那個(gè)最安全舒適的地發(fā)，隔絕了一切喧囂，保持了自然與淳樸。這里的老人，只想著將自己的孫女嫁個(gè)好人家，獲得她自己的生活，而至于他自己，只想著撐船，為鄉(xiāng)民們撐到最后一天。這里的青年人，只是在求索屬于自己的那一份愛情，純真的情，沒有世俗封建，金權(quán)交易的的情�！拔覍幰獡沃�一輩子的渡船，也不要那磨坊”，熾熱之情灼燒著現(xiàn)代人們每個(gè)人的心。天保儺送對(duì)待誰將得到翠翠——共同心上人的做法堪稱“史上愛情之絕唱，無韻之蒹葭”——以歌遞情！而儺送面對(duì)哥哥唱功比不過自己的先天弱勢(shì)更是表現(xiàn)出超凡脫俗的愛情觀——替兄傳意！回首當(dāng)下，哪一個(gè)男青年能寬至如此？人之初，性本善，我們從小就具備的一些品格信念，一來二去之下，被我們親手沾污，不留痕跡地抹去，不令人悲哀么？

　　沈先生在書中表達(dá)了對(duì)美的求索和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的厭惡，同時(shí)也讓生活在都市里的人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的世界，發(fā)現(xiàn)中國自古以來真正的固有的美；讓生活在彷徨中，無助中的人們找到了生活的希望和繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。在這一個(gè)干凈的世界——干凈的青山綠水，干凈的人文情懷中，我們的心靈接受了洗禮，我們的靈魂得到了放松和釋放。除此之外，只有對(duì)《邊城》地感恩。

讀《邊城》有感15

　　沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認(rèn)識(shí)了生活在那片熱土上的人民。

　　在我初讀《邊城》一書時(shí)，書的內(nèi)容似乎只是一個(gè)發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛情故事，但當(dāng)我再次細(xì)讀兩遍之后，其實(shí)沈從文還在全書中表達(dá)了些更深層的東西，除了愛情，更反映了當(dāng)時(shí)湘西的一個(gè)社會(huì)。

　　透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)，沈從文先生對(duì)湘西文化的眷戀和他對(duì)苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂。正如這位“對(duì)于農(nóng)民與兵士，懷了不可言說的溫愛”的沈從文先生所說，“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述。”，也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個(gè)普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬狀，莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著深入骨髓肌里的東方神韻，同時(shí)也不乏作者對(duì)于潛藏憂患的深層思考。

　　翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼啾著那陌生人。作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就從從容容在水邊玩耍了�！边@個(gè)形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”，也正表現(xiàn)了沈從文先生發(fā)自心底的對(duì)于湘西苗族人民的熱愛。不過這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣……隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地。

　　翠翠這個(gè)無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。

　　首先翠翠的身世就是個(gè)悲劇。翠翠的父親是個(gè)綠營屯戊軍人，嚴(yán)格地說，對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的'歷史沖突和歷史悲劇。

　　而其后，大老天保、二老儺送同時(shí)愛上只與那象征著苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對(duì)于湘西苗族文化應(yīng)有的未來進(jìn)行的第一次更深層的審視。

　　很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統(tǒng)苗族文化，而二老則代表著超越傳統(tǒng)，逐漸發(fā)展的文化。他們同時(shí)愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現(xiàn)狀或是發(fā)展進(jìn)步的問題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著湘西苗族文化不能再固堅(jiān)自守？而那個(gè)“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來”的二老最終會(huì)回來嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問題吧！

　　沈從文先生的《邊城》，就是這樣一部關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。

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