[實用]實用的傳統(tǒng)文化作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，希望對大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　五月初五端午節(jié)，劃龍舟，敲鑼打鼓，是古時候為了紀念愛國詩人屈原，而流傳下來的傳統(tǒng)習俗。屈原的身體沉到汩羅江里，人們怕河里的魚蝦去吃他，就敲鑼打鼓劃龍舟，把魚蝦嚇跑。

　　很久很久以前的端午節(jié)，我們村就興起了劃龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)活動。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會各界的認可。所以我們鎮(zhèn)被命名為“龍舟之鄉(xiāng)”。

　　你看，龍舟比賽又開始了，只見通往河邊的條條道路上車水馬龍，四面八方的人們潮水般涌向河邊，頓時，河岸兩旁人山人海。觀禮臺也坐滿了特意趕來觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。

　　時針指到一點半，隨著禮炮一響，四條龍舟從起點魚貫而下，河岸兩旁頓時沸騰起來，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人群構(gòu)成了一幅絢麗的圖畫。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉著鎮(zhèn)定，更加奮力揮動肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最后那條穿紅色衫的龍船遙遙領先，成了群龍之首，奪得第一名。

　　近來幾年我們村的'龍舟賽辦得越來越好，越來越熱鬧。河岸兩旁的環(huán)境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個個美麗的公園，一片片綠樹成陰，亭臺樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見證了家鄉(xiāng)的發(fā)展。龍舟比賽不僅帶動了潢涌村的經(jīng)濟，也吸引了不小外商來這里投資建廠，使村民們的生活富裕起來。

　　龍舟比賽是一個健康的體育活動，鍛煉人們團結(jié)友愛，奮發(fā)向上，全力拼搏的精神。國外也逐漸興起了龍舟比賽呢！還邀請我們鎮(zhèn)的一支龍舟隊到國外參加他們的龍舟比賽。好的文化應該發(fā)揚下去，使到國外也認同我們的文化，也認識中國。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　余秋雨曾經(jīng)說過這樣一句話：“香港人還可以到陸羽茶樓去喝茶，但上海人卻只能去星巴克了�！边@句話讓人聽來倍感悲涼。原來我們在形容生存狀況不好的時候，還可以說在夾縫中求生存，但現(xiàn)在看來，我們留給傳統(tǒng)文化的生存空間幾乎連一道縫隙都沒有了。

　　我一直替梁思成、林徽因夫婦晚年的處境感到悲涼，甚至悲哀。當初，北京要拆掉所有古城墻時，那些頭腦發(fā)熱、沒有長遠思慮的執(zhí)行者們，沒有一個提出反對。只有梁思成謹慎地做了一份研究報告，并在報告中列出了不拆的好處和對古城墻的處理辦法。但是，遺憾的是，沒有人理睬他。在那些對古代文化一概封殺者的心目中：古城墻就是落后保守的封建主義，對這種毒瘤，不能留下一道生存的縫隙。梁老在悲傷之余，大聲疾呼： “扒一片城墻就是扒我身上一層皮呀�！绷只找蛞脖瘋�地說：“你們現(xiàn)在毀掉的.是真正的古董，等你們將來再建，那就是個假的了�！弊罱K，兩位建筑學家眼睜睜地看著北京古城墻被目光短淺的人幾乎全毀掉，而他們卻無能為力。

　　好一個“一道縫隙都不留”的思想，這條準則可真算作金科玉律了，竟一直被沿用至今。只是，近年來，這種行為換了張臉，美其名日“保護性拆除”。何為“保護性拆除”？“保護”、“拆除”，這完全是兩個相反的概念，卻被他們“巧妙”地糅合在了一起。你把它拆了怎么保護，放進冰箱里凍起來？還是放進保險箱里鎖起來？那些對古代文化符號進行清掃的人，為了他的城市化，為了擴大可利用的土地，為了把那僅有的幾片地賣了一遍又一遍，連那些古代文化最后的生存縫隙都不留，這不由地讓我想起了一部電影的名字——《一個都不能少》！一個都不能少，在這里卻成了可笑的諷刺：一道縫都不留，世界征服了歷史，我們的傳統(tǒng)文化、古代文化，到底應該何去何從？

　　“水滿則溢，月盈則虧�！币粋�沒有一點文化符號的城市，注定是要漲破的，而那個破口就是文化的缺失。如果僅僅為了一點可憐的經(jīng)濟效益，對古代文化一點生存的縫隙都不留的話，那么古代文化對你也會永久地關上大門。再看看西方國家，工業(yè)化、城市化起步早、程度高，但當你漫步在君士坦丁堡、阿姆斯特丹、倫敦這些歷史名城時，成百上千年的建筑隨處可見，有些甚至是普通民居。濃濃的歷史文化氣息，使這些城市魅力既融合了現(xiàn)代，又帶著傳統(tǒng)的風韻，人們怎么能不流連忘返？西方人留給古代文化的，不只是一道縫隙，更是一片廣闊的天空。

　　說實在的，如今我們的城市中殘存的古代文化符號已經(jīng)少得可憐，天空再大，卻也只能在夾縫中求生。只是希望后來者不要沿著前人短視的腳步，能將最后僅有的縫隙留下，留給我們的子孫后代。不要讓古典文化殘存于圖片和口口相傳，不要讓我們的后代再也無法觸摸歷史文化的氣息……

　　簡評

　　文章使用了一好由頭，以余秋雨的話語引出論點。文章最大的特色是正反對比論證，并且作者能夠旁征博引，通過正反對比，表現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化繼承性的憂思：我們不能片面強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展而忘記文化之根。文章頗具哲理色彩，具有一種辯證思維，文筆也自然流暢，最后一句意味深長�？傊�，這是一篇不錯的考場作文。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　中秋節(jié)又名仲秋節(jié)，八月節(jié)，團圓節(jié)，嫦娥恨丈夫后羿，偷吃了不死之藥，八月十五日夜飛上月宮。后羿后悔不已，每年八月十五，望月設供，祈求全家團圓，因此衍生出民間月祈團圓的文化。

　　每年中秋，大家會吃月餅和提燈籠。月餅上有許多圖案，有的刻了個“中”，有的刻了個“雙黃”或“單黃”……我家每年都用月餅卷去取月餅，到了八月十五就可以吃了！我喜歡吃蛋黃的，就用小刀把蛋黃切成三份，馬上把蛋黃和蓮蓉吃了，媽媽不愛吃蛋黃，就只吃了蓮蓉，爸爸也一樣，我們吃的時候，也會賞月，今天的'月亮跟球一樣圓。以前，爸媽會給我習卡通燈籠，如：小洗車、小飛機之類的。一般我會把燈開了，抓著小棍子跑來跑去，現(xiàn)在我已經(jīng)長大了，不會玩卡通的燈籠了，是玩沒卡通圖案的燈籠。

　　我們中國有這么難忘的節(jié)日，我感到自豪、感到驕傲、感到幸福！

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　生活中的傳統(tǒng)文化真多��！但我感興趣的還是端午節(jié)吃粽子。

　　可是，端午節(jié)為什么要吃粽子呢？源于紀念屈原。屈原的春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢使能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的'強烈反對并被撤職流放。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。后來楚國被秦國攻破，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月五日，寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。以自己的生命譜寫了一首壯麗的愛國主義樂章。屈原百姓知道屈原死后，都去汨羅江憑吊。因為擔心里面的魚蝦吃掉屈原的身體，所以人們紛紛把食物投進江中喂魚，以免魚蝦吃屈原。后來人們又把飯團用樹葉包起來，外纏彩絲，發(fā)展成為粽子。

　　以后，在每年的五月初五就有龍舟竟渡，吃粽子，喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　糖畫是我國的民間傳統(tǒng)藝術。他造行生動，色彩鮮艷，深受孩子們喜愛。制作糖畫其實并不難。用一塊大理石板上面薄薄的油，再準備一些熬制好的糖和一把勺子就可以了。

　　今天，媽媽帶我到步行街玩，我看到了一位老爺爺正在做糖畫，好奇地走過去。只看見老爺爺在用勺子畫畫一樣，一筆呵成。不一會兒一只漂亮的蝴蝶出現(xiàn)了。我對老爺爺說；“您是照著書上畫的'嗎？”老爺爺笑著說：“做糖畫的人都胸有成竹，心中有數(shù)，如果做的不像，那就賣不出去啦。”我說：“我買一條龍。”“龍不是你想要就要的�！闭f著老爺爺指了指桌上的轉(zhuǎn)盤�！澳戕D(zhuǎn)到什么我就給你做什么�！蔽尹c了點頭，推動了指針。指針飛快地轉(zhuǎn)動起來，過了一會兒，眼看指針就要轉(zhuǎn)到龍了，慢慢的卻在魚的位置停了下來。我有點沮喪，老爺爺見我這樣就說；“魚就魚嘛，都是又好看又好吃的�！崩蠣敔斦f著手腳麻利的做了起來。不一會兒，一只栩栩如生的小魚做好了，我舔了一小口，嗯，真甜！

　　看上去是一勺糖，卻能在人們手里變成一只只栩栩如生的小動物。你看我們的民間藝術多么神奇啊！

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