傳統(tǒng)文化作文（經典5篇）
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國美食文化豐富多彩，尤其是杭幫菜。杭幫菜中最有名的要數(shù)東坡肉、松鼠桂魚、龍井蝦仁和龍井茶了。
一次，我和丁苡、林言一起去品嘗杭幫菜。第一道菜來了，我伸出脖子一看，啊，是我點的東坡肉。我狼吞虎咽地吃了起來。嗯，味道真不錯!溫熱的肉入口后立刻噴出美味的湯汁，滋潤著口腔的'每一個角落。將它咽下，就好像泡在溫暖的溫泉里。第二道菜是松鼠桂魚。它真美，尾巴像一把精美的扇子翹得老高;皮膚反射著燈光，像撒滿了銀子一般。它的頭高高昂起，嘴里含著青豆和蝦仁，好似含著繡球。這些特征，真讓我覺得它是一件完美的藝術品!接著，我們品嘗了宋嫂魚羹。把它輕輕吹涼，送入口中，第一感覺就是心暖暖的。如果把小魚咬斷，一股海洋的氣息撲面而來，讓人沉醉。最后，我們吃了小籠包，我一下子就吃了四個。
杭幫菜太美味了，我在夢里也常常想念它。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，咱們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原假設穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，然而現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的'4月4日就是紀念屈原的日子，咱們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有非常多，非常多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是咱們中華的傳統(tǒng)文化，咱們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，因此源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是咱們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化咱們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，因此它們會源遠流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。假設是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是非常精深，非常的精深。因此我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們知道傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相輔相成，各自都有其不可替代的作用與價值，一個都不可少。
傳統(tǒng)文化有其獨特的優(yōu)美。當硯臺上的墨被研開，墨香順著空氣優(yōu)雅地鉆入鼻腔，我不得不被其儒雅的氣息所沉醉;當沾上墨水的毛筆在紙上筆走龍蛇時，一個個漢字從筆下跳躍而出，顯現(xiàn)在紙上，我不得不被優(yōu)雅的字體所震撼;當捏糖人用那雙靈巧的雙手將一塊塊麥芽糖捏成一個個活靈活現(xiàn)的小動物時，我不得不被捏糖的趣味所吸引;當?shù)窨檀髱熓謭?zhí)一把雕刻刀在石頭上東刻西磨，一個逼真的物體慢慢出現(xiàn)在眼前，我不得不被其精湛的手藝所折服……傳統(tǒng)文化源遠流長，在紙上終究是訴說不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味無窮。
很明顯，傳統(tǒng)文化之美令人向往，但現(xiàn)代科技也有其不可或缺的價值。君不見在極具現(xiàn)代科技的機床上一瓶瓶墨水歲流水線上應運而生，其生產速度令人瞠目結舌;君不見手機、網絡為我們傳達信息提供方便的服務，其神奇的技術令人好奇不已;君不見原來只能通過手工制造的食品現(xiàn)如今都可以在機器上實現(xiàn)量產，解放了勞作的雙手;君不見3D打印技術在幾分鐘內就可以打造了一個精致又實用的.物件……如今發(fā)達的科技給我們生活帶來了極大的便利。
傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，現(xiàn)代科技有現(xiàn)代科技的優(yōu)點。那兩者相比較孰優(yōu)孰劣呢?在我看來，兩者都有其不可或缺的優(yōu)勢，兩者相互交融才能最大化地發(fā)揮各自的優(yōu)點，為我們人類文明增光添彩。
墨水只靠手工研制，其生產速率就會怠慢下來，若只依靠機器生產，就體現(xiàn)不出墨香獨特的氣息。所以兩者都需要保留下來，既保留傳統(tǒng)工藝，又要依靠現(xiàn)代科技升華現(xiàn)代科技。
就拿書寫來說，有些同學書寫的字跡非常潦草，原因很可能是因為手機用久了;平時發(fā)消息只在手機上發(fā)，忽略了書寫的重要性。出現(xiàn)這種情況，就得提醒這些同學多注意書寫了。這絕不是在否認現(xiàn)代科技，只是在提醒我們要在學好傳統(tǒng)文化的前提下才可以向現(xiàn)代科技看齊。當我們書寫的字跡清楚，再在業(yè)余時間用手機打發(fā)一下時間，這未嘗不可。而且這樣也方便我們的生活，一個短信或一通電話就可以與千里之外的朋友、家人聯(lián)系上，這樣的便利不是很實用嗎。
傳統(tǒng)文化就像一只小船，而現(xiàn)代科技就像一雙木槳。只擁有一只小船，沒有木槳，小船將無法向前方航行;只擁有一雙木槳，沒有小船，那就與擁有一雙木棍一樣沒有太大的作用。只有擁有船和槳，并且二者相互合作才能并肩向前邁進。
讓我們以傳統(tǒng)文化為船，現(xiàn)代科技為槳，向前出發(fā)!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
因幾句口角，陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打；而當受害者拖著受傷的身體尋求幫助時，人們表現(xiàn)出了驚人的麻木：衛(wèi)生院值班醫(yī)生眼見其渾身是傷，卻不采取任何診治措施；派出所接到報警后三個小時才派了名司機去處理，村支書非但不采取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區(qū)之外……于是，一條有望得救的生命就這樣逝去了（新華社8月5日報道）……
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對“孩子”這樣一個無比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的`個例，但人們還是會發(fā)出這樣的疑問：如今的孩子到底怎么了？
或許一切都緣于偶然，我們甚至可以進行這樣的設想：如果“孩子們”沒有喝酒，他們就不會酒后“鬧事”了，如果“孩子們”后來沒有找到李文蘭，也就不會再發(fā)生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣于以自我為中心，習慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，于是旁人的生命的尊嚴和價值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽桿插進李文蘭的下身的時候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它，或者是抬高腳，然后狠命下跺。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
今天是奶奶家過年的時候，我這幾天一直寄住在姐姐家，一早我就乘著姐姐的電瓶車向奶奶家出發(fā)。一路上我們嘻嘻哈哈好不快活。我們來到奶奶家的時候奶奶正在煮飯。中午很快來到，我們吃了飯就，和爸爸拿著春聯(lián)和糨糊去貼春聯(lián)。我在春聯(lián)的背上刷上一層糨糊，然后爸爸在把春聯(lián)平平整整的貼上。看著貼好的春聯(lián)我心里樂開了花。
下午二姐一家來了。奶奶家中親親熱熱，熱熱鬧鬧。奶奶把餃子皮和餡拿出來。我們趕忙去包餃子。剛開始我不會包，看著其他人包的餃子好極了。我羨慕極了。我想問又覺得太丟臉了�？娠溩影�.不好也丟臉啊。我就向奶奶討教，只見奶奶取餃皮一張于掌心，放入適量餡將餃皮對折封口成半圓形食指稍過拇指前捏住餃邊食指微微將餃皮往前推出褶折，重復褶折直推至右端頂處放手這樣一只餃子就完成了。媽媽包的就和奶奶包的不一樣，媽媽取餃皮一張于掌心，放入適量餡，將餃皮對折封口成半圓形，右手拇指安捏住右頂端角，將之捏薄，將變薄的頂端往下按，連續(xù)向下按捏形成絞邊紋直至左端就完成了!大家的方法各不相同，我看的眼花繚亂。
不一會兒，餃子包好了。奶奶把餃子下鍋了。我迫不及待，想著吃餃子時的情景，這是太享受了。廚房飄來陣陣香味，餃子熟了。奶奶盛出餃子我就狼吞虎咽的吃起來，吃著自己包的餃子我心里甜滋滋的。
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