【精華】傳統(tǒng)文化作文10篇
無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
這幾天，一直都是陽光明媚，天天都是好天氣�；▋翰煌５孛β�，在進行“光浴”，想是自己的皮膚又嫩又滑；小草舒展著自己的“細腰”，眨眨朦朧的眼睛，把陽光什么扎進自己嬌嫩的身體里；鳥兒在陽光下快活地唱著歌：“渣…渣……�！标柟庀碌囊磺卸际敲篮玫�。
這美好的一切，似乎都在愉快的迎接著美好的中秋節(jié)。中秋節(jié)有著悠遠的歷史，在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的.滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
中秋節(jié)，多么美好的佳節(jié)；中秋節(jié)，團圓的時刻，中秋節(jié)，人們思念家鄉(xiāng)親人的好日子。中秋賞月，是人們過中秋節(jié)必不可少的一個小插曲。中秋賞月，自然少不了月餅來“助陣”。每到中秋，人們便搬張凳子，坐在家門口，邊賞月邊吃香甜的月餅，而月亮則當起了郵遞員，為遠在他鄉(xiāng)的人們傳遞思鄉(xiāng)和思念親人之情。
“月圓人盼圓�！敝星锕�(jié)，令人懷念的佳節(jié)，就要到來……
傳統(tǒng)文化作文 篇2
孔子曰：“不學禮，無以立”，意思是：沒有文明禮儀，是不能在社會及家庭立足的。文明禮儀是人們在生活中養(yǎng)成的一種習慣。對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是生活習慣，品德的反映。
文明禮儀是中國人傳統(tǒng)的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。古代東漢末年的時候，有一家的'父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個最大的梨子給孔融，可孔融卻搖搖頭說：“我是最小的，所以應該吃最小的梨，大的梨子應該給哥哥吃�！备赣H聽到后感到非常驚訝，小小年紀的孔融竟然懂得謙讓。這個“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應該懂得謙讓別人，文明禮儀應從小做起。尊重別人，等于尊重自己，誰又不想尊重自己呢？所以要先尊重別人。要學會在學校尊重班主任、在家中尊重長輩、在工作中尊重上司、在社會中尊重人民、就一定會成功的。
在日常生活中，禮儀也是無處不在的，有很多的榜樣值得我們學習。文明禮儀不僅僅指的是行為，還有儀態(tài)、語言、神態(tài)，這都是表現(xiàn)個人禮貌的一部分。在生活中，有許多舉手之勞都是養(yǎng)成文明的習慣：撿起一張不起眼的紙屑、隨手關燈、不踐踏草地、遵守交通規(guī)則、見到班主任，熟人說聲好或給個微笑……都是文明禮儀的表現(xiàn)。也要時刻注意自己的語言，在請別人幫忙的時候加個“請”字，事后說聲“謝謝”，都會讓別人覺得很有禮貌和文明，別人就會覺得是個值得交的好朋友，簡簡單單的三個字，就給別人留了好印象，難道不好嗎？
傳統(tǒng)文化作文 篇3
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更就是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先就是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次就是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的.一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化就是中華民族的瑰寶，就是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我驚嘆于書法的博大精深，武術(shù)的出神入化，但是更讓我贊嘆不已的還是惟妙惟肖的糖畫了，今天我就帶你走近糖畫的世界吧!
糖畫，顧名思義就是用糖繪成的畫，又稱“糖影兒”、“糖餅兒”，聽到這么可愛的名字，我真想沖上去把它們吃個遍。糖畫不僅名字好聽，而且亦糖亦畫，可觀可食，深受大家的.喜愛。
糖畫也是我最喜愛的美食之一呢!每當我看見玻璃櫥窗里那金燦燦的糖畫，口水都會忍不住地流下來。有一天，我買了一個立體糖畫。賣糖畫的老爺爺熟練地在一個面板上放了一些讓人流口水的糖稀，然后用小竹簽把糖稀隨意那么一勾畫，就成了各種栩栩如生的小動物了，真是讓人驚訝。然后再把小竹簽放在畫上，等糖稀凝固了，就成了甜蜜蜜的的糖畫了。看著可愛的小動物糖畫，真是舍不得吃，可是又忍不住想吃。
如今，隨著對外交流日益廣泛，糖畫也成了世界各地朋友都愛吃的美食了，我真為我們的傳統(tǒng)文化而驕傲呀!
傳統(tǒng)文化作文 篇5
秦老師給我們布置了一個作業(yè)搜集中國傳統(tǒng)文化的資料。于是我想了今年元宵節(jié)的舞龍。 今年元宵節(jié)我和媽媽看舞龍，我看見那望不到尾的布龍，就像一條無尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，可是又“飛”來了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子，這條“繩子”是由許多人拿著假荷花形成的，。 接著來了一條板凳龍。這條板凳龍是很多人舉著板凳從我們眼前“飛”過，此時我想起了一個故事：很久以前有一個勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的'叫荷花，他們相敬相愛，他們住在荷花村。這年荷花懷孕了，過了是十來月，孩子卻沒生下來，又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生了一個男駭。百葉見孩子生得端正健壯，他好喜歡，仔細一瞧，倒是錯愕不已：孩子的胸部和脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。旁邊的人看見了，就喊著：“你生了個龍種�！边^了很長時間小龍的身體漸漸變大，化作了數(shù)十丈的長龍，飛上天空。自此以后，每逢干旱，小龍就來散云播雨。百姓為了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一條花龍。 每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛。我覺得中國的傳統(tǒng)文化十分有趣，你也可以查一查，你會發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化有多么豐富多彩。 20xx年2月21日
傳統(tǒng)文化作文 篇6
家訓，對于今人來說，是個比較專業(yè)的說法。但在古時，卻是常用詞，因為“人必有家，家必有訓”。中國的家訓智慧，自古及今，源遠流長。
所謂家訓，王勃在著名的《滕王閣序》中說過一句名言：“他日趨庭，叨陪鯉對�！闭f的.正是早期的家訓。
《論語·季氏》篇記載：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也�！粚W詩無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也�！粚W禮無以立�！幫硕鴮W禮。”
雖然這是偉大的教育家孔子對孔鯉的教育，但也是一個普通的父親對兒子的教育，所以這段記載也被視為中國古代家庭教育中的典范之一，而孔子所說的“不學詩無以言”和“不學禮無以立”則成了古代早期家訓的典型內(nèi)容。
家訓其實也很簡單，不過就是家庭或家族中的長輩教育子弟或晚輩的教育內(nèi)容。這些內(nèi)容十分寬泛，包括家庭生活、言行舉止、個體修身、交友處世，乃至出仕從政、建功立業(yè)等各個方面。這些內(nèi)容中的精華被行之于文、傳乎后世，便形成了中國古代獨特的家訓文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我國歷來是文明之邦，文化歷史厚重，傳統(tǒng)習俗源遠，值此新春佳節(jié)，我們一邊熱熱鬧鬧過新年，一邊也可安安心心品文化。
沒有文化的節(jié)日不叫節(jié)日，沒有故事的傳統(tǒng)也不是傳統(tǒng)。無論古今中外，概莫如是。優(yōu)秀文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)是根、是本，也是源頭，牢記根與本，縱行千里不忘本，河有源頭水才清。
就四川而言，文化豐富多彩，環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)富饒，享有“天府之國”美譽。在飲食、娛樂、語言和習俗等方面自成一派、獨樹一格，并且影響廣泛，令人傾倒。
四川人對農(nóng)歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動——舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍和上川龍之分。
成都年是伴著童謠唱來的�！靶∽有∽幽銊e饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，面粉發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。童謠中的種種為過年做的準備，加上春節(jié)到來后持續(xù)到十五的游樂、慶祝：新年撞鐘、燒子時香、大廟會、游喜神方、人日游草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀燈，再加上愛玩的成都人“過厚臉皮年”的正月十六游百病，這才構(gòu)成了一個歡歡喜喜、圓圓滿滿的成都年。
元代的成都市雙流縣人費著在《歲華紀麗譜》說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚游樂是巴蜀人的一大特點。所以，巴蜀很早就興起了旅游習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競技、商貿(mào)活動結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。
就整個巴蜀文化而言，又具有很強的輻射力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，還表現(xiàn)在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，遠達東南亞大陸地區(qū)，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產(chǎn)生了深刻久遠的影響。
新形勢下，應該如何傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？是政府面臨的重大課題，也與所有百姓切身相關。
我們或應充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間的'重大關系，進一步促進“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展；充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先進文化建設之間的重大關系，進一步用先進文化建設成果提升人民幸福指數(shù)；充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與遺產(chǎn)保護利用之間的重大關系，進一步為社會發(fā)展注入物質(zhì)資源和精神財富；充分認識和準確把握立足當前與面向未來的重大關系，進一步以新的視野謀劃文化發(fā)展前景；充分認識和準確把握弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與構(gòu)建公共文化服務體系的重大關系，進一步明確現(xiàn)代公共文化服務體系的目標任務；充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)品生產(chǎn)之間的重大關系，進一步壯大文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)基礎。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
傳說每年的農(nóng)歷七月三十是地藏王菩薩的生日，在我們桐鄉(xiāng)，這天晚上家家戶戶都要插“地上香”。
剛剛吃過晚飯，爺爺就騎著電動車帶我去村邊的小店里買香燭。香燭買來之后我們這就迫不及待地開工了！奶奶搬來一只板凳，放上香爐，插上三支蠟燭，然后在旁邊放上一大塊泡沫板，用于插“地上香”。聽爺爺說，香燭原先都是插在自家門前的場地上的，所以才叫“地上香”。現(xiàn)在條件好了，門前的.場地全是水泥澆的，已無地可插了，于是就插在泡沫板上，這也是與時俱進呀。奶奶這邊剛弄好，爺爺就開始把買來的香放到燭火上慢慢點燃，點燃后再把火苗吹滅。此時，香開始冒出一縷縷白煙，隨風飄散開來，整個村子都彌漫著一股香燭的獨特香味。
我從爺爺?shù)氖种薪舆^一撮香，小心翼翼地把它們插在泡沫板上。我看爺爺插的香一支支排隊似的十分整齊，便忍不住稱贊道：“爺爺，您的插香技術(shù)真棒！”爺爺微微一笑說：“還可以吧。不能得意，要謙虛謹慎��！”“哈哈哈……”我和爺爺都笑了。
望著星星點點的燭光，我真希望我的家人都能得到地藏王菩薩的保佑。這真是個難忘的日子！
傳統(tǒng)文化作文 篇9
在這經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播著？
作為紹興人，我們對于黃酒格外親切。正是那清澈的鑒湖水，獨特的釀造技術(shù)，推出了紹興黃酒這一品牌。也為此紹興冠有“酒鄉(xiāng)”之稱。然而，對于黃酒文化，我們又有多少了解？
單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費者，讓更多的人來了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競爭激烈的市場上如果沒有點外包裝，不加以宣傳，或許會漸漸的推出市場。如今，進口的洋酒大舉進軍，黃酒便被用來做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說黃酒文化來，又有誰愿意去了解這跟不上時代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒有對自己進行一丁點包裝，又有誰會去注意他們，更不用說成為明星。
然而今年的黃酒節(jié)遇上了時尚火熱的迷笛音樂節(jié)。也許很多人會認為黃酒這種低調(diào)的傳統(tǒng)文化與搖滾音樂毫不相關。其實不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了眾多年輕人，而且通過多家新聞媒體的報道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠。
迷笛音樂節(jié)的舉辦為黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開去。
一切原創(chuàng)都是充滿價值，但隨著時代的發(fā)展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因為它缺少了時代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹的`影子拉得再長，也離不開根，但如果沒有流行元素這充滿翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的樹干一點兒也不起眼，它的存在也就失去價值。
學過民樂的人都應該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，并利用現(xiàn)代劇場的種種概念，來襯托古典劇種，吸引了更多測聽眾。雖然這劇他不是原創(chuàng)，但他做的這些加工是種創(chuàng)新。他為《牡丹亭》這一傳統(tǒng)文化增添了現(xiàn)代色彩，為傳統(tǒng)文化這棵百年老樹施加了肥料。
可能有人會說這樣的改變會毀了傳統(tǒng)文化的原汁原味。但恰恰相反，適度的創(chuàng)新，給與了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的立足之地。
今年的黃酒被添加了獨特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠很遠，伴著這迷人的音樂聲黃酒從此擁有了追逐時代的翅膀。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
農(nóng)歷正月十五，是我國的元宵節(jié)，也叫上元節(jié)，春燈節(jié)。
元宵節(jié)有舞獅的習俗。獅子頭由一個人舞，獅子尾也由一個人舞。舞獅尾的人，彎下腰，摟住舞獅子頭人的'腰才行。（你想象的吧？摟住腰還能活動自由嗎？心徹媽媽）要不兩個頭同時起來，不就成駱駝了嗎？（瞧把你聰明的！心徹媽媽）有一些技術(shù)比較高的人還可以表演一些難的節(jié)目，比方說“上山”，除了技術(shù)較高之外還得動作一致。
元宵節(jié)不吃元宵怎么行？元宵有很多種口味，有芝麻的，有豆沙的，還有黃桂的……（這是啥口味？沒吃過……）每當在沒開飯之前奶奶把元宵端上桌的時候，都會把我饞得口水流地三千尺，恨不得現(xiàn)在就咬一口�。ㄎ以趺从浀妹看文棠潭际窃陲埡蟛哦松蟻戆。磕阌袔讉�奶奶呀？再說飯前端上什么都是流地三千尺的效果吧？心徹媽媽）元宵的味道，讓我回味無窮，吃了一個還想再吃一個！
元宵節(jié)還有猜燈謎、舞龍燈習俗。元宵節(jié)真給我了無窮無盡的樂趣！
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