傳統(tǒng)文化作文
在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
《有趣的傳統(tǒng)藝術(shù)——京劇臉譜》
中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)有很多很多，剪窗花，編中國(guó)結(jié)，捏泥人……我想如果能把這些傳統(tǒng)藝術(shù)做得很好看，那一定是心靈手巧的天才吧！在這么多傳統(tǒng)藝術(shù)里，我最喜歡的就要數(shù)京劇臉譜了。
我特別喜歡京劇臉譜，因?yàn)槌３Ｔ陔娨暽峡吹奖硌菥﹦〉娜宋锬芤徽Ｑ酃し蚓妥円粋�(gè)臉，而感到特別好奇。
我去調(diào)查了一下，原來，臉譜的每一種顏色代表著人物的性格：紅色代表赤膽忠心；紫色表示智勇剛義；黃色表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴、文士?jī)?nèi)有心計(jì)；綠色表示俠骨柔腸，性格暴躁；藍(lán)色表示剛直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示陰險(xiǎn)奸詐……
可是，我還是不知道他們?yōu)槭裁茨茉谵D(zhuǎn)眼間變臉的原因，真可惜！
有一次，我決定嘗試動(dòng)手做一張京劇臉譜，去買了一袋京劇臉譜的貼貼紙，把它們貼在一張黃色的海綿紙上，眉毛，眼睛，嘴……所有的五官陸續(xù)到齊了。五官的顏色可多了，有白色的，有紅色的.，有棕色的……五彩繽紛，美麗極了！最后，把一根線粘在上面，一張美麗的京劇臉譜終于誕生了。
這真是一中有趣的傳統(tǒng)文化呀！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
禮儀
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的'人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人!”
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我國(guó)的歷史悠久，自古流傳下來的文化也是博大精深，在各個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日當(dāng)中就可以體現(xiàn)出它的豐富內(nèi)涵。
春節(jié)，可以說它是我國(guó)最重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一提到她大家就會(huì)想到一個(gè)字“新”——新年，新衣，新錢，新的事。她是新的一年的開始，“一年之計(jì)在于春”自然這個(gè)辭舊迎新的節(jié)日就叫“春節(jié)”。春節(jié)是一個(gè)合家團(tuán)圓的節(jié)日，在這一天里，在外上學(xué)的、工作的親人全都要趕回家中，包餃子吃團(tuán)圓飯，然后在起談天說地，在一起看電視，過通宵，然后在新年鐘聲敲響之際放鞭炮，其樂融融共渡幸福時(shí)刻。為什么人們一到春節(jié)就要這樣做呢？這就是古代傳統(tǒng)文化造就的了。新年的第一頓飯就是吃餃子，大家看看餃子的形狀是不是很像古代的元寶呢？我們的古人心思細(xì)巧，把面皮里包上餡捏成元寶形狀，寓意新的一年財(cái)源滾滾，幸福安康。當(dāng)然也少不了掛燈籠，貼對(duì)聯(lián)和福字，還有放鞭炮，這都是為了驅(qū)趕年獸，當(dāng)然這只是傳說，福字的貼法也不同，有人正貼，有人倒貼，正貼福字解釋成福正了，倒貼福字解釋成福到了。想想是不是很有講究？這紅紅火火的新春景象正是傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照。
正月十五是一年之中第一次月圓的日子，一提到她大家就會(huì)想起一種食品“湯圓”，在這一天里人們都要吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，那幸福就從湯圓的.香濃中流露出來了。民間流傳著“過了十五才過了年”的說法，我想古人也許是想借用這小小湯圓給春節(jié)畫一個(gè)圓滿句號(hào)，也可能是暗示在新的一年每個(gè)人都能取得圓滿。想想是不是很有學(xué)問？原來古人對(duì)這外慧內(nèi)秀的小湯圓有種寄予��！。
清明節(jié)，一提起她人們就會(huì)想到一個(gè)字“祭”，自然會(huì)有種肅穆的感覺，同時(shí)也有一種溫暖撲面而來，每年四月五日前后是春天真正到來的時(shí)節(jié)，告別了冷酷蕭索冬天的大地又迎來了新的生機(jī)。在北方的清明節(jié)里，小草吐出了新芽，樹枝也柔軟起來，金黃的迎春花盛開著，美麗極了，而在這一天，人們要去掃墓祭奠死去的親人和祖先，我想古人把清時(shí)節(jié)安排在生機(jī)盎然的時(shí)節(jié)里是對(duì)逝者的尊重，同時(shí)也是暗示后人要不斷進(jìn)取，煥發(fā)勃勃生機(jī)。想想是不是很有門道？原來古人對(duì)這個(gè)節(jié)日有種寄托��！
端午節(jié)，一提到她人們就會(huì)想起一種食物“粽子”，自然就會(huì)想起一個(gè)人屈原，他是春秋時(shí)楚國(guó)著名的詩人，他是世界四大文化名人之一，他創(chuàng)造了離騷體對(duì)后世影響極大。他一心想報(bào)效楚國(guó)，但受小人誣陷，被流放邊疆，被流放的屈原仍然思念祖國(guó)，滿腔的愛國(guó)熱情無處寄托最終投汩羅江自盡了。在屈原投江后悲慟的人們?yōu)榱瞬蛔岕~兒吃掉屈原的尸體，就把糯米團(tuán)扔入江中，慢慢地就變成了我們現(xiàn)在吃的粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗了。而人們?cè)诮袆澊郁兆拥男袨�，慢慢地就衍變成了現(xiàn)在賽龍舟。在屈原的作品中無處不體現(xiàn)出自身高貴純潔的美好追求與人格修養(yǎng)。所以古人為了紀(jì)念他就將他投江的那天農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。想想是不是很有來歷？原來古人對(duì)這個(gè)節(jié)日有種追念��！
中秋節(jié)，一提起她人們自然會(huì)想起一個(gè)字“圓”，月圓，人圓，事事圓。這一天當(dāng)然少不了吃月餅，一家人坐在一起吃著香甜的月餅，品茶，賞月，聊天，那情景真是美輪美奐啊�？烧l知道古人為什么定農(nóng)歷的八月十五為中秋呢？原來自古皇帝就有“春朝日，秋祭月”的規(guī)矩，秋就要拜月，而八月正是秋天的中間一個(gè)月，十五又是月圓之日，所以皇帝選擇這一天來拜月，后來文人，大夫也紛紛效仿。而“秋”又有莊稼成熟之意，農(nóng)作物在秋天成熟，收獲，百姓們也因此期盼中秋的來臨。還有傳說嫦娥奔月也是這一天，所以八月十五就定為中秋節(jié)了。吃月餅代表月圓人團(tuán)圓。古人從正月十五的湯圓到八月十五的月餅，想想是不是很有文章？原來中秋節(jié)體現(xiàn)更大的圓滿��！
這些都是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日都離不開兩個(gè)字“團(tuán)圓”，在團(tuán)圓的背后自然體現(xiàn)了一種親情。在傳統(tǒng)節(jié)日文化中，我們可以尋找到我們?nèi)祟愖嫦葢?zhàn)勝自然，得以生存和發(fā)展的勇敢，經(jīng)驗(yàn)和智慧，同時(shí)也能體會(huì)到人類對(duì)于自然力量的敬畏尊重以及對(duì)古人美好品格的推崇。我們要將這些傳統(tǒng)節(jié)日世世代代傳承下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
“八桂大地山，山也青青水也藍(lán)；哥在山頭把歌唱，山歌牽出繡球來�！保@是武鳴壯家人在“三月三”歌會(huì)上的動(dòng)人歌聲。“三月三”是廣西民族傳統(tǒng)節(jié)日，這一天廣西各族群眾都會(huì)歡聚一堂，開展唱山歌、拋繡球、趕會(huì)期、民族體育競(jìng)技等民俗活動(dòng)，各處呈現(xiàn)出一片歡樂的海洋，氣氛不亞于春節(jié)。讓我們借著假日和美好春光，好好感受這盛大的傳統(tǒng)，享受這豐盛的民族盛宴。
“三月三”這一天，壯家人都會(huì)穿上新衣服，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍(lán)、紫、白五色糯米飯，以豐盛宴席招待客人，客人越多，主人越高興�？腿酥�，有親戚、朋友，也有親戚、朋友相熟而跟來，主人雖不認(rèn)識(shí)，也不分親疏，一并熱情相待。酒足飯飽之后，主、客就在村邊的開闊地或山坡旁、小河邊對(duì)唱山歌，歌聲此起彼伏，綿延不斷，有的地方三天三夜才散場(chǎng)。山歌的內(nèi)容一般以天文地理、農(nóng)耕活動(dòng)、風(fēng)土人情、談情說愛為主，隨著改革開放的不斷深入，也增加了歌唱黨的政策、幸福新生活等內(nèi)容。在熱鬧非凡的歌圩中，人們以歌會(huì)友，以歌傳情，以歌詠志，優(yōu)秀的`壯文化得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。
“三月三”凝結(jié)了廣西優(yōu)秀的民族文化，呈現(xiàn)了廣西各族人民團(tuán)結(jié)和諧的美麗圖景，體現(xiàn)了廣西各族民眾對(duì)美好理想的追求，也將進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮。讓我們?cè)诟柘伞皠⑷恪钡膭?dòng)人歌聲回味中期待下一次“三月三”的到來！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
傳統(tǒng)文化，中國(guó)人的文化，中國(guó)人怎么可以忘記它，遺棄它呢？自己國(guó)家?guī)浊炅鱾飨聛淼闹腔劭龑�，成為了外�?guó)人的知識(shí)教育和文化主流，對(duì)于國(guó)人來說，應(yīng)該是一種恥辱吧。
中國(guó)能成為四大文明古國(guó)，說明中國(guó)人的老祖宗有著非同尋常的智慧。作為他們的炎黃子孫理應(yīng)聽從他們的教導(dǎo)，履行他們的圣跡，在他們的基礎(chǔ)上去開拓發(fā)展更有文化底蘊(yùn)國(guó)家�？蔀槭裁催�有許多中華兒女沒有這份覺知，他們崇拜西方，愛著他們的哲學(xué)與文化，癡戀著他們的潮流與放蕩。這就好比一個(gè)孩子遇到了問題去問別人家的爸爸媽媽應(yīng)該怎么辦一樣，獲得錯(cuò)誤的指導(dǎo)是必然的。
孔子說：百善孝為先，兒女侍奉父母應(yīng)當(dāng)使他們夏天清涼，冬天溫暖；可在西方卻提前出現(xiàn)了敬老院，他們會(huì)為了自己的權(quán)益無視親情將父母告上法庭。古人講究五倫關(guān)系：父子有親，君臣有義，長(zhǎng)幼有序，男女有別，夫婦有禮；可在外國(guó)，父子會(huì)為了金錢反目成仇，員工會(huì)為了得到更高的`薪水離開悉心栽培他的老板，公交車上年輕人不會(huì)因你年長(zhǎng)而給你讓座，電視劇中，繁華街頭從不乏男女摟抱熱吻的一幕幕，夫妻之間更不去講究什么夫唱婦隨，家庭，直接成為生活中另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。這一切都會(huì)因?yàn)樗麄兊囊宰晕覟橹行闹鲝垈�(gè)性自由的民主思想而愈演愈烈，我希望我們中國(guó)人不會(huì)繼續(xù)重蹈他們的覆轍了吧？
我們國(guó)人就應(yīng)當(dāng)遵循我們中國(guó)人的哲學(xué)文化。父母呼應(yīng)勿緩，孩子從小就要教育他聽從父母的教誨，做父母的更要理智博愛的培育孩子；事雖小，勿擅為，教導(dǎo)孩子做事不可擅做主張，一定要利于大眾；長(zhǎng)者先，幼者后，時(shí)刻教育孩子行住坐臥都應(yīng)規(guī)矩有序，應(yīng)讓長(zhǎng)輩優(yōu)先，自己隨后，如此來培養(yǎng)孩子謙虛有禮的胸懷。圣賢的教誨，博大深廣，實(shí)在不能概述，還望我們國(guó)人多多學(xué)習(xí)，切身實(shí)踐，來復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，重振民族的自信心，讓世界人看到我們中國(guó)智慧文明的璀璨，看到我們的充滿正義和智慧的下一代。相信他們才是二十一世紀(jì)引領(lǐng)世界走向和平的先驅(qū)。
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