關(guān)于歷史典故合集[15篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于歷史典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于歷史典故1

　　你是冒尖錐子嗎？別做錐子扎人，也別被當(dāng)錐子使很多人沒(méi)見(jiàn)過(guò)錐子，我見(jiàn)過(guò)。

　　早些年也許是家里窮，也許是母親保持了好的傳統(tǒng)，我穿的很多布鞋都是母親做的。做鞋需要納鞋底子，納鞋底子就要用到錐子，若是不依靠錐子，母親是無(wú)法在厚且硬的底子上穿針引線的。

　　尖的東西都銳利，都不甘寂寞，不想冒尖都難。人若是錐子，縱然把他藏在口袋里，他遲早也會(huì)冒尖——冒尖之后有兩種結(jié)果，要么引起主人注意，要么惹怒了主人而被丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　什么人是錐子呢？

　　平原君說(shuō)有才能的人像錐子，毛遂就接話說(shuō)自己其實(shí)就是個(gè)錐子。于是平原君帶著毛遂這把錐子去楚國(guó)談判，在平原君談不攏時(shí)毛遂居然按著寶劍威脅楚王，說(shuō)實(shí)在的，楚王是脾氣小肚量大，否則，他跺跺腳，使使眼色，平原君一行怕是有去無(wú)回了。

　　“錐子”用來(lái)扎人時(shí)，人危險(xiǎn)，“錐子”也危險(xiǎn)。若是扎在人屁股上，被扎者自然暴跳如雷；若是扎在刀背、槍托上，“錐子”斷了尖兒事小，一命嗚呼事大。

　　毛遂通過(guò)自薦，引起了主人的注意，把楚王“扎”了，還挽回了不利局面，總算是徹底冒尖了。

　　也有惹怒主人的——急于冒尖的.人，都帶著強(qiáng)烈的功利性，急于表現(xiàn)，急于取得戰(zhàn)績(jī)，有時(shí)就急躁、突兀，結(jié)果把好事辦砸了；就算是沒(méi)辦砸，也遭旁人嫉妒，不停地挑他毛病，不停地在主人那里冒“涼風(fēng)”，主人最終會(huì)惱怒，一把把他甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，再不搭理。

　　剛參加工作的人，剛換了工作的人，剛被提拔的人，剛到新崗位上的人，都不能做錐子，一定得做拖布，哪里臟你就拖哪里，拖完了尾巴一夾躲到墻角“憋屈”著。

　　你若是做了錐子，特別是還扎了人，你的日子就好過(guò)不到哪里去。俗話說(shuō)“新官上任三把火”，但人家放的那都是焰火，好看著呢。若是他三把火燒了誰(shuí)家的“房子”，燒了誰(shuí)家的“祖墳”，你再看看是什么情形？

　　曾經(jīng)有一個(gè)從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)的年輕人，業(yè)績(jī)不錯(cuò)，他覺(jué)得老板給的薪水少了一點(diǎn)，就去找老板要求加薪，老板問(wèn)他你要多少？

　　他給老板說(shuō)了個(gè)數(shù)，老板說(shuō)：“你不值這個(gè)數(shù)！”

　　結(jié)果薪水沒(méi)加上去，還被老板當(dāng)即辭退。

　　沒(méi)有哪個(gè)老板喜歡下面的人要求加薪，縱然你付出的真的比得到的多很多。你要了，你就是錐子，你沒(méi)要而老板給你了，那是老板的“恩惠”，哪一個(gè)老板不喜歡借助于賞賜別人而得到尊崇呢？

　　至于你要了而老板居然還給了的，那是你“拿捏”住了老板，或者是離開(kāi)你老板玩不轉(zhuǎn)，或者是老板的心情真的好極了。

　　這年頭當(dāng)上真正的大一點(diǎn)的老板是不容易的，很少見(jiàn)到脾氣不大，不說(shuō)一不二，不霸道的老板。別說(shuō)你是錐子，你就是一顆炮彈，人家也能拔了你的引信。

　　是的，錐子的用處很大，但是破壞性也很強(qiáng)。不要讓自己成為錐子，也不要被別人當(dāng)錐子使。更不能拿錐子硬碰硬，那有時(shí)反倒會(huì)崩了自己。

關(guān)于歷史典故2

　　典故

　　晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象。

　　郭象在年輕的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其是他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見(jiàn)解。后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的'學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有深刻的理解。

　　過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他。他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門(mén)待郎。到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見(jiàn)解，因此每當(dāng)人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。

　　當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽(tīng)郭象說(shuō)話，就好象一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候�！惫�象的辯才，由此可知。

　　而后人就以“口若懸河”來(lái)形容人善于說(shuō)話，一旦說(shuō)起話來(lái)就橡倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)候。

　　故事延伸

　　南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“郭子玄語(yǔ)議如懸河瀉水，注而不竭�！�

　　郭象反對(duì)有生于無(wú)的觀點(diǎn)，認(rèn)為天地間一切事物都是獨(dú)自生成變化的，萬(wàn)物沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的根據(jù)，在名教與自然的關(guān)系上，他調(diào)和二者，認(rèn)為名教合于人的本性，人的本性也應(yīng)符合名教。他以此論證封建社會(huì)的等級(jí)制度的合理性，認(rèn)為社會(huì)中有各種各樣的事，人生來(lái)就有各種各樣的能力。有哪樣能力的人就做哪一種事業(yè)，這樣的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《莊子注》。

關(guān)于歷史典故3

　　趙高勢(shì)傾人主，老臣皆被黜（chu）。嘗遇朝會(huì)，乃使人獻(xiàn)鹿于帝，高指曰：“此馬也�！倍�世笑曰：“丞相誤矣，此鹿也�！比撼冀晕⑿Χ�不敢揚(yáng)聲。蓋高有篡奪之意，故指鹿為馬，以驗(yàn)群情之順逆。后高使其婿閻樂(lè)殺二世于望夷宮，迎立扶蘇之子?jì)搿?/p>

　　秦朝秦二世的丞相趙高權(quán)勢(shì)很大，老臣都被他降職或罷免。曾經(jīng)一次早晨上朝，他于是叫人進(jìn)獻(xiàn)鹿給皇帝秦二世，趙高指著鹿說(shuō)：“這是馬�！鼻囟�世笑著說(shuō)：“丞相你錯(cuò)了，這是鹿。”大臣都微笑卻不敢發(fā)出聲音。

　　這就是趙高有篡權(quán)的`意思，所你指鹿為馬，用來(lái)驗(yàn)證大臣，看誰(shuí)順從他，誰(shuí)不順從他。

　　后來(lái)趙高叫他的女婿閻樂(lè)在望夷宮殺死秦二世，立扶蘇的兒子?jì)霝榛实邸?/p>

關(guān)于歷史典故4

貴妃醉酒

　　貴妃醉酒歷來(lái)被公推為中國(guó)傳統(tǒng)四大美人圖之一。在此次酒局中，楊貴妃美中見(jiàn)醉，醉中見(jiàn)美，與太監(jiān)宮女們演了一出好戲。這是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子為主角的.酒局，所以不可不選。

　　卻說(shuō)這天傍晚，皇宮院內(nèi)涼風(fēng)****，皓月當(dāng)空。唐玄宗與楊貴妃本來(lái)相約在百花亭品酒賞花，屆時(shí)玄宗卻沒(méi)有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人欲醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨(dú)飲，喝了一會(huì)不覺(jué)沉醉，邊飲邊舞，嘴里念叨著“李二郎你枉為人君，說(shuō)話不算數(shù)……” 萬(wàn)般**，此時(shí)竟難自排遣，加以酒入愁腸，立時(shí)便醉。一時(shí)**萌動(dòng)不能自持，竟至忘乎所以，面對(duì)高力士等一干太監(jiān)宮女，楊貴妃頻頻作出種種**猥褻狀，倦極才怏怏回宮。

　　《貴妃醉酒》是出著名的京戲。據(jù)說(shuō)《貴妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉后自賞懷春，輕解羅衣，春光乍瀉。當(dāng)然高力士們不解這種風(fēng)情，倒也無(wú)傷大雅。后來(lái)梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對(duì)這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)被切掉了。于是，《貴妃醉酒》也就從當(dāng)初的**變成了今日8歲以上孩童也可觀賞的正劇。

關(guān)于歷史典故5

　　北宋那年的春天，蘇洵帶著兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，來(lái)到了汴京。汴京寬闊的大街上，兄弟二人左顧右盼，不敢相信自己的眼睛，世上還有這么繁華的城市。在一處幽深的巷子里，那個(gè)花蝴蝶般的妓、女朝蘇洵招了招手，蘇洵的臉立即漲成了豬肝色。他看了兩個(gè)兒子一眼，對(duì)這座城市剎那間充滿了無(wú)名的恐懼。

　　照蘇洵的意思，在汴京租一處房子住下算了，等謀取了功名，說(shuō)不準(zhǔn)都是要外放的。蘇軾不同意。蘇軾說(shuō)：“租房子哪如買(mǎi)房子!”蘇軾又說(shuō)：“租的房子永遠(yuǎn)是人家的，買(mǎi)的房子才是自家的�！�

　　蘇轍也附和哥哥，說(shuō)：“我們應(yīng)該買(mǎi)一處房子。”

　　于是，他們就有了一棟房子。這棟房子在儀秋門(mén)附近，房前房后遍栽高大的榆樹(shù)和槐樹(shù)。房子的后面，是一處占地約半畝的小花園，園內(nèi)的花兒已開(kāi)始含苞吐蕾，有早熟的蝴蝶在花蕾上扇動(dòng)翅膀。

　　不久，朝廷的任命下達(dá)，蘇洵被任命為校書(shū)郎，在京城任職。蘇轍只有辭去外補(bǔ)職務(wù)，陪同父親住在汴京，這是宋朝的規(guī)矩，無(wú)須贅言。

　　蘇軾卻去了鳳翔府，出任簽書(shū)判官，不得不告別剛剛?cè)胱〉姆孔�。蘇軾的這一西行，在他以后人生的旅途中，或許埋下了某種暗示。

　　以后的若干年，蘇軾輾轉(zhuǎn)于鳳翔、杭州、徐州等地方任上，居住的都是官舍。年輕的蘇軾，一心想建立功業(yè)，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)為自己造房筑屋的念頭。

　　烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州。在這里，他開(kāi)始筑建他一生中最有田園風(fēng)味的“雪堂”。

　　這一年的冬天，黃州飄起了鵝毛大雪，雪稍霽，蘇軾就開(kāi)始在黃州東門(mén)外東坡故營(yíng)地筑造房屋。房屋建好，蘇軾給它取名雪堂。

　　蘇軾在雪堂的四壁畫(huà)上了森林、河流及漁夫垂釣的景致。雪堂的石階下有一座小橋跨溝而過(guò)，除了下雨天，這條水溝都是干涸的。溝里常有野兔出沒(méi)。在雪堂的東邊，蘇軾栽了一棵柳樹(shù)，每天早晨，枝頭有黃雀梳理著羽毛。蘇軾雇人在柳樹(shù)下打了一眼土井，井水清澈，除了汲水做飯，蘇軾還用井里的水澆花、洗衣服。繞過(guò)柳樹(shù)，走下山坡，是一望無(wú)際的稻田，稻田旁栽著幾棵高大的桑葚樹(shù)，桑葚成熟時(shí)，小孩子吃得滿嘴紅紫。

　　雪堂后邊，是一個(gè)小土崗，遍栽青翠的毛竹，蔭翳蔽日，蘇軾搬一把躺椅，就在這下邊乘涼，間或打個(gè)小盹兒，立即就有蝴蝶飛來(lái)，在他眉毛上翩翩起舞。

　　這一段時(shí)間，蘇軾喜歡讀陶淵明的《歸去來(lái)兮》賦。在田間耕作時(shí)，他將《歸去來(lái)兮》中的句子打亂，重新組合起來(lái)，配上當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)，教家人吟唱。他用竹枝敲擊著接牛角，敲出了優(yōu)美的旋律。

　　一幅多么美妙的田園圖啊!

　　然而，這種生活不久就被打破。朝廷一張?jiān)t書(shū)，蘇軾由黃州遷任汝州。是夜，蘇軾站在雪堂的院子里，遙望滿天星辰，長(zhǎng)久地沉默不語(yǔ)。

　　蘇軾九月抵達(dá)金陵，和王安石在一起數(shù)日，飽覽了秦淮河兩岸的美景，他懷戀雪堂，想在這兒再置一處房子。他想，朝廷這樣把他調(diào)來(lái)調(diào)去，每到一地都得尋找房屋，很是操勞，不如趁早找一個(gè)養(yǎng)老的去處。

　　消息傳出，儀真的太守邀請(qǐng)?zhí)K軾，讓他把養(yǎng)老的房子建在儀真。

　　儀真靠近金陵，有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件。

　　湖州太守騰元發(fā)是蘇軾的好朋友，親自登上門(mén)來(lái)，迎接蘇軾去湖州小住，并勸他在山清水秀的宜興買(mǎi)上一塊田地，還出主意，讓蘇軾上表朝廷，一家老小需要靠種田謀生，申請(qǐng)朝廷允許他把家安在宜興。

　　恰巧，騰元發(fā)有一個(gè)親戚，在宜興城外二十里的深山中有一處田地，每年可產(chǎn)八百擔(dān)大米，蘇家可以憑此衣食無(wú)憂了。蘇軾有點(diǎn)兒動(dòng)心。托人賣(mài)掉了他父親當(dāng)年在汴京買(mǎi)下的'那處住宅，籌了銀兩，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)田產(chǎn)。

　　一天清晨，蘇軾去看那片田地。船在荊溪里行走，兩岸繁樹(shù)濃蔭，恍如仙境。想到將來(lái)要在這樣的環(huán)境中頤養(yǎng)天年，蘇軾幾乎陶醉了。

　　那果然是一片肥沃異常的土地，可以說(shuō)旱澇都能保住好的收成。

　　蘇軾站在那片田地上，開(kāi)始謀劃起來(lái)，那兒種水稻，那兒種桑椹，那兒種柑橘。等等。他手舞足蹈，像一個(gè)小孩子。

　　蘇軾把這片地買(mǎi)了下來(lái)，又寫(xiě)信給騰元發(fā)，說(shuō)已決定在荊溪邊買(mǎi)上一處房子，然后把家小接來(lái)，要長(zhǎng)期定居于此了。

　　過(guò)幾天，房子找到了，這是一棟老宅子，房子建得古樸而精巧。

　　幾經(jīng)說(shuō)合，原房主人同意五十萬(wàn)錢(qián)出手，蘇軾掏干凈所有口袋，才湊齊這筆錢(qián)。買(mǎi)下房子，蘇軾掐著手指頭定了個(gè)黃道吉日，準(zhǔn)備在那一天搬進(jìn)新房子里去。

　　離搬進(jìn)新房子的日子越來(lái)越近了。這天晚上，有著很好的月亮，蘇軾與朋友邵民瞻在月下散步，邵氏就是這所房子的說(shuō)合者。他們偶然進(jìn)了一個(gè)村子，聽(tīng)到一個(gè)老婦人在一間茅舍里很傷心地痛哭。蘇軾聽(tīng)得心酸，就推門(mén)進(jìn)去問(wèn)個(gè)究竟。

　　老婦人說(shuō)：“我有一套房子，世代相傳好幾百年了，可我生個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，賣(mài)掉了房子，把我攆到這間茅屋里來(lái)了。看到明晃晃的月亮，想起祖宅，很是心酸�！�

　　蘇軾一問(wèn)之下，暗自吃驚。老婦人所說(shuō)的房子正是自己剛買(mǎi)下的那所。蘇軾彎下腰安慰那位老婦人說(shuō)：“你不用傷心了，我就是買(mǎi)你房子的人，現(xiàn)在我就把房子還給你。”蘇軾掏出買(mǎi)房的字據(jù)，當(dāng)著老婦人的面撕掉了。

　　蘇軾帶著家眷要離開(kāi)宜興了。小船在荊溪里穿行，兩岸有怪鳥(niǎo)驚起。小兒子問(wèn)蘇軾：“父親，我們的房子呢?”蘇軾站在船頭，抬目望向遠(yuǎn)處。

　　遠(yuǎn)處一片迷蒙。

關(guān)于歷史典故6

　　得魚(yú)忘筌

　　出自〈莊子外物〉：莊子說(shuō)：“筌(就是一種捕魚(yú)的竹器)所以能捕到魚(yú)，是因?yàn)榈敏~(yú)而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語(yǔ)言，言詞)所以在意(要表達(dá)的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是說(shuō)深悟其道、專(zhuān)心致意卻并不侈于言辭的人，其實(shí)難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這里以“得魚(yú)忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，并不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在于比照說(shuō)明“得意忘言”的道理。后世用“得魚(yú)忘筌”卻改變了原本的`本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴(lài)以達(dá)到目的的手段忘掉或拋棄。

關(guān)于歷史典故7

　　蜀漢后主劉阿斗的的歷史形象并不是很好，所以后人總是在揣度，為什么諸葛孔明不另立新主呢？

　　一先從隆中對(duì)策說(shuō)起。當(dāng)時(shí)諸葛亮為劉備定下的最高戰(zhàn)略目標(biāo)是“興復(fù)漢室”，這樣做一是可以使師出有名，二是可以爭(zhēng)取民心，無(wú)疑為劉備完成霸業(yè)提供條件。如此聰明之舉為何曹操孫權(quán)沒(méi)有想到呢?其實(shí)二人未必沒(méi)有想到這一點(diǎn)，只是曹操、孫權(quán)二人都無(wú)皇室血統(tǒng)，根本不可能打這個(gè)旗號(hào)去創(chuàng)業(yè)，劉備有得天獨(dú)厚的'條件。倘若諸葛亮廢了劉禪，百姓便會(huì)起疑，“丞相說(shuō)的興復(fù)漢室還算不算?”廢了劉禪，等于自己砸自己的招牌，自毀長(zhǎng)城!

　　二劉禪雖不為明君，但在諸葛亮?xí)r期卻不謂庸主，還未有后期那般荒唐，無(wú)非是貪戀女色、聽(tīng)信幾句謠言，尚未構(gòu)成大錯(cuò)。試問(wèn)諸葛亮有什么理由廢了他?廢一個(gè)皇帝，勢(shì)必造成朝中大亂，蜀國(guó)本身羸弱，如何經(jīng)得起這一大動(dòng)?如此一來(lái)，反倒天了自家風(fēng)險(xiǎn)。

　　三諸葛亮要廢劉禪，是因?yàn)閯⒍U無(wú)能，不能完成大業(yè)。那么他若廢了劉禪便說(shuō)明他完全有能力滅了魏國(guó)，與東吳平分天下!但蜀國(guó)當(dāng)時(shí)由此力量否?滅不了魏國(guó)卻廢皇帝——他諸葛亮便是大罪人!諸葛亮何等英明?豈會(huì)為此自毀前程。

　　四諸葛亮只想當(dāng)丞相，對(duì)皇帝不感興趣。當(dāng)皇帝固然好，但人家要是沒(méi)興趣，還是白搭。

關(guān)于歷史典故8

　　李斯簡(jiǎn)介編輯

　　李斯，姓李，名斯，字通古。戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡(今河南上蔡西南)人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。秦王政十年(前237年)下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷(xiāo)毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治;反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制;又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年(前208年)被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。

　　歷史典故

　　秦國(guó)雖然在邯鄲打了一次敗仗，但是它的實(shí)力還很強(qiáng)。第二年(公元前256年)又進(jìn)攻韓、趙兩國(guó)，打了勝仗。后來(lái)，索性把掛名的東周王朝也滅掉了。秦昭襄王死去后，他的孫子秦莊襄王即位不到三年也死去，年才十三歲的太子嬴政即位。

　　當(dāng)時(shí)，秦國(guó)的朝政大權(quán)掌握在相國(guó)呂不韋手里。

　　呂不韋原是陽(yáng)翟(今河南禹縣)地方的`一個(gè)富商，因?yàn)閹椭�莊襄王取得王位，當(dāng)上了相國(guó)。呂不韋當(dāng)相國(guó)以后，也學(xué)孟嘗君的樣子，收留了大批門(mén)客，其中有不少是列國(guó)來(lái)的。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有許多學(xué)派，紛紛著書(shū)立說(shuō)，歷史上把這種情況稱(chēng)做“百家爭(zhēng)鳴”。呂不韋自己不會(huì)寫(xiě)書(shū)，他組織他的門(mén)客一起編寫(xiě)一部書(shū)，叫《呂氏春秋》。書(shū)寫(xiě)成后，呂不韋還派人把它掛在咸陽(yáng)城門(mén)上，還發(fā)布告示，說(shuō)誰(shuí)能對(duì)這部書(shū)提出意見(jiàn)，不論添個(gè)字或者刪掉個(gè)字，就賞金千兩。這一來(lái)，他的名氣就更響了。

　　秦王政年紀(jì)漸漸大起來(lái)，在他二十二歲那年，宮里發(fā)生一起叛亂，牽連到呂不韋。秦王政覺(jué)得留著呂不韋礙事，把呂不韋免了職。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)呂不韋勢(shì)力不小，就逼他自殺。

　　呂不韋一倒臺(tái)，秦國(guó)一些貴族、大臣就議論起來(lái)，說(shuō)列國(guó)的人跑到秦國(guó)來(lái)，都是為他們本國(guó)打算，有的說(shuō)不定是來(lái)當(dāng)間諜的。他們請(qǐng)秦王政把客卿統(tǒng)統(tǒng)攆出秦國(guó)。

　　秦王政接受這個(gè)意見(jiàn)，就下了一道逐客令。大小官員，凡不是秦國(guó)人，都得離開(kāi)秦國(guó)。

　　有個(gè)楚國(guó)來(lái)的客卿李斯，原是著名儒家學(xué)派代表荀況的學(xué)生。他來(lái)到秦國(guó)，被呂不韋留下來(lái)當(dāng)了客卿。這一回，李斯也挨到被驅(qū)逐的份兒，心里挺不服氣。離開(kāi)咸陽(yáng)的時(shí)候，他上了一道奏章給秦王。

　　李斯在奏章上說(shuō)：“從前秦穆公用了百里奚、蹇叔，當(dāng)了霸主;秦孝公用了商鞅，變法圖強(qiáng);惠文王用了張儀，拆散了六國(guó)聯(lián)盟;昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，這四位君主，都是依靠客卿建立了功業(yè)�，F(xiàn)在到大王手里，卻把外來(lái)的人才都攆走，這不是幫助敵國(guó)增加實(shí)力嗎?”

　　秦王政覺(jué)得李斯說(shuō)得有道理，連忙打發(fā)人把李斯從半路上找回來(lái)，恢復(fù)他的官職，還取消了逐客令。

　　秦王政用李斯當(dāng)謀士后，一面加強(qiáng)對(duì)各國(guó)的攻勢(shì)，一面派人到列國(guó)游說(shuō)諸侯，還用反間、收賣(mài)等手段，配合武力進(jìn)攻。韓王安看到這形勢(shì)，害怕起來(lái)，派公子韓非到秦國(guó)來(lái)求和，表示愿意做秦國(guó)的屬?lài)?guó)。

　　韓非也是荀況的學(xué)生，跟李斯同學(xué)。他在韓國(guó)看到國(guó)家一天天削弱，幾次三番向韓王進(jìn)諫，韓王就是不理他。韓非滿肚子學(xué)問(wèn)，沒(méi)被重用，就關(guān)起門(mén)來(lái)寫(xiě)了一部書(shū)，叫《韓非子》。他在書(shū)中主張君主要集中權(quán)力，加強(qiáng)法治。這部書(shū)傳到秦國(guó)，秦王政看到了十分贊賞，說(shuō)：“如果我能和這個(gè)人見(jiàn)見(jiàn)面，該多好啊�！�

　　這一回，韓非受韓王委派來(lái)到秦國(guó)，看到秦國(guó)的強(qiáng)大，上書(shū)給秦王，表示愿為秦國(guó)統(tǒng)一天下出力。這份奏章一送上去，秦王還沒(méi)考慮重用韓非，李斯倒先著急起來(lái)，怕韓非奪了他的地位。他在秦王面前說(shuō)：“韓非是韓國(guó)的公子，大王兼并諸侯，韓非肯定要為韓國(guó)打算;如果讓他回國(guó)，也是個(gè)后患，不如找個(gè)罪名把他殺了�！�

　　秦王政聽(tīng)了這話，有點(diǎn)猶豫，下令先把韓非扣押起來(lái)，準(zhǔn)備審問(wèn)。韓非進(jìn)了監(jiān)獄，想辯白也沒(méi)機(jī)會(huì)。李斯卻給他送來(lái)了毒藥，韓非只好服藥自殺了。

　　秦王政扣押了韓非，也有點(diǎn)后悔，打發(fā)人把韓非放出來(lái)，可是已經(jīng)晚了。秦王政十分懊惱。正在這時(shí)候，有個(gè)魏國(guó)人繚到秦國(guó)來(lái)，秦王政找他一談，覺(jué)得他是個(gè)難得的人才，就任用繚為秦國(guó)尉，后來(lái)人們稱(chēng)他尉繚。

關(guān)于歷史典故9

　　誤殺呂伯奢

　　當(dāng)年曹操刺殺董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四處張貼告示，到處設(shè)下捉拿曹操的羅網(wǎng)，情勢(shì)十分險(xiǎn)惡。

　　曹操和救他脫險(xiǎn)的陳宮逃到曹操父親的老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，因家中無(wú)酒，便急忙出去買(mǎi)酒。曹操坐在前堂，忽然聽(tīng)見(jiàn)后面有磨刀聲，頓時(shí)起了疑心。悄悄走到后院，聽(tīng)里面說(shuō)：“綁起來(lái)，殺吧!”立即大驚失色，沒(méi)等再認(rèn)真觀察，就決定先下手。于是提劍闖入內(nèi)宅，見(jiàn)一人殺一人，老少八口全倒在血泊之中，殺到廚房，看見(jiàn)一只豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因?yàn)檎`會(huì)而錯(cuò)殺了真誠(chéng)待客的主人一家。

　　曹操和陳宮時(shí)又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買(mǎi)酒而歸的'老翁呂伯奢碰上了!陳宮滿面愧疚，抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯(cuò)之機(jī)，一揮劍，又把慈祥的老翁殺死了!

　　陳宮大驚：“前面殺人，是由于誤會(huì)，現(xiàn)在明知是恩人，卻還要?dú)⒑�，太不像話�?”

　　曹操道：“呂伯奢到家，一見(jiàn)被殺之人，必定告官，追殺我們!”

　　“你這樣做，也太不仁義了!”陳宮道。

　　曹操冷笑道：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”

關(guān)于歷史典故10

　　獻(xiàn)媚者現(xiàn)丑

　　十六國(guó)時(shí)期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多�！蹦饺莸戮妥屪笥业娜速p賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓?zhuān)瑳](méi)想到慕容德卻說(shuō)：“你知道跟我開(kāi)玩笑，難道我就不知道跟你開(kāi)玩笑?你對(duì)我說(shuō)的.不是實(shí)話，我賞你的也是虛數(shù)�！本现倥鸟R屁沒(méi)邊沒(méi)沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。

關(guān)于歷史典故11

　　李白的歷史典故

　　李白的一生多姿多彩，相比起很多人平淡甚至平庸的一生來(lái)說(shuō)，李白這個(gè)大詩(shī)人有著太多的趣事可以講述，這里小編就介紹其中的幾個(gè)，鐵杵磨成針的故事大家都知道，這里就不說(shuō)了，下面主要來(lái)說(shuō)說(shuō)他“謫仙人”和“有景道不得”的趣事。

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年李白從24歲的時(shí)候就出門(mén)游歷，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，到30歲的時(shí)候他來(lái)到了當(dāng)時(shí)的政治中心長(zhǎng)安，他從小就有著匡扶社稷的理想，所以到了長(zhǎng)安之后拜訪了很多的達(dá)官顯貴，但是沒(méi)人愿意推薦他。直到有一天李白和朋友一起去到紫極宮游玩，碰上了當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖賀知章，賀知章對(duì)于這個(gè)名聲漸起的小輩也比較重視，再看到李白儀表不凡，風(fēng)姿卓越，所以就邀請(qǐng)他一起來(lái)喝酒。結(jié)果買(mǎi)酒的時(shí)候發(fā)現(xiàn)身上沒(méi)錢(qián)，賀知章有點(diǎn)尷尬就把自己衣帶上的金龜給取了下來(lái)，拿它去換錢(qián)，李白還勸阻他：“這是朝廷給的，怎么好拿去換酒呢?”但是幾人都沒(méi)有帶錢(qián)，所以只好這樣。之后李白拿出自己的`詩(shī)歌請(qǐng)賀知章指點(diǎn)，賀知章讀完《蜀道難》頓時(shí)覺(jué)得李白的這首詩(shī)實(shí)在太好了，等到讀完《烏棲曲》賀知章不禁感嘆李白是天上的謫仙人啊，才華不是凡人可以比擬的。因此李白的“謫仙”之名就傳開(kāi)去了。

　　后來(lái)李白依舊不得重用就離開(kāi)長(zhǎng)安繼續(xù)游山玩水，有一次就和幾個(gè)好友一起來(lái)到了黃鶴樓，一般來(lái)說(shuō)來(lái)到這種名勝古跡文人墨客總是會(huì)在上面題詩(shī)，但是到了這兒李白面對(duì)著無(wú)限的風(fēng)光，剛想提筆作詩(shī)就看到了當(dāng)年崔顥留下的那首《黃鶴樓》，讀罷此詩(shī)，李白就把筆給放下了，感嘆道“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！�

　　孟浩然和李白的故事

　　孟浩然和李白都是唐朝有名的詩(shī)人，不過(guò)要論成就李白這個(gè)后輩要比孟浩然這個(gè)前輩強(qiáng)多了。李白，唐朝有名的詩(shī)人，號(hào)“青蓮居士”，有“詩(shī)仙”的稱(chēng)號(hào)，他的詩(shī)即使是現(xiàn)在，仍被許多學(xué)者爭(zhēng)相研讀。孟浩然比李白大十多歲，兩人認(rèn)識(shí)前，孟浩然的名字已經(jīng)被許多人熟知，李白就一直很仰慕他，渴望跟“偶像”見(jiàn)一面。有一次李白在黃鶴樓上喝酒，聽(tīng)說(shuō)孟浩然就在附近飛襄陽(yáng)隱居，便立馬去拜訪他。孟浩然也早就聽(tīng)說(shuō)李白的大名，衣服都還來(lái)不及整理就出門(mén)迎接李白，兩人一見(jiàn)如故，從此成為了好朋友，經(jīng)常在一起飲酒、作詩(shī)、談人生、談抱負(fù)，人生好不快活。

　　但是好景不長(zhǎng)，孟浩然不久后便要去遠(yuǎn)游，李白有事在身不同同去，不然照李白熱愛(ài)游歷山河的性格，鐵定會(huì)和孟浩然作伴。臨別前，李白在黃鶴樓為孟浩然設(shè)宴踐行，酒過(guò)三巡，站在高樓上眺望遠(yuǎn)處漸行漸遠(yuǎn)的帆船，李白內(nèi)心百感交集，寫(xiě)下了一首后世傳誦千年的千古名句送別孟浩然。

　　郭子儀和李白的故事

　　郭子儀一生經(jīng)歷豐富，他和李白之間還有一段有趣的故事，據(jù)說(shuō)兩人都救過(guò)對(duì)方的命。根據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年郭子儀名聲不顯的時(shí)候還是一個(gè)小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要處死他，恰好碰上了當(dāng)時(shí)正受寵的李白路過(guò)，看郭子儀威武大氣是個(gè)人才就一番周旋勸告哥舒翰，免了郭子儀的刑責(zé)。

　　李白雖然是史上少有的大才子，但是其實(shí)在政治上的才能還是很渣的，并沒(méi)有什么杰出的才能，而且為人狂妄不拘小節(jié)，得罪了很多皇帝身邊的近臣、親信，受到了很多人的誹謗，到了后來(lái)的時(shí)候更是失誤的跟著永王造反，結(jié)果兵敗，郭子儀念及李白當(dāng)年對(duì)自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子儀是中國(guó)歷史上有名的“完人”，可以說(shuō)遍觀整個(gè)政治史像他這樣的都很少見(jiàn)，他的一生經(jīng)歷了很多的波折，但是始終保持著一種得之我幸、失之我命的態(tài)度，得志的時(shí)候精忠報(bào)國(guó)，失勢(shì)的時(shí)候也不埋怨什么，這其中還有他屏退侍女免遭禍患和不設(shè)門(mén)墻透明公開(kāi)的小故事，最精彩的是他和李白之間的那段往事。

關(guān)于歷史典故12

　　有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

　　郭翰很有禮貌地問(wèn)：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)�，悄悄�?wèn)他：“這附近可有水源?”向?qū)�搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的`路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼�看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼�知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

關(guān)于歷史典故13

　　朱元璋野史中有一個(gè)比較著名的故事說(shuō)的是他和常遇春之間的事情。朱元璋有個(gè)大臣叫做常遇春，常遇春結(jié)婚多年，妻子卻沒(méi)有生下一男半女，朱元璋非常的同情常遇春沒(méi)有子嗣，于是從自己的宮中挑出了兩個(gè)面容姣好的宮女賞賜給了常遇春，常遇春十分感謝朱元璋，于是將兩個(gè)宮女都帶回了家，但是常遇春的原配夫人卻非常的彪悍，對(duì)朱元璋賞賜的這兩個(gè)宮女嚴(yán)加看管，生怕這兩個(gè)宮女和常遇春走近了，常遇春也是個(gè)怕內(nèi)的主，自己也不敢多看兩個(gè)宮女一眼。

　　一次常遇春的夫人出門(mén)，這兩個(gè)宮女終于找到機(jī)會(huì)接近常遇春，一個(gè)宮女給常遇春洗臉的時(shí)候，常遇春看到這個(gè)宮女的手，于是就說(shuō)了一聲：你的手好白。這么無(wú)意的一句贊美也不知道怎么就傳到了常遇春的原配耳朵里，第二天常遇春就收到一個(gè)禮物，拆開(kāi)一看發(fā)現(xiàn)竟然是那宮女的手。后來(lái)這事情被朱元璋知道了，于是他就派人殺掉了常遇春的夫人，并且將她剁成肉，做成菜給不知情的常遇春吃下，常遇春最后才曉得那是自己夫人的肉，后怕的他便得了癲癇的毛病，從這件事就可以看出朱元璋有多暴力。

　　朱元璋與沈萬(wàn)三的故事

　　朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，沈萬(wàn)三是元末時(shí)期的商人，在歷史記載中，朱元璋與沈萬(wàn)三唯一的聯(lián)系就是明太祖朱元璋因?yàn)榧刀噬蛉f(wàn)三的財(cái)富，一舉將其全家流放到了云南。但是朱元璋與沈萬(wàn)三的關(guān)系，真的只是這樣的嗎

　　朱元璋將沈萬(wàn)三流放的這個(gè)消息，最早的記載是在《明史》里面，但是這并不一定就是正確的。因?yàn)橹煸�璋建立明朝登基為帝的時(shí)間是在1368年，而根據(jù)莫旦的《吳江志》改編的《吳江縣志》中則顯示，早在1356年張士誠(chéng)占據(jù)吳會(huì)的時(shí)候，沈萬(wàn)三就已經(jīng)死了，如果是這么算下來(lái)的話，朱元璋成為皇帝的時(shí)候，沈萬(wàn)三就已經(jīng)死了至少十二年了，所以沈萬(wàn)三被朱元璋流放這種說(shuō)法，顯然是不成立的，兩個(gè)人應(yīng)該是從未見(jiàn)過(guò)面才對(duì)。

　　關(guān)于朱元璋與沈萬(wàn)三的關(guān)系還有一個(gè)傳說(shuō)。就是朱元璋曾經(jīng)逼迫沈萬(wàn)三出資建立南京城，最后因?yàn)樯蛉f(wàn)三要替皇帝犒賞三軍惹怒皇帝。按照這種說(shuō)法，沈萬(wàn)三最少也要在南京住上一段時(shí)間，但是在他的親侄子沈漢杰的墓中，這個(gè)結(jié)論被推翻了，因?yàn)樯厦婧苊鞔_的表示，沈萬(wàn)三從來(lái)沒(méi)有在南京住過(guò)。

　　這也讓人不由得懷疑，朱元璋真的讓沈萬(wàn)三修建過(guò)南京城嗎沈萬(wàn)三真的提出過(guò)要犒勞三軍嗎真實(shí)的歷史到底是怎么樣的，如今已經(jīng)沒(méi)有準(zhǔn)確的定論，換句話來(lái)說(shuō)，朱元璋與沈萬(wàn)三到底有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，現(xiàn)在都是一個(gè)未知數(shù)。

　　朱元璋的廟號(hào)

　　朱元璋廟號(hào)就是太祖，也就是高太祖，許多人不能理解，所以我們必須簡(jiǎn)單介紹一下關(guān)于什么是廟號(hào)的問(wèn)題。廟號(hào)是在西漢時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的，是在皇帝死后，在廟里供奉他的時(shí)候的名稱(chēng)。在隋朝之前的時(shí)候并不是每位皇帝都有廟號(hào)的，只有有功德的皇帝才能夠有廟號(hào)。唐朝開(kāi)始的時(shí)候每位帝王才有了廟號(hào)。那么朱元璋廟號(hào)為什么是太祖而不是高祖呢一般情況下作為開(kāi)國(guó)皇帝一般去世之后的.廟號(hào)都是高祖，比如漢朝時(shí)候的劉邦，他的廟號(hào)就是漢高祖，李淵，唐朝時(shí)期開(kāi)國(guó)帝王廟號(hào)就是唐高宗，但是朱元璋卻要求自己的廟號(hào)太祖，主要就是因?yàn)樵谖宕�十�?guó)的時(shí)候，幾乎每一任皇帝廟號(hào)都是高祖。朱元璋為了顯示自己的功德，更為了與那些帝王區(qū)分開(kāi)來(lái)將自己的廟號(hào)定位了太祖。在封建社會(huì)皇帝的廟號(hào)與疆土的大小還有皇帝的功績(jī)是沒(méi)有任何關(guān)系的，皇帝是可以自己決定的。

　　朱元璋廟號(hào)就是太祖高皇帝，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，在太廟里面供奉的就是太祖高皇帝，在之后的王朝中很多開(kāi)國(guó)帝王都以太祖作為廟號(hào)。

關(guān)于歷史典故14

　　謙師得茶三昧

　　謙師得茶三昧元祐四年(公元1089年)，蘇東坡第二次來(lái)杭州上任，這年的十二月二十七日，他正游覽西湖葛嶺的壽星寺，南屏山麓凈慈寺的謙師聽(tīng)到這個(gè)消息，便趕到北山，為蘇東坡點(diǎn)茶。

　　蘇軾品嘗謙師的茶后，感到非同一般，專(zhuān)門(mén)為之作詩(shī)一首，記述此事，詩(shī)的名稱(chēng)是《送南屏謙師》，詩(shī)中對(duì)謙師的茶藝給予了很高的評(píng)價(jià)：道人曉出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手。忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒。天臺(tái)乳花世不見(jiàn)，玉川鳳液今安有。先生有意續(xù)茶經(jīng)，會(huì)使老謙名不朽。

　　謙師治茶，有獨(dú)特之處，但他自己說(shuō)，烹茶之事，“得之于心，應(yīng)之于手，非可以言傳學(xué)到者�！彼�的'茶藝在宋代很有名氣，不少詩(shī)人對(duì)此加以贊譽(yù)，如北宋的史學(xué)家劉攽有詩(shī)句曰：“瀉湯奪得茶三昧，覓句還窺詩(shī)一斑”，這是很妙的概括。后來(lái)，人們便把謙師稱(chēng)為“點(diǎn)茶三昧手”。

關(guān)于歷史典故15

　　關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。

　　春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。1913年7月，袁世凱批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)。自此夏歷歲首稱(chēng)“春節(jié)”。

　　1.春節(jié)溯源

　　現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)春聯(lián) 春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中 說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開(kāi)始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一 天，所以稱(chēng)為“三元”;因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱(chēng)“三朝”;又因?yàn)樗�是第一個(gè)朔日，所以又稱(chēng)“元朔”。宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中解 釋?zhuān)骸罢�月朔日，謂之元旦”。《說(shuō)文解字》中對(duì)“旦”字的解釋為“從日見(jiàn)一上，一，地也�！北硎咎�陽(yáng)剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因?yàn)樗�分別表示 一年的第一個(gè)早晨，正月的第一個(gè)早晨，所以稱(chēng)“元旦”和“正旦”。在諸多稱(chēng)謂中“元旦”最普遍，時(shí)間最長(zhǎng)久。

　　中國(guó)歷代元旦的日期并不一致， 《史記》記載：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月(十二月)為正月，周代提前至十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉 徹命令公孫卿和司馬遷造“太陽(yáng)歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國(guó)一直沿用夏歷(陰歷，又稱(chēng)農(nóng)歷)紀(jì)年，直到 清朝未年，長(zhǎng)達(dá)2080年。

　　“春節(jié)”在不同的歷史時(shí)期，還有不同的特指。漢朝時(shí)，人們把二十四節(jié)氣的第一個(gè)立春稱(chēng)“春節(jié)”。南北朝時(shí)，人們 把整個(gè)春季叫“春節(jié)”。辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了“順農(nóng)時(shí)”和“便于統(tǒng)計(jì)”，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公 歷的元月一日為元旦。但一般人稱(chēng)公歷元月一日為“陽(yáng)歷年”，仍把農(nóng)歷正月一日初一稱(chēng)“元旦”。

　　1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷即陽(yáng)歷的元月一日定為元旦，為新年;因?yàn)檗r(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。

　　春節(jié)指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，傳統(tǒng)名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年，古時(shí)春節(jié)曾專(zhuān)指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開(kāi)始，后來(lái) 改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年，一般認(rèn)為至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結(jié)束，有些地方的新年慶�；顒�(dòng)甚至到整個(gè)正月結(jié)束為止。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中 秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　春節(jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最熱鬧的一個(gè)古老節(jié)日。一般指除夕和正月初一，是一年 的第一天,又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初 一為高潮。在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。 活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣，大年三十之前天津人有到天津古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。

　　春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等幾十個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色。

　　春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　2.春節(jié)的來(lái)歷

　　春節(jié)古稱(chēng)“正旦”、“歲首”、“過(guò)年”等。1911年12月31日，中華民國(guó)湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國(guó)改用陽(yáng)歷的通諭》中，明確將年節(jié)稱(chēng)為 “春節(jié)”。到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議進(jìn)一步明確農(nóng)歷正月初一稱(chēng)為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入中國(guó)節(jié)日法典。春節(jié)俗 稱(chēng)“過(guò)年”。

　　“年”的甲骨文寫(xiě)法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫(xiě)作 “上禾下千”，《說(shuō)文解字·禾部》;“年，谷熟也。從禾，從千聲。”小篆將“人”字訛變?yōu)椤扒А绷�，因而許慎用了此說(shuō)，而“千”字本為有飾的人，此解也并 不矛盾�！昂獭笔枪任锏目偡Q(chēng)，不能錯(cuò)解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長(zhǎng)和收成情況來(lái)決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來(lái)的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是 看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見(jiàn)它象征著取得谷物生產(chǎn)的'大豐收�！澳辍弊窒旅娴摹叭恕弊钟肿骱谓忉屇�?從甲骨文看，“年”字好像是人頭上頂著谷物。

　　3.還有一種傳說(shuō)：

　　中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老 攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山 躲避“年”獸，那老人把胡子撩起來(lái)笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年'獸趕走�！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。

　　半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村 里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾 身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥 了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙,十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)�村里傳開(kāi) 了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越 廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　4.另外還有一種說(shuō)法：

　　古時(shí)候，有一種叫“年”的野 獸,比現(xiàn)在的大象還大幾倍，比老虎還兇幾十倍。專(zhuān)門(mén)吃人，而且一吃就是幾十個(gè)人，被它吃的人數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。老百姓可遭了殃。有一天，“年”又來(lái)了，有個(gè)年 輕人恨極了，說(shuō)：“與其讓它吃掉，還不如和它拼了，反正都是一死�！彼�拿把劈斧沖了上去，好多年輕也跟著沖了上去�？伤麄儾皇恰澳辍钡膶�(duì)手，年輕人都被 “年”吃掉了。此后，“年”變得更兇惡了，老百姓個(gè)個(gè)怨氣沖天，恨聲震地。

　　沖天的怨氣驚動(dòng)了天上的太白金星，震地的恨聲驚動(dòng)了地下的地王菩 薩。太白金星和地王菩薩一商量，就派神農(nóng)老祖到大地收“年”。神農(nóng)手執(zhí)打獸鞭，對(duì)準(zhǔn)“年”的屁股就是一鞭。兇猛的“年”竟乖乖伏地不動(dòng)了。神農(nóng)奔上幾步， 一只腳踏在“年”頭上，怒吼道：“畜牲，你吃人無(wú)數(shù)，作孽極深，今天你的末日到了�！闭f(shuō)罷，從腰間拿下兩片瓜缽，對(duì)準(zhǔn)“年”就一合。比象還大的“年”竟一 下合在瓜缽里了。神農(nóng)把裝“年”的缽埋在地底下，臨走時(shí)他再三叮囑說(shuō)：“這缽埋在地下，將來(lái)會(huì)長(zhǎng)出瓜來(lái)，這瓜不能破，一定要說(shuō)它不破。”后來(lái)，那個(gè)埋缽的 地方真的長(zhǎng)出瓜來(lái)，百姓就按照神農(nóng)“不”的話音，把它叫成“北瓜”。神農(nóng)除“年”的那天正巧是農(nóng)歷十二月三十日，百姓便把這一天叫做“過(guò)年”，即避過(guò) “年”和除去“年”的意思。這天，北瓜供在堂上，以示壓邪，并敲鑼打鼓，鳴竹張燈，以紀(jì)念神農(nóng)老祖的功德。 大概是后人根據(jù)年俗傳統(tǒng)附會(huì)的。不太可能是“年”的起源。

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