《哲學(xué)與人生》的讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《哲學(xué)與人生》的讀后感，希望對大家有所幫助。
買到《哲學(xué)與人生》這本書已經(jīng)好幾個月，一直沒有閑暇的時間再從書柜里拿出來，如果不是在書柜里找另外一本書，躺在角落里的它不知道還要再躺多久。泛黃的書皮上印著幾個燙金的大字，作者的名字用很個性的草書書寫而成，顯得蒼勁有力。隨便翻了翻，里邊的內(nèi)容，古典中透露著著幾絲禪境，說理與智慧中透露著哲學(xué)與生命的光輝。
目光和身心蕩漾其中，猶如一個蕩漾在茫茫大海上迷失方向的船夫，撥云見霧，頓時內(nèi)心敞亮許多。書中有幾個觀點值得反思和細(xì)細(xì)的品味。拿出來和所有的朋友一同分享。
本書的作者引用德國哲學(xué)大師尼采提出精神有三變的思想較為精辟，所謂三變就是一個人的精神首先應(yīng)該變成駱駝，再變成獅子，最后變成嬰兒。
駱駝一直有“沙漠之舟”美譽(yù)，一直被認(rèn)為刻苦耐勞，任勞任怨的代名詞。意味著一個人年輕的時候，就應(yīng)該經(jīng)受社會、自然、或者外界一切的磨練。要承受來自方方面面的壓力，打擊。無論我們是否愿意，或者是被動的接受，這種淬煉只會讓我們的身體，品格，思想或者能力愈加的強(qiáng)大。
很多時候，我們會身不由己，比方討厭學(xué)習(xí)，我們卻要依然要一如既往的學(xué)習(xí)，這是生存之本，也是立足之本。小學(xué)6年，中學(xué)3年，高中3年，我們每個人像駱駝一樣，按照生命既定的軌跡一級級艱難的攀爬。其實我們并沒有選擇自己生活的權(quán)利。像一條蛇一樣在蛻變，或者像一只蝴蝶一樣在破繭中掙扎，其實這種難受，折磨，無奈，和痛苦本質(zhì)上是一種能量的積蓄。
默默的進(jìn)化，在這個過程中，有一部分人會進(jìn)化成牛、馬、甚至是羊，但有一種人最終會變成獅子。獅子與駱駝最大的差別是，駱駝總是按照別人的指令在行事。最初這些實施者會是父母老師，他們要我們怎樣，我們就的怎樣，我們常常無法反駁，這常常是生命的必經(jīng)之路。
而一旦變成獅子，很多事情就會自然而然的擺在面前，要我們自己做決定，自己選擇。常常是走對了，就會信心百倍的繼續(xù)下去。一旦出現(xiàn)選擇上的錯誤，很多糟糕麻煩的結(jié)果要自己承受，同時也就失去尋找借口和抱怨別人的權(quán)利。
比方說，考上大學(xué)后選擇上什么專業(yè)，畢業(yè)后選擇什么職業(yè)，上班后選擇什么樣的戀人，創(chuàng)業(yè)后選擇什么項目，選擇什么樣的合作伙伴。其實每一步都充滿艱險，因為所有的事情都是自己負(fù)責(zé)，選擇錯了必須自己承受。我們其實沒有退路，因為已經(jīng)找不到任何可以逃避的借口。
這時候就會出現(xiàn)兩種情況，一種是，我們具有了攻擊性，一種是我們擁有了“全能型”自戀。就像古代那些攻破城池的王候，會站在高高的城墻上大放厥詞“順我者倡，逆我者亡。這時候，一旦那種野性釋放出來，要么會傷害到別人，甚至毀滅世界。如果這種力量能被接住，能被化解，就會產(chǎn)生無法估計的價值或者意義。
另一種“全能型”自戀，就會覺得自己會是這個世界的主宰，甚至覺得是世界圍繞自己在轉(zhuǎn)動。有一部電視劇《笑傲江湖》，里邊就有兩位武功狂人，一位叫“任我行”，一位叫“東方不敗”，自恃武藝高強(qiáng)，要統(tǒng)治整個江湖，或者掃平天下英雄，最終都落個自我毀滅的下場。
但“全能型”自戀在某些方面，有時會是一種人性的釋放，或者天分的迸發(fā)，像喬布斯，像埃隆馬斯克，像馬云馬化騰。正是因為他們擁有全能型自戀，才有了特立獨行且正確的做事方式。在我們普通人的眼里，如果自己冒然闖入一條車道，看見對面開來的車輛，而只有自己一輛車在朝相反的方向行駛，一定會懷疑自己逆行。如果是他們那些天才，他們會以為所有的車都在逆行，而唯獨他們自己正確。
而要從獅子達(dá)到嬰兒的階段，就意味著一個“完美的開始”。所以當(dāng)我們很小的時候，還在襁褓里整天沉睡對的時候，父母其實已經(jīng)懷著無限的遐想，給我們設(shè)定了許多不同的人生。比如將來當(dāng)個科學(xué)家、歌唱家、軍官、教授。他們會把他們未完成的許多東西，以另一種形式轉(zhuǎn)嫁到我們身上，他們希望我們超越他們，實現(xiàn)他們沒有實現(xiàn)的夢想。
要從一只強(qiáng)悍兇猛的獅子，變成一個擁有全新開始，全新生命，全新夢想的人真的很難。特別是當(dāng)獅子擁有一定的權(quán)威，擁有一定的地位，擁有一定的財富時，難免會目空一切、高傲自大、甚至自我感覺已經(jīng)是功成名就的人物，被并不存在的浮華世界拖著前行。
嬰兒，恰恰是拋開所有的身外之物，以一種大徹大悟的心態(tài)重新開始一段無法確定，也無法預(yù)測的未來。嬰兒本身就象征著未來，或者是活在未來的代名詞。甚至財富，甚至富貴，甚至權(quán)利最終成為身后事。《白鹿原》中土匪黑娃，最后竟然從零開始學(xué)習(xí)識字，被押上刑場的時候，也是一臉從容單純的笑，那一刻，死對于他，也許是另外一種開始。
所以從駱駝變成獅子，從獅子最后變成嬰兒，是心靈回歸原點的寧靜，當(dāng)然不是終點，它只是生命的一個里程碑，一種新的開始。
對生活有特別體驗的哲學(xué)家雅思貝爾斯，因為患有先天的心臟病，從小就時時受到死亡的威脅。他對生命有過更多的深入的思考，所以從人生的意義以及人生的問題對人生進(jìn)行了三種界限的分析，他認(rèn)為，只有當(dāng)一個人的身體界限、心理界限、靈魂界限出現(xiàn)時，常常才是一個人不得不思考、做出選擇的時候，也只有這個時候，一個人也才算真正的從脆弱到成熟的過程。
所謂的身體界限，往往是在我們身體出現(xiàn)問題的時候，才會重新思考人生的意義。比如離婚、衰老，意外的橫禍。那幾年因為身體不是很好，常常會想到死亡，那種巨大的恐懼就像一張無形的網(wǎng)，讓生命之火奄奄一息。當(dāng)一位朋友車禍去世后，除了悲痛，也曾有一種無力的挫敗感，深深的折磨過我。
只有生命到了臨界的時候，才會重新思考什么重要，什么不重要。金錢重要嗎？重要，但還有比金錢更重要的東西，比如時間，健康，和生命。集體和工作重要嗎？重要，但還有更重要的東西，比方家人和親情。生命重要嗎？重要，但還有比生命更重的東西，比如活著的意義和價值。
當(dāng)這些都想明白的時候，有時會有想哭的感覺。原來自己大半輩子都是為別人而活，沒有一次為自己活過。結(jié)婚后為孩子為家人活著，在單位為企業(yè)為社會活著，即就是普普通通一生，最終也還是為了基因的傳播活著。什么時候，我們?yōu)樽约夯钸^一次？選擇成為自己的可能，做自己喜歡做的事情，為自己痛痛快快瀟瀟灑灑活上一次。
所謂的心理界線，其實就是我們一直把自己對外界的感知，當(dāng)成外界的真實反饋，當(dāng)成別人的真實感受。很多時候，因為有心理界限的存在，我們甚至把自己的想法強(qiáng)加到別人的身上，認(rèn)為別人也會像我們一樣熱烈的接受。甚至把自己對別人感受，關(guān)注，或者贊美當(dāng)成真相，我們也會因為得不到，沒有被認(rèn)可而覺得難過、失落和痛苦。這都是一種不成熟的表現(xiàn)。
聰明和愚蠢，理智和浮躁，成熟和幼稚最大的區(qū)別，莫過于龐辱不驚、坐懷不亂、聞過則喜。就像我們年輕的時候都喜歡吃甜的，而隨著年齡的增長而更喜歡那些苦澀的真實。學(xué)英語的時候，有兩句英文雞湯讀后很是充血。挑戰(zhàn)不是威脅，挑戰(zhàn)是獲取新技能的機(jī)會。錯誤不是代表你愚蠢，錯誤充滿幫助你成長的信息。
存在心理的困境，是因為我們首先沒有打破自己心理的壁壘，情緒上的沖動，失控，往往會讓我們感覺到其實自己并非完美無缺而是殘缺不全。打破這種心理壁壘或者心理界限的人，更注重自己的感受，他們往往把別人的關(guān)注和贊美當(dāng)成一種額外的贈送，而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目標(biāo)繼續(xù)努力。
而所謂靈魂界限其實就代表了一個人的“精神”，它往往會和意義聯(lián)系在一起。當(dāng)一個人身體健康，心理正常，而他并不快樂。其實就是這個人的思想已經(jīng)上升到一個新的高度。就像榮格提出的九級人生。最高層次的追求，就已經(jīng)脫離金錢，名譽(yù)，地位這些低層次追求，而開始向往那些看似縹緲虛無，卻有著偉大意義的人生。比方樂善好施，比方回歸自然，比方釋放自由，他們總希望把自己身上的某一些東西長久的留下。
我們常常所說的精神領(lǐng)袖，其實就是我們渴望通過他們的指引，能打開那道靈魂的大門。雅斯貝爾斯認(rèn)為這個世界充滿密碼，笑來老師也說過，鑰匙一定不再鎖孔里，一定在別的什么地方。有時一句話，幾個字，一個場景，都會刺激我們的神經(jīng)，讓我們發(fā)現(xiàn)那些打開靈魂大門的鑰匙。
馬丁·路德有一天在《圣經(jīng)》中讀到一句話：“我相信罪過可以得到赦免。”在那一刻他突然頓悟。相同的經(jīng)文以前讀過不知道多少次，一直沒有頓悟，那一天，在那個時刻，在那樣的場景里，就能豁然開朗。就像好多次聽笑來老師說：他要改變這個世界。就只當(dāng)隨口說說并沒有當(dāng)真。當(dāng)自己像另外一種生物，用完全不同的視角審視這個世界，做出一些令自己無法相信的事情時，才相信一個人完全可以間接的改變一些人的思想來改變外在的真實世界。
每一個人都有一口屬于自己的井，井給我們提供了一種舒適感和安全感。很多困惑其實來自我們自身局限的認(rèn)識，局限的視角，局限的疆界，以及并不成熟的認(rèn)知和體驗。其實除了井口，井里還有一扇通向外部世界的大門，鑰匙就在我們心里。
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