讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感1

　　《槍炮、病菌與鋼鐵》

　　——賈雷德·戴蒙德

　　《槍炮、病菌與鋼鐵》書(shū)籍簡(jiǎn)介

　　為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反？

　　為什么小麥和玉米、牛和豬以及現(xiàn)代世界的其他一些“不了起的”作物和牲畜出現(xiàn)在這些特定地區(qū)，而不是其他地區(qū)？

　　演化生物學(xué)家賈雷德·戴蒙德會(huì)在這部開(kāi)創(chuàng)性的著作中為我們揭示了答案。

　　讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感

　　所聯(lián)想到的東西

　　韓茂委

　　生活在現(xiàn)今世界的人們或多或少能感覺(jué)到一種情況：歐美國(guó)家的影響力巨大，在國(guó)際社會(huì)上說(shuō)話分量很重。確實(shí)，當(dāng)前國(guó)際秩序是由西方主導(dǎo)的。國(guó)際秩序中的主導(dǎo)價(jià)值觀是以自由、民主、平等為代表的西方現(xiàn)代價(jià)值觀，全球性的國(guó)際制度安排也是由西方國(guó)家主導(dǎo)的`，國(guó)際規(guī)范的特點(diǎn)是西方中心主義的雙重標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)明鑒：現(xiàn)今國(guó)際秩序的發(fā)展在逐步?jīng)_擊西方主導(dǎo)的國(guó)際秩序觀，可在短期內(nèi)難有大改變。我們不禁要問(wèn)：當(dāng)前國(guó)際秩序?yàn)槭裁词俏鞣街鲗?dǎo)？為什么不是第三世界乃至“第四世界”主導(dǎo)？這便是戴蒙德所問(wèn)問(wèn)題的另一種表達(dá)，“財(cái)富和權(quán)利為何是如此分配，我們?cè)诋?dāng)下是如何經(jīng)歷的，為何不是以另一種方式？歷史為什么不能是另一種樣子，例如印第安人、非洲或澳洲的土著讓歐洲人和亞洲人減少、臣服和滅絕？”作者從地理環(huán)境差異出發(fā)，探討動(dòng)植物馴化等因素對(duì)糧食生產(chǎn)的不同影響（槍炮、鋼鐵、病菌、技術(shù)和集中統(tǒng)一的行政組織等），由此導(dǎo)致了各大陸不同的命運(yùn)（標(biāo)志性事件是皮薩羅俘獲阿塔瓦爾帕）。由此，戴蒙德反對(duì)曾經(jīng)流毒甚廣、影響深遠(yuǎn)的“種族優(yōu)劣論”，人種差異對(duì)歷史發(fā)展沒(méi)有解釋力（從歷史上看，新月沃地、亞洲、非洲等地要比現(xiàn)今歐美發(fā)展早得多）。西方精心編織的話語(yǔ)迷惑了太多人，以致連高級(jí)知識(shí)分子都分不出真假。后殖民批評(píng)理論家賽義德強(qiáng)調(diào)西方話語(yǔ)的“壓迫敘事”和“東方主義”，指出了西方剝奪殖民地人民的文化和意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，例如“神秘的東方”、“難以理解的中國(guó)人”、“貪欲的土耳其人”等。這種論述使得很多人相信西方人尤其是美國(guó)人真的是“天選之人”，建立“山巔之城”、傳播上帝的福音（其實(shí)是西方的價(jià)值觀）便是義不容辭的責(zé)任，這其實(shí)是一種文化霸權(quán)。這種固化的觀念形成了循環(huán)論證的惡果，因?yàn)樵捳Z(yǔ)即權(quán)力，不能發(fā)出自己的聲音或沒(méi)人重視，便只能甘居人后。西方巨大影響力更多的是因其物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，而非精神文明、尤其不是制度文明的先進(jìn)。全盤(pán)移植西方政治制度的結(jié)果只能是水土不服，中東戰(zhàn)爭(zhēng)便是明證。我們一方面要看到西方的先進(jìn)之處，這是我們要虛心、認(rèn)真學(xué)習(xí)的。另一方面，也要警惕西方不良思想的滲透，保留本民族的特色�；仡櫲祟�(lèi)社會(huì)的差異發(fā)展，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位。如果研究只是為了學(xué)術(shù)，便失去了方向。以上便是戴蒙德此書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感2

　　初讀這本書(shū)是因?yàn)樽x《窮查理寶典》有引薦，所以接觸此書(shū)，說(shuō)此書(shū)能夠擴(kuò)大人的視野，增加人們思考的角度與深度。抱著這樣的心態(tài)當(dāng)即下單買(mǎi)書(shū)，也正好是新冠疫情肆虐，所以加大了對(duì)于此書(shū)的興趣與好奇度。開(kāi)始疑心病毒的擴(kuò)散屬于人為因素，但是一切的認(rèn)知都需要證據(jù)的支撐與堆積，事實(shí)也是像鏡中花與水中月一樣，必然是需要經(jīng)過(guò)一層層、一片片的撥開(kāi)虛幻認(rèn)識(shí)真相。拋開(kāi)病毒論與國(guó)家的因素，我們就根據(jù)自己的認(rèn)知自己尋找自己心中的答案吧。

　　我們先來(lái)扒拉扒拉這本書(shū)中講的是什么，借助耶利的問(wèn)題展開(kāi)一系列的求知與問(wèn)答，此書(shū)展開(kāi)講的是人類(lèi)的起源發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展程度的區(qū)別，結(jié)果由以下原因。

　　一、地理位置的不同。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的新月沃地、中國(guó)、美國(guó)西南部等地是目前考究出來(lái)的最早一批的人類(lèi)發(fā)祥地，這些地方氣候濕潤(rùn)，雨量豐富，光照充足，適合動(dòng)植物的生長(zhǎng)。

　　二、地理走向不同。美洲、非洲是南北走向，在同一緯度的`經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)于狹隘，并且某地的作物發(fā)展在南北傳播方面受限，南北之間的氣候傳播環(huán)境受限。

　　三、物種多樣性。歐亞大陸的適宜環(huán)境催生了多樣性的植物和動(dòng)物，這樣給訓(xùn)化、家養(yǎng)帶來(lái)了有利的條件，且這些地方的物種多是性情溫和、體型適中的哺乳動(dòng)物，如豬、羊等。在植物方面培養(yǎng)出來(lái)的大豆、小麥、水稻等，富含高卡路里的植物，能夠養(yǎng)活更多的人，也改變了人們的生活方式。

　　四、生活方式的改變。更多的糧食提供讓人們改變了生活方式，之前的狩獵移居的游牧生活變?yōu)槎ň拥纳�活，這樣?jì)D女的生育周期也會(huì)變短，之前游牧生活至少半年才能生育，由于過(guò)剩的糧食產(chǎn)量是的有人看守糧食，并且能夠養(yǎng)活更多的人，滋生出來(lái)手藝人、官員和軍隊(duì)的出現(xiàn)。

　　五、鋼鐵槍炮的出現(xiàn)。鋼鐵槍炮的出現(xiàn)使得力量碰撞的天平的傾斜，最著名的是西班牙征服者皮薩羅于1532年11月16日以168名現(xiàn)代社會(huì)的隊(duì)伍打敗印加部落皇帝阿塔瓦爾帕帶領(lǐng)的8萬(wàn)軍隊(duì)，手持棍棒的印加人面對(duì)西班牙征服者無(wú)疑與絞肉機(jī)碰撞。鋼鐵的出現(xiàn)與演化帶來(lái)了生產(chǎn)力的飛躍與進(jìn)步，社會(huì)關(guān)系與制度的進(jìn)一步催生。

　　六、病菌的產(chǎn)生與應(yīng)用。病菌的產(chǎn)生緣起于馴化的家畜，他們給最先訓(xùn)化它們的人帶來(lái)了便利與生產(chǎn)力的提升，但是隨著接觸的日益親密也把自身的病菌衍射到人類(lèi)身上。最先的接觸帶來(lái)了病菌的繁衍與人類(lèi)的死亡，但同時(shí)由于群體的增多也產(chǎn)生了抗體，進(jìn)行了免疫。隨著認(rèn)識(shí)的深入和病菌的免疫他們把這些病菌帶到原始部落進(jìn)行釋放和摧毀，原來(lái)土著居住的地區(qū)成了侵略者的樂(lè)園，原來(lái)的土著則被奴役。

　　七、文字的產(chǎn)生與傳播。文字的產(chǎn)生最開(kāi)始有4000多種，隨著各地的分散居住，相互溝通的便利產(chǎn)生了各自溝通的工具。根據(jù)人類(lèi)語(yǔ)言的發(fā)音與語(yǔ)種的傳播，進(jìn)而推斷出人類(lèi)遷徙的軌跡，語(yǔ)言的融合也對(duì)相互之間的溝通產(chǎn)生了重要的作用。美洲、大洋洲、非洲等地的語(yǔ)言遺留也給之前的殖民做了鐵一般的佐證。

　　八、制度的作用。人類(lèi)的發(fā)展是從部落—酋長(zhǎng)領(lǐng)地—國(guó)家，這三個(gè)階段進(jìn)行進(jìn)階的，而到了國(guó)家這個(gè)階段又產(chǎn)生了不同的制度。優(yōu)越的制度能夠給國(guó)家?guī)��?lái)快速的發(fā)展與生產(chǎn)力的提升，例如古代的中國(guó)遇到一個(gè)好的皇帝鼓勵(lì)生產(chǎn)、發(fā)展創(chuàng)新能夠帶來(lái)繁榮盛世，如康乾盛世；但是如果遇到閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封則會(huì)帶來(lái)退步與落后，如清朝后期。不過(guò)到現(xiàn)代階段的社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮集中力量干大事的優(yōu)越性，又讓我們是沉睡的國(guó)度再次騰飛。

　　讀罷此書(shū)最大的收獲就是任何事情都不能單一的角度進(jìn)行考慮與研究，因?yàn)橛绊懸粋�(gè)事件進(jìn)程的因素會(huì)有很多，事件的發(fā)展趨勢(shì)也是曲折性前進(jìn)的，總是走三步退兩步再走三步。學(xué)會(huì)逆向思維，反過(guò)來(lái)思考問(wèn)題，推出問(wèn)題的本質(zhì)，這個(gè)過(guò)程中要?jiǎng)冸x一層層的假象與障礙，探得最接近事件的真相！

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感3

　　為什么是歐洲大陸征服了美洲和非洲，為什么不是印第安人等消滅歐洲人和亞洲人？作者認(rèn)為決定各地區(qū)的發(fā)展的因素與人種無(wú)關(guān)，而是與生存的環(huán)境有關(guān)。

　　不同的氣候決定了可以馴化的植物種類(lèi)和數(shù)目的多少，從而又決定了可馴化的動(dòng)物種類(lèi)的多。足夠多的馴化植物和動(dòng)物提供足夠多的卡路里，使得糧食有大量的剩余，促進(jìn)人口的大量增長(zhǎng)。圈養(yǎng)的`糧食與動(dòng)物又決定了人類(lèi)從狩獵游牧的方式逐漸成為定居聚集的生活方式。人口大量增長(zhǎng)，糧食有剩余使得供應(yīng)專(zhuān)職人員成為可能，于是，技術(shù)發(fā)明、中央集權(quán)的政治組織，文字得以發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了人口的增加。文明由于環(huán)境的南北軸線或者東西軸線不同，使得傳播的難易程度有所區(qū)別。

　　由于人口稠密且聚集的生活方式，加上人與動(dòng)物親密接觸，這為致命病菌在人群中流行提供基礎(chǔ)。歐亞大陸人口的基數(shù)大，一次次致命病菌的接觸產(chǎn)生的免疫力，這成為了以后摧毀屠殺各種土著人的重要原因。

　　當(dāng)歐亞大陸的文字、戰(zhàn)馬、槍炮、病菌全都準(zhǔn)備好的時(shí)候，印第安人等存在的新大陸就這樣被占據(jù)，土著人被無(wú)情宰割。

　　本書(shū)通過(guò)大量的論據(jù)論證作者的觀點(diǎn)，可讀性強(qiáng)。作者提出一個(gè)問(wèn)題之后，并沒(méi)有直接給出答案，而是通過(guò)事例與對(duì)問(wèn)題的深度剖析，引導(dǎo)讀者跟著作者思考，最后再得出結(jié)論。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感4

　　《槍炮病菌與鋼鐵》，這本讀了快兩個(gè)月的書(shū)我終于讀完了，可以說(shuō)這是我今年讀到的我最喜歡的書(shū)。剛開(kāi)始我以為是講槍炮，病菌，與鋼鐵的發(fā)展歷程順便講點(diǎn)人類(lèi)學(xué)史的，但是讀了之后顯然有些“標(biāo)題欺詐”。

　　本書(shū)的核心論點(diǎn)是討論為何各個(gè)大陸的文明發(fā)展的如此不均衡以及為何某些文明要比另外一些文明更發(fā)達(dá)，首先要說(shuō)的是本書(shū)的寫(xiě)作邏輯我個(gè)人非常喜歡，前三部分以一個(gè)一個(gè)元素為主要內(nèi)容（如植物馴化、動(dòng)物馴化等）第四部分將這些元素應(yīng)用到對(duì)各個(gè)文明的分析中，邏輯非常的清晰。

　　作者認(rèn)為，不同社會(huì)之所以在不同大陸得到不同發(fā)展，原因在于大陸環(huán)境的差異，而非人類(lèi)的生物差異。只有在能夠積累糧食盈余的稠密定居人群中，也就是依賴(lài)公元前8500年左右出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)崛起作為糧食來(lái)源的人群中，才有可能誕生先進(jìn)技術(shù)、中央集權(quán)的政治組織和其他復(fù)雜社會(huì)特征，才可能發(fā)展出槍炮、病菌與鋼鐵。所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在漫長(zhǎng)的.人類(lèi)發(fā)展史中具有里程碑的作用。我認(rèn)為如果在這本書(shū)之后看《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的話，會(huì)對(duì)人類(lèi)史產(chǎn)生一個(gè)比較清晰的脈絡(luò)，其中比較關(guān)鍵的三個(gè)節(jié)點(diǎn)是：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和技術(shù)革命，具體就不展開(kāi)說(shuō)了�？偠�言之，我強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，因?yàn)樗�遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是人類(lèi)史或者社會(huì)學(xué)這樣的詞就可以概括的，同時(shí)，本書(shū)還具備很多引人思考的現(xiàn)代意義。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感5

　　這本書(shū)解答了我很多關(guān)于歷史的疑惑，值得認(rèn)真拜讀。

　　作者寫(xiě)書(shū)的起因是為了解答新幾內(nèi)亞人關(guān)于一個(gè)問(wèn)題的疑惑：為什么同樣是人，西方國(guó)家在近代卻發(fā)展迅速，成為了優(yōu)勢(shì)人種，而新幾內(nèi)亞人仍然停留在原始的社會(huì)形態(tài)，落后很多。這個(gè)其實(shí)放到中國(guó)人身上也是一致的：為何我們?cè)诮�代的發(fā)展歷程中開(kāi)始落后于西方國(guó)家？

　　為了回答這個(gè)問(wèn)題，作者翻閱了大量資料，了解了人類(lèi)起源及發(fā)展史，終于找到了一個(gè)合適的答案：地理環(huán)境最終影響了人類(lèi)的演進(jìn)史。我們都知道四大文明古國(guó)，而事實(shí)上埃及文明和印度文明最早都來(lái)源于古巴比倫王國(guó)，因此我們可以認(rèn)為人類(lèi)文明主要起源于中國(guó)（公元前7000年以前）和兩河流域（公元前8000年）�？墒菗�(jù)考古了解，地球上的人類(lèi)祖先來(lái)自于500萬(wàn)年前的非洲，那為何不是非洲成為文明的中心，反而是其遷徙的后代在兩河流域和黃河區(qū)域創(chuàng)建了璀璨的文明？經(jīng)過(guò)對(duì)比，作者發(fā)現(xiàn)，在這兩個(gè)區(qū)域有世界上最容易馴化的植物（大米、小麥等）和動(dòng)物（牛、馬、羊等），這些動(dòng)植物的馴化使得農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而使原始狩獵部落的人開(kāi)始定居。而居民的出現(xiàn)使得國(guó)家文明和其他手工藝者得到發(fā)展，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促使文明進(jìn)步。反過(guò)來(lái)，非洲地區(qū)缺乏可馴化的植物，動(dòng)物盡管很多，但是大部分也只能馴服而不能馴化，因而最終阻礙了文明的出現(xiàn)和發(fā)展。

　　同樣，美洲、大洋洲也是一樣的問(wèn)題，特別是動(dòng)物。()人類(lèi)早期的祖先遷徙到這些地區(qū)時(shí)已經(jīng)具備了良好的狩獵技能，而那些從未接觸過(guò)人類(lèi)的動(dòng)物并不知道害怕和防范人類(lèi)，從而在很短的時(shí)間內(nèi)遭到滅殺�？神Z化動(dòng)植物的缺乏使得美洲土著長(zhǎng)期處于落后的社會(huì)形態(tài)之中。

　　除了影響這些文明出現(xiàn)的因素，我們還需要思考一個(gè)問(wèn)題：為何兩河流域的文明迅速擴(kuò)散到了以色列、埃及、印度、希臘和西歐地區(qū)，卻沒(méi)能傳播到非洲、美洲？仔細(xì)了解下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)早期的人類(lèi)傳播手段是有限的'，無(wú)法跨越時(shí)空的界限，這導(dǎo)致非洲、美洲本身是一個(gè)南北分布的地形，這使得在一個(gè)地區(qū)馴化的動(dòng)植物往往無(wú)法快速傳播，只能局限在一個(gè)局域內(nèi)，從而阻礙了文明的交流和互動(dòng)，降低了發(fā)展速度。

　　同樣的邏輯也可以解釋中國(guó)近代的落后：中國(guó)本身的地形不像西歐地區(qū)一樣被分割成小塊，使得中國(guó)較早的出現(xiàn)了統(tǒng)一的文明帝國(guó)，在幾千年的帝國(guó)更替中，中央集權(quán)變得越來(lái)越牢固，一方面這個(gè)可以強(qiáng)化國(guó)家的力量，另外一方面也使得國(guó)家由于缺乏外部競(jìng)爭(zhēng)而失去了探索的壓力，走向了閉關(guān)鎖國(guó)的道路，最終在近代科技的變遷中喪失了優(yōu)勢(shì)。

　　整本書(shū)圍繞著這些觀點(diǎn)做了大量的調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，盡管可能存在一些牽強(qiáng)之處，但瑕不掩瑜，分析的思路和邏輯值得我們細(xì)細(xì)品味。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感6

　　1、作者花了很大篇幅在談一件事情，那就是人類(lèi)在地球上的分布演進(jìn)歷史，從幾百萬(wàn)年前的非洲猿演進(jìn)為直立人，之后又稱(chēng)為智人，后來(lái)又走出非洲進(jìn)入歐亞大陸，再之后又有部分遷移至東南亞以及大洋洲，而像北邊又跨過(guò)了白令海峽，進(jìn)入了美洲，最后地球上除了南極洲和一些極其偏遠(yuǎn)孤立的島嶼外，都分布了各種各樣的人種，但是這些人種最初的來(lái)源都是非洲的古猿。

　　當(dāng)然，這個(gè)人類(lèi)起源非洲說(shuō)到底是不是真的我還不太確認(rèn)，但是至少是當(dāng)前經(jīng)過(guò)一些科學(xué)技術(shù)手段證實(shí)過(guò)的，而如今地球上的各個(gè)人種之間差別如此之大，則是這幾百萬(wàn)年經(jīng)年累月地理環(huán)境塑造的產(chǎn)物。

　　2、作者看來(lái)是常年在東南亞到大洋洲那附近的島嶼國(guó)家（波利尼西亞群島？）做研究，因?yàn)樗�列舉了很多的當(dāng)?shù)赝林�的案例，其中一個(gè)吸引了我的注意，也讓人深思：新西蘭島上的毛利人和它旁邊的另外一個(gè)叫做查塔姆群島上的莫里奧里人在最開(kāi)始的時(shí)候是同一個(gè)族群的，只是后來(lái)在移民的時(shí)候選擇了不同的去處，一部分人去了新西蘭的島上，另一部分去了查塔姆群島，這兩部分人最隨后的歷史里各自獨(dú)立演化，在幾百年間甚至都不知道對(duì)方的存在，毛利人和莫里奧里人在不同的地理環(huán)境中形成了不同的民族性，毛利人生活的新西蘭島，人口稠密，已經(jīng)有了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)和一定的政治組織，這樣也有了生產(chǎn)力上的閑余可以供養(yǎng)戰(zhàn)士、手藝人、首領(lǐng)、組織機(jī)構(gòu)等等，而且島上的生存環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)也要激烈得多，這使得毛利人形成了好戰(zhàn)嗜殺的傳統(tǒng)，而一旁的莫里奧里人生活的島嶼則無(wú)法發(fā)展農(nóng)業(yè)，可能是氣溫太低的原因吧，只能維持一種靠采集、捕獵之類(lèi)的很原始的生產(chǎn)方式，這樣的社會(huì)形態(tài)就形成的是一種原始的相對(duì)溫和、平等的部落形式的組織。

　　當(dāng)有一天，毛利人偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)物產(chǎn)豐富而島上的`人基本上毫無(wú)戒備之心時(shí)，莫里奧里人的悲劇便出現(xiàn)了。二者在幾百年前尚屬于一個(gè)族群，幾百年后卻任意殺掠、征服，正是本是同根生，相煎何太急。

　　作者用這個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)告訴我們，整個(gè)地球上的人種分布以及相互之間的接觸與碰撞就是這個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)的放大版。幾百萬(wàn)年前走出非洲以后，各自在不同的地理環(huán)境中演變，有的如溫帶就比較適合發(fā)展出農(nóng)業(yè)，進(jìn)而有了更多的剩余生產(chǎn)力可以供養(yǎng)起整個(gè)國(guó)家系統(tǒng)，從而產(chǎn)生出一個(gè)個(gè)的帝國(guó)與文明；而有的區(qū)域則不適合發(fā)展出農(nóng)業(yè)，但是物產(chǎn)卻很豐富，這樣人們便像生活在世外桃源一般，沒(méi)有天敵，只有一種原始的平等主義理念；總的來(lái)說(shuō)，相對(duì)閉塞的環(huán)境基本上就會(huì)比較落后，因?yàn)槿鄙龠@種文明之間的碰撞和相互的影響；而歐亞大陸則因?yàn)榈靥帨貛�，又在地理上相互�?lián)通，則成為了這個(gè)地球上文明最為繁盛的區(qū)域，當(dāng)這種文明從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)一步演化到工業(yè)文明之后，尤其是隨著航海技術(shù)的發(fā)展，讓本來(lái)彼此隔閡的文明產(chǎn)生接觸時(shí)，一些帶著血腥的激烈沖突就難免了。同一個(gè)起源，在不同的地理環(huán)境下產(chǎn)生了不同的演化進(jìn)度，形成了一種具有巨大差異的“勢(shì)能”，當(dāng)這兩種具有不同的勢(shì)能落差的能量體發(fā)生碰撞時(shí)，處在較低維度的、低勢(shì)能體必然會(huì)受到巨大的能量沖擊。

　　3、作者談到了西班牙對(duì)印加帝國(guó)的征服，一百多來(lái)號(hào)人是如何征服了幾萬(wàn)軍隊(duì)的大帝國(guó)的。這其中有武器上的不對(duì)等，組織形式上的差異，以及印第安人對(duì)于外部威脅的缺少認(rèn)知等等，還有一個(gè)點(diǎn)就是對(duì)傳染病的免疫力，美洲社會(huì)相對(duì)于歐亞大陸還是相對(duì)閉塞，這里的印第安人體內(nèi)缺少長(zhǎng)期以來(lái)和病毒博弈而產(chǎn)生的那種抗體，因此當(dāng)外部的文明攜帶著一些普通的病菌來(lái)到這個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中時(shí)，這里的人們還沒(méi)有來(lái)得及升級(jí)自己的抗體便統(tǒng)統(tǒng)倒下來(lái)。

　　要知道人類(lèi)和病菌是在相互之間的博弈中相互成長(zhǎng)的，就像矛與盾一般，病毒在升級(jí)，人體的免疫力也在升級(jí)，但是美洲社會(huì)的封閉使得缺失了這種博弈中的升級(jí)，也使得在隨后的接觸中毫無(wú)防御力，這使得死于天花的印第安人的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于死于歐洲人的殺戮的人數(shù)。這不禁引發(fā)出我的一個(gè)思考：我們真的應(yīng)該追尋那種世外桃源式的生活嗎？缺少了競(jìng)爭(zhēng)、博弈，缺少了生存的危機(jī)的刺激，人是會(huì)退化的，雖然人們都不喜歡勾心斗角，爾虞我詐，但是就像太極圖的兩種基色，黑與白永遠(yuǎn)是相互存在而且彼此轉(zhuǎn)化的。我們的精神世界永遠(yuǎn)追求著光明的一面，而我們的現(xiàn)實(shí)世界卻是深深地扎根于漆黑的大地之中。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感7

　　本書(shū)從作者的一位新幾內(nèi)亞朋友的一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題開(kāi)始，展開(kāi)了對(duì)人類(lèi)歷史廣泛模式的研究（所謂的廣泛模式，即非個(gè)人個(gè)體的偶然因子對(duì)歷史的進(jìn)程發(fā)生改變，書(shū)中以此為例的.是希特勒）。

　　本書(shū)的主要觀點(diǎn)和構(gòu)建主要是從地理環(huán)境作為基礎(chǔ)，對(duì)對(duì)著人類(lèi)生活和社會(huì)發(fā)展起重要作用的因素做分析。所謂地理環(huán)境，即經(jīng)緯度、溫濕度、山川河流、人群活動(dòng)范圍等的綜合環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合考古學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等知識(shí)，對(duì)各處人類(lèi)的生活發(fā)展軌跡作推斷，比對(duì)不同時(shí)期不同地點(diǎn)的人群，為何有的文明起步早卻發(fā)展越來(lái)越緩慢，有的文明起步晚現(xiàn)在卻占據(jù)全球領(lǐng)先位置，有的種族卻在1492年西班牙人到達(dá)后迅速“被病菌殺了95%”，而澳大利亞土著卻由于其地理環(huán)境要素始終停留在了石器時(shí)代直到歐洲人入侵——這無(wú)一不是地理環(huán)境在作祟，在運(yùn)輸不便利的情況下，歐亞大陸的經(jīng)度發(fā)展的便捷遠(yuǎn)比在美洲/非洲大陸的緯度方便得多，以致導(dǎo)出本書(shū)的一個(gè)重要觀點(diǎn)-互相競(jìng)爭(zhēng)勝過(guò)閉門(mén)造車(chē)（就某些時(shí)期來(lái)說(shuō)，雖然過(guò)程未免有殺戮掠奪）。

　　讀本書(shū)時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生一種命運(yùn)既定論的感覺(jué)，似乎各個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)早已被安排，如果美洲土著與歐洲種族換一個(gè)地理環(huán)境，那么那些被病菌殺死的一定是在那個(gè)環(huán)境中生長(zhǎng)起來(lái)的“歐洲種族”，但在書(shū)的最后作者反對(duì)著這種標(biāo)簽，因?yàn)槿说呐既灰蛩靥�多，歷史上也從不缺乏這種人，學(xué)習(xí)歷史，是要從那些已知的歷史進(jìn)程中獲得經(jīng)驗(yàn)，來(lái)對(duì)未來(lái)可能發(fā)生的作出預(yù)測(cè)。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感8

　　讀完《槍炮、病菌與鋼鐵》——人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)，我首先對(duì)作者的工作和經(jīng)歷很好奇，具備什么樣的知識(shí)人能夠?qū)懗鲞@樣集歷史、地理、生理、哲學(xué)與思想于一體的書(shū)？去年讀了尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史系列，感覺(jué)能夠?qū)懗鲱?lèi)似書(shū)的人，首先要是一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，而且還不僅是一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，比如尤瓦爾·赫拉利的專(zhuān)業(yè)是歷史學(xué)，那賈雷德·戴蒙德究竟又是什么專(zhuān)業(yè)呢？

　　賈雷德·戴蒙德首先是美國(guó)人文與科學(xué)院和美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士，有哈佛大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位和劍橋大學(xué)生理學(xué)和生物物理學(xué)博士學(xué)位。在二十幾歲時(shí)，他的職業(yè)發(fā)展到鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)和生態(tài)學(xué)，并在新幾內(nèi)亞地和周邊島嶼長(zhǎng)期進(jìn)行科學(xué)考察�，F(xiàn)在，他的專(zhuān)業(yè)是環(huán)境史，并在加州大學(xué)洛杉磯分校擔(dān)任地理學(xué)教授。

　　其實(shí)，我覺(jué)著作者都不用發(fā)力，就輕松的對(duì)自己平時(shí)工作和經(jīng)歷的做個(gè)總結(jié)和感想，加上本來(lái)就是學(xué)文學(xué)的'，寫(xiě)出的書(shū)偶然也必然暢銷(xiāo)了而已。如果作者能夠?qū)懕咀詡髦��?lèi)的應(yīng)該也能暢銷(xiāo)。

　　全書(shū)講的不是某一個(gè)觀點(diǎn)，而是一系列的關(guān)于為什么世界上只有一部分地區(qū)的人類(lèi)能先獲得先進(jìn)的技術(shù)的思考、推理，然后上升到哲學(xué)細(xì)想層面更多的思考。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感9

　　最近的爆款新聞應(yīng)該非基因編輯嬰兒莫屬了，相比之前知乎4000萬(wàn)熱度的第一話題，這一話題的過(guò)億熱度明顯說(shuō)明了大家對(duì)這件事情的關(guān)注度。一時(shí)間，新聞，朋友圈，群聊到處都是關(guān)于這件事情的討論，然而很少有讓我耳目一新的觀點(diǎn)。想到最近看的一本書(shū)，我想我能不能從這本書(shū)所講的內(nèi)容給大家一個(gè)新的角度去看問(wèn)題呢？

　　在我看到的觀點(diǎn)里，大體分為這么幾類(lèi)：一，科普類(lèi)，這一類(lèi)討論一般包括基因編輯是何物，技術(shù)層面上的難度，國(guó)內(nèi)國(guó)際的態(tài)度等內(nèi)容，可以說(shuō)，這種討論是很負(fù)責(zé)任的，它向我們科普了我們不熟悉的領(lǐng)域，讓我們能夠更準(zhǔn)確的了解基因編輯這一技術(shù)。二，猜想類(lèi)，這一類(lèi)的討論一般有點(diǎn)天馬行空，沒(méi)有一套合理的邏輯，只是胡亂猜測(cè)，大都用“如果···那么···”的句式，然而，這種猜想要么沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，要么陷入“滑坡謬論”；三，咆哮類(lèi)，這種觀點(diǎn)一般只是抒發(fā)自己的情感，要么是真的憤怒，要么是看到大家都憤怒自己不憤怒不好意思于是跟著憤怒。凡此種種，我感覺(jué)大家都沒(méi)有說(shuō)出為什么基因編輯會(huì)讓人們?nèi)绱丝裨�，只是在跟風(fēng)討論而已。想到最近看的一本書(shū)，所以我想從這本書(shū)的一個(gè)角度去解釋基因編輯的危害。

　　這本書(shū)叫《槍炮、病菌與鋼鐵：人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)》，這本書(shū)涵蓋了很有意思的很多觀點(diǎn)，我們只講與基因編輯有關(guān)的一個(gè)：病菌在人類(lèi)文明中的影響。我們從一個(gè)例子開(kāi)始。在我們的印象中，歐洲人征服美洲屠殺了無(wú)數(shù)的印第安人：剝?nèi)似�，堆積成山的尸骨，現(xiàn)在在美洲的印第安人已經(jīng)不多了�，F(xiàn)在我告訴你：與傳染病殺死的印第安人相比，歐洲人的屠殺簡(jiǎn)直不值一提。傳染病殺死了美洲95%的土著。比如，1520年，天花隨著一個(gè)受到感染的奴隸來(lái)到了墨西哥，由此產(chǎn)生的天花殺死了阿茲特克一半的人口，包括他們的皇帝，到1618年，墨西哥原來(lái)20xx萬(wàn)人口急劇減少到160萬(wàn)左右。

　　這一事件是如何產(chǎn)生的呢？因?yàn)樵跉W洲人航海開(kāi)始前，美洲是一個(gè)封閉的'大陸，他們的人民是緩慢經(jīng)過(guò)幾千年自然選擇的，由于美洲沒(méi)有牛這種家畜（天花從牛傳染到人身上），所以他們沒(méi)有抵抗這種病的抗體。當(dāng)天花來(lái)臨時(shí)，所有的人基本只能死亡，運(yùn)氣稍好的%5的人口由于抵抗力強(qiáng)，產(chǎn)生了抗體，活了下來(lái)。

　　還有很多類(lèi)似的例子，比如，從中國(guó)或者中亞傳到歐洲的黑死病，在1346年到1352短短不到十年時(shí)間殺死了歐洲四分之一的人口，有的城市的死亡率高達(dá)70%；第一次世界大戰(zhàn)后的流行性感冒殺死了2100萬(wàn)人；

　　在這一串串?dāng)?shù)據(jù)背后，我只想說(shuō)明一件事情：當(dāng)生存環(huán)境劇烈變化時(shí)，人類(lèi)只有以超高的死亡率為代價(jià)才能度過(guò)這次危機(jī)，放在我們身邊，生存環(huán)境的劇烈變化可能就是基因編輯。

　　本次事件中的基因編輯是為了免疫艾滋病。我們不妨想一下，這會(huì)產(chǎn)生什么后果。他們長(zhǎng)大后知道自己不會(huì)得艾滋病，無(wú)視這一疾病帶來(lái)的種種畏懼，然而其他沒(méi)有免疫艾滋病的人，可能會(huì)因?yàn)樗麄兊男袨槿旧习�滋病，這會(huì)不會(huì)產(chǎn)生一種“屠殺”？幸好艾滋病有兩種，他們只免疫一種。這一顧慮可以取消。然而，他們的基因是突然加入到人類(lèi)基因庫(kù)中的，經(jīng)過(guò)編輯后，有沒(méi)有損壞？有沒(méi)有產(chǎn)生新的變異？這些會(huì)不會(huì)產(chǎn)生新的疾病？我們不得而知。所以說(shuō)，基因編輯，令人畏懼。

　　所以說(shuō)，一個(gè)好的科學(xué)工作者應(yīng)該有廣泛的涉獵來(lái)健全自己的人格與世界觀，如果只知道“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，視野難免狹隘，很多東西會(huì)看不到。這樣付出的“代價(jià)”，可不是他一個(gè)人就能付得起的，得全人類(lèi)替他買(mǎi)單。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感10

　　世界上不同地區(qū)的各個(gè)民族的歷史發(fā)展進(jìn)程是很不相同的。是什么原因?qū)е仑?cái)富和權(quán)力分配的巨大差距；為什么是歐洲人殖民美洲、非洲和澳洲，而不是相反；部分國(guó)家和地區(qū)為什么選擇固守成規(guī)或放棄先進(jìn)技術(shù)；援助為什么很難徹底改變某一地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r...在現(xiàn)有基因決定論、氣候決定論的基礎(chǔ)上，作者認(rèn)為他們都是導(dǎo)致問(wèn)題的根本原因在于地理環(huán)境的.差異，而人種、基因關(guān)系不大。

　　人類(lèi)起源于非洲，但在最近的一萬(wàn)年中，歐亞大陸較非洲、美洲、澳洲大陸發(fā)展更快、更好。歐亞大陸為橫跨東西緯度較大的大陸，地理屏障較少，環(huán)境較為接近，可馴化的動(dòng)植物資源較豐富，馴化后因同緯度地理環(huán)境差距較小而導(dǎo)致動(dòng)植物種植技術(shù)傳播較快——農(nóng)業(yè)文明迅速取代采集狩獵文明，人口得到迅猛發(fā)展，專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)人才得以形成——國(guó)家建立，征服擴(kuò)張持續(xù)，文明繼續(xù)擴(kuò)張。而非洲、美洲、澳洲大陸可馴服動(dòng)植物資源較少再加上地理氣候障礙導(dǎo)致傳播困難，發(fā)展遠(yuǎn)落后于歐亞大陸。另外合理的競(jìng)爭(zhēng)有利于經(jīng)濟(jì)技術(shù)的革新，而擁有悠久歷史的文明不會(huì)消亡，只會(huì)以另外的形式發(fā)光發(fā)熱。

　　讀完本書(shū)，我在想居住環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是否是主要因素，就如孟母三遷；企業(yè)的發(fā)展在什么環(huán)境中能取得開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)展，就如當(dāng)今的英特爾、甲骨文、蘋(píng)果。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感11

　　《槍炮病菌與鋼鐵》簡(jiǎn)稱(chēng)GGS，作者賈雷德。戴蒙德指出對(duì)人類(lèi)發(fā)展歷史最廣泛的影響模式－地理環(huán)境。地理環(huán)境的差異造就可供狩獵采集人訓(xùn)化的動(dòng)植物的多寡，大陸的東西軸及南北軸的走向?qū)е掠?xùn)化的動(dòng)植物傳播速度快慢。獲得已訓(xùn)化的動(dòng)植物的狩獵采集人從而由部落制進(jìn)入到酋長(zhǎng)制，最后發(fā)展成依賴(lài)農(nóng)業(yè)的'國(guó)家。農(nóng)業(yè)國(guó)家的出現(xiàn)，標(biāo)志著更稠密的人口，更復(fù)雜的政治制度，更專(zhuān)門(mén)的工作分工，產(chǎn)生了成員階梯階層，產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)的軍隊(duì)等，也創(chuàng)造出更多的發(fā)明，如槍炮，鋼鐵等。而訓(xùn)養(yǎng)動(dòng)物身上的病菌卻也在漫長(zhǎng)的時(shí)間里有意地變異傳播到稠密的人員中，人群中有部份人因而死去，有部份產(chǎn)生抵抗力活下來(lái)，有抵抗力的基因也遺傳到下一代。這種病菌如天花，百日咳等。與歐亞大陸與對(duì)比大航海時(shí)代的新大陸的人，他們因地理?xiàng)l件限制，沒(méi)足夠的時(shí)間發(fā)展出完善的農(nóng)業(yè)國(guó)家制度，在面對(duì)鋼鐵槍炮以及隱形的歐亞人身上帶來(lái)的病菌，顯得多么的無(wú)奈。

　　另外作者還提到中國(guó)與歐洲之間差生差距的原因－適度分裂。西歐的適度分裂使各國(guó)間產(chǎn)生更多的競(jìng)爭(zhēng)，充分的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生更多的進(jìn)步。而中國(guó)早在幾千前就完成政治上的統(tǒng)一，如一個(gè)來(lái)自國(guó)家管理者的錯(cuò)誤的思想或者指揮，整個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家便朝著錯(cuò)誤的方向走去，發(fā)展不進(jìn)，甚至開(kāi)倒車(chē)。如清朝后期，ＷＧ便是如此。這便是造成現(xiàn)在中國(guó)落后歐洲的原因。讀到此，我也承認(rèn)這個(gè)原因。但不防我們也試想一下，統(tǒng)一的中國(guó)，在一連串正確思想及指揮下是什么結(jié)果呢？別忘了中國(guó)之前也是一直輝煌，誕生了像漢，唐一樣的帝國(guó)。

　　最后，感恩作者戴蒙德，GGS呈顯出的場(chǎng)景太宏偉了，理工的思維發(fā)揮的淋漓盡致，不斷的提出問(wèn)題，不斷的又以不同的方法找出答案。很期待他的其他書(shū)，如《崩潰：社會(huì)如何選擇成敗興亡》。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感12

　　閑扯，七月份過(guò)得很快，一方面在忙著離職，忙著和小惡魔回老家玩，忙著參加同學(xué)的婚禮，然后卻沒(méi)有時(shí)間完成七月份本該完成的任務(wù)，無(wú)法醫(yī)治的拖延癌。

　　《槍炮病菌與鋼鐵》是我在20xx年就知道的一本書(shū)，但是由于拖延癌的病癥一直沒(méi)有閱讀一直到今年的六、七月份才讀完。很幸運(yùn)今年終于讀完了，對(duì)于有些書(shū)越早讀完對(duì)自己幫助越大。這是一本難得的好書(shū)，主要是講解了人類(lèi)文明的整理演進(jìn)，很詳細(xì)的闡述了人類(lèi)文明從非洲誕生然后演化成目前的這個(gè)現(xiàn)狀的原因，對(duì)于書(shū)中的講解的原因?qū)τ谖襾?lái)真的是腦洞大開(kāi)，一方面是我從來(lái)沒(méi)有去思考這些問(wèn)題，二方面是我缺乏這種很系統(tǒng)的從各個(gè)方面來(lái)思考問(wèn)題的習(xí)慣或者能力，以至于當(dāng)別人問(wèn)我問(wèn)題時(shí)總是不知道從哪個(gè)方面來(lái)思考回答問(wèn)題，所以對(duì)于我這個(gè)缺乏天賦的人來(lái)說(shuō)只能通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、不斷的閱讀別人的成果，不斷的總結(jié)，從而不斷的完善自己。

　　全書(shū)主要圍繞著一個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)，“為什么是歐亞大陸統(tǒng)治全球，而不是人類(lèi)的搖籃非洲或者是幅員遼闊的美洲。”當(dāng)看到這個(gè)問(wèn)題是我感覺(jué)有點(diǎn)耳目一新，為什么我沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題，為什么會(huì)是現(xiàn)在的這種情況呢？非洲是人類(lèi)起源的搖籃，如果從時(shí)間的緯度來(lái)說(shuō)，非洲那邊是人類(lèi)的最發(fā)達(dá)的地方呀，總不至于是現(xiàn)在地球上最貧窮的地方吧？黑人難道比黃種人、白種人智商會(huì)偏低？從現(xiàn)在的目前黑人在各個(gè)領(lǐng)域所取得成就很明顯這個(gè)觀點(diǎn)也站不住腳。如下是我對(duì)作者對(duì)于這個(gè)問(wèn)題解釋很淺顯的.總結(jié)。

　　人類(lèi)是大概起源非洲，因?yàn)槟鞘堑厍蛱幱诒�川時(shí)代，那時(shí)的海平面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低于現(xiàn)在的海平面，從而人類(lèi)從非洲在幾十萬(wàn)年的時(shí)間不斷遷徙到各個(gè)不同的地方。按理來(lái)說(shuō)既然人類(lèi)都起源于非洲，屬于同一個(gè)物種，所以從平均智力上來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一致的，但為什么會(huì)造成千差萬(wàn)別的情況呢？主要是由于各個(gè)地理環(huán)境造成的。非洲大陸物產(chǎn)豐盛，對(duì)于早期人類(lèi)來(lái)說(shuō)主要捕獲其他獵物就可以過(guò)上富足的生活，而對(duì)于遷徙到中亞地方的地方由于相比非洲大草原緯度比較高，一方面獵物相比非洲偏少，且其他可食用植物也偏少，從而使早期的人類(lèi)慢慢的掌握了訓(xùn)化植動(dòng)物的方法（注意，訓(xùn)化植物并不是當(dāng)時(shí)局部地方所特有，其他地方也能獨(dú)立的發(fā)展訓(xùn)化植物的方法），由于訓(xùn)化植動(dòng)物的不斷地發(fā)展、演進(jìn)，逐漸的形成了只要少量的農(nóng)民養(yǎng)活多人，以致有部分的早期人類(lèi)從簡(jiǎn)單的耕作種解放出來(lái)，專(zhuān)門(mén)從事發(fā)明創(chuàng)作，從而進(jìn)一步的推動(dòng)人類(lèi)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。所以歸根結(jié)底，農(nóng)業(yè)的發(fā)展人類(lèi)技術(shù)的發(fā)展具有決定性作用。那為什么最終統(tǒng)治全球的是歐亞大陸而不是非洲或者美洲、歐洲土著呢？作者主要是從地理環(huán)境來(lái)解釋?zhuān)�非洲是一個(gè)主軸線是南北方向，且中間隔著難以跨越的撒哈拉沙漠，而南北美洲相對(duì)于非洲南北軸線更長(zhǎng)，中間隔著難以逾越的安第斯山脈，至于澳洲只是大海中一個(gè)孤島，而歐亞大陸主要軸線是東西方向，且中間東西方?jīng)]有特別大的天然屏障。由于緯度跨越過(guò)大且由于自然上的固有屏障，造成人類(lèi)文明的交流特別困難，一方面表現(xiàn)在作物上的傳播，由于溫度相差太大動(dòng)植物難以適應(yīng)，二方面由于自然鴻溝的存在造成人類(lèi)文明的傳播所需要的時(shí)間特別的漫長(zhǎng)。而亞歐大陸卻具有天然的優(yōu)越，自然條件適宜各種不同動(dòng)植物的生長(zhǎng)，總體緯度都差不多，并且緯度處于適合，再加上暢通無(wú)阻的地理環(huán)境，文明的碰撞變得更加的便捷，量變最終導(dǎo)致質(zhì)變，當(dāng)非洲還是一個(gè)個(gè)小部落時(shí)，歐亞大陸已經(jīng)誕生的超大型的國(guó)家政權(quán)。歐亞大陸大陸存在種類(lèi)繁多的動(dòng)物，并且很多動(dòng)物已經(jīng)被訓(xùn)化成人類(lèi)不可獲取的“伙伴”，為歐亞人提供蓄力以及乳肉類(lèi)制品，人類(lèi)和動(dòng)物的朝夕相處，病菌不斷的“交流”，從而造成兩者的免疫能力不斷地提高（抗體的形成）。而美洲相對(duì)于歐亞大陸則完全不同，動(dòng)物種類(lèi)很少，沒(méi)有歐亞大陸得天獨(dú)厚的環(huán)境。當(dāng)?shù)乩泶蟀l(fā)現(xiàn)時(shí)代來(lái)臨時(shí)，造成歐亞大陸的疾病傳播到遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做好準(zhǔn)備的美洲，造成大類(lèi)的美洲人死于歐亞人攜帶的疾病。

　　對(duì)于“為什么是歐亞大陸統(tǒng)治全球，而不是人類(lèi)的搖籃非洲或者是幅員遼闊的美洲�！边@個(gè)問(wèn)題上面比較清楚地回答了這個(gè)問(wèn)題，歸根結(jié)底就是達(dá)爾文所總結(jié)的自然選擇的結(jié)果，也就是地理環(huán)境選擇的結(jié)果。但為什么是歐洲人而不是曾經(jīng)創(chuàng)造豐碩燦爛文化的中國(guó)人或者印度人？從整個(gè)中華歷史來(lái)說(shuō)，中華文化慢慢的從弱小慢慢的走向強(qiáng)大然后一直徘徊不前的情況，但皇權(quán)卻從散沙般走向空前的強(qiáng)化。由于中國(guó)很早就是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，國(guó)家為了維護(hù)統(tǒng)一統(tǒng)治的需要，會(huì)采取“愚民”或者抑制思想產(chǎn)生的政策，并且可能會(huì)摒棄一些先進(jìn)的技術(shù)（從火藥是中國(guó)發(fā)明出來(lái)，后面發(fā)展情況就可以得知），而歐洲由于地理屏障的存在，難以形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，當(dāng)一個(gè)國(guó)家新的思想產(chǎn)生以致生產(chǎn)力大大的提高而另外一個(gè)國(guó)家為了維護(hù)自身的統(tǒng)治也會(huì)采用這個(gè)思想，所以從整理上來(lái)說(shuō)不會(huì)抑制思想的產(chǎn)生，從而隨著時(shí)間的發(fā)展，中西方科學(xué)技術(shù)方面差距會(huì)越來(lái)越大。雖然歐洲歷史上也存在很多次幾乎快統(tǒng)一歐洲的情況，例如希特勒、亞歷山大，但最終都是以失敗告終。

　　文明究竟是偉人創(chuàng)造還是渺小的小人物呢？我覺(jué)得文明終究是小人物誕生的，大人物只是對(duì)文明起了很大的推動(dòng)作用。很多偉人例如牛頓，愛(ài)因斯坦貌似是創(chuàng)造了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的成果，但終究是站在了由很多渺小的小人物組成的巨人肩膀上，正由于他們的小小進(jìn)步造成了最終的一大步。但歷史具有太多的偶然性，據(jù)說(shuō)希特勒在一次車(chē)禍中只差一點(diǎn)點(diǎn)就喪生，如果希特勒在那次事故中死亡了，那是不是不會(huì)存在第二次世界大戰(zhàn)呢？但可以確認(rèn)的是如果沒(méi)有愛(ài)因斯坦，相對(duì)論最終還是會(huì)誕生的，只是那是時(shí)間的問(wèn)題。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感13

　　——?dú)v史的自由與必然

　　包玉杰

　　歷史，指人類(lèi)社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)其系統(tǒng)的記錄。人類(lèi)的歷史是自由的還是必然的？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了不同的歷史觀點(diǎn)。如果說(shuō)，歷史是自由的，這也就意味著歷史是人類(lèi)主觀創(chuàng)造的結(jié)果。也就是說(shuō)，有什么樣的人，就有什么樣的歷史，人是歷史的主宰者。而在歷史中，少數(shù)精英往往支配著人民大眾，因而“英雄”主宰了人，進(jìn)而主宰了歷史。結(jié)論就是：自由的歷史就是英雄的歷史，“舍英雄之外幾無(wú)歷史。”自由的歷史也是偶然的歷史，“希特勒的意外死亡可以避免二戰(zhàn)�！比绻�說(shuō)，歷史是必然的，這就意味著歷史是不可抗力的產(chǎn)物。也就是說(shuō)，歷史是先定的宿命。那么這個(gè)根本上塑造了歷史的不可抗力是什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有不同的回答。社會(huì)達(dá)爾文主義者認(rèn)為，是種族（基因）決定了歷史，有些人種生來(lái)更聰明、更強(qiáng)大，因而必然地支配甚至淘汰其他民族。地理決定者認(rèn)為，是地理環(huán)境決定歷史，有些人生在了土壤肥沃、物種多樣、礦藏豐富的優(yōu)越環(huán)境，因而必然發(fā)展得更加強(qiáng)大。不管回答如何，結(jié)論就是：必然的歷史像一個(gè)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，按照規(guī)定好的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)需人力干涉。對(duì)于以上觀點(diǎn)，我們逐一分析：歷史是人的自由意志的創(chuàng)造嗎？如果希特勒“選擇”了放棄侵略，二戰(zhàn)會(huì)不會(huì)被扼殺在搖籃之中？答案是否定的。人是自然的產(chǎn)物，總是受到現(xiàn)實(shí)條件的制約，因此人的主觀意志有多少可以成為現(xiàn)實(shí)，總是受到客觀制約因素的影響。也就是說(shuō)，歷史不是主觀的創(chuàng)造，而是實(shí)踐的創(chuàng)造，是主觀見(jiàn)之于客觀的產(chǎn)物。一戰(zhàn)后的德國(guó)被民族復(fù)仇主義綁架，如果希特勒愛(ài)好和平，就一定會(huì)被另一個(gè)愛(ài)好侵略的希特勒趕下臺(tái)。歷史是種族角逐的舞臺(tái)嗎？不同的民族有不同的特質(zhì)，難道沒(méi)有一個(gè)民族是天生優(yōu)越的嗎？這個(gè)荒誕不經(jīng)的觀點(diǎn)必然遭到全方位的駁斥�，F(xiàn)代人類(lèi)是生物學(xué)意義上人屬下的智人種，是同一種生物。不同民族的特質(zhì)往往是政治、歷史、地理、文化、經(jīng)濟(jì)等因素綜合影響的結(jié)果，完全不足以說(shuō)明民族天生的差異。真理是有條件的，汰劣留良的進(jìn)化論思想一旦超越生物學(xué)領(lǐng)域來(lái)解釋人類(lèi)史，就必然變成謬誤。歷史是被地理環(huán)境所決定的嗎？這個(gè)觀點(diǎn)影響最廣，需要深入地討論。本書(shū)的大量論述似乎是環(huán)境決定論的絕好證據(jù)：適宜農(nóng)業(yè)的地形和土壤、多產(chǎn)可馴化的農(nóng)作物以及馴化牲畜的畜力讓高產(chǎn)農(nóng)業(yè)得以發(fā)展，農(nóng)業(yè)與人口相互促進(jìn)，形成人口眾多、復(fù)雜龐大的農(nóng)業(yè)社會(huì)，而亞歐大陸的對(duì)新大陸的全部?jī)?yōu)勢(shì)——槍炮、病菌與鋼鐵等——都來(lái)源于此。因此本書(shū)給出的觀點(diǎn)是：決定歷史的因素是農(nóng)業(yè)社會(huì)，決定農(nóng)業(yè)社會(huì)的是農(nóng)業(yè)，因此決定農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與傳播的因素，就是歷史的“終極因素”。決定農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與傳播的因素，包括馴化上的“安娜卡列尼娜原則”和傳播上的“大陸軸線效應(yīng)”“搶先滿(mǎn)足效應(yīng)”。而前者卻有致命的缺陷，我將在此指出。安娜卡列尼娜原則：要能得到馴化，每一種候補(bǔ)的野生動(dòng)物都必須具有許多不同的特點(diǎn)，缺少了哪一個(gè)必不可少的特點(diǎn)，都會(huì)使馴化的努力失敗。這些特點(diǎn)包括：不挑食、生長(zhǎng)快、溫順、不易受驚嚇、群居等。因此可被馴化的的動(dòng)物必須同時(shí)滿(mǎn)足上述特點(diǎn)，而非洲、美洲、澳洲的動(dòng)物總是不能完全滿(mǎn)足條件，才會(huì)使這些地區(qū)缺少大型馴化哺乳動(dòng)物，從而缺少農(nóng)業(yè)發(fā)展必要的畜力。然而，作者在論述亞歐大陸動(dòng)物馴化的過(guò)程中，又采用了進(jìn)化論進(jìn)行解釋?zhuān)簞?dòng)物的缺陷會(huì)被人為選擇帶來(lái)的進(jìn)化而填補(bǔ)。因此矛盾產(chǎn)生了：為什么亞歐大陸人可以從兇猛的狼中挑選出溫順的`狼，從而馴化出狗，而美洲人卻不能從矮小的美洲駝里挑選出強(qiáng)壯的美洲駝，從而馴化成可以幫助運(yùn)輸和犁地的強(qiáng)壯動(dòng)物呢？這種矛盾產(chǎn)生是因?yàn)榘材瓤�列尼娜原則預(yù)設(shè)了一個(gè)與進(jìn)化論相違背的條件，即生物特征的不變性：兇猛的生物永遠(yuǎn)兇猛，因此永遠(yuǎn)不能被馴化。而進(jìn)化論卻是建立在生物性狀可以通過(guò)基因突變以及自然或人為的選擇而改變這一基礎(chǔ)上的�？偠�言之，進(jìn)化論與安娜卡列尼娜原則的矛盾，本質(zhì)上是變與不變的矛盾，作者把兩種觀點(diǎn)歸于一書(shū)，導(dǎo)致自相矛盾。這樣一來(lái)，作者植根于動(dòng)植物馴化的地理決定論就不足以解釋農(nóng)業(yè)，進(jìn)而解釋社會(huì)歷史了。在駁斥了以上觀點(diǎn)后，我們不禁想問(wèn)：究竟什么才是歷史的終極因素？如果生物的馴化與傳播和農(nóng)業(yè)的發(fā)展都不足以解釋亞歐大陸的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，那么近代以來(lái)的歐洲又是籍何以殖民全世界呢？答案來(lái)自歷史唯物主義。物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)歷史的基礎(chǔ)。人、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象組成生產(chǎn)力，所有制、分配制和人與人的關(guān)系組成生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系組成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)和相應(yīng)的政治法律制度組成上層建筑。社會(huì)歷史就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。但如果將此作為歷史的終極因素，未免讓人覺(jué)得過(guò)于抽象，尤其是這個(gè)理論要如何解釋亞歐大陸文明與美洲土著文明的巨大差異呢？首先我們要理解的是，所謂“終極因素”并不是單一的因素，任何一種因素都不能單獨(dú)地決定歷史及其一切細(xì)節(jié)——作者最后指出政治和文化對(duì)歷史偶然性的影響，實(shí)際上間接承認(rèn)了這一點(diǎn)——因此試圖從人的意志、基因或者地理環(huán)境中找出一個(gè)決定歷史的因素，永遠(yuǎn)都是在做無(wú)用功。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這四個(gè)概念，事實(shí)上是在地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等無(wú)數(shù)的要素相互糾纏相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上而形成的。因此結(jié)論就顯而易見(jiàn)了：亞歐大陸的發(fā)達(dá)，是人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、地理等要素合力而成的結(jié)果。作者所論述的生物馴化與傳播可以解釋歷史，但也永遠(yuǎn)只能解釋一部分歷史。但是，在上述的要素中，除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定因素外，其它每種要素對(duì)歷史的影響程度如何，以及每種要素在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成中的作用如何，是仍待討論的問(wèn)題。作者對(duì)生物馴化和傳播的溯源正是對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題的嘗試。盡管不完美，但也足以使本書(shū)成為偉大的作品�；氐介_(kāi)始的問(wèn)題：歷史是自由的還是必然的？答案是二者兼有。人是過(guò)去既成歷史條件的承擔(dān)者，所以歷史是必然的；人是未來(lái)未知?dú)v史條件的創(chuàng)造者，所以歷史又是自由的。缺少自由又渴望得到自由，生于必然又追求超越必然，這正是人類(lèi)的偉大之處。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感14

　　作家杰瑞德·戴蒙德于1997年首次發(fā)表小說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵：人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)》，獲得1998年美國(guó)普利策獎(jiǎng)，受到眾多學(xué)者的關(guān)注。

　　小說(shuō)中，作者通過(guò)生物學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域，仔細(xì)探究人類(lèi)社會(huì)文明和歷史的發(fā)展趨勢(shì)，揭示當(dāng)今社會(huì)動(dòng)態(tài)的根源。

　　西班牙殖民軍為何如此輕易占領(lǐng)美洲？為什么歐洲的經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)發(fā)展領(lǐng)先于其他社會(huì)？哪些因素導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)的不平等？?槍炮、病菌和鋼鐵：人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)？試圖通過(guò)生物學(xué)和地理學(xué)的知識(shí)，從人類(lèi)最原始的時(shí)代開(kāi)始解釋所謂的“西方優(yōu)勢(shì)”。

　　在小說(shuō)中，作者著重強(qiáng)調(diào)了歐亞大陸的優(yōu)勢(shì)——豐富的植物和馴服的動(dòng)物，以及這些優(yōu)勢(shì)對(duì)古代文化發(fā)展的`影響。由于擁有足夠的資源，社會(huì)逐漸開(kāi)始變得精英化。比如在中國(guó)，歐洲和中東的發(fā)展比美洲和澳大利亞要快得多。但由于歐洲大陸的地域劃分，歐洲政權(quán)極度分散，這使得其文化發(fā)展更加自由。

　　相比之下，由于中國(guó)大部分地區(qū)地勢(shì)平坦，政體中央集權(quán)，統(tǒng)治者更傾向于閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致行為思維發(fā)展緩慢。在小說(shuō)出版之前，社會(huì)普遍認(rèn)為，歐洲工業(yè)革命造成了現(xiàn)代文化的差異和不平等，甚至一些理論中含有種族歧視。這本書(shū)的出版改變了世界對(duì)歷史和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)教會(huì)了我如何拋開(kāi)歷史上誤導(dǎo)的原因，找到事情發(fā)生的根本原因。根據(jù)這本書(shū)的總結(jié)，我讀完后，常常把地理學(xué)和生物學(xué)的結(jié)論延伸到更多的事件，比如——研究不同地理環(huán)境造成的政治制度——甚至試圖推論現(xiàn)代社會(huì)的未來(lái)走向。

讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感15

　　無(wú)論出生在哪，活著的人都是上帝與你同在的。后半句忘了是在哪看到。不管出生在什么地方，那里都經(jīng)過(guò)了萬(wàn)年演化才成為人睜開(kāi)眼看到的樣子。

　　與大勢(shì)相較，人只是個(gè)概率。肉眼可見(jiàn)的輝煌是俾斯麥說(shuō)的，拽住了前行的上帝的衣角。漢語(yǔ)叫“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，這句話竟然家喻戶(hù)曉，中國(guó)人真是智慧。

　　牛人是應(yīng)運(yùn)而生，小人物為了生存，最了不起的本事是看清趨勢(shì)，抓不住上帝的'衣角也要能看見(jiàn)上帝往哪走了。瑞.達(dá)里奧說(shuō)，有些人并不了解事情的真相就妄加評(píng)論，顯得很可笑。實(shí)事上，真相并不那么好了解，能盡力做的是，承認(rèn)這個(gè)星球的復(fù)雜性，看見(jiàn)果后面的因，而且不止一個(gè)因，客觀不容易，卻是一項(xiàng)必備的生存本領(lǐng)。

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