音樂(lè)作文(合集6篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的音樂(lè)作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

音樂(lè)作文 篇1

　　我悠哉游哉的坐在床上，手里抱著一把吉他，手指輕輕揮動(dòng)，幾聲清脆響亮的聲音從中傳來(lái)，嘴中哼著輕快的小調(diào)，與吉他所彈的音相輔相成，組成一首令人身心愉悅的歌曲。

　　我視端容寂的坐在鋼琴前，左手右手在鋼琴鍵上如精靈一般輕快的跳躍。伴隨著左手的每一次下落，都會(huì)有一個(gè)低沉的音傳出。伴隨著右手的每一次下落，又有一個(gè)高昂的音傳出，高音組成主旋律，低音組成伴奏音，一首激昂的樂(lè)曲，從我的手中傳出。如同錘子一般，震撼著我的心靈。

　　我熱愛(ài)音樂(lè)，因?yàn)槟且粋�(gè)個(gè)音符組成的歌曲總能闖入你的心靈。潛移默化的改變著你，甚至能主導(dǎo)著你的心情，讓你的`心隨著音樂(lè)上下起伏，一會(huì)兒輕快無(wú)比，又一會(huì)兒沉重?zé)o比，一會(huì)兒又充滿(mǎn)希望，如同魔術(shù)一般

　　當(dāng)我心情沉重的時(shí)候，我抱起我的吉他彈奏一首輕快響亮的歌曲，心中的傷心已難過(guò)，頓時(shí)被這些音符小精靈驅(qū)走了許多，使我的情緒能夠迅速調(diào)整回來(lái)。

　　當(dāng)我驕傲自滿(mǎn)時(shí)，彈奏一首沉重的歌，使我的心情迅速?gòu)倪^(guò)度興奮轉(zhuǎn)化為正常，音樂(lè)就如同一個(gè)情緒調(diào)節(jié)器一般

　　又當(dāng)我幼小的心靈受到不可修復(fù)的傷痛時(shí)，一首治愈的歌曲，如同神圣天使降臨，如同生命女神光顧，將我那創(chuàng)傷的心靈，輕輕的撫平。

　　無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，音樂(lè)總能走進(jìn)我的心靈，讓我們一起領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的奇妙，讓音樂(lè)走進(jìn)我們的心靈！

音樂(lè)作文 篇2

　�。ㄒ唬┲袊�(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)課程的回顧與思考

　　中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)高等音樂(lè)教育開(kāi)設(shè)較早的課程之一，也是很多藝術(shù)院校的必修課程。經(jīng)過(guò)五十多年的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)取得了巨大的成績(jī)，同時(shí)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院李月紅教授的《審視與探討：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)傳統(tǒng)與方法更新》一文，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的歷史進(jìn)行了簡(jiǎn)述，并對(duì)模唱課的上課形式、考試方式等方面進(jìn)行了介紹。類(lèi)似的文章還有沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院馮志蓮教授的《沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)回顧與反思》。星海音樂(lè)學(xué)院的王瀝瀝在《多一點(diǎn)感性，少一點(diǎn)理論，結(jié)合時(shí)代，拉近距離――談高校中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論課程的感性教學(xué)模式和與時(shí)代的結(jié)合》中認(rèn)為“因材施教”作為教育的原則之一，我們應(yīng)該去遵循它。受客觀(guān)歷史的影響，現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的了解，也很少能接觸到，因此，在缺少了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上如果大談理論的話(huà)，教學(xué)效果肯定不好。所以她覺(jué)得應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)接觸民間樂(lè)器、向民間藝人學(xué)習(xí)、展演以及結(jié)合一些時(shí)代的元素等方式，循序漸進(jìn)地將學(xué)生的興趣引入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。武漢音樂(lè)學(xué)院的蔡際洲教授在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的文化區(qū)劃問(wèn)題》一文中，對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的文化區(qū)劃”及相關(guān)概念進(jìn)行了闡釋。并對(duì)每一個(gè)文化區(qū)劃做了論述。最后提出了音樂(lè)文化區(qū)的邊界、音樂(lè)文化區(qū)的“綜合性”音樂(lè)特征如何歸納等問(wèn)題。上海音樂(lè)學(xué)院郭樹(shù)薈教授（關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)模仿實(shí)踐與理論范疇的教學(xué)斷想）對(duì)模唱如何來(lái)展示地域、語(yǔ)言、音腔等特征以及模仿實(shí)踐與理論范疇問(wèn)題結(jié)合教學(xué)實(shí)例進(jìn)行了探討。提出將前輩研究的知識(shí)系統(tǒng)再次整理達(dá)成共識(shí)、分層次教學(xué)、知識(shí)與學(xué)術(shù)遞進(jìn)等教學(xué)觀(guān)念。

　　香港中文大學(xué)曹本冶教授在《（民族音樂(lè)學(xué)理論和方法）課程理念與設(shè)置》中對(duì)民族音樂(lè)學(xué)的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出：“盲目套用西方的.理論方法是被動(dòng)的‘傳聲筒’行為，我們所期望的是一個(gè)中國(guó)視野中對(duì)中國(guó)音樂(lè)和中國(guó)人有意義的音樂(lè)學(xué)，一個(gè)一體多元匯集和融合的‘音樂(lè)學(xué)”’。并就他與上海音樂(lè)學(xué)院洛秦教授開(kāi)設(shè)的“民族音樂(lè)學(xué)課程”從上課形式、課程所用文獻(xiàn)、課程內(nèi)容大綱等方面做了介紹。這門(mén)課程十分重視外文原文文獻(xiàn)閱讀。

　�。ǘ�）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐與思考

　　如果只在課堂上、書(shū)本上進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，那么我們的傳統(tǒng)音樂(lè)也就只能用來(lái)“讀”了，因此教學(xué)實(shí)踐就顯得極為重要。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的重要性也在老師和同學(xué)們中達(dá)成了共識(shí)。安徽省阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院戎龔?fù)Ｔ凇度绾卧趥鹘y(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中踐行活態(tài)傳承之理念》一文中，展示了阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院在教學(xué)中的一些實(shí)踐活動(dòng)與成果，提出了多學(xué)科聯(lián)動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)體化實(shí)踐、多方位考量民族音樂(lè)教學(xué)改革及多渠道拓展民族音樂(lè)教學(xué)思路等觀(guān)念，并對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行了論述。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院楊紅教授在《“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)活態(tài)資源的實(shí)踐教學(xué)》中對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系在活態(tài)實(shí)踐教學(xué)中“走出去”即采風(fēng)、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”即將民間藝人請(qǐng)到大學(xué)表演這兩個(gè)方面所取得的成果進(jìn)行了展示。廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院吳寧華副教授的《民族民間音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)踐探索》則是通過(guò)紀(jì)錄短片的方式，展示了廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在藝術(shù)實(shí)踐中的成果。

　　二、少數(shù)民族音樂(lè)課程的探索

　　少數(shù)民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院趙曉楠教授的《音樂(lè)學(xué)院中的少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)――以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院為例》一文中，對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)課程做了回顧，介紹了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)在本科階段、研究生階段、“少數(shù)民族班”的少數(shù)民族音樂(lè)課程，并展示了一些實(shí)踐教學(xué)的成果。也提出了教師隊(duì)伍建設(shè)和教材建設(shè)芏面的一些問(wèn)題。中央音樂(lè)學(xué)院和云峰研究員的《中央音樂(lè)學(xué)院“中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)”課程的教學(xué)模式與教材建設(shè)》，對(duì)中央音樂(lè)學(xué)院的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)模式，從專(zhuān)業(yè)個(gè)別課、本科生專(zhuān)業(yè)選修課、本科生專(zhuān)業(yè)必修課及研究生專(zhuān)業(yè)選修課四個(gè)方面進(jìn)行了介紹。并對(duì)教材建設(shè)提出了先講義后教材、先講課后遴選和先討論后總結(jié)的三個(gè)原則。類(lèi)似的還有四川音樂(lè)學(xué)院楊曉的《四種融合：四川音樂(lè)學(xué)院“中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)”課程介紹》，廣西師范學(xué)院黃妙秋的《論廣西高師民族音樂(lè)特色課程的二元組合模式》，大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院趙全勝的《大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院地方本土課程建設(shè)介紹》。中央音樂(lè)學(xué)院田聯(lián)韜教授在《指導(dǎo)博士研究生學(xué)位論文的實(shí)踐與思考》中結(jié)合自己20年博士研究生導(dǎo)師工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)博士研究生如何順利完成學(xué)位論文進(jìn)行了分析，提出應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、復(fù)合性思維，最后提出三點(diǎn)要求與大家共勉“扎實(shí)（態(tài)度）、樸實(shí)（作風(fēng)）、誠(chéng)實(shí)（道德）”。中央音樂(lè)學(xué)院呂鈺秀教授講的是《臺(tái)東阿美族復(fù)音歌謠教學(xué)傳承的問(wèn)題性》，首先她播放了一段較為典型的臺(tái)東阿美族復(fù)音歌謠，隨后對(duì)復(fù)音及復(fù)音歌謠的理論進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑥亩鴮?duì)復(fù)音音樂(lè)進(jìn)入課堂所出現(xiàn)的傳承問(wèn)題進(jìn)行了分析。

　　三、民族音樂(lè)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的分析研究

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　　中央音樂(lè)學(xué)院楊民康研究員在《論傳統(tǒng)音樂(lè)研究的三種方法論視角：音樂(lè)形態(tài)學(xué)分析、音樂(lè)學(xué)分析和民族音樂(lè)學(xué)分析》一文中對(duì)音樂(lè)形態(tài)學(xué)分析、音樂(lè)學(xué)分析及民族音樂(lè)學(xué)分析進(jìn)行了闡釋?zhuān)�并�?duì)三種典型的音樂(lè)分析范式在觀(guān)念層、學(xué)統(tǒng)層和方法層中的異同進(jìn)行了比較。最后楊老師得出三個(gè)結(jié)論：第一，民族音樂(lè)學(xué)分析的學(xué)術(shù)目標(biāo)是解決主位――客位、局內(nèi)――局外這兩對(duì)矛盾的問(wèn)題。第二，民族音樂(lè)學(xué)分析還從認(rèn)識(shí)、書(shū)寫(xiě)的角度關(guān)注了宏觀(guān)、微觀(guān)的矛盾。第三，民族音樂(lè)學(xué)分析還通過(guò)符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義分析方法的結(jié)合運(yùn)用緩解了以往研究中出現(xiàn)的音樂(lè)觀(guān)念與具體方法的“兩張皮”問(wèn)題。 中央音樂(lè)學(xué)院褚歷副教授的《形態(tài)、文化、歷史：音樂(lè)研究的三維模式及其多樣組合》將音樂(lè)研究歸納為三個(gè)基本維度，即音樂(lè)的結(jié)構(gòu)形態(tài)、文化內(nèi)涵和歷史發(fā)展，并對(duì)其進(jìn)行了闡釋。他認(rèn)為這三個(gè)維度雖然有其關(guān)聯(lián)性，而更重要的是其獨(dú)立性，因此形態(tài)、文化“兩張皮”的現(xiàn)象有其存在的客觀(guān)原因，我們不必強(qiáng)求二者的結(jié)合。最后，褚歷認(rèn)為在具體的研究中，這三個(gè)方面有不同的比例和形式的組合，因此音樂(lè)研究形式是豐富多樣的。

　�。ǘ�）民間音樂(lè)的形態(tài)研究

　　武漢音樂(lè)學(xué)院劉正維教授在《制約傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格的“三色論”――“四度三音列緒論”》借用“三色學(xué)說(shuō)”理論，提出我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)乃至新音樂(lè)創(chuàng)作也是由“Z（徵）色、Y（羽）色、G（宮）色”的“三色分子”進(jìn)行各種不同成分和不同比例的交融而形成。作者闡述了“三色分子系列”的原理和個(gè)性，以及它們的交融方式和分布區(qū)域，論證了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的旋律風(fēng)格和調(diào)式特征大體受制于“Z、Y、G”三種“色分子”的獨(dú)立呈示或交融組合。不僅有益于我們了篇傳統(tǒng)音樂(lè)中色彩風(fēng)格的來(lái)龍去脈，還能進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院王學(xué)仲副研究員在《京劇曲牌（夜深沉）解析》中提出中國(guó)音樂(lè)中存在音調(diào)序列和節(jié)奏序列兩種元素，而且它們常常存在錯(cuò)位的現(xiàn)象，也就是“死腔活板”。作者通過(guò)對(duì)《夜深沉》的形態(tài)分析指出前人研究中錯(cuò)將節(jié)奏單位誤解為音調(diào)單位。提出音樂(lè)工作者以“西法”之“所知”，“障礙”了對(duì)“國(guó)樂(lè)”正確認(rèn)識(shí)的結(jié)論，認(rèn)為中國(guó)音樂(lè)的本體研究尚屬于孕育階段，避開(kāi)形態(tài)而主要關(guān)注文化是舍本逐末的行為。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院商樹(shù)利副教授在《不該被歪解或誤解的小調(diào)（走絳州）――兼談勞動(dòng)號(hào)子分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的歷史文獻(xiàn)依據(jù)》通過(guò)對(duì)“勞動(dòng)號(hào)子”歷史文獻(xiàn)的梳理以及對(duì)《走絳州》唱詞的分析，得出《走絳州》實(shí)為小調(diào)的結(jié)論。

　　（三）現(xiàn)代技術(shù)在民族音樂(lè)研究中的應(yīng)用

　　將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于音樂(lè)研究是一種必然趨勢(shì)，其研究成果會(huì)更直觀(guān)、更理性地呈現(xiàn)出來(lái)。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的劉桂騰研究員在《文字文本與影視文本：作為音樂(lè)人類(lèi)學(xué)書(shū)寫(xiě)方式的民族志影片》中闡述了音樂(lè)民族志電影作為音樂(lè)人類(lèi)學(xué)書(shū)寫(xiě)方式，并提出我國(guó)音樂(lè)高校音樂(lè)學(xué)系應(yīng)成立“音樂(lè)工作室”，以便為教學(xué)和科研提供必需設(shè)備。北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院趙書(shū)峰的《中國(guó)音樂(lè)民族志電影發(fā)展前景與展望》從學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系、教學(xué)培養(yǎng)方案、專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景等方面對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)民族志電影的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題進(jìn)行了分析探討。二人都認(rèn)為當(dāng)下的音樂(lè)民族志影視文本尚未引起學(xué)界的足夠重視，而民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科的研究與教學(xué)的需要又呼喚著音樂(lè)民族志影視文本的出現(xiàn)。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系的徐欣老師在《物理聲學(xué)分析與傳統(tǒng)教學(xué)》中認(rèn)為對(duì)于特定的音樂(lè)音響和音樂(lè)要素分析往往需要用特定的描寫(xiě)與分析方法完成。而物理聲學(xué)分析的應(yīng)用能提供音色分析、旋律線(xiàn)描、測(cè)音和整體風(fēng)格綜合分析等幾方面的數(shù)據(jù)。恰好能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)記譜法的盲點(diǎn)，適用于不同的形態(tài)研究目的。這種方法也可以應(yīng)用于傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)。

　　結(jié)語(yǔ)

　　回顧本屆研討會(huì)，很多專(zhuān)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的模唱、感性體驗(yàn)、課程設(shè)置、課堂形式與考試等進(jìn)行了廣泛討論。也較為集中地提出了術(shù)語(yǔ)體系不完善、感性認(rèn)知與理論認(rèn)知的不平衡、教材建設(shè)、課程設(shè)置如何更加合理等問(wèn)題。值得注意的是，學(xué)者們?cè)絹?lái)越重視開(kāi)拓研究與教學(xué)中的新視角、新方法和新論域。下一屆研討會(huì)將在20xx年沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)。

音樂(lè)作文 篇3

　　那天晚上，我們坐車(chē)來(lái)到福州五一廣場(chǎng)去年暑假的一天，爸爸媽媽和我一起欣賞了福州五一廣場(chǎng)的音樂(lè)噴泉。

　　那里人山人海。當(dāng)?shù)搅送砩习它c(diǎn)鐘，音樂(lè)噴泉的精彩表演開(kāi)始了。頓時(shí)，美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)響起了，噴泉的高低是隨著音樂(lè)的節(jié)奏變化的，在燈光的照耀下，它時(shí)快時(shí)慢，時(shí)高時(shí)低顯得更加美麗動(dòng)聽(tīng)。讓人看了聽(tīng)了心曠神怡。

　　音樂(lè)有很多，一首播完換一首，當(dāng)我聽(tīng)到我最喜歡的《春天的故事》這首歌時(shí)，我高興得跳起來(lái)。噴泉隨著節(jié)奏時(shí)高，時(shí)低，時(shí)快，時(shí)慢，真是一首令人陶醉的'歌��！它有時(shí)是個(gè)小男孩在東奔西跑；有時(shí)像一只跳來(lái)跳去的小貓。當(dāng)音樂(lè)播到最后一句時(shí)，所有水流往中間合成一股巨大的水柱，像高空噴去，又突然掉下來(lái)，這不是李白的《望廬山瀑布》中寫(xiě)的壯觀(guān)景象嗎？這噴泉雖然沒(méi)有瀑布那么雄偉，但音樂(lè)噴泉比瀑布更動(dòng)聽(tīng)呢！當(dāng)?shù)搅?0點(diǎn)之后，“唱”了倆個(gè)小時(shí)的音樂(lè)噴泉，要休息了。人們戀戀不舍地離開(kāi)了，五一廣場(chǎng)頓時(shí)靜下來(lái)。

　　�。∵@廣場(chǎng)的音樂(lè)噴泉放出的音樂(lè)多么好聽(tīng)，噴泉是多么好看，真是讓我大飽眼福啊，我還想再聽(tīng)多一會(huì)。在我眼里音樂(lè)噴泉就是一個(gè)靈活的音樂(lè)家。

音樂(lè)作文 篇4

　　觀(guān)賞萬(wàn)傾碧波讓我陶醉，仰望當(dāng)空皓月讓我陶醉，聆聽(tīng)枝頭蟬鳴讓我陶醉。讓我陶醉的還有很多，但是最令我陶醉的還是音樂(lè)。

　　大自然里無(wú)時(shí)無(wú)刻在播放著動(dòng)人的音樂(lè)。河水"嘩啦”啦地流向遠(yuǎn)方，風(fēng)兒"呼呼 ”地吹著枝上的樹(shù)葉"沙沙”地作響。接著，天空中"轟隆”響起了一個(gè)爆雷，一道閃電劃破了天空。緊接著"噼里啪啦”的雨像瓢潑似的下了起來(lái)。雨水落進(jìn)小河里，奏出"丁冬 ”的音樂(lè)，雨水滴在地面發(fā)出"滴答滴答”的響聲。著一切的一切不匯聚成了一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)嗎？

　　雨停了，走進(jìn)森林里，那里的一月更令人陶醉。青蛙"呱呱”地唱著歌兒，小鳥(niǎo)站在枝頭"啾揪 ”地叫著，河中的小鴨子在河里嬉戲——"嘎嘎”。這一切動(dòng)人的音樂(lè)，怎能不令人陶醉呢？

　　生活中，不也演奏著令人陶醉的音樂(lè)嗎？早晨，當(dāng)你還在睡夢(mèng)中的`時(shí)候，鬧鐘一陣陣清脆的聲音"丁——零零”把你驚醒了，當(dāng)你張開(kāi)朦朧的睡眼時(shí)，幾只活潑可愛(ài)的小鳥(niǎo)在你窗前"啾啾”地唱著，那歌聲和真好聽(tīng)。當(dāng)你來(lái)到廚房時(shí)，媽媽正在做早餐，鍋碗瓢盆發(fā)出"叮當(dāng)叮當(dāng)”的聲音......

　　音樂(lè)，我們的生活每時(shí)每刻都在播放著一首首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。只要你細(xì)心去觀(guān)察、耐心去體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這音樂(lè)是多么的令人陶醉。

音樂(lè)作文 篇5

　　音樂(lè)，在生活中并不罕見(jiàn)！

　　我從小就非常的喜歡音樂(lè)，喜歡得甚至被鄰居好友稱(chēng)之為“音樂(lè)狂”，說(shuō)實(shí)在的，我自己也不知道自己為什么會(huì)這么的迷戀音樂(lè)，也許這正是音樂(lè)的魅力所在吧！

　　因?yàn)槲蚁矚g音樂(lè)，所以我更愛(ài)學(xué)音樂(lè)，每次放學(xué)我都會(huì)飛奔到家里放CD與磁帶的地方，還會(huì)不由自主地掛上耳機(jī)，享受音樂(lè)給我?guī)��?lái)快樂(lè)；也會(huì)不由自主地學(xué)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)那給人帶來(lái)快樂(lè)的感覺(jué)！

　　要說(shuō)我最喜歡什么音樂(lè)，我到絕得鋼琴的音樂(lè)最好聽(tīng)，我也不知道為什么，總絕得鋼琴會(huì)給人帶來(lái)意外的快樂(lè)！這也許只是我的對(duì)音樂(lè)的一種情感吧！

　　我最喜歡看有關(guān)于音樂(lè)的'書(shū)籍了，比如說(shuō)音樂(lè)的歷史��；介紹音樂(lè)的由來(lái)啊，我都喜歡看！因?yàn)槲医^得音樂(lè)也是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)是最具有欣賞的，它的內(nèi)涵只要真正喜好它的人才能體會(huì)得到！而且我認(rèn)為音樂(lè)可以提高我們的欣賞水平，陶治我們的情操，提高我們的生活價(jià)值，豐富我們的生活，充實(shí)我們的生活，給我們帶來(lái)好心情！

　　我愛(ài)音樂(lè)音樂(lè)，因?yàn)橐魳?lè)它使我快樂(lè)！我愛(ài)音樂(lè)，因?yàn)樗�讓我懂得欣賞！我愛(ài)音樂(lè)，更是因?yàn)橐魳?lè)讓我陶醉！

音樂(lè)作文 篇6

　　晚飯后，彌漫的夜空點(diǎn)綴著大地。我們家四口人都到院子里乘涼。微微的秋風(fēng)吹拂著河畔的柳樹(shù)。柳絲迎風(fēng)起舞，美極了！

　　我望著那微微搖動(dòng)的樹(shù)梢，忽然不知從哪涌出一股音樂(lè)的熱浪。

　　我站起身來(lái)，打斷了大家欣賞美景的念頭，于是大膽地說(shuō)：“我有一個(gè)提議，在這美如仙境的夜空下，讓我們舉行一個(gè)家庭音樂(lè)會(huì)怎么樣？”

　　“家庭音樂(lè)會(huì)？”媽媽和姑姑不約而同地愣了一下。“我贊成”媽媽說(shuō)，“我也贊成”姑姑顯然有些神秘。爸爸還沒(méi)來(lái)得及表態(tài)，我便大聲主持這次家庭音樂(lè)會(huì)。

　　“今天在這彌漫的夜空下，我們舉行家庭音樂(lè)會(huì)。現(xiàn)在，我鄭重地向大家宣布。本次家庭音樂(lè)會(huì)正式開(kāi)始！”

　　話(huà)音剛落，就立刻響起了雷鳴般的鼓掌聲。令原來(lái)溫文沉靜的院子，突然人聲鼎沸。于是，我繼續(xù)報(bào)幕：“第一個(gè)節(jié)目是由表弟演唱的外國(guó)歌曲《孤獨(dú)的牧羊人》。隨著有節(jié)奏的音樂(lè)，表弟張口就是一連串的俄語(yǔ)，這令我們大吃一驚。勤奮學(xué)習(xí)的表弟平時(shí)努力讀書(shū)豐收了累累的果實(shí)。他聽(tīng)著音樂(lè)擺著頭笑容滿(mǎn)面地望著我們。唱完了之后，表弟一鞠躬，博起了大家的鼓掌聲和歡呼聲以及喝彩聲。

　　“下一個(gè)節(jié)目是由表哥表演的鋼琴獨(dú)奏《柔如彩虹》。琴聲多么悅耳動(dòng)聽(tīng)。這是，仰望天空，悅耳的琴聲好像把月亮姑娘吸引住了。她悠然地聽(tīng)著，臉上微綻著稱(chēng)贊的笑容。一顆顆小星星也時(shí)不時(shí)眨巴著明亮的眼睛。好像舞臺(tái)上的探照燈閃亮著有節(jié)奏的眼睛。

　　哥哥的演奏不同凡響、別具一格。

　　“請(qǐng)欣賞由我為大家表演的電子琴獨(dú)奏《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》”輕快的.音樂(lè)從我手下流淌而出。一首具有新疆民族特色的曲子在院自的每個(gè)角落留連忘返。

　　我彈著彈著，心里好像感覺(jué)很緊張，覺(jué)得手好像不聽(tīng)指喚。心想：完了完了！萬(wàn)一我一失手，彈錯(cuò)了豈不是很丟臉嗎？但是又想，沒(méi)關(guān)系，我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)這樣深刻的一句話(huà)：彈琴的時(shí)候應(yīng)該把心也熔匯到音樂(lè)里去，讓音樂(lè)與人的情感和感知都一起流露出來(lái)。這既可以不會(huì)因?yàn)榫o張而彈錯(cuò)，也可以讓聽(tīng)眾感覺(jué)你在用心去彈琴。這不是一舉兩得嗎？

　　我試著用這種方法去彈琴隨著音樂(lè)此起彼伏的節(jié)奏。把我所以的感覺(jué)全都貫入音樂(lè)之中。

　　爸爸、媽媽聽(tīng)了陶醉不已，姑姑和也聽(tīng)著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)出神。

　　夜，漸漸涼了，周?chē)�靜悄悄的。我們的家庭音樂(lè)會(huì)也宣布了結(jié)束。然而我的心緒依然沉靜在不比歡樂(lè)的音樂(lè)氣氛之中。

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